Основы Евангелия

Издано
Церковью Иисуса Христа Святых последних дней
Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США

Мы будем признательны вам за отзывы и предложения по поводу этой книги. Просьба направлять их по адресу: Curriculum Development, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150‑0024 USA. E-mail: cur-development@ldschurch.org. Укажите свое имя, адрес, приход и кол. Не забудьте указать название этой книги. Затем изложите свои впечатления по поводу сильных и слабых ее сторон, а также предложения по улучшению издания.

© 1978, 2009, 2011 by Intellectual Reserve, Inc.
Все права защищены
Printed in the United States of America.

Английский текст утвержден: 5/07

ISBN: 978-1-4651-0184-6

Содержание

Введение

Глава 1: Наш Небесный Отец

Глава 2: Наша Небесная семья

Глава 3: Иисус Христос -- наш избранный руководитель и Спаситель

Глава 4: Свобода выбора

Глава 5: Сотворение

Глава 6: Падение Адама и Евы

Глава 7: Святой Дух

Глава 8: Молитва нашему Небесному Отцу

Глава 9: Пророки Божьи

Глава 10: Священные Писания

Глава 11: Жизнь Иисуса Христа

Глава 12: Искупление

Глава 13: Священство

Глава 14: Организация священства

Глава 15: Заветный народ Господа

Глава 16: Церковь Иисуса Христа в прежние времена

Глава 17: Церковь Иисуса Христа в наши дни

Глава 18: Вера в Иисуса Христа

Глава 19: Покаяние

Глава 20: Крещение

Глава 21: Дар Святого Духа

Глава 22: Дары Духа

Глава 23: Причастие

Глава 24: День субботний

Глава 25: Пост

Глава 26: Жертвование

Глава 27: Труд и личная ответственность

Глава 28: Служение

Глава 29: Закон здоровья от Господа

Глава 30: Милосердие

Глава 31: Честность

Глава 32: Десятина и пожертвования

Глава 33: Миссионерская работа

Глава 34: Развитие наших талантов

Глава 35: Послушание

Глава 36: Семья может быть вечной

Глава 37: Обязанности в семье

Глава 38: Брак на вечность

Глава 39: Закон целомудрия

Глава 40: Храмовая и семейно-историческая работа

Глава 41: Послеземной духовный мир

Глава 42: Собирание дома Израилева

Глава 43: Знамения Второго пришествия

Глава 44: Второе пришествие Иисуса Христа

Глава 45: Тысячелетие

Глава 46: Страшный суд

Глава 47: Возвышение

Список иллюстраций

Введение

Учебное пособие и руководство для учителя

Издание Основы Евангелия можно использовать как индивидуальное учебное пособие и как руководство для учителя. По мере того как вы будете изучать его, стремясь обрести Дух Господа, вы сможете возрастать в своем понимании и свидетельстве о Боге-Отце, Иисусе Христе и Его Искуплении, а также о Восстановлении Евангелия. Вы сможете найти ответы на поставленные жизнью вопросы, обрести уверенность в правильности своей цели и ценности своей личности и с верой противостоять трудностям личной и семейной жизни.

Указания о проведении обучения в Церкви и дома

Труд учителя – это великая ответственность, включающая многочисленные возможности укреплять других людей и следить, чтобы они «пита[лись] словом Божиим» (Мороний 6:4). Следуя приведенным принципам, вы сможете обучать эффективно:

•

Любите тех, кого вы учите.

•

Учите Духом.

•

Преподавайте учение.

•

Призывайте к усердному изучению.

Любите тех, кого вы учите

Когда мы проявляем любовь к тем, кого учим, они становятся более восприимчивыми к Духу. Они начинают учиться с большим воодушевлением и становятся более открытыми по отношению к учителю и своим товарищам по классу. Старайтесь стать ближе к участникам занятий и проявляйте искреннюю заботу о них. Будьте чуткими по отношению к проблемам учеников, имеющих особые потребности. Во время урока создавайте благоприятную атмосферу, чтобы участники занятия не стеснялись обращаться к вам за помощью с любыми вопросами, касающимися законов Евангелия и способа их применения в жизни.

Дух Господа будет пребывать там, где присутствуют любовь и единство. Господь сказал: “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (от Иоанна 13:34).

Дополнительная информация приведена в пособии Обучение – нет призвания выше, на страницах 31–39.

Учите Духом

Самое важное из всего, чему вы когда-либо будете учить, – это учения Церкви, явленные нам через Священные Писания и современных Пророков и подтвержденные Святым Духом. Чтобы ваше обучение было эффективным, необходимо обрести Дух Господа. «И Дух будет дан вам молитвой веры; и если вы не получите Духа, учить вы не будете» (У. и З. 42:14; см. также У. и З. 50:13–22). Святой Дух – это настоящий Учитель, а потому важно создать такую атмосферу, в которой мог бы пребывать Дух Господа.

Дополнительная информация приведена в пособии Обучение – нет призвания выше, на страницах 41–48.

Преподавайте учение

Прежде чем преподавать материал главы, тщательно изучите ее, чтобы убедиться, что понимаете суть учения. Также изучите дополнительные отрывки из Священных Писаний, перечисленные в конце главы. Вы будете учить с большей искренностью и силой, если учения, изложенные в главе, имеют для вас личностную ценность. Никогда не излагайте своих догадок, связанных с учением Церкви. Учите только тому, что подкрепляется Священными Писаниями, словами Пророков и Апостолов последних дней и Святым Духом (см. У. и З. 42:12–14; 52:9).

Если вас призвали обучать кворум или класс, руководствуясь данной книгой, не подменяйте ее посторонними источниками информации, какими бы интересными они ни были. Придерживайтесь Священных Писаний и слов данной книги. Если это уместно, делитесь личным опытом и статьями из Церковных журналов, чтобы разнообразить уроки.

Дополнительная информация приведена в пособии Обучение – нет призвания выше, на страницах 50–59.

Призывайте к усердному изучению

В ходе обучения помогайте ученикам понять связь законов Евангелия с повседневной жизнью. Поддерживайте обсуждения того, как эти законы влияют на наше отношение к Богу, к самим себе, к близким и окружающим людям. Призывайте учеников жить по этим законам.

Старайтесь привлекать к работе на уроке как можно большее число участников. Этого можно добиться, предлагая им прочитать вслух, ответить на вопросы или поделиться своим опытом, но только когда вы уверены, что не ставите их в неловкое положение. При подготовке к уроку можно дать учащимся опережающие задания. Будьте чуткими к потребностям и чувствам других людей. Возможно, до начала урока вам понадобится поговорить с некоторыми учащимися наедине и выяснить их отношение к участию в занятии.

Дополнительная информация приведена в пособии Обучение – нет призвания выше, на страницах 61–74.

Дополнительные рекомендации учителям

В каждой главе этой книги содержатся примечания для учителей. Они включают идеи, способные помочь вам в стремлении любить тех, кого вы учите, учить Духом, преподавать учение и призывать их к усердному изучению.

ГЛАВА 1

Наш Небесный Отец

Бог существует

•

Назовите некоторые из окружающих предметов и явлений, которые свидетельствуют вам о существовании Бога.

Учителям: Для начала обсуждения задайте вопрос, открывающий главу, и попросите участников занятия или членов семьи ознакомиться с текстом пособия, чтобы найти дополнительную информацию. Используйте вопросы, приведенные в конце каждого занятия, чтобы помочь учащимся или членам семьи задуматься над тем, что они прочитали, обсудить это, а затем применять в своей жизни.

Алма, Пророк из Книги Мормона, писал: «Все, что существует, доказывает, что есть Бог; да, даже земля и все, что существует на лице ее, да, и ее движение, да, и все планеты, которые вращаются определенным образом, свидетельствуют о существовании Всевысшего Творца» (Алма 30:44). Окидывая взглядом ночное небо, мы сможем понять, что имел в виду Алма. Миллионы звезд и планет расположены в совершенном порядке. И они появились там не случайно. Работу Бога можно увидеть как на небе, так и на Земле. Множество прекрасных растений, различные виды животных, горы, реки, облака, несущие нам дождь и снег, – все это свидетельствует нам о существовании Бога.

Пророки учили нас тому, что Бог – всемогущий Правитель Вселенной. Бог пребывает на Небесах (см. У. и З. 20:17). Через Своего Сына Иисуса Христа Он сотворил небо, землю и все, что находится на них (см. 3 Нефий 9:15; Моисей 2:1). Он создал луну, звезды и солнце; устроил этот мир, придав ему форму, движение и жизнь. Он наполнил воздух и воду живыми организмами; заселил холмы и равнины различными животными. Он дал нам день и ночь, лето и зиму, время сеять и время собирать урожай. Он сотворил человека по Своему образу и подобию, чтобы тот стал правителем над другими Его созданиями (см. Бытие 1:26–27).

Бог – это Существо высшего порядка с неограниченной властью и силой. В Него мы веруем и Ему поклоняемся. Он – «Великий Родитель Вселенной», и Он «взирает на всю человеческую семью с отеческой заботой и родительским вниманием» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 44).

Природа Бога

•

Каковы некоторые из качеств, присущих Богу?

Поскольку мы сотворены по Его образу (см. Моисей 2:26; 6:9), нам известно, что у Бога есть тело, похожее на наше. Его вечный дух находится в осязаемом теле из плоти и костей (см. У. и З. 130:22). Однако тело Бога совершенно и преисполнено славы, которую невозможно описать.

Бог совершенен. Он – Бог любви, сострадания, милосердия, истины, силы, веры, знания и суда. Он всемогущ. Он всеведущ. Он исполнен праведности.

Все хорошее исходит от Бога. Все, что Он делает, направлено на то, чтобы Его дети стали такими, как Он, Бог. Он сказал: «Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39).

•

Почему нам так важно понимать природу Бога?

Лучше узнавая Бога

•

Что можно сделать, чтобы познать Бога?

Познать Бога настолько важно, что Спаситель сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (от Иоанна 17:3).

В первой и «наибольшей» заповеди говорится: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (от Матфея 22:37).

Чем лучше мы узнаем Бога, тем сильнее мы любим Его и тем усерднее соблюдаем Его заповеди (см. 1-е Иоанна 2:3–5). Соблюдая Его заповеди, мы можем стать такими, как Он.

Мы сможем познать Бога, если будем:

1.

Верить, что Он существует и любит нас (см. Мосия 4:9).

2.

Изучать Священные Писания (см. 2-е к Тимофею 3:14–17).

3.

Молиться Ему (см. Иакова 1:5).

4.

Изо всех сил соблюдать Его заповеди (см. от Иоанна 14:21–23).

Выполняя все это, мы познаем Бога и в конце концов получим вечную жизнь.

•

Обдумайте, что можете сделать лично вы, чтобы стать ближе к Богу.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Деяния 7:55–56 (Сын, стоящий одесную Отца)

•

У. и З. 88:41–44 (качества Бога)

•

Псалтирь 23:1 (Земля принадлежит Господу)

•

Моисей 1:30–39 (Сотворение)

•

Алма 7:20 (Бог не может поступать неправильно)

•

Джозеф Смит—История 1:17 (Отец и Сын – два отдельных Существа)

•

Алма 5:40 (доброе исходит от Бога)

•

От Иоанна 14:6–9 (Сын и Отец похожи)

•

Мормон 9:15–20 (Бог чудес)

•

Амос 3:7 (Бог откровения)

•

От Иоанна 3:16 (Бог любви)

ГЛАВА 2

Наша Небесная семья

Мы – дети нашего Небесного Отца

•

Что говорят Священные Писания и Пророки последних дней о нашем родстве с Богом?

Бог не только наш Правитель и Творец; Он также доводится нам Небесным Отцом. Все люди в буквальном смысле слова являются сыновьями и дочерьми Божества. «Человек, как дух, был рожден Небесными Родителями и воспитывался до зрелого возраста в вечных обителях Отца до прихода на Землю во временном теле» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1999], стр. 337, 338).

Каждый человек, когда-либо рожденный на Земле, – наш духовный брат или сестра. Поскольку все мы – духовные дети Бога, мы унаследовали способность развить в себе присущие Ему Божественные качества. Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу и получить полноту радости.

Учителям: Необязательно использовать на уроке весь материал главы. Готовясь к занятию с молитвой, ищите руководства Духа, чтобы узнать, какие части главы вам следует задействовать и какие вопросы задать.

•

Как знание того, что вы – дитя Бога, отражается на ваших мыслях, словах и поступках?

Живя на Небесах, мы развивали свои личностные качества и таланты

•

Подумайте о талантах и дарах, которыми вы благословлены.

Священные Писания учат нас, что все Пророки подготовились к тому, чтобы стать руководителями на Земле, пока они еще были духами на Небесах (см. Алма 13:1–3). Еще до того как они родились в смертных телах, Бог предопределил им (избрал их) руководить Своей работой на Земле. Среди таких руководителей были Иисус, Адам и Авраам (см. Авраам 3:22–23). Джозеф Смит учил, что «каждый человек, имеющий призвание служить обитателям этого мира, был предназначен к этому» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 560). Тем не менее, каждый человек, живущий на Земле, волен принять свое призвание или отказаться от него.

На Небе мы не были одинаковыми. Например, нам известно, что мы были сыновьями и дочерьми Небесных Родителей—мужчинами и женщинами (см. «Семья. Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 49). Мы обладали различными талантами и способностями и были призваны выполнять различные дела на Земле. Получая патриархальные благословения, мы больше узнаем о своих «вечных возможностях» (см. Thomas S. Monson, Conference Report, Oct. 1986, 82; или Ensign, Nov. 1986, 66).

Наши воспоминания о предземной жизни скрыты за завесой, но наш Небесный Отец знает, кто мы такие и что мы делали, прежде чем пришли сюда. Он выбрал время и место рождения каждого из нас, чтобы мы могли получить уроки, которые нужны именно нам, и лучше всего использовать свои способности и личные качества.

•

Какие благословения вы получили благодаря талантам окружающих? Каким образом ваши таланты и дары могут благословить других людей?

Небесный Отец рассказал нам о плане, следуя которому, мы сможем стать такими, как Он

•

Как земная жизнь помогает нам подготовиться к тому, чтобы стать такими же, как наши Небесные Родители?

Учителям: Участники занятия или члены семьи смогут дать более продуманный ответ на вопрос, если им будет предоставлено немного времени для размышлений. Например, задав какой-либо вопрос, можно сказать: «Вы можете немного обдумать свой ответ, а через минуту я спрошу вас». Затем предоставьте им время на размышления.

Наш Небесный Отец знал, что мы не сможем развиваться дальше определенного момента, если не уйдем от Него на какое-то время. Он хотел, чтобы у нас развились те же Божественные качества, которые есть у Него. Для этого нам было необходимо оставить свой предземной дом, чтобы быть испытанными и обрести опыт. Наш дух должен были облечься в физическое тело. В момент смерти мы должны были оставить свое тело, чтобы вновь воссоединиться с ним при воскресении. И тогда мы могли бы получить бессмертные тела, подобные телу нашего Небесного Отца. Выдержав все выпавшие нам на долю испытания, мы можем получить полноту радости, какая есть у нашего Небесного Отца (см. У. и З. 93:30–34).

Наш Небесный Отец созвал Великий совет, чтобы представить Свой замысел относительно нашего развития (см. Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, стр. 230, 560–561). Мы узнали, что, следуя Его плану, мы сможем стать такими же, как Он. У нас будет воскрешенное тело и вся власть на Небесах и на Земле; мы станем Небесными Родителями, и у нас, как и у Него, будут духовные дети (см. У. и З. 132:19–20).

Мы узнали, что Он подготовит для нас Землю, где мы будем испытаны (см. Авраам 3:24–26). На нашу память будет наброшена завеса, и мы забудем свой Небесный дом. Это станет необходимым, чтобы на наш выбор между добром и злом не влияла память о жизни с нашим Небесным Отцом. Таким образом, мы сможем повиноваться Ему благодаря своей вере в Него, а не в силу знаний или памяти о Нем. Он поможет нам распознать истину, когда мы снова услышим о ней на Земле (см. от Иоанна 18:37).

На Великом совете мы также узнали о цели нашего развития: получить полноту радости. Однако выяснилось, что некоторые будут обмануты, изберут другие дороги и собьются с пути. Мы узнали, что в жизни каждого из нас будут испытания: болезни, разочарования, боль, печаль и смерть, – но мы поняли, что все это будет дано нам во благо и для обретения опыта (см. У. и З. 122:7). Если мы примем эти испытания, они очистят, а не сломят нас. Они научат нас быть стойкими, терпеливыми и милосердными (см. Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], 17–18).

На этом совете мы также узнали, что из-за своей слабости все мы будем грешить, за исключением маленьких детей (см. У. и З. 29:46–47). Мы узнали, что нам будет уготован Спаситель, чтобы помочь нам побороть грехи и преодолеть смерть воскресением. Мы узнали, что, возложив свое упование на Него, повинуясь Его слову и следуя Его примеру, мы сможем получить возвышение и стать такими же, как наш Небесный Отец. Мы получим полноту радости.

•

Назовите некоторые из личных качеств Небесного Отца. Как план спасения помогает нам развивать такие черты в самих себе?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

К Евреям 12:9 (Бог – Отец наших духов)

•

Иов 38:4–7 (косвенно упоминается предземная жизнь)

•

Авраам 3:22–28 (видение предземной жизни)

•

Иеремия 1:5 (видение предземной жизни)

•

У. и З. 29:31–38 (видение предземной жизни)

•

Моисей 3:4–7 (духовное и физическое сотворение)

•

1-е Коринфянам 15:44 (духовное и физическое сотворение)

•

У. и З. 76:23–24 (сыны и дочери, рожденные Богу)

•

У. и З. 132:11–26 (план развития)

ГЛАВА 3

Иисус Христос – наш избранный руководитель и Спаситель

Нам понадобился Спаситель и руководитель

•

Зачем нам нужно было уходить из присутствия Небесного Отца? Почему мы нуждаемся в Спасителе?

Когда в предземном мире духов нам был представлен план нашего спасения, мы были так счастливы, что даже «восклицали от радости» (см. Иов 38:7).

Мы поняли, что должны будем на время оставить Небесный дом. Мы не будем жить в присутствии нашего Небесного Отца. Находясь вдали от Него, все мы будем грешить, а некоторые из нас собьются с пути. Наш Небесный Отец знал и любил каждого из нас. Ему было ясно, что нам понадобится помощь, и Он нашел способ помочь нам.

Нам был нужен Спаситель, способный искупить наши грехи и научить нас, как вернуться к Небесному Отцу. Наш Отец спросил: «Кого послать Мне?» (Авраам 3:27). Иисус Христос, имя Которого было Иегова, сказал: «Вот Я, пошли меня» (Авраам 3:27; см. также Моисей 4:1–4).

Иисус был готов сойти на Землю, отдать за нас Свою жизнь и взять на Себя наши грехи. Так же, как и наш Небесный Отец, Он хотел, чтобы мы сами решали, соблюдать нам заповеди Небесного Отца или нет. Он знал, что мы должны делать свой выбор сами, на деле доказывая, что мы достойны возвышения. Иисус сказал: «Отче, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки!» (Моисей 4:2).

Сатана, которого звали Люцифер, тоже выступил вперед и сказал: «Вот я, пошли меня, и я буду сыном Твоим, и искуплю все человечество, так что не пропадет ни одна душа, и я верно сделаю это; а потому дай мне честь Твою» (Моисей 4:1). Сатана хотел принудить всех людей исполнять его волю. В соответствии с его планом нам не разрешалось выбирать самим. Он хотел забрать ту свободу выбора, которой нас наделил Отец. Сатана хотел, чтобы все почести за наше спасение достались ему. В случае принятия его предложения смысл нашего рождения на Земле был бы потерян (см. Учения Президентов Церкви: Дэвид О. Маккей [2004], стр. 238).

Иисус Христос стал нашим избранным руководителем и Спасителем

•

Во время чтения этой главы подумайте, какие чувства вы испытываете по отношению к Спасителю.

Выслушав, что сказали оба сына, наш Небесный Отец сказал: «Я пошлю Первого» (Авраам 3:27).

Иисус Христос был избран и посвящен стать нашим Спасителем. Об этом говорится во многих стихах Священных Писаний (см., например, 1-е Петра 1:19–20; Моисей 4:1–2). В одном отрывке рассказывается, как задолго до Своего рождения Иисус явился брату Иареда, Пророку из Книги Мормона, и сказал: «Вот, Я – Тот, Который был уготовлен от основания мира, чтобы искупить Мой народ. Вот, Я – Иисус Христос… Во Мне все человечество будет иметь жизнь, и иметь ее вечно, а именно те, которые уверуют в имя Мое» (Ефер 3:14).

Когда Иисус жил на Земле, Он учил: «Я сошел с небес, не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца… Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (от Иоанна 3:38, 40).

Война на Небесах

Из-за того, что наш Небесный Отец избрал Иисуса Христа в качестве нашего Спасителя, сатана разгневался и поднял бунт. На Небесах разразилась война. Сатана со своими сторонниками боролся против Иисуса Христа и Его последователей. Соратники Спасителя «победили [сатану] кровью Агнца и словом свидетельства своего» (Откровение 12:11).

В этом великом восстании сатана и все последовавшие за ним духи были изгнаны из присутствия Божьего и низвержены с Небес. Треть небесных духов была наказана за то, что они последовали за сатаной (см. У. и З. 29:36): они были лишены права получить смертные тела.

Поскольку мы находимся здесь, на Земле, и у нас есть смертные тела, мы знаем, что мы решили последовать за Иисусом Христом и нашим Небесным Отцом. Сатана и его сторонники также находятся на Земле, но только в качестве духов. Они не забыли, кто мы такие. Каждый день они окружают нас, искушая и побуждая нас совершать поступки, неугодные нашему Небесному Отцу. В предземной жизни мы избрали следовать за Иисусом Христом и приняли план Бога. Мы должны продолжать следовать за Иисусом Христом и на Земле. Только так мы сможем вернуться в свой Небесный дом.

•

Каким образом война на Небесах продолжается и сегодня?

Нам даны учения Спасителя, которым мы должны следовать

•

Подумайте о том, как учения Спасителя повлияли лично на вас.

С самого начала Иисус Христос открывал людям Евангелие, в котором говорится, что мы должны делать, чтобы вернуться к нашему Небесному Отцу. В назначенное время Он Сам приходил на Землю. Он учил плану спасения и возвышения Своим словом и образом жизни. Он учредил на Земле Свою Церковь и Свое священство. Он взял на себя наши грехи.

Следуя Его учениям, мы можем унаследовать место в Целестиальном Царстве. Он выполнил Свою часть работы, чтобы помочь нам возвратиться в наш Небесный дом. Теперь каждый из нас должен выполнить свою часть и стать достойным возвышения.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Моисей 4:1–4; Авраам 3:22–28 (Спаситель был избран в предземной жизни)

•

У. и З. 76:25–29 (война на Небесах)

•

Откровение 12:7–9, 11 (сторонники Спасителя в войне на Небесах побороли сатану кровью Агнца и словом своего свидетельства)

•

Исаия 14:12–15 (причины изгнания Люцифера)

Учителям: Можно попросить участников занятий или членов семьи изучить «Дополнительные отрывки из Священных Писаний» индивидуально, в паре с кем-либо или всем вместе.

ГЛАВА 4

Свобода выбора

Свобода воли – вечный закон

•

Если бы кто-либо спросил, в чем заключается важность свободы воли, что бы вы ответили?

«Ты можешь сам для себя избрать, ибо это дано тебе» (Моисей 3:17).

Через Своих Пророков Бог сказал нам, что мы вольны выбирать между добром и злом. Мы можем выбрать свободу и вечную жизнь, следуя за Иисусом Христом. Мы также вольны избрать рабство и смерть, пойдя за сатаной (см. 2 Нефий 2:27). Право выбирать между добром и злом называется свободой воли.

В предземной жизни у нас была моральная свобода воли. Одна из целей земной жизни заключается в том, чтобы показать, какой выбор мы будем делать (см. 2 Нефий 2:15–16). Если бы нас заставили выбирать то, что правильно, мы бы не смогли показать, что выбираем мы сами. Кроме того, мы ощущаем себя более счастливыми, принимая решения по собственной воле.

Свобода воли была одним из первых спорных вопросов, возникших на предземном совете в Небесах. Она стала одной из главных причин конфликта между последователями Христа и последователями сатаны. Сатана сказал: «Вот я, пошли меня, и я буду сыном Твоим и искуплю все человечество, так что не пропадет ни одна душа, и я верно сделаю это; а потому дай мне честь Твою» (Моисей 4:1). Говоря это, он «восстал против [Бога] и пытался уничтожить свободу воли человека» (Моисей 4:3). Его предложение было отклонено, а сам он был низвергнут с Небес вместе со своими последователями (см. У. и З. 29:36–37).

Свобода воли – неотъемлемая часть плана спасения

Свобода воли делает нашу земную жизнь испытательным периодом. Намереваясь создать смертного человека, Бог сказал: «И мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им» (Авраам 3:25). Без дара свободы воли мы не смогли бы показать своему Небесному Отцу, станем ли мы делать все, что Он повелевает нам. Так как мы можем выбирать сами, то несем ответственность за свои поступки (см. Геламан 14:30–31).

Когда мы принимаем решение жить в соответствии с Божьим планом, наша свобода воли укрепляется. Правильные решения увеличивают нашу способность принимать другие правильные решения.

Когда мы подчиняемся всем заповедям нашего Отца, наша мудрость и сила характера растут. Наша вера крепнет. Нам становится проще принимать правильные решения.

Мы начали делать выбор, когда были духовными детьми и жили в присутствии Небесного Отца. Решения, принятые там, сделали нас достойными прийти на Землю. Наш Небесный Отец хочет, чтобы мы возрастали в вере, силе, знании, мудрости и во всем полезном для нас. Соблюдая Его заповеди и принимая верные решения, мы обретем знание и понимание. Мы станем такими же, как Он (см. У. и З. 93:28).

•

Как принятие одних верных решений помогает нам принимать другие верные решения?

Свобода воли требует наличия выбора

•

Зачем нужна противоположность?

Мы не можем избирать праведность, не имея перед глазами противоположных друг другу категорий добра и зла. Легий, великий Пророк из Книги Мормона, сказал своему сыну Иакову, что для исполнения вечных намерений Божьих «необходимо, чтобы противоположность была во всем. Иначе же… не существовать ни праведности, ни нечестию, ни святости, ни печали, ни добру, ни злу» (2 Нефий 2:11).

Бог разрешает сатане противостоять добру. О сатане Он сказал:

«Я повелел свергнуть его;

И он стал сатаной, да, самим дьяволом, отцом всякой лжи, для того чтобы обманывать, и ослеплять людей, и вести их пленными по воле своей, то есть тех, кто не внимают голосу Моему» (Моисей 4:3–4).

Сатана делает все, что может, чтобы уничтожить сделанное Богом. Он стремится «все человечество сделать несчастным» и «пытается сделать все человечество таким же несчастным, как он сам» (2 Нефий 2:18, 27). Он не любит нас, не желает нам ничего хорошего (см. Мороний 7:17) и не хочет, чтобы мы были счастливы. Он хочет сделать из нас своих рабов и усердно притворяется, чтобы поймать нас.

Поддаваясь искушениям сатаны, мы ограничиваем свой выбор. Следующий пример хорошо иллюстрирует это. Представьте себе, что вы видите на берегу моря знак с надписью: «Опасно—водоворот! Купание запрещено!» Можно подумать, что это – ограничение нашей свободы. Но так ли это? У нас еще остается много других вариантов. Мы можем свободно купаться в другом месте. Мы вольны гулять по пляжу, собирая ракушки. Мы можем понаблюдать закат солнца. Мы легко можем отправиться домой. Мы так же вольны проигнорировать предупреждение и пойти купаться именно в этом опасном месте. Но как только водоворот захватит нас в свои объятия и потянет вниз, у нас останется очень мало вариантов выбора. Можно пытаться спастись либо звать на помощь, но можно и утонуть.

Учителям: Сосредоточить внимание учащихся может помочь простая картинка. Обсуждая пример с предупреждающим знаком, изложенный в данной главе, можно нарисовать изображение такого знака на классной доске или большом листе бумаги.

Несмотря на нашу свободу выбирать, что делать дальше, мы не свободны в выборе последствий наших действий. Последствия, будь они хорошими или плохими, – это естественный результат любого принятого нами решения (см. к Галатам 6:7; Откровение 22:12).

Небесный Отец рассказал нам, как избежать плена сатаны. Нам надо всегда бодрствовать и молиться, прося Бога помочь нам противостоять искушениям сатаны (см. 3 Нефий 18:15). Наш Небесный Отец не допустит нам быть искушаемыми сверх нашей силы (см. 1-е Коринфянам 10:13; Алма 13:28).

Заповеди Бога уводят нас от опасности, направляя к вечной жизни. Принимая мудрые решения, мы обретем возвышение, вечное совершенствование и сможем наслаждаться бесконечным счастьем (см. 2 Нефий 2:27–28).

•

Приведите несколько примеров поступков, ограничивающих наш выбор. Назовите некоторые действия, ведущие к большей свободе.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Моисей 7:32 (свобода выбора)

•

Авраам 3:24–25 (земная жизнь – это испытание)

•

Алма 41:3; Мороний 7:5–6 (суждение по делам)

•

2 Нефий 2:11–16 (необходима противоположность)

•

Мороний 7:12–17 (выбор между добром и злом)

•

2-е Петра 2:19; от Иоанна 8:34 (грех есть рабство)

•

2 Нефий 2:28–29; Алма 40:12–13 (воздаяние по делам)

ГЛАВА 5

Сотворение

Божий план для всех нас

•

Почему нам было необходимо придти на Землю?

Когда мы, будучи духовными детьми, жили со своими Небесными Родителями, наш Небесный Отец рассказал о Своем плане, способном помочь нам стать более похожими на Него. Услышав о нем, мы начали восклицать от радости (см. Иов 38:7). Мы жаждали новых открытий. Но чтобы это могло произойти, нам нужно было покинуть присутствие Отца и получить смертное тело. Нам требовалось другое местожительство, где мы могли бы подготовиться стать подобными Ему. Наш новый дом был назван Землей.

•

Как вы считаете, почему мы восклицали от радости, узнав о плане спасения?

Учителям: Возможно, некоторым из участников занятий или членам семьи не очень нравится читать вслух. Перед тем, как попросить их делать это, лучше спросить: «Кто хотел бы почитать вслух?» Затем поручите это людям, выразившим такое желание.

Иисус сотворил Землю

Иисус Христос сотворил эту Землю и все, что находится на ней. Он также создал множество иных миров. Все это Он сделал силой священства под руководством нашего Небесного Отца. Бог-Отец сказал: «Миры сотворил Я без числа… и Сыном Я сотворил их, Который есть Единородный Мой» (Моисей 1:33). У нас есть и другие свидетельства об этой истине. Джозеф Смит и Сидней Ригдон узрели Иисуса Христа в видении. Они свидетельствовали, «что Им, через Него и из Него миры есть и были сотворены, и жители их – сыны и дочери, рожденные Богу» (У. и З. 76:24).

Процесс Сотворения

•

Каковы цели Сотворения?

Земля и все, что на ней находится, были сначала сотворены духовно, а затем – физически (см. Моисей 3:5). Замышляя физическое сотворение Земли, Христос сказал тем, кто были с Ним: «Мы сойдем вниз, ибо там есть пространство… и мы создадим Землю, на которой эти [духовные дети нашего Небесного Отца] могли бы жить» (Авраам 3:24).

Под руководством Отца Христос сформировал и обустроил Землю. Он отделил свет от тьмы, чтобы создать день и ночь. Он сотворил Солнце, Луну и звезды. Он отделил воды от суши, чтобы создать моря, реки и озера. Он сделал Землю прекрасной и плодородной. Он сотворил травы, деревья, цветы и растения разного рода. Эти растения давали семена, из которых могли вырасти новые растения. Затем Он сотворил животных: рыбу, скот, насекомых и птиц всех видов. Эти животные получили способность к воспроизведению, каждый по роду своему.

Теперь Земля была готова для сотворения величайшего из существ—человека. Наши духи должны были получить тела из плоти и крови, чтобы жить на этой Земле. «И Я, Бог, сказал Единородному Моему, Который был со Мной от начала: Создадим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И было так» (Моисей 2:26). Таким образом, первый мужчина Адам и первая женщина Ева были сотворены и получили тела, напоминающие тела наших Небесных Родителей. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Завершив Сотворение мира, Господь был доволен, и, зная, что Его работа выполнена хорошо, некоторое время отдыхал.

Божьи творения показывают Его любовь

•

Как Божьи творения показывают, что Он любит нас?

Мир, в котором мы сейчас живем, прекрасен. Подумайте о солнце, которое дает нам тепло и свет. Подумайте о дожде, помогающем цветам расти, очищающем и освежающем эту Землю. Подумайте, как приятно слышать пение птиц или смех друга. Подумайте о том, как чудесны наши тела: мы можем работать, играть и отдыхать. Размышляя над всеми этими творениями, мы начинаем понимать, насколько мудры, сильны и способны любить Иисус Христос и наш Небесный Отец. Заботясь обо всех наших потребностях, Они проявляют Свою великую любовь к нам.

Растительная и животная жизнь также были созданы нам на радость. Господь сказал: «Да, все, что происходит от Земли, в свое время года, создано на благо и пользу человека, чтобы радовать взор и сердце; да, для пищи и для одежды, для вкуса и благовонного запаха, чтобы укрепить тело и оживить душу» (У. и З. 59:18–19). Несмотря на то, что Божьих творений огромное множество, все они известны Ему, и Он любит их все. Он сказал: «Все они исчислены у меня, ибо они Мои, и Я знаю их» (Моисей 1:35).

•

Какие из творений Бога вы высоко цените? Назовите несколько из них.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Бытие 1; 2:1–7; Авраам 3:22–23; 4–5; Моисей 1:27–42; 2–3 (повествования о Сотворении)

•

К Евреям 1:1–3; к Колоссянам 1:12–17; У. и З. 38:1–3 (Иисус – Творец)

•

У. и З. 59:18–20; Моисей 2:26–31; У. и З. 104:13–17; от Матфея 6:25–26 (Сотворение являет Божью любовь)

ГЛАВА 6

Падение Адама и Евы

Адам и Ева стали первыми, кому было суждено придти на Землю

•

Что свидетельствует в пользу того, что Адам и Ева были доблестными духами?

Бог подготовил эту Землю, чтобы она стала домом для Его детей. Адам и Ева были избраны стать первыми, кому предстояло жить на Земле (см. Моисей 1:34; 4:26. Их роль в плане нашего Отца заключалась в том, чтобы принести в мир смерть. Им было суждено стать первыми родителями. (См. У. и З. 107:54–56).

Учителям: Для начала обсуждения задайте вопрос, открывающий главу, и попросите участников занятия или членов семьи ознакомиться с текстом пособия, чтобы найти дополнительную информацию. Используйте вопросы, приведенные в конце каждого занятия, чтобы помочь учащимся или членам семьи задуматься над тем, что они прочитали, обсудить это, а затем применять в своей жизни.

Адам и Ева были среди благороднейших детей нашего Отца. В духовном мире Адама называли Архангелом Михаилом (см. У. и З. 27:11; Послание Иуды 1:9). Он был избран нашим Небесным Отцом вести праведных в битву против сатаны (см. Откровение 12:7–9). Адаму и Еве было предопределено стать нашими прародителями. Господь обещал Адаму великие благословения: «Я поставил тебя быть во главе; множество народов произойдет от тебя, и ты есть князь вовеки над ними» (У. и З. 107:55).

Ева была «матерью всех живущих» (Моисей 4:26). Бог соединил Адама и Еву в браке, потому что «нехорошо быть человеку одному» (Моисей 3:18; см. также 1-е Коринфянам 11:11). Она разделила возложенную на Адама ответственность и будет разделять с ним его вечные благословения.

•

Чему мы можем научиться на примере Адама и Евы?

Сад Едемский

•

Обсудите, какими были Адам и Ева в саду Едемском.

Когда Адам и Ева были помещены в Едемский сад, они еще не были смертными. В таком состоянии «они не имели бы детей» (2 Нефий 2:23). Смерти еще не было. Они жили физической жизнью, поскольку их духи находились в физических телах, созданных из праха земного (см. Моисей 6:59; Авраам 5:7). У них была жизнь духовная, поскольку они пребывали в присутствии Божьем. Они еще не сделали свой выбор между добром и злом.

Бог заповедал им иметь детей. Он сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю, и обладайте ею, и владычествуйте над… всяким существом, пресмыкающимся по земле» (Моисей 2:28). Бог позволил им свободно есть от каждого дерева в саду, кроме одного, дерева познания добра и зла. Об этом дереве Бог сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Моисей 3:17).

Сатана, не знающий намерений Бога, но стремящийся уничтожить Божий план, посетил Еву в Едемском саду. Он начал искушать ее, чтобы она вкусила плод с дерева познания добра и зла. Он уверял, что она и Адам не умрут, но станут «как боги, знающие добро и зло» (Моисей 4:11). Ева поддалась искушению и ела от плода. Узнав, что произошло, Адам тоже решил вкусить от него. Перемены, произошедшие с Адамом и Евой вследствие того, что они ели от запретного плода, называются Падением.

Уход Адама и Евы от Бога

•

Какие физические и духовные изменения произошли с Адамом и Евой в результате их согрешения?

За то, что Адам и Ева ели от плода дерева познания добра и зла, Господь изгнал их из сада Едемского в этот мир. Их физическое состояние изменилось вследствие того, что они вкусили от запретного плода. Как и обещал Бог, они стали смертными. Они и их потомки стали подвластны болезням, боли и физической смерти.

Из-за нарушения заповеди Адам и Ева также испытали и духовную смерть. Это означало, что они и их потомки больше не могли общаться с Богом лицом к лицу. Адам, Ева и их дети были удалены от Бога как физически, так и духовно.

Согрешение привело к великим благословениям

•

Каким образом Падение дает нам возможность становиться похожими на Небесного Отца?

Некоторые считают, что Адам и Ева совершили тяжкий грех, вкусив от плода дерева познания добра и зла. Однако Священные Писания последних дней помогают нам понять, что их Падение было необходимым шагом в плане спасения и является великим благословением для всех нас. Благодаря Падению мы благословлены физическими телами, правом выбирать между добром и злом и возможностью обрести жизнь вечную. Мы не получили бы ни одну из этих возможностей, если бы Адам и Ева остались в саду.

После Падения Ева сказала: «Если бы не наше согрешение, мы никогда не имели бы семени и никогда не знали бы добра, и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным» (Моисей 5:11).

Пророк Легий объяснил это так:

«И ныне вот, если бы Адам не согрешил, то не пал бы [не был бы изгнан из присутствия Божьего] и остался бы в саду Едемском, и все, что было сотворено, должно было бы остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано …

И они не имели бы детей; а потому оставались бы в невинном состоянии, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делали бы добра, ибо не знали бы зла.

Но вот, все было создано по всеобъемлющей мудрости Бога.

Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость» (2 Нефий 2:22–25).

•

Как вы считаете, почему так важно знать о Падении и его влиянии на нас?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1 Нефий 5:11; 2 Нефий 2:20 (Адам и Ева были нашими прародителями и первой семьей)

•

2 Нефий 2:14–21 (противоположность и Падение; жизнь – это испытательный период)

•

2 Нефий 2:22–26 (Падение как часть плана спасения)

ГЛАВА 7

Святой Дух

Святой Дух посещает Адама и Еву

•

Почему Адам и Ева нуждались в руководстве Святого Духа?

Покинув сад Едемский, Адам и Ева начали возделывать землю и выполнять другую работу, чтобы поддержать свое существование. У них родилось много детей; их сыновья и дочери также поженились, и у них появились свои дети (см. Моисей 5:1–3). Таким образом, духовные дети нашего Небесного Отца начали покидать Его присутствие, приходя на эту Землю, как это было им обещано (см. Авраам 3:24–25). Приходя на на Землю, они лишались памяти о своем Небесном доме. Но Отец не оставил их без Своего внимания. Он послал Святого Духа, чтобы тот утешал, поддерживал и вел всех Его духовных детей.

Учителям: Называя участников занятия по имени, вы показываете, что они важны для вас, и проявляете свою заботу. Запомните, как их зовут, и во время занятия всегда называйте их по именам. Помогите им запомнить имена друг друга.

Адам и Ева взывали к Небесному Отцу в молитве. Он отвечал им и давал заповеди, которым они повиновались. Ангел Господень приходил и учил Адама и Еву плану спасения. Господь посылал Святого Духа, чтобы Тот свидетельствовал об Отце и Сыне и учил Адама и Еву Евангелию. (См. Моисей 5:4–9).

Силой Святого Духа Адам «начал пророчествовать о всех племенах Земли, говоря: Да будет благословлено имя Божье, ибо из-за согрешения моего открылись глаза мои, и в этой жизни я буду иметь радость, и во плоти я снова увижу Бога» (Моисей 5:10). Получив свидетельство от Святого Духа, Ева сказала: «Если бы не наше согрешение, мы никогда не имели бы семени и никогда не знали бы добра, и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным» (Моисей 5:11).

•

Чем мы в своей потребности получать руководство от Святого Духа напоминаем Адама и Еву?

Отличительные черты Святого Духа

•

Чем Святой Дух не похож на Отца и Сына? Почему это различие имеет для нас важное значение?

Святой Дух – один из членов Божества (см. 1-е Иоанна 5:7; У. и З. 20:28). Он есть «Сущность духовная» (У. и З. 130:22). В конкретный момент времени он может находиться только в одном месте, но Его влияние в тот же самый момент может ощущаться повсюду.

Небесный Отец, Иисус Христос и Святой Дух называются Божеством. В Своих намерениях Они едины. Каждый из Них играет Свою важную роль в плане спасения. Наш Небесный Отец – это наш Отец и Правитель. Иисус Христос – наш Спаситель. Святой Дух – носитель откровений. Он свидетельствует обо всем, что истинно.

Святой Дух – это вестник от нашего Небесного Отца, особый дар для нас (см. главу 21 данного пособия).

Роль Святого Духа

•

Назовите некоторые истины, которые нам открывает Святой Дух.

Роль Святого Духа состоит в том, чтобы свидетельствовать об Отце, Сыне, а также об истинности всего сущего.

Святой Дух станет свидетельствовать нам, что Иисус есть наш Спаситель и Искупитель (см. 3 Нефий 28:11; У. и З. 20:27). Он может открыть нам, что наш Небесный Отец – это Отец наших духов. Он поможет нам понять, что мы можем получить возвышение и стать такими, как наш Небесный Отец. (См. к Римлянам 8:16–17). Пророки Господа обещали: «Силою Духа Святого вы сможете узнать истину о всем» (Мороний 10:5).

Без Святого Духа мы никогда не смогли бы узнать, что Иисус есть Христос. Апостол Павел писал: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1-е Коринфянам 12:3). Сам Спаситель сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (от Иоанна 17:3). Именно сила Святого Духа приводит нас к пониманию Евангелия Иисуса Христа и помогает жить по нему.

Убеждающая сила Святого Духа столь велика, что сомнений в истинности открытого Им просто не возникает. Президент Джозеф Филдинг Смит сказал:

«Когда человеку дается духовное явление от Духа Святого, оно оставляет в его душе неизгладимый след, который нелегко стереть. Тогда Дух общается с духом человека и действует с огромной силой убеждения. Явление Ангела или даже Самого Сына Божьего способно впечатлить взор и разум, однако со временем оно тускнеет; но впечатления от Святого Духа проникают в душу значительно глубже, и стереть их гораздо труднее» (Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957–66], 2:151).

Президент Смит говорил также: «С помощью Святого Духа истина проникает в самые отдаленные клеточки тела, так что ее невозможно забыть» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:48).

Как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы должны стать достойными посещения этого особого Посланника и Свидетеля нашего Небесного Отца и Иисуса Христа.

•

Подумайте о тех моментах, когда Святой Дух помог вашему свидетельству возрасти. Если это уместно, поделитесь своим опытом с участниками занятий или членами семьи.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Моисей 5 (история семьи Адама)

•

У. и З. 130:22 (определение Святого Духа)

•

От Иоанна 14:26; 15:26; 16:13; от Луки 12:12; 2 Нефий 31:18; 32:5, 8; 33:1; Алма 14:11; 3 Нефий 27:20; 4 Нефий 1:48; Мороний 10:6–7; У. и З. 8:2–3; 11:12–13; 20:26 (роль Святого Духа)

ГЛАВА 8

Молитва нашему Небесному Отцу

Что такое молитва?

Учителям: Данная глава разбита на пять разделов, каждый из которых начинается с вопроса, связанного с молитвой. Эти вопросы могут использоваться в качестве пунктов плана проведения урока. Если обстановка в классе позволяет провести обсуждения в небольших группах, можно разделить участников занятия на группы по два, три или четыре человека. Поручите каждой группе один из разделов главы. Пусть члены каждой группы прочитают и обсудят порученный им раздел, а затем поделятся своим жизненным опытом, применимым к нему. Затем совместно обсудите все пять разделов, сосредотачиваясь на вопросах, которые представляют для участников занятий наибольший интерес.

Иисус учил: «Вы должны всегда молиться Отцу во имя Мое» (3 Нефий 18:19).

Молитва – это одно из величайших благословений, данных нам здесь, на Земле. Посредством молитвы мы можем общаться с нашим Небесным Отцом и ежедневно искать Его руководства.

Молитва – это искренний, прочувствованный разговор с нашим Небесным Отцом. Нам надо молиться только Богу и никому другому. Мы не молимся никакому другому существу или чему-либо, сотворенному Богом или человеком (см. Исход 20:3–5).

О чем мы молимся?

От начала мира молитва является важной частью Евангелия. Ангел Господень повелел Адаму и Еве каяться и взывать к Богу во имя Сына (см. Моисей 5:8). Эта заповедь не отменялась никогда. Молитва поможет нам духовно сблизиться с Богом. Наши молитвы влияют на все наши мысли, слова и дела.

Мы должны молиться о силе, чтобы противостоять искушениям сатаны и его последователей (см. 3 Нефий 18:15; У. и З. 10:5). Мы должны молиться, исповедуясь Богу в своих грехах и прося Его о прощении (см. Алма 38:14).

Нам следует молиться и просить Господа о наставлении и помощи в нашей повседневной жизни. Нам нужно молиться за свои семьи, друзей и соседей, молиться об урожае и нашем скоте, о ежедневной работе и других делах. Мы должны молиться о защите от врагов (см. Алма 34:17–27).

Мы должны молиться, чтобы выразить свою любовь к Небесному Отцу и почувствовать себя ближе к Нему. Нам следует молиться нашему Отцу, благодаря Его за благополучие, душевный покой и за все, что Он дает нам каждый день (см. 1-е к Фессалоникийцам 5:18). Нам следует просить Небесного Отца даровать нам силу жить по Евангелию.

Нам нужно молиться, чтобы мы могли оставаться на прямом и узком пути, ведущем в жизнь вечную. Мы должны молиться Богу, Отцу всякой праведности, чтобы быть праведными в мыслях, словах и делах.

•

Как молитва помогает вам сближаться с Небесным Отцом?

Когда нам следует молиться?

Мы можем молиться про себя или вслух всякий раз, когда мы ощущаем потребность в общении с нашим Небесным Отцом. Иногда нам нужно побыть в одиночестве, чтобы излить Ему всю свою душу (см. от Матфея 6:6). Помимо этого, мы можем молиться и во время своих обычных дел. Можно молиться на церковном собрании, дома, по дороге или идя по улице, работая, готовя еду, то есть где бы мы ни были и что бы мы ни делали. Можно молиться в любое время суток. Мы можем молиться в одиночестве или когда мы окружены людьми. Мы можем постоянно хранить в своем сознании мысли о Небесном Отце (см. Алма 34:27). Мы можем «молиться всегда» (У. и З. 10:5).

Иногда бывает так, что нам не хочется молиться. Возможно, мы рассержены, разочарованы или расстроены. В такие моменты нам стоит прилагать особое усилие, чтобы молиться (см. 2 Нефий 32:8–9).

Каждому из нас надо в уединении молиться по крайней мере каждый вечер и каждое утро. В Священных Писаниях сказано, что надо молиться утром, днем и вечером (см. Алма 34:21).

Нам заповедано проводить семейные молитвы, чтобы наши семьи могли быть благословлены (3 Нефий 18:21). Наши церковные руководители наставляют нас, чтобы мы молились всей семьей каждое утро и каждый вечер.

У нас также есть прекрасная возможность в молитве благодарить Бога и просить Его благословить нашу еду перед каждым приемом пищи.

Мы начинаем и заканчиваем все наши церковные собрания молитвой. Мы благодарим Господа за Его благословения и просим Его о помощи, чтобы мы могли поклоняться ему так, как Ему угодно.

Как мы должны молиться?

Не имеет значения, где мы находимся, стоим ли мы на ногах или на коленях, молимся ли вслух или про себя, молимся ли от своего имени или от имени собравшихся, – мы всегда должны молиться с верой, «с искренним сердцем и истинным желанием» (Мороний 10:4).

Молясь нашему Небесному Отцу, мы должны говорить о подлинных чувствах своего сердца, должны полагаться на Него, просить Его о прощении, молить и благодарить Его, выражать Ему свою любовь. Не нужно повторять бесцельные слова и фразы (см. от Матфея 6:7–8). Нам следует всегда просить Его о том, чтобы исполнилась Его воля, помня, что то, чего мы сейчас желаем и о чем просим, может быть не самым лучшим выходом для нас (см. 3 Нефий 18:20). Свою молитву мы заканчиваем во имя Иисуса Христа (см. 3 Нефий 18:19).

Как приходит ответ на молитвы?

•

Как вы считаете, почему ответы на молитвы не всегда сразу же очевидны? Почему, по вашему мнению, ответы на молитвы не всегда приходят в угодное нам время или угодным нам способом?

На искренние молитвы ответ приходит всегда. Иногда приходит ответ «нет», поскольку то, о чем мы просим, не пойдет нам на благо. Иногда приходит ответ «да», и тогда у нас появляется теплое, приятное чувство относительно того, что нам надо сделать (см. У. и З. 9:8–9). Иногда приходит ответ «подожди немного». Ответы на наши молитвы всегда приходят в такой момент и таким образом, чтобы, как ведомо Господу, быть наиболее подходящими для нас.

Иногда Господь отвечает на наши молитвы через других людей. Хороший друг, муж или жена, родитель или другой член семьи, церковный руководитель или миссионер—каждый из них может получить вдохновение сделать именно то, что станет ответом на наши молитвы. Примером может послужить случай с молодой матерью, с чьим ребенком дома произошел несчастный случай. У нее не было никакой возможности отвезти ребенка в больницу. Она лишь недавно переехала на новое место и не знала никого из соседей. Молодая мать стала молиться о помощи. Через несколько минут у дверей появилась соседка и сказала: «У меня было такое чувство, будто следует зайти к вам и узнать, не нужна ли вам помощь». Соседка помогла молодой матери отвезти ребенка к врачу.

Бог часто дает нам силу самостоятельно отвечать на свои молитвы. Молясь о помощи, мы сами должны сделать все возможное, чтобы достичь желаемого.

Живя по Евангелию Иисуса Христа и постоянно молясь, мы обретем радость и счастье. «Будь смирен; и Господь Бог твой поведет тебя за руку и даст тебе ответ на молитвы твои» (У. и З. 112:10).

•

Каким образом вам приходилось получать ответ от Небесного Отца на ваши молитвы?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний и других источников

•

Послание Иакова 1:5 (о чем следует молиться)

•

1-е к Фессалоникийцам 5:17; Псалтирь 54:18; 2 Нефий 32:9 (когда нужно молиться)

•

Алма 34:26 (где нужно молиться)

•

3 Нефий 19:6, 24 (как нужно молиться)

•

У. и З. 88:63–65 (как приходят ответы на молитвы)

•

Мороний 10:3–5; Алма 37:37 (обещания молящимся)

•

Иаков 5:16 (сила молитвы праведного человека)

•

Руководство по Священным Писаниям, «Молитва»

ГЛАВА 9

Пророки Божьи

Пророки – это представители Бога на Земле

•

Какими способностями и дарами обладает Пророк?

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).

Многие люди живут во тьме, не зная воли Божьей. Они думают, что Небеса закрыты и что человек в одиночестве должен противостоять невзгодам этого мира. Какое благословение – быть Святыми последних дней! Мы знаем, что Бог общается с членами Церкви через Своего Пророка. С сердцами, исполненными благодарности, Святые всего мира поют гимн «За Пророка хвала Тебе, Боже» (Гимны, 9).

Пророк – это человек, призванный Богом быть Его представителем на Земле. Когда Пророк говорит от имени Бога, Бог будто бы Сам говорит с нами (У. и З. 1:38). Пророк – это также особый свидетель Христа, который свидетельствует о Его Божественности и обучает людей Его Евангелию. Пророк обучает истине и истолковывает слово Божье. Неправедных он призывает к покаянию. Он получает для нашей пользы откровения и наставления от Бога. Он способен заглядывать в будущее и предсказывать грядущие события, чтобы предупредить мир.

Пророк может занимать любое общественное положение. Он может быть молодым или пожилым, высокообразованным или без всякого образования. Он может быть фермером, юристом или учителем. Древние Пророки облачались в хитон и ходили с жезлом в руке. Современные Пророки одеты в деловые костюмы и носят с собой портфели. Что же тогда отличает истинного Пророка? Истинный Пророк всегда избран Богом и призван надлежащей властью священства (см. Символы веры 1:5).

Святые последних дней поддерживают в качестве Пророков Первое Президентство и Двенадцать Апостолов. Однако, говоря о «Пророке Церкви», мы имеем в виду Президента Церкви, который является Президентом Первосвященства.

Во все века Бог призывал Пророков вести человечество

•

Приведите примеры того, как Пророки прошлых времен направляли детей Бога.

Пророки были на Земле со времен Адама. Жизнь этих великих людей завораживает и вдохновляет нас. Моисей, Ветхозаветный Пророк, вывел свой многотысячный народ из Египта и рабства в землю обетованную. Он стал автором первых пяти книг Ветхого Завета и записал десять заповедей. Нефий, Пророк из Книги Мормона, переправился из Иерусалима на Американский континент за шестьсот лет до Рождества Христова. Этот великий руководитель и переселенец оставил нам много важных писаний в Книге Мормона. Иоанн Креститель был избран подготовить мир к Пришествию Господа Иисуса Христа. Через Джозефа Смита, Пророка последних дней, Господь восстановил эту Церковь. Кроме того, Джозеф Смит в молодости перевел Книгу Мормона.

•

Чему вы научились, узнавая о жизни и учениях Пророков?

Сегодня на Земле есть живущий Пророк

•

Почему сегодня нам необходим живущий Пророк?

В наши дни на Земле тоже живет Пророк. Этот Пророк – Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Ему дано право получать откровения для всей Церкви. В его руках находятся «ключи от Царства», то есть полномочия на управление всей Церковью и Царством Божьим на Земле, а также на проведение всех таинств священства (см. от Матфея 16:19). Ни один человек, кроме избранного Пророка и Президента, не может узнавать волю Божью относительно всех членов Церкви. Господь сказал: «В каждое время существует только один такой [человек] на Земле, кому дарованы эта сила и ключи этого священства» (У. и З. 132:7). Президенту Церкви помогают его советники в Первом Президентстве и члены Кворума Двенадцати, которые также являются Пророками, Провидцами и носителями откровений.

Нам нужно делать то, что говорят нам Пророки. Президент Уилфорд Вудрафф сказал, что Пророку никогда не будет дозволено ввести Церковь в заблуждение:

«Господь никогда не позволит мне или кому-либо другому, занимающему пост Президента этой Церкви, вести вас по неправильному пути. Этого нет в плане. Этого нет в замысле Божьем. Если бы я попытался сделать это, Господь устранил бы меня с моего места» (Учения Президентов Церкви: Уилфорд Вудрафф [2004], стр. 217).

•

Каким образом живущий Пророк влияет на Церковь?

Мы должны поддерживать Пророка Господа

•

Что мы можем делать, чтобы следовать Пророку и поддерживать его?

Многим людям легко верить в Пророков прошлых дней. Но куда важнее верить в живущего Пророка и следовать за ним. Мы поднимаем свою правую руку, поддерживая Президента Церкви в качестве Пророка, Провидца и носителя откровений.

Каким образом можно поддерживать Пророка? Мы должны молиться за него. На него возложено нелегкое бремя, и ему нужны молитвы Святых для духовного укрепления.

Нам надлежит изучать его слова. Мы можем слушать его выступления на Генеральной конференции. Мы можем также оформить подписку на журналы Ensign или Лиахона, чтобы читать его обращения, сделанные на Генеральной конференции или по другому поводу.

Нам необходимо полностью следовать его вдохновенным учениям. Мы не должны выбирать для исполнения лишь часть его вдохновенного совета, отбрасывая то, что кажется нам неприятным или сложным. Господь заповедал нам следовать вдохновленным свыше учениям Его Пророка:

«Внимай всем словам [Пророка] и заповедям, которые он будет давать тебе, по мере того как он будет получать их, ходя передо Мной во всей святости;

Ибо его слова вы должны принимать, будто исходят они из уст Моих, с полным терпением и верой» (У. и З. 21:4–5).

Господь никогда не позволит Президенту Церкви вести нас по неправильному пути.

•

Чему в последнее время учил Президент Церкви или на чем он заострял наше внимание?

Послушание Пророку приносит великие благословения

Если мы послушны, Господь обещает: «Врата ада не одолеют вас; да, и Господь Бог рассеет силы тьмы перед вами и сделает так, что содрогнутся Небеса на ваше благо и для славы имени Его» (У. и З. 21:6). Когда мы поступаем так, как указывает нам Пророк, с Небес изливаются благословения.

Чтобы выстоять, истинная Церковь должна быть «утвержден[а] на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (к Ефесянам 2:20). Мы благословлены тем, что в этом ненадежном мире у нас есть Пророк, через которого Господь являет нам Свою волю.

•

Расскажите, что происходило с вами благодаря тому, что вы послушались совета Пророка.

Учителям: Делясь примерами из жизни и принося свидетельство, мы приглашаем Святого Духа. Подводя итоги этого урока, вы можете рассказать, что произошло с вами благодаря тому, что вы последовали наставлениям Президента Церкви. Поделитесь свидетельством о живущем Пророке.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Числа 12:6 (Бог говорит через Пророков)

•

1-я Царств 9:9 (Пророков называли провидцами)

•

Амос 3:7 (Бог открывает Свои тайны Пророкам)

•

Мосия 8:16–18 (Провидец может знать о прошлом и грядущем)

•

От Луки 1:70 (Бог говорит через Пророков)

•

У. и З. 45:10, 15 (Бог говорит сегодня так же, как и в древние времена)

•

1 Нефий 22:2 (благодаря Духу Пророкам открывается истина)

•

У. и З. 68:3–5 (когда слуги Господа говорят под влиянием Святого Духа, то это – мнение, воля и голос Господа)

•

У. и З. 107:65–67, 91–92 (обязанности Президента Церкви)

•

У. и З. 43:1–7 (только Пророк уполномочен получать откровения для Церкви)

ГЛАВА 10

Священные Писания

Сегодня мы можем свободно пользоваться к Священным Писаниям

•

Какими благословениями мы можем наслаждаться сегодня, благодаря возможности свободно пользоваться Священными Писаниями?

Когда слуги Господа говорят или пишут под влиянием Святого Духа, их слова становятся Священным Писанием (см. У. и З. 68:4). С самого начала Господь повелел Своим Пророкам записывать Его откровения и то, как Он поступает со Своими детьми. Он сказал: «Я велю всему человечеству, как на востоке, так и на западе, как на севере, так и на юге, и также на морских островах, чтобы они записали слова, которые Я изреку им; ибо по книгам, которые будут написаны, буду Я судить весь мир, каждого человека по делам его и согласно тому, что написано» (2 Нефий 29:11).

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней признает в качестве Священного Писания четыре книги: Библию, Книгу Мормона, «Учение и Заветы» и «Драгоценную Жемчужину». Эти книги известны как образцовые труды Церкви. Вдохновленные свыше слова наших живущих Пророков также признаются Священным Писанием.

Учителям: Для организации обсуждения четырех образцовых трудов Церкви можно назначить каждому участнику занятия или члену семьи порядковый номер от 1 до 4. Попросите всех «первых» прочитать, что глава сообщает о Библии. Пусть «вторые» прочитают о Книге Мормона, «третьи» – о книге «Учение и Заветы», а «четвертые» – о «Драгоценной Жемчужине». Затем попросите их поделиться тем, что они узнали.

Библия

Библия – это сборник святых писаний, содержащий Божьи откровения, данные человеку. Эти писания охватывают много веков, со времен Адама до тех дней, когда жили Апостолы Иисуса Христа. Их писали многочисленные Пророки, жившие в разные периоды всемирной истории.

Библия разделена на две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Многие пророчества в Ветхом Завете предсказывают Пришествие Спасителя и Искупителя. Новый Завет рассказывает о жизни Спасителя и Искупителя Иисуса Христа. Там также говорится об основании Его Церкви в те дни. «Мы верим, что Библия – слово Божье, поскольку она переведена правильно» (Символы Веры 1:8).

Через Пророка Джозефа Смита Господь дал нам более глубокое понимание некоторых фрагментов Библии. Господь вдохновил Пророка Джозефа на восстановление библейских истин, утраченных либо измененных с момента создания первоначального текста. Эту вдохновленную свыше редакцию Библии называют Переводом Джозефа Смита. Избранные фрагменты из Перевода Джозефа Смита включены в Руководство по Священным Писаниям.

Книга Мормона

Книга Мормона – это священная летопись нескольких народов, живших на Американских континентах в период между приблизительно 2000 г. до Р.Х. и 400 г. после Р.Х. Она содержит полноту Евангелия Иисуса Христа (см. У.и З. 20:9; 42:12; 135:3). Книга Мормона повествует и о том, как Иисус Христос посетил жителей Американских континентов вскоре после Своего Воскресения.

Джозеф Смит перевел Книгу Мормона на английский язык даром и силой Божьей. Он сказал, что это «самая верная из всех книг на Земле, замковый камень нашей религии, и человек станет ближе к Богу, живя по ее поучениям, чем по поучениям любой другой книги» (Введение к Книге Мормона).

Президент Эзра Тафт Бенсон помог нам понять, почему Книга Мормона стала замковым камнем нашей религии. Вот его слова:

«Есть три причины, по которым Книгу Мормона можно называть замковым камнем нашей религии. Она – замковый камень нашей внутренней убежденности в истинном существовании Христа. Она – замковый камень нашего учения. Она – замковый камень нашего свидетельства.

Книга Мормона – основа нашей убежденности в Иисусе Христе, Который Сам есть замковый камень всего, что мы делаем. Она свидетельствует о Его реальности со всей силой и ясностью…

[Она] расширяет наше понимание учений спасения… Книга Мормона… была написана для наших дней… В [ней] сказано, как следует подготовиться ко Второму пришествию…

Книга Мормона учит нас истине и свидетельствует об Иисусе Христе… Но это еще не все. В этой книге заключена сила, которая начнет вливаться в вашу жизнь в тот момент, когда вы начнете серьезное ее изучение. Вы ощутите в себе большую силу сопротивляться искушениям. Вы найдете силу избегать обмана. Вы обретете силу, помогающую оставаться на прямом и узком пути. Священные Писания называются ‘словами жизни’, и это нигде не проявляется так ярко, как в Книге Мормона… ‘Каждый Святой последних дней должен сделать изучение этой книги делом всей своей жизни’« (Conference Report, Oct. 1986, 4–7; или Ensign, Nov. 1986, 5–7; цит. Marion G. Romney, Conference Report, Apr. 1980, 90; или Ensign, May 1980, 67).

Учение и Заветы

Книга «Учение и Заветы» – это собрание современных откровений. Уже в первом разделе «Учения и Заветов» Господь открыл: эта книга дана для того, чтобы помочь жителям Земли подготовиться к Его Пришествию:

«А потому голос Господень до всех концов Земли, дабы все, кто хотят слышать, могли услышать.

Приготовьтесь, приготовьтесь к тому, что наступит, ибо Господь близок» (У. и З. 1:11–12).

Книга содержит откровения о Церкви Иисуса Христа, восстановленной в эти последние дни. В нескольких разделах книги объясняется организация Церкви, называются чины священства и определяется их роль. Некоторые разделы, например, 76 и 88, посвящены описанию чудесных истин, потерянных для мира на сотни лет. Другие разделы, например, 29 и 93, проливают свет на учения Библии. Кроме того, в некоторых разделах, таких, как раздел 133, содержатся пророчества о грядущем. Бог заповедал нам изучать Его откровения в этой книге: «Изучайте эти заповеди, ибо они истинны и верны, и исполнятся все пророчества и обещания, в них содержащиеся» (У. и З. 1:37).

«Драгоценная Жемчужина»

«Драгоценная Жемчужина» состоит из Книги Моисея, Книги Авраама и некоторых вдохновленных свыше трудов Джозефа Смита. В Книге Моисея рассказывается о некоторых видениях и писаниях Моисея, открытых Пророку Джозефу Смиту. Она проясняет учения, утраченные в Библии, и несет новые знания о сотворении Земли.

Пророк Джозеф Смит перевел Книгу Авраама со свитка папируса, добытого из Египетских катакомб. В этой книге приводятся важные сведения о сотворении мира, Евангелии, о сущности Бога и священстве.

Писания Джозефа Смита включают часть его вдохновленного свыше Перевода Библии, отрывки из его работы History of the Church [История Церкви], а также Символы Веры.

•

Какие истории из Священных Писаний особенно вдохновили вас? Назовите некоторые учения из этих книг Писания, которые помогли вам.

Слова наших живущих Пророков

В дополнение к этим четырем книгам нашими Священными Писаниями становятся и вдохновленные свыше слова живущих Пророков. Мы слышим их на конференциях, читаем в журналах Лиахона или Ensign и получаем в виде наставлений от местных руководителей священства. «Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия» (Символы Веры 1:9).

•

Где можно найти слова живущих Пророков?

Изучение Священных Писаний

•

Какие благословения мы можем получить, изучая Священные Писания?

Каждый из нас должен изучать Священные Писания каждый день. Нам следует делиться этими истинами со своими детьми. Мы должны читать образцовые труды Церкви вместе с нашими детьми, чтобы они тоже научились любить их и применять те истины, которые в них содержатся.

Если мы желаем избежать зла этого мира, нам следует питать свой разум истиной и праведностью, заключенными в Священных Писаниях. Совместно читая Священные Писания и размышляя над их содержанием, мы духовно сближаемся с Богом и друг с другом.

Читая Священные Писания, размышляя над ними, молясь о них и прося у Бога понимания, мы получим свидетельство от Святого Духа об их истинности. Каждый из нас сможет узнать, что они истинны. Мы не будем обмануты (см. Джозеф Смит—от Матфея 1:37). Мы можем испытать те же чувства, что и Нефий, который сказал: «Вот, душа моя радуется деяниям Господа, и сердце мое бесконечно помышляет обо всем том, что я увидел и услышал» (2 Нефий 4:16).

•

Как можно выполнить обязательство ежедневно изучать Священные Писания? Подумайте о том, чтобы назначить конкретное время и место для ежедневного изучения Священных Писаний.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1 Нефий 14:20–26 (Пророкам заповедано вести летописи)

•

1 Нефий 19:1–3, 6–7; Алма 37:1–8 (великая ценность Священных Писаний)

•

2 Нефий 33:10 (Священные Писания свидетельствуют о Христе)

•

Алма 29:8 (посредством Священных Писаний Господь говорит со всеми народами)

•

Алма 31:5; Геламан 3:29–30 (сила Божьего слова)

•

Геламан 15:7–8 (Священные Писания придают нам крепости и стойкости в вере)

•

2-е к Тимофею 3:16–17; 1 Нефий 19:21–24 (зачем и каким образом даются Священные Писания)

•

2-е Петра 1:20; Алма 13:20; У. и З. 10:62 (Священные Писания раскрывают истинные учения)

•

У. и З. 128:18; Символы Веры 1:9; 1 Нефий 14:25–26 (нам еще будут открыты Священные Писания)

•

2 Нефий 29:3–10 (Священные Писания, обращенные к Иудеям и Иноверцам)

ГЛАВА 11

Жизнь Иисуса Христа

Жизнь Христа была предсказана задолго до Его рождения

Каждый из тех, кто рождается на Земле, полагается на исполнение обещания, данного Иисусом Христом на Небесах, – стать нашим Спасителем. Без Него план спасения не был бы исполнен. Поскольку Его миссия была необходима, все Пророки от Адама до Христа свидетельствовали о том, что Он придет (см. Деяния 10:43). Все Пророки, начиная со времен Христа, свидетельствовали о том, что Он действительно приходил. Все мы должны изучать жизнь Спасителя и преданно следовать Ему всю свою жизнь.

Учителям: Возможно, в этой главе содержится больше материала, чем вы сможете изучить за одно занятие. Читая главу при подготовке к уроку, ищите руководства Духа, чтобы определить, какие ее части принесут максимальную пользу тем, кого вы учите.

Ангел сказал Адаму, что имя Спасителя будет Иисус Христос (см. Моисей 6:51–52). Енох видел, что Иисус умрет на кресте и воскреснет (см. Моисей 7:55–56). Ной и Моисей также свидетельствовали о Нем (см. Моисей 1:11; 8:23–24). Примерно за 800 лет до земного рождения Спасителя Исаия узрел в видении Его жизнь. Видя скорбь и печаль, которые будет испытывать Спаситель, чтобы заплатить за наши грехи, он воскликнул:

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни…

Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни…

Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши…

Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание» (Исаия 53:3–5, 7).

Нефию тоже было дано видение о грядущем рождении Спасителя и о Его миссии. Он увидел прекрасную деву, и Ангел объяснил ему: «Вот, дева, которую ты видишь, есть Матерь Сына Божия по плоти человеческой» (1 Нефий 11:18). Затем Нефий увидел деву с Младенцем на руках. Ангел провозгласил: «Вот это – Агнец Божий, да, Сын Отца Вечного!» (1 Нефий 11:21).

Примерно за 124 года до рождения Иисуса царь Вениамин, еще один Пророк и царь, также предвидел жизнь Спасителя:

«И вот, приближается время, и недалеко уже оно, когда Господь Вседержитель, царствующий и сущий от века и до века, сойдет с Небес в среду детей человеческих в силе Своей и во плоти человеческой пойдет между людьми, творя великие чудеса, исцеляя больных, воскрешая мертвых, делая хромых ходящими, слепых видящими, глухих слышащими и исцеляя всякого рода болезни.

И Он будет изгонять бесов, или злых духов, обитающих в сердцах детей человеческих.

И вот, Он испытает искушение, боль телесную, голод, жажду и утомление свыше того, что может перенести человек, если не умрет от этого; ибо вот, из каждой поры выступит кровь на теле Его, – так велико будет мучение Его за злодеяния и беззакония народа Его.

И Он будет назван Иисус Христос, Сын Божий, Отец неба и земли, Создатель всего сущего от начала; и Мать Его будет названа Мария» (Мосия 3:5–8).

•

Назовите некоторые из древних пророчеств, связанных с Иисусом Христом.

Он был Единородным от Отца

•

Что Иисус Христос унаследовал от Своего Отца? Что Он унаследовал от Своей матери?

Описание рождения и жизни Спасителя можно найти в Новом Завете, в Евангелиях от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Из их повествований мы узнаем, что Иисус родился от девы по имени Мария. Она была обручена с Иосифом, когда ей явился Ангел Господень. Ангел поведал, что она станет матерью Сына Божьего. Она спросила его, как это может быть (см. от Луки 1:34), на что Ангел ответил: «Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (от Луки 1:35). Таким образом, Бог-Отец стал в буквальном смысле слова Отцом Иисуса Христа.

Иисус – единственный земной человек, родившийся от смертной матери и бессмертного Отца. Поэтому Его называют Единородным Сыном. От Своего Отца Он получил Божественные силы. От Своей матери Он унаследовал черты смертного человека: был подвержен голоду, жажде, усталости, боли и смерти. Никто не мог бы отнять у Спасителя жизнь, если бы Он Сам этого не допустил. В Его власти было отдать жизнь Свою и после смерти снова принять Свое тело (см. от Иоанна 10:17–18).

Его жизнь была совершенной

•

Какое значение имеет для нас жизнь Спасителя?

С юных дней Иисус исполнял все, что требовал от Него Небесный Отец. Под руководством Марии и Иосифа Иисус рос так же, как растут другие дети. Он любил истину и был послушен ей. Лука рассказывает: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем» (от Луки 2:40; см. также У. и З. 93:12–14).

К тому моменту, когда Ему исполнилось двенадцать лет, Иисус уже знал, что Он был послан исполнить волю Своего Отца. Он отправился вместе с родителями в Иерусалим. По дороге домой родители обнаружили, что Его с ними нет. Они вернулись в Иерусалим, чтобы найти Его. «И было, что через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающих Его и спрашивающих Его» (Перевод Джозефа Смита – от Луки 2:46). «Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (от Луки 2:47).

Найдя Его, Иосиф и Мария вздохнули с облегчением, но «удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Иисус ответил ей так: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу [Небесному] Моему?» (От Луки 2:48–49).

Для осуществления Своей миссии Иисус должен был исполнить волю Своего Небесного Отца. «[Я] ничего не делаю от Себя, – провозгласил Он, – но как научил Меня Отец Мой, так и говорю… Я всегда делаю то, что Ему угодно» (от Иоанна 8:28–29).

Когда Иисусу было тридцать лет, Он пришел к Иоанну Крестителю, чтобы тот крестил Его в реке Иордан. Иоанн не решался крестить Иисуса: он знал, что Иисус во всем превосходил его. Иисус же попросил Иоанна крестить Его, чтобы «исполнить всякую правду». Иоанн крестил Спасителя, полностью погрузив Его в воду. Когда Иисус был крещен, Его Отец произнес с Небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». С Небес спустился Святой Дух, подав знак в виде голубя (см. от Матфея 3:13–17).

Вскоре после крещения Иисус постился в течение 40 дней и 40 ночей, проведя их с Богом. Затем к Нему пришел сатана, чтобы искушать Его. Иисус упорно сопротивлялся всем искушениям, а затем повелел сатане уйти. (См. от Матфея 4:1–11; см. также Перевод Джозефа Смита – от Матфея 4:1, 5–6, 8–9, 11). Иисус Христос всю жизнь оставался безгрешным и был единственным совершенным Существом, когда-либо ходившим по земле (см. к Евреям 4:15; 1-е Петра 2:21–22).

•

Какие случаи из жизни Спасителя имеют особое значение лично для вас?

Он учил нас любить и служить друг другу

•

Каким образом Спаситель учил нас, как нужно любить и служить друг другу?

Выдержав пост и пройдя искушения сатаны, Иисус начал Свое служение людям. Он пришел на Землю не только для того, чтобы умереть за нас, но и чтобы научить нас, как надо жить. Он дал нам две великие заповеди: во-первых, любить Господа Бога всем сердцем, душой и разумением; а во-вторых, любить окружающих людей, как самих себя (см. от Матфея 22:36–39). Его жизнь – образец того, как соблюдать эти две заповеди. Если мы любим Бога, то будем доверять Ему и слушаться Его, как это делал Иисус, а если мы любим своих ближних, то будем помогать им удовлетворять их мирские и духовные потребности.

Иисус провел Свою жизнь в служении окружающим. Он излечивал болезни. Он возвращал слепым зрение, глухим – слух, а хромым – способность ходить. Однажды, пока Он исцелял больных, наступил вечер, и люди проголодались. Вместо того чтобы распустить их по домам, Он взял пять хлебов и две рыбины, благословил их и чудесным образом смог накормить ими более пяти тысяч человек (см. от Матфея 14:14–21). Он учил, что всякий раз, когда мы встречаем людей, страдающих от голода, холода, нехватки одежды или от одиночества, мы должны помогать им, чем только можем. Помогая другим, мы служим Господу (см. от Матфея 25:35–46).

Иисус любил людей всем сердцем. Порой Его сердце настолько переполнялось состраданием, что Он плакал. Он любил маленьких детей, пожилых, смиренных и простых людей, которые верили в Него. Он любил согрешивших и с огромным состраданием учил их покаянию и крещению. Он учил: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (от Иоанна 14:6).

Иисус любил даже тех, кто согрешил против Него и не хотел каяться. В конце Своей жизни, будучи уже на кресте, Он молился Отцу за воинов, распявших Его: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (от Луки 23:34). Он учил: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (от Иоанна 15:12).

•

Каким образом мы можем показать Господу свою любовь?

Он организовал единственную истинную Церковь

•

Зачем Спаситель организовал Свою Церковь и посвятил Апостолов?

Желая, чтобы Его Евангелию были обучены люди всего мира, Иисус призвал Двенадцать Апостолов свидетельствовать о Нем. Они были первыми руководителями Его Церкви. Им была дана власть действовать от Его имени и творить Его деяния, свидетелями которых они стали. Те, кто получали власть от них, могли учить, крестить и проводить другие таинства во имя Его. После Его смерти Апостолы продолжали Его дело, пока люди не стали настолько нечестивыми, что убили их.

Он искупил нас от наших грехов и спас от смерти

•

Изучая этот раздел, уделите время тому, чтобы поразмышлять над событиями Искупления.

Учителям: Размышляя, мы призываем Духа. Вы можете попросить участников занятия или членов семьи молча прочитать два заключительных раздела этой главы, думая о тех чувствах, которые они испытывают к Спасителю. Затем предложите тем, кому это будет удобно, поделиться своими мыслями с собравшимися.

Когда земное служение Иисуса близилось к концу, Он приготовился принести окончательную жертву за все грехи человечества. Его обрекли на смерть из-за Его свидетельства о том, что Он – Сын Божий.

В ночь перед распятием Иисус отправился в Гефсиманский сад. Вскоре Им овладела глубокая скорбь. Молясь, Он плакал. Апостолу последних дней Орсону Ф. Уитни было дозволено в видении узреть страдание Спасителя. Увидев, как Спаситель плачет, он сказал: «Я был так взволнован увиденным, что тоже заплакал, исполненный чистейшего сочувствия. Я рвался к Нему всем сердцем. Я полюбил Его всей душой и ничего так не желал, как оказаться рядом с Ним» («The Divinity of Jesus Сhrist», Improvement Era, Jan. 1926, 224–25; см. также Лиахона, декабрь 2003, стр. 16). Иисус, «отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (от Матфея 26:39).

В современном откровении Спаситель так описывает Свое непостижимое страдание: «Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли, и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом» (У. и З. 19:18). Он страдал «во плоти», когда брал на Себя нашу боль, наши болезни, немощи и грехи (см. Алма 7:10–13). Ни один смертный не может представить себе, насколько тяжелым было это бремя. Никто, кроме Него, не смог бы перенести такую чудовищную агонию тела и духа. «[Он] низошел ниже всего… дабы быть Ему во всем и через все – свет истины» (У. и З. 88:6).

Но страдания еще не закончились. На следующий день Иисуса били, унижали и плевали на Него. Его заставили нести Свой крест, затем пригвоздили к этому кресту и подняли на нем. Его мучили одним из жесточайших способов, когда-либо придуманных людьми. После страданий на кресте Он с мукой воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (От Марка 15:34). В самый горький час Отец оставил Иисуса, и Тот смог завершить Свои страдания, принятые в наказание за грехи всего человечества, чтобы одержать полную победу над силами греха и смерти (см. James E. Talmage, Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 660–61).

Узнав, что Его жертва принята Отцом, Спаситель вскричал: «Свершилось!» (От Иоанна 19:30). «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (от Луки 23:46). Склонив голову, Он добровольно испустил дух. Спаситель умер. Земля содрогнулась от сильного землетрясения.

Друзья Спасителя отнесли Его тело в гробницу, где оно пролежало до третьего дня. Все это время Его дух находился в духовном мире, организовывая там миссионерскую работу среди других духов, нуждающихся в Его Евангелии (см. 1-е Петра 3:18–20; У. и З. 138). На третий день, в воскресенье, дух вернулся к Своему телу и вновь вошел в Него. Он первым победил смерть. Исполнилось пророчество о том, что «Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (от Иоанна 20:9).

Вскоре после Своего Воскресения Спаситель явился Нефийцам и установил Свою Церковь на континентах Северной и Южной Америки. Он учил и благословлял народ. Трогательный рассказ об этом приводится в книге 3 Нефий, главы с 11-й по 28-ю.

Его жертва показала, как сильно Он любит Своего Отца и нас

Иисус учил: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вы друзья мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (от Иоанна 15:13–14). Он охотно и смиренно перенес страдания в Гефсиманском саду и мучения на кресте, чтобы мы смогли получить все благословения плана спасения. Чтобы получить эти благословения, мы должны придти к Нему, покаяться в своих грехах и возлюбить Его всем своим сердцем. Он сказал:

«И Евангелие это, данное Мною вам, состоит в том, что Я пришел в мир, чтобы выполнить волю Отца Моего, пославшего Меня.

И Отец Мой послал Меня для того, чтобы Я был вознесен на кресте, и чтобы Я, будучи вознесен на кресте, мог привлечь всех к Себе… [чтобы они были] судимы за свои дела…

Ибо дела, которые, как вы видели, Я совершал, вы также должны совершать…

А потому какого образа мужи должны вы быть? Истинно говорю вам: вы должны быть подобными Мне» (3 Нефий 27:13–15, 21, 27; курсив добавлен).

•

Какие чувства вы испытываете, размышляя о жертве, принесенной Спасителем лично за вас?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний и других источников

•

2 Нефий 25:12 (Единородный от Отца во плоти)

•

Моисей 6:57 (Иисус Христос назван Единородным)

•

Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна (жизнь и учения Иисуса Христа)

•

От Матфея 10:1–8; от Луки 9:1–2 (Апостолам дана сила и власть)

•

От Матфея 26–28; от Марка 14–16; от Луки 22–24; от Иоанна 18–20 (Иисус в Гефсиманском саду; предательство, распятие и воскресение)

•

«Живой Христос. Свидетельство Апостолов», Лиахона, апрель 2000 г., стр. 2

ГЛАВА 12

Искупление

Искупление необходимо для нашего спасения

•

Почему Искупление необходимо для нашего спасения?

Учителям: Участники занятий или члены семьи лучше поймут принципы и доктрины с помощью несложных схем и картинок. Вы можете составить таблицу, состоящую из двух колонок: »Результаты Падения» и »Благословения Искупления». Заполните таблицу, используя информацию, приведенную в этой главе.

Иисус Христос «пришел в мир… чтобы быть преданным распятию за этот мир, нести на себе грехи мира, и освятить мир, и очистить его от всякой неправедности; дабы через Него все могли быть спасены» (У. и З. 76:41–42). Великая жертва, принесенная Им, чтобы заплатить за наши грехи и победить смерть, называется Искуплением. Это самое важное событие в истории человечества: «Ибо необходимо, чтобы было совершено искупление; ибо, сообразно с великими планами Бога вечного, искупление должно быть совершено, иначе же все человечество неизбежно погибнет… да, [оно] впа[ло] в заблуждение и долж[но] погибнуть, если не совершится искупление» (Алма 34:9).

Падение Адама принесло в мир два вида смерти: смерть телесную (физическую) и смерть духовную. Физическая смерть – это разделение тела и духа. Духовная смерть означает удаление от Бога. Если бы эти два вида смерти не были побеждены Искуплением Иисуса Христа, это привело бы к двум последствиям: наши тела и духи остались бы навсегда порознь, и мы не смогли бы снова жить с нашим Небесным Отцом (см. 2 Нефий 9:7–9).

Но наш мудрый Небесный Отец подготовил чудесный, полный милосердия план спасения нас от телесной и духовной смерти. Он решил, что на Землю придет Спаситель, чтобы искупить нас от наших грехов и от смерти. Из-за грехов и слабости наших смертных тел мы не могли искупить себя сами (см. Алма 34:10–12). Тот, Кому суждено было стать нашим Спасителем, должен был быть безгрешным и иметь власть над смертью.

Только Иисус Христос мог искупить наши грехи

•

Почему Иисус Христос был единственным существом, способным искупить наши грехи?

Существует несколько причин, в силу которых только Иисус Христос мог стать нашим Спасителем. Одна из них состоит в том, что Небесный Отец Сам избрал Его стать нашим Спасителем. Он был Единородным Сыном Божьим, а потому имел власть над смертью. Иисус разъяснял: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (от Иоанна 10:17–18).

Иисус также подходил на роль Спасителя, потому что Он – единственный из всех живущих на Земле, Кто никогда не грешил. Это и сделало Его достойной жертвой, необходимой для уплаты за грехи других людей.

Христос пострадал и умер, чтобы искупить наши грехи

•

Читая этот раздел, представьте, что вы находитесь в Гефсиманском саду или у подножия креста, присутствуя при страданиях Иисуса Христа.

Спаситель искупил наши грехи Своим страданием в Гефсиманском саду и смертью на кресте. Нам невозможно целиком и полностью представить себе, как Он страдал за все наши грехи. В Гефсиманском саду груз наших грехов заставил Его перенести такую страшную муку, что кровь истекала из каждой поры Его (см. У. и З. 19:18–19). Позже, уже на кресте, Иисус принял мучительную смерть, пройдя через один из самых жестоких способов казни, известных человеку.

Как же сильно любит нас Иисус, если ради нас Он смог перенести такую страшную душевную и физическую муку! Как велика любовь Небесного Отца, если Он послал Своего Единородного Сына, чтобы Тот страдал и умер за остальных Его детей. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (от Иоанна 3:16).

Искупление и Воскресение принесут воскресение всем людям

На третий день после распятия Христос снова вернулся в Свое тело и стал первым воскресшим человеком. Когда Его друзья пошли искать Его, Ангелы, охраняющие Его гробницу, сказали им: «Его нет здесь: Он воскрес, как сказал» (от Матфея 28:6). Его Дух снова вошел в Его Тело, чтобы больше никогда не оставлять Его.

Таким образом Христос преодолел физическую смерть. Благодаря Его Искуплению все родившиеся на этой Земле воскреснут (см. 1-е Коринфянам 15:21–22). Точно так же, как воскрес Иисус, наш дух будет соединен с нашим телом, и «не сможет оно больше умереть… [дух и тело] никогда больше не разделятся» (Алма 11:45). Такое состояние называется бессмертием. Все люди, когда-либо жившие на Земле, воскреснут: «молоды[е] и стары[е], пленны[е] и свободны[е], мужчин[ы] и женщин[ы], нечестивы[е] и праведны[е]» (Алма 11:44).

Учителям: Для того чтобы участники занятий и члены семьи лучше поняли принципы и учения, можно использовать наглядные примеры. Чтобы объяснить, что такое смерть и воскресение, можно применить следующий наглядный пример: наденьте на руку перчатку. Объясните, что руку в перчатке можно сравнить с духом человека в его теле. Снимите перчатку. Объясните, что разделение духа (руки) и тела (перчатки) подобно физической смерти. Затем снова наденьте перчатку на руку. Объясните, что это сопоставимо с воскресением—дух и тело снова соединяются.

•

Каким образом ваши знания о Воскресении помогают вам?

Искупление делает возможным спасение от грехов для тех, кто верит во Христа

•

Поразмышляйте над тем, как история-притча, приведенная ниже, помогает нам понять Искупление. Кого представляют герои притчи в нашей жизни?

Искупление Спасителя дает нам возможность преодолеть духовную смерть. Несмотря на то, что все люди воскреснут в теле из плоти и кости, от духовной смерти спасутся только те, кто примет Искупление (см. Символы Веры 1:3).

Мы принимаем Искупление Христа, веруя в Него. Благодаря этой вере мы каемся в своих грехах, крестимся, получаем Святого Духа и соблюдаем Его заповеди. Мы становимся учениками Иисуса Христа. Мы получаем прощение и очищение от грехов и готовимся возвратиться к нашему Небесному Отцу и вечно жить с Ним.

Спаситель говорит нам: «Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они… именно так, как Я страдал» (У. и З. 19:16–17). Христос выполнил Свою часть плана, искупив наши грехи. Чтобы Его Искупление обрело полную силу в нашей жизни, мы должны стараться повиноваться Ему и каяться в своих грехах.

Президент Бойд К. Пэкер из Совета Двенадцати следующим образом объяснил, как Искупление Христа дает нам возможность спастись от греха, если мы исполняем свою часть работы.

«Позвольте рассказать вам одну историю-притчу.

Жил-был человек, которому очень сильно чего-то захотелось. Это что-то казалось ему важнее всего в его жизни. Чтобы осуществить свое желание, он взял в долг большую денежную сумму.

Его предостерегали, чтобы он не влезал в такие большие долги, и в особенности в отношении его кредитора. Но то, чего ему хотелось, казалось ему неизмеримо важнее, и получить это ему хотелось немедленно. Он был уверен, что сможет заплатить за все позже.

Итак, он подписал договор. Он собирался выплатить долг когда-нибудь, со временем. Он не очень тревожился о долге, так как срок уплаты казался ему очень далеким. Теперь он добился желаемого, и именно это казалось ему самым важным.

О своем кредиторе он много не думал, но платил ему время от времени небольшие суммы, почему-то надеясь, что день полной расплаты на самом деле не придет никогда.

Однако, как это всегда бывает, такой день настал, и действие договора закончилось. Долг еще не был уплачен. Пришел кредитор и потребовал полной выплаты.

Только теперь он понял, что его кредитор имеет власть не только отнять у него все, что он имеет, но также и посадить его в тюрьму.

‘Я не могу вам заплатить, это выше моих сил’, – признался он.

‘В таком случае, – ответил кредитор, – поступим в соответствии с условиями договора: я возьму ваше имущество, а вы сядете в тюрьму. Вы сами пошли на это. Таково было ваше решение. Договор подписан вами, и теперь его условия должны быть выполнены’.

‘Не могли бы вы продлить срок выплаты или простить мне долг? – взмолился должник. – Сделайте так, чтобы мое имущество осталось при мне и чтобы мне не нужно было идти в тюрьму. Ведь вы, конечно, верите в милосердие? Разве вы не проявите милосердие?’

Кредитор ответил: ‘Милосердие всегда однобоко. Оно послужит только вам. Если я проявлю к вам милосердие, то оно оставит меня без причитающегося мне платежа. Я требую справедливости. Вы верите в справедливость?’

‘Я верил в справедливость, когда подписывал договор, – сказал должник. – В то время она была на моей стороне, ибо я думал, что она защитит меня. Тогда я не нуждался в милости и не думал, что она когда-нибудь мне понадобится. Мне думалось, что справедливость будет служить нам обоим в равной степени’.

‘Именно справедливость требует от вас, чтобы вы уплатили долг или были наказаны, – ответил кредитор. – Таков закон. Вы согласились с ним, и это должно произойти. Милость не должна обкрадывать правосудия’.

Так все и продолжалось: один требовал справедливости, другой молил о милосердии. И ни один не мог одержать верх, не ущемив интересов другого.

‘Если вы не простите мне долг, то не будет никакой милости’, – умолял должник.

‘А если я прощу его вам, то не будет справедливости’, – звучало в ответ.

Казалось, невозможно было выполнить оба закона сразу. Вот два вечных идеала, которые, как кажется, всегда находятся в противоречии. Неужели невозможно удовлетворить справедливость и в то же время проявить милосердие?

Это возможно! Закон справедливости может быть полностью исполнен, и при этом может быть оказано милосердие, но нужен еще один участник. Так и вышло на этот раз.

У должника был друг. Он пришел на помощь. Он хорошо знал этого должника. Он знал, что тот был недальновиден. Он считал, что было безрассудством загонять себя в такое положение. Тем не менее, он хотел помочь другу, потому что любил его. Он стал между ними, обратился к кредитору и сделал ему такое предложение:

‘Я уплачу долг, если вы освободите должника от всех обязательств, чтобы он мог сохранить свое имущество и не попасть в тюрьму’.

Пока кредитор размышлял о предложении, посредник добавил: ‘Вы потребовали правосудия. Пусть он не может заплатить вам, но я заплачу. С вами поступят справедливо, и больше вам не о чем будет просить. Это было бы несправедливо’.

И кредитор согласился.

Затем посредник обратился к должнику: ‘Если я заплачу твой долг, ты признаешь меня своим кредитором?’

‘Да, да, конечно! – воскликнул должник. – Избавь меня от тюрьмы и прояви милосердие’.

‘В таком случае, – сказал благодетель, – ты будешь выплачивать свой долг мне, и я поставлю свои условия. Это будет нелегко, но, тем не менее, возможно. Я все устрою. Тебе не нужно идти в тюрьму’.

Итак, кредитору долг был уплачен полностью. С ним поступили справедливо. Договор не был нарушен.

Должнику, в свою очередь, была оказана милость. Оба закона были исполнены. Поскольку в дело вмешался посредник, справедливость получила причитающееся ей сполна, и требования милосердия были удовлетворены» (Conference Report, Apr. 1977, 79–80; или Ensign, May 1977, 54–55).

Наши грехи – это наши духовные долги. Без Иисуса Христа, ставшего нашим Спасителем и Посредником, нам всем пришлось бы самим заплатить за свои грехи, испытав духовную смерть. Но благодаря Ему мы, выполняя Его условия – каяться и соблюдать Его заповеди, – можем вернуться к нашему Небесному Отцу и жить с Ним.

Какое чудо, что Христос дал нам возможность исцелиться от наших грехов! Он сказал:

«Вот, Я пришел в мир, чтобы… спасти мир от греха.

А потому кто кается и приходит ко Мне, как малое дитя, того Я приму, ибо из таких состоит Царствие Божие. Вот, для таких Я положил Мою жизнь и снова воспринял ее; а потому покайтесь и придите ко Мне вы, концы земли, и будет вам спасение» (3 Нефий 9:21–22).

•

Подумайте, каким образом вы можете выражать благодарность за дар Искупления.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Алма 34:9–16 (Искупление необходимо; жертва Божья)

•

2 Нефий 9:7–12 (Искупление спасает нас от физической и духовной смерти)

•

К Римлянам 5:12–17 (с одним человеком в мир вошла смерть, с другим – жизнь)

•

Геламан 14:15–18 (предназначение смерти Иисуса)

•

Символы Веры 1:3 (спастись могут все)

•

1-е Петра 1:18–20 (Пришествие Иисуса было предопределено)

•

От Матфея 16:21 (жертва Иисуса была необходима)

•

От Луки 22:39–46 (страдания Иисуса в Гефсиманском саду)

•

1-е Иоанна 1:7 (Иисус очищает от греха)

•

2 Нефий 9:21–22 (Спаситель пострадал за всех людей)

•

Мосия 16:6–8 (воскресение возможно только благодаря Иисусу)

•

Алма 11:40–45; Мормон 9:12–14 (все люди воскреснут)

•

Исаия 1:18 (грехи будут «убелены»)

•

1-е Коринфянам 15:40–44; Алма 40:23 (описание Воскресения)

ГЛАВА 13

Священство

Что такое священство?

Учителям: данная глава разбита на пять разделов, каждый из которых начинается с вопроса, связанного со священством. Эти вопросы могут использоваться в качестве пунктов плана проведения урока. Если обстановка в классе позволяет провести обсуждения в небольших группах, можно разделить участников занятия на группы по два, три или четыре человека. Поручите каждой группе один из разделов главы (в больших классах некоторые разделы могут быть поручены нескольким группам). Попросите их выполнить следующее: (1) Прочитать и обсудить порученный им раздел. (2) Найти стихи из Священных Писаний, способные помочь ответить на вопрос, открывающий раздел. (3) Поделиться своим жизненным опытом, соответствующим теме раздела. Затем попросите участников занятий поделиться полученными знаниями со всеми присутствующими.

Священство – это вечная сила и власть Бога. Посредством священства Он создал Небеса и Землю и правит ими. Этой силой во Вселенной поддерживается совершенный порядок. С помощью этой силы Он вершит Свою работу и славу, состоящую в том, чтобы «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39).

Наш Небесный Отец передает часть Своего священства достойным членам Церкви мужского пола. Благодаря священству они могут действовать от имени Бога для спасения рода человеческого. Оно дает им полномочия проповедовать Евангелие, проводить таинства спасения и управлять Царством Божьим на Земле.

•

Подумайте, как много значит тот факт, что Бог дозволяет достойным мужчинам и юношам становиться носителями Его священства.

Зачем на Земле нужно священство?

Для того чтобы проводить священные таинства Евангелия, например, крещение, конфирмацию, прислуживание причастия и заключение брака в храме, мы обязаны иметь право действовать от имени Бога. Какими бы искренними ни были намерения человека, у которого нет священства, Господь не признает выполненных им таинств (см. от Матфея 7:21–23; Символы Веры 1:5). Эти важные таинства должны проводиться на Земле мужчинами – носителями священства.

Мужчинам нужно священство и для того, чтобы председательствовать в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и руководить работой Церкви во всех частях света. Находясь на Земле, Христос избрал Апостолов и посвятил их быть руководителями в Его Церкви. Он дал им силу и власть священства действовать от Его имени. (См. от Марка 3:13–15; от Иоанна 15:16).

Другая причина, по которой на Земле необходимо священство, состоит в том, что с его помощью мы можем понимать волю Господню и исполнять Его замыслы. Бог открывает Свою волю уполномоченному Им представителю священства на Земле, Пророку. Пророк, являющийся Президентом Церкви, служит представителем Бога для всех членов Церкви и для всех людей на Земле в целом.

•

Почему для человека, проводящего таинство, крайне важно обладать надлежащей для этого властью?

Каким образом мужчины получают священство?

Господь установил порядок, по которому Его священство должно передаваться Его сыновьям на Земле. Достойный член Церкви мужского пола получает священство «возложением рук те[х], кто облечены властью, чтобы проповедовать Евангелие и исполнять таинства его» (Символы веры 1:5).

Точно такой же порядок получения мужчинами священства существовал еще в древности и даже во времена Моисея: «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон» (к Евреям 5:4). Аарон получил священство от Моисея, своего руководителя священства (см. Исход 28:1). Только те, у кого есть священство, могут посвящать в него других, и делать это они могут лишь будучи уполномоченными теми, кто держат ключи посвящения (см. главу 14 в данном пособии).

Купить или продать силу и власть священства нельзя. Нельзя также просто взять эту власть на себя. В Новом Завете мы читаем о человеке по имени Симон, жившем в то время, когда Апостолы Христа председательствовали над Церковью. Симон был обращен в веру и крестился в Церкви. Из-за того, что он был искусным волшебником, люди верили в его Божественную силу. Но у Симона не было священства, и сам он знал об этом.

Симону было известно, что Апостолы и другие церковные руководители священства обладают истинной силой Бога. Он видел, как они применяют свое священство, выполняя работу Господа, и ему захотелось тоже получить эту власть. Он предложил заплатить за священство (см. Деяния 8:9–19). Но Петр, старший Апостол, сказал ему: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деяния 8:20).

•

Почему так важно, чтобы «никто сам собою не при[нимал] этой чести [священства]»?

Каким образом мужчины правильно применяют священство?

Священство должно применяться для благословения жизни детей нашего Небесного Отца здесь, на Земле. Носители священства должны председательствовать с любовью и добротой. Они не должны заставлять членов своей семьи и других людей подчиняться им. Господь сказал нам, что права священства не могут быть применяемы иначе, как только в праведности (см. У. и З. 121:36). Когда мы пытаемся применять священство для того, чтобы разбогатеть, прославиться или для какой-либо другой эгоистичной цели, «то вот, Небеса отдаляются; Дух Господень опечален, и когда Он удаляется, аминь священству или власти того человека» (У. и З. 121:37).

Когда мужчина применяет священство с «убеждением, долготерпением, мягкосердечием, и кротостью, и любовью непритворной» (У. и З. 121:41), он может совершать много чудесных дел для своей семьи и окружающих. Он может крестить, конфирмовать и прислуживать причастие, будучи уполномоченным теми, кто имеют ключи от этих таинств. Он может благословлять больных. Он может давать членам своей семьи благословения священства, чтобы ободрять и защищать их в трудную минуту. Он также может помогать другим семьям, проводя для них эти таинства и давая благословения, когда его об этом просят.

Мужчины применяют власть священства, чтобы председательствовать в Церкви в таких призваниях, как президент небольшого прихода, епископ, президент кворума или руководитель кола и миссии. Мужчины и женщины, призванные служить должностными лицами и учителями в Церкви, трудятся, внимая наставлениям руководителей священства и Святого Духа.

Какие благословения приходят к нам благодаря правильному применению священства?

Господь обещал великие благословения праведным носителям священства, которые применяют его для благословения других людей:

«Тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем, и учение о священстве изольется на душу твою, как роса с Неба.

Святой Дух будет постоянно сопутствовать тебе, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины; и владычество твое будет владычеством вечным и без всякого принуждения будет изливаться на тебя во веки веков» (У. и З. 121:45–46).

Президент Дэвид О. Маккей обещал каждому мужчине, в праведности применяющему священство, что тот «найдет свою жизнь более сладкой, свою проницательность более острой, чтобы быстрее делать выбор между правильным и неправильным, свои чувства нежными и сострадательными, а свой дух – крепким и доблестным в защите справедливости. Он обнаружит, что священство – это никогда не ослабевающий источник счастья, колодезь живой воды, текущей в жизнь вечную» (Учения Президентов Церкви: Дэвид О. Маккей [2004], стр. 132).

•

Назовите некоторые из благословений, получаемых вами благодаря священству.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

У. и З. 84; 107 (откровения о священстве, включающие клятву и завет священства в У. и З. 84:33–40)

•

У. и З. 20:38–67 (разъяснение обязанностей священства)

ГЛАВА 14

Организация священства

Священство находится на Земле в наши дни

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней управляется священством. Священство, всегда связанное с делами Божьими, «продолжается в Церкви Божией во всех поколениях и не имеет ни начала дней, ни конца лет» (У. и З. 84:17). Оно и сегодня есть на Земле. Мужчин разного возраста крестят в Церкви, а затем, когда их сочтут достойными, посвящают в священство. Им передается власть действовать от имени Господа и выполнять Его работу на Земле.

Два подразделения священства

•

Как священство Мелхиседеково и Аароново получили свои названия?

Учителям: Для начала обсуждения задайте вопрос, открывающий главу, и попросите участников занятия или членов семьи ознакомиться с текстом пособия, чтобы найти дополнительную информацию. Используйте вопросы, приведенные в конце каждого занятия, чтобы помочь учащимся или членам семьи задуматься над тем, что они прочитали, обсудить это, а затем применять в своей жизни.

Священство делится на две части: священство Мелхиседеково и священство Аароново (см. У. и З. 107:1). «Первое называется Священством Мелхиседековым потому, что Мелхиседек был великий первосвященник.

До него оно называлось Святым Священством по Сану Сына Божия.

Но из-за уважения или благоговения к имени Высочайшего Бытия и во избежание частого повторения Его имени Церковь в древние времена называла это священство по имени Мелхиседека, то есть Священство Мелхиседеково» (У. и З. 107:2–4; курсив в оригинале).

Меньшее священство – это придаток к священству Мелхиседекову. Оно называется священством Аароновым, поскольку было даровано Аарону и его сыновьям во всех их поколениях. Носители священства Ааронова наделены властью проводить внешние таинства – причастие и крещение (см. У. и З. 20:46; 107:13–14, 20).

Носители священства Мелхиседекова наделены силой и властью руководить Церковью и проповедованием Евангелия во всех частях мира. Они управляют всей духовной работой Церкви (см. У. и З. 84:19–22; 107:8). Они руководят храмовой работой, председательствуют в приходах, кольях и миссиях. Избранный Господом Пророк и Президент Церкви является председательствующим первосвященником над носителями священства Мелхиседекова (см. У. и З. 107:65–67).

Ключи священства

•

В чем разница между священством и ключами священства? У кого из руководителей священства есть ключи?

Существует разница между посвящением в чин священства и получением ключей священства. Президент Джозеф Ф. Смит учил:

«В общем смысле священство – это власть, позволяющая человеку действовать от имени Бога. Эта власть делегируется каждому человеку, посвященному в любую степень священства.

Но необходимо, чтобы каждое действие, совершаемое этой властью, было исполнено в надлежащее время, в надлежащем месте, надлежащим образом и в надлежащем порядке. Сила руководить этими действиями составляет ключи священства. В тот или иной отрезок времени ключами во всей их полноте обладает всего лишь один человек – Пророк и Президент Церкви. Он может делегировать любую часть этой силы другому, и тогда тот человек будет обладать ключами этого конкретного дела. Так, президент храма, президент кола, епископ прихода, президент миссии, президент кворума – каждый обладает ключами своего конкретного дела, совершаемого в этом конкретном органе или месте. Президент кворума старейшин, например, имеет не большее священство, чем любой член этого кворума. Но он обладает силой руководить официальными делами, выполняемыми в… этом кворуме, или, другими словами, ключами данной части этой работы» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1999], стр. 141; курсив в оригинале).

•

Каким образом ключи священства служат защитой Церкви?

Чины и обязанности священства Ааронова

•

Какое служение выполняют носители священства Ааронова?

Когда священство Аароново даруется мужчине или юноше, он посвящается в чин этого священства. В священстве Аароновом имеются следующие чины: дьякон, учитель, священник и епископ. У каждого чина есть определенные обязанности и ответственность. Над каждым кворумом председательствует президент кворума, который обучает членов кворума их обязанностям и дает им особые поручения.

Некоторые мужчины присоединяются к Церкви или становятся ее активными прихожанами, уже давно выйдя из возраста, в котором обычно получают чины этого священства. Обычно их посвящают в чин священства Ааронова, а вскоре – в другие чины, если они остаются достойными.

Дьякон

Мальчик принявший крещение и конфирмацию в Церкви и признанный достойным, может быть посвящен в чин дьякона по достижении двенадцати лет. Обычно дьяконам поручают разносить причастие членам Церкви, содержать в порядке церковные здания и участки, служить посыльными для руководителей священства и исполнять особые поручения, такие, как сбор пожертвований от поста.

Учитель

Достойного юношу в возрасте четырнадцати лет и старше посвящают в чин учителя. Учителя имеют такие же обязанности, права и силы, как и дьяконы, а также и некоторые другие. Учителя в Священстве Аароновом должны помогать членам Церкви жить по заповедям (см. У. и З. 20:53–59). Чтобы поддержать их в выполнении этой обязанности, их, как правило, назначают домашними учителями. Они посещают членов Церкви на дому и призывают их жить по законам Евангелия. Учителям заповедано учить Евангельским истинам, опираясь на Священные Писания (см. У. и З. 42:12). Учителя также готовят хлеб и воду для причастной службы.

Священник

Достойный юноша может быть посвящен в чин священника, начиная с шестнадцатилетнего возраста. На священников возложены такие же обязанности, права и силы, как на дьяконов и учителей, а также и некоторые другие (см. У. и З. 20:46–51). Священник может крестить. Он может прислуживать причастие. Он может посвящать других в чины священника, учителя и дьякона. Священник может вести собрание в отсутствие носителей Священства Мелхиседекова. Ему надлежит проповедовать Евангелие окружающим его людям.

Епископ

Епископ посвящается и рукополагается председательствовать над Священством Аароновым в приходе. Он также является президентом кворума священников (см. У. и З. 107:87–88). Действуя в рамках своего чина в священстве Аароновом, епископ занимается главным образом мирскими делами, такими, как распоряжение денежными средствами и ведение документации, а также руководит попечением о бедных и нуждающихся (см У. и З. 107:68).

Епископ также посвящается в первосвященники, чтобы председательствовать над всеми прихожанами (см. У. и З. 107:71–73; 68:15). Епископ является судьей в Израиле (см. У. и З. 107:74) и проводит собеседования с членами Церкви по поводу выдачи «Рекомендаций для посещения храма», перед проведением таинств священства и в других случаях. Он имеет право на дар проницательности.

•

Какие благословения получили лично вы благодаря служению носителей Священства Ааронова?

Чины и обязанности Священства Мелхиседекова

•

Какое служение выполняют носители Священства Мелхиседекова?

В Священстве Мелхиседековом различают следующие чины: старейшина, первосвященник, патриарх, Семидесятый и Апостол.

Старейшина

Старейшины призваны учить, разъяснять, увещевать, крестить и заботиться о членах Церкви (см. У. и З. 20:42). Все носители Священства Мелхиседекова являются старейшинами. Они наделены властью передавать дар Святого Духа возложением рук (см. У. и З. 20:43). Старейшины должны проводить церковные собрания и Богослужения по вдохновению Святого Духа (см. У. и З. 20:45; 46:2). Старейшины могут прислуживать больным (см. У. и З. 42:44) и благословлять младенцев (см. У. и З. 20:70). В отсутствие первосвященника старейшины председательствуют на церковных собраниях (У. и З. 107:11).

Первосвященник

Первосвященник наделен властью служить в Церкви и заведовать духовными делами (см. У. и З. 107:10, 12). Он может также исполнять обязанности всех низших чинов (см. У. и З. 68:19). Президенты кольев, президенты миссий, члены высшего совета, члены епископства и другие церковные руководители посвящаются в чин первосвященника.

Патриарх

С одобрения Совета Двенадцати представители Высшей власти Церкви или президенты кольев посвящают патриархов, чтобы те даровали патриархальные благословения членам Церкви. Эти благословения дают нам некоторое понимание того, к чему мы призваны в земной жизни. Это слова Господа, обращенные лично к нам. Патриархи также являются посвященными первосвященниками (см. У. и З. 107:39–56).

Член Кворума Семидесяти

Семидесятые – это особые свидетели Иисуса Христа миру, помогающие созидать Церковь и управлять ее делами под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов (см. У. и З. 107:25, 34, 38, 93–97).

Апостол

Апостол – это особый свидетель Иисуса Христа людям во всем мире (см. У. и З. 107:23). Апостолы руководят церковными делами по всему свету. Обычно те, кого посвящают в чин Апостола в Священстве Мелхиседековом, рукополагаются также в члены Кворума Двенадцати Апостолов. Каждому из них даны все ключи Царства Божьего на Земле, но только старший Апостол, являющийся Президентом Церкви, активно пользуется всеми ключами. Остальные действуют под его руководством.

•

Какие благословения получили лично вы благодаря служению носителей Священства Мелхиседекова?

Кворумы Священства Ааронова

Господь повелел, чтобы носители священства были организованы в кворумы. Кворум состоит из братьев, состоящих в одинаковом чине священства.

Существует три кворума Священства Ааронова:

1.

Кворум дьяконов, состоящий из двенадцати или менее дьяконов (см. У. и З. 107:85). Президентство кворума дьяконов призывается епископом из числа членов кворума.

2.

Кворум учителей, состоящий из двадцати четырех или менее учителей (см. У. и З. 107:86). Президентство кворума учителей призывается епископом из числа членов кворума.

3.

Кворум священников, состоящий из сорока восьми или менее священников (см. У. и З. 107:87–88). Над ним председательствует епископ прихода, который тоже состоит в нем. Епископ в то же время является и первосвященником, поэтому он относится также и к кворуму первосвященников.

Как только число членов кворума становится избыточным, его можно разделить.

Кворумы Священства Мелхиседекова

На уровне всей Церкви члены Первого Президентства составляют свой кворум, равно как и Двенадцать Апостолов. Семидесятые также состоят в кворумах.

На местном церковном уровне – в приходах, кольях и округах – носители Священства Мелхиседекова составляют следующие кворумы:

Кворум старейшин

Каждый кворум старейшин «учрежден для постоянных служителей; но, несмотря на то, что они могут путешествовать, они, однако, посвящены в постоянные служители» (У. и З. 124:137). Большую часть обязанностей они исполняют недалеко от дома. Число членов кворума не должно превышать девяноста шести старейшин, над которыми председательствует президентство кворума. Как только число членов кворума становится избыточным, его можно разделить.

Кворум первосвященников

Каждый кворум состоит из всех первосвященников, проживающих в пределах границ кола, в том числе патриархов и епископов. Президент кола и его советники составляют президентство этого кворума. Первосвященники каждого кола организованы в группу во главе с руководителем группы.

Значение кворумов священства

•

Каким образом кворумы священства помогают укреплять отдельных членов Церкви и семьи?

При посвящении в священство каждый мужчина или мальчик автоматически становится членом одного из кворумов священства. С этого момента от него ожидается, что он будет оставаться членом кворума священства, соответствующего его чину, всю свою жизнь (см. Boyd K. Packer, «What Every Elder Should Know— and Every Sister as Well: A Primer on Principles of Priesthood Government», Ensign, Feb. 1993, 9).

Если кворумы священства работают должным образом, то члены кворума испытывают душевный подъем, получают благословения, ощущают дух товарищества и учатся Евангелию от своих руководителей. Даже получив освобождение от Церковных призваний учителя, президента кворума, епископа, члена высшего совета или президента кола, они по-прежнему остаются членами своего кворума. Членство в кворуме священства должно восприниматься как священная привилегия.

Вспомогательные организации священства

•

Каким образом вспомогательные организации священства помогают укреплять отдельных членов Церкви и семьи?

Все внутрицерковные организации действуют под началом руководителей священства, помогая им осуществлять работу Господа. Например, приходские президентства Общества милосердия, Общества молодых женщин и молодых мужчин, Первоначального общества и Воскресной школы служат под руководством епископства. Эти организации называют вспомогательными организациями священства.

•

Какую роль играете лично вы в том, чтобы способствовать успеху кворумов священства и вспомогательных организаций?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Алма 13:1–19 (как проходило призвание в чины священства)

•

От Матфея 16:19; У. и З. 68:12 (Апостолам даны ключи священства и сила; то, что они запечатывают на Земле, запечатано и на Небесах)

•

У. и З. 20:38–67 (обязанности старейшин, священников, учителей и дьяконов)

•

У. и З. 84; 107 (откровения о священстве)

•

1-е Коринфянам 12:14–31 (важны все чины священства)

ГЛАВА 15

Заветный народ Господа

Природа заветов

•

Что такое завет? Почему Святых последних дней называют заветным народом?

С самого начала Господь заключал заветы со Своими детьми на Земле. Заключая с Ним заветы (или давая Ему обещания), люди узнают о том, что от них ожидается и каких благословений они сами могут ожидать от Него. Так они могут лучше выполнять на Земле Его работу. Люди, заключающие с Господом заветы и с которыми заключает заветы Господь, составляют заветный народ Господа. Члены Церкви являются частью заветного народа Господа.

В Евангелии слово «завет» означает священное соглашение, или договор, между Богом и человеком либо группой людей. Заключая завет, Бог обещает благословение за исполнение определенных заповедей. Он задает условия Своих заветов и открывает их Своим Пророкам. Приняв решение соблюдать условия завета, мы получаем обещанные благословения. Если же мы решаем не подчиняться, то Он отказывает нам в благословениях, а в некоторых случаях даже наказывает нас.

Например, вступая в Церковь, мы заключаем с Богом несколько заветов (см. главу 20 в данном пособии). При крещении мы даем Спасителю обязательство взять на себя Его имя. Он обещает: «Все те, кто… будут крещены во имя Мое – во имя Иисуса Христа – и претерпят до конца, спасены будут» (У. и З. 18:22). Мы возобновляем с Господом завет, принимая причастие (см. главу 23 в данном пособии). Мы обещаем взять на себя Его имя, всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. Нам обещано, что с нами будет пребывать Святой Дух (см. У. и З. 20:77–79). Получая храмовые таинства, мы заключаем другие священные заветы, а в награду за верность и послушание нам обещается возвышение (см. У. и З. 132; см. также главу 47 в данном пособии).

Бог также заключает особые заветы с определенными людьми или группами людей. Он заключил особый завет с Адамом, Енохом, Ноем, детьми Израиля и Легием (см. Моисей 6:31–36, 52; Бытие 9:9–17; Исход 19:5–6; 2 Нефий 1). Он заключил с Авраамом и его потомством особый завет, и сегодня благословляющий членов Церкви и народ по всему миру.

•

Подумайте о заветах, которые вы заключили с Богом, и благословениях, обещанных Им за соблюдение этих заветов.

Завет Бога с Авраамом и его потомками

•

В чем заключается Авраамов завет?

Авраам, Ветхозаветный Пророк, был очень праведным человеком (см. иллюстрацию в этой главе). Он отказался поклоняться идолам своего отца. Он соблюдал все заповеди Господа. Благодаря праведности Авраама Господь заключил завет с ним и его потомками.

Господь обещал Аврааму, что у того будет бесчисленное потомство. Он обещал, что все его потомки удостоятся получить Евангелие, благословения священства и все таинства возвышения. Посредством силы священства эти потомки принесут Евангелие всем народам мира. Благодаря им будут благословлены все семьи Земли (см. Авраам 2:11). Бог также обещал, что если они будут праведными, то Он заключит Свой завет со всеми поколениями детей Авраама (см. Бытие 17:4–8).

•

Каким образом заповеди и обещания завета Авраама распространяются на нас? (Подумайте, как этот вопрос может касаться различных областей жизни: дома, работы, общественной деятельности либо миссионерской работы).

Члены Церкви – заветный народ

•

Какие благословения и обязанности возложены на заветный народ Бога в наши дни?

Учителям: Предоставляя участникам занятия или членам семьи время для размышлений, вы помогаете им более глубоко осмыслить заданный вами вопрос. Выждав необходимую паузу, попросите их дать ответ.

Кровные потомки Авраама – не единственные люди, которых Бог называет Своим заветным народом. Обращаясь к Аврааму, Бог сказал: «Ибо все, принявшие это Евангелие, назовутся именем твоим, и будут считаться семенем твоим, и восстанут и благословят тебя как отца своего» (Авраам 2:10). Таким образом, заключенный с Авраамом завет касается двух групп людей: (1) праведных кровных потомков Авраама и (2) людей, усыновленных в род его благодаря принятию Евангелия Иисуса Христа и жизни по нему (см. 2 Нефий 30:2).

Принимая крещение в Церкви, мы вступаем с Господом в завет, который Он уже заключил с Авраамом, Исааком и Иаковом (см. к Галатам 3:26–29). Оставаясь послушными, мы наследуем благословения этого завета. Мы имеем право получать помощь и наставление от Святого Духа. Достойные мужчины получают право на священство. Семьи могут получать благословения священства. Мы можем обрести вечную жизнь в Целестиальном Царстве. Нет больших благословений, чем эти.

Наряду с этими благословениями, получаемыми нами как заветным народом Господа, на нас возложена великая ответственность. Господь обещал Аврааму, что через его потомство Евангелие будет распространено по всей Земле. Мы выполняем свою обязанность, участвуя в церковной миссионерской программе полного дня и занимаясь миссионерской работой, которую осуществляют члены Церкви. Такая возможность проповедовать Евангелие по всему миру есть только в Церкви Господней, у Его заветного народа.

Будучи заветным народом Господа, мы обязаны соблюдать все Его заповеди. Господь сказал: «Я, Господь, обязан, если вы делаете то, что Я говорю; но когда вы не делаете то, что Я говорю, вы лишены обещания» (У. и З. 82:10). Если мы, приняв Евангелие, позже отвергаем свой завет, то он теряет свою силу, и мы получим осуждение перед Богом (см. У. и З. 132:4). Он сказал: «Впредь остерегайтесь и воздерживайтесь от прегрешений, иначе сильные наказания обрушатся на ваши головы. Ибо кому много дается, от того много и требуется; и тот, кто грешит против большего света, подвергнется большему осуждению» (У. и З. 82:2–3).

Новый и вечный завет

•

Что мы обещаем делать, когда принимаем Евангелие? Какие благословения дает нам Небесный Отец за исполнение этих обещаний?

Полнота Евангелия называется новым и вечным заветом. В него входят заветы, заключенные при крещении, во время принятия причастия, в храме и в любое иное время. Господь называет его «вечным», потому что он назначен вечным Богом и никогда не изменится. Этот завет Он заключил с Адамом, Енохом, Ноем, Авраамом и другими Пророками, и в этом смысле завет не новый. Но Господь называет его «новым», потому что каждый раз, когда Евангелие восстанавливается на Земле после своего отсутствия, оно ново для получающих его людей (см. Иеремия 31:31–34; Иезекииль 37:26).

Принимая новый и вечный завет, мы соглашаемся покаяться, креститься, принять Святого Духа, получить свое облечение, вступить в завет храмового брака и до конца жизни следовать Христу и повиноваться Ему. Если мы соблюдаем свои заветы, наш Небесный Отец обещает нам, что мы получим возвышение в Целестиальном Царстве (см. У. и З. 132:20–24; см. также главу 47 в данном пособии).

Смертным разумом трудно постичь все величие этого обещания. Заповеди, которые Он дает нам, нужны для нашего благополучия, и если мы останемся верными, то сможем вечно наслаждаться благословениями и красотой Неба и Земли. Мы сможем жить в Его присутствии и вкушать Его любовь, сострадание, силу, величие, знание, мудрость, славу и владычество.

•

Каким образом знание того, что мы заветный народ Господа, связано с тем, как мы одеваемся, ведем себя и соблюдаем заповеди Божьи?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний и других источников

•

1-е Петра 2:9–10 (род избранный)

•

У. и З. 54:4–6 (последствия соблюдения и нарушения заветов)

•

У. и З. 132:7 (заветы заключаются надлежащей властью)

•

У. и З. 133:57–60 (назначение заветов)

•

У. и З. 35:24 (обещания за соблюдение заветов)

•

К Евреям 8:6 (Иисус Христос – Ходатай завета, утвержденного «на лучших обетованиях»)

•

Руководство по Священным Писаниям, «Завет»

ГЛАВА 16

Церковь Иисуса Христа в прежние времена

Некоторые характерные черты Церкви Иисуса Христа

«Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее» (Символы Веры 1:6).

Находясь на Земле, Иисус основал Свою Церковь. Она называлась Церковью Иисуса Христа (см. 3 Нефий 27:8), а ее члены именовались Святыми (см. к Ефесянам 2:19–20).

Учителям: Вы можете попросить каждого члена семьи или участника занятия изучить одну из шести отличительных черт Церкви—заголовки разделов урока, набранные курсивом, например Откровение и Власть от Бога. (В больших классах нескольким учащимся будет поручен один и тот же раздел. В семьях и маленьких классах некоторые учащиеся, возможно, получат для изучения несколько разделов). Предоставив им некоторое время для изучения, попросите их обсудить то, что они узнали.

Откровение

Когда Иисус устанавливал Свою Церковь, Он лично учил и наставлял ее руководителей. Он же, в Свою очередь, получал наставления от Своего Небесного Отца (см. к Евреям 1:1–2). Таким образом, Церковью Иисуса Христа действительно руководил Бог, а не люди. Иисус Христос учил Своих последователей, что откровение – тот «камень», на котором Он водвигнет Свою Церковь (см. от Матфея 16:16–18).

Прежде чем вознестись на Небеса после Своего Воскресения, Иисус сказал Своим Апостолам: «Я с вами во все дни до скончания века» (от Матфея 28:20). Верный Своему слову, Он продолжал наставлять их с Небес. Он посылал им Святого Духа, чтобы Тот был их Утешителем и Носителем откровений (см. от Луки 12:12; от Иоанна 14:26). В видении Он говорил с Савлом (см. Деяния 9:3–6). Он открыл Петру, что Евангелию надлежит учить не только Иудеев, но и весь мир (см. Деяния 10). Он открыл Иоанну множество преисполненных славы истин, записанных в Книге Откровения. В Новом Завете говорится и о многих других способах, какими Иисус открывал Свою волю, чтобы управлять Своей Церковью и просвещать Своих учеников.

Власть от Бога

Таинства и законы Евангелия не могут быть выполнены и преподнесены без священства. Отец дал эту власть Иисусу Христу (см. к Евреям 5:4–6), Который, в Свою очередь, посвятил Апостолов и передал им силу и власть священства (см. от Луки 9:1–2; от Марка 3:14). Он напомнил им: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (от Иоанна 15:16).

Иисус возложил на Двенадцать Апостолов величайшую власть и ответственность за то, чтобы в Его Церкви был порядок. Он назначил Петра старшим Апостолом и передал ему ключи для запечатывания благословений на Земле и на Небесах (см. от Матфея 16:19). Иисус также посвятил других служителей для исполнения особых обязанностей. После Его вознесения на Небеса поддерживался тот же порядок назначения и посвящения. Те, кто уже получили власть священства, посвящали в него других. Через Святого Духа Иисус давал знать о том, что Он согласен с этими посвящениями (см. Деяния 1:24).

Церковная организация

Церковь Иисуса Христа была четко спланированной организацией. Ее сравнивали со зданием, возведенным «на основании Апостолов и Пророков, име[ющим] самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (к Ефесянам 2:20).

Иисус назначил других руководителей священства помогать Апостолам в их служении. Он послал служителей, названных Семидесятыми, по двое, чтобы они проповедовали Евангелие (см. от Луки 10:1). Другими служителями в Церкви были евангелисты (патриархи), пасторы (председательствующие руководители), первосвященники, старейшины, епископы, священники, учителя и дьяконы (см. главу 14 в данном пособии). Помощь всех этих служителей была необходима, чтобы выполнять миссионерскую работу, проводить таинства, обучать членов Церкви и вдохновлять их. Эти служители помогали членам Церкви прийти «в единство веры и познания Сына Божия» (к Ефесянам 4:13).

В Библии о священстве или об организации Церкви и управлении ею рассказывается далеко не все, однако эта книга сохранилась в достаточной мере, чтобы явить нам красоту и совершенство церковной организации. Апостолы получали наказ идти в мир и проповедовать (см. от Матфея 28:19–20). Сами они не могли оставаться ни в одном городе, чтобы руководить новообращенными, поэтому призывали и посвящали местных руководителей священства, над которыми они председательствовали. Апостолы и другие церковные руководители посещали различные приходы и писали им послания. Поэтому в Новом Завете приводятся письма от Апостолов Павла, Петра, Иакова, Иоанна и Иуды, в которых даются советы и наставления местным руководителям священства.

В Новом Завете есть указание на то, что такая же церковная организация должна была существовать всегда. Например, после смерти Иуды осталось только одиннадцать Апостолов. Вскоре после вознесения Иисуса Христа на Небеса одиннадцать Апостолов собрались вместе, чтобы избрать кого-то на место Иуды. Через откровение от Святого Духа они избрали Матфия (см. Деяния 1:23–26). Иисус оставил наказ: Церковью должны управлять Двенадцать Апостолов. Было ясно, что установленный Им порядок должен существовать всегда.

Основные законы и таинства

Апостолы учили двум основным законам: вере в Господа Иисуса Христа и покаянию. После того, как новообращенные обретали веру в Иисуса Христа как Сына Божьего и Искупителя и каялись в своих грехах, они получали два основных таинства: крещение погружением и возложение рук для получения дара Святого Духа (см. Деяния 19:1–6). Таковы были первые законы и таинства Евангелия. Иисус учил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (от Иоанна 3:5).

Таинства, совершаемые для умерших

Иисус уготовил для каждого человека возможность принять Евангелие в земной жизни или после смерти. Промежуток времени между Своей смертью и Воскресением Он провел среди духов умерших. Среди них Он организовал миссионерскую работу. Он назначил праведных вестников и дал им силу учить Евангелию всех духов умерших людей. Это давало им возможность принять Евангелие (см. 1-е Петра 3:18–20; 4:6; У. и З. 138). Члены Его Церкви, жившие в те времена, выполняли таинства для умерших (см. 1-е Коринфянам 15:29). Такие таинства, как крещение и конфирмация, должны исполняться на Земле.

Духовные дары

Все верные члены Церкви имели право на получение даров Духа, которые передавались им в зависимости от их личных потребностей, способностей и предписаний. Среди этих даров были следующие: вера, в том числе сила исцелять и верить в исцеление, дар пророчествовать и получать видения. (Более подробно дары Духа обсуждаются в главе 22.) В истинной Церкви Иисуса Христа всегда существуют духовные дары (см. 1-е Коринфянам 12:4–11; Мороний 10:8–18; У. и З. 46:8–29). Иисус сказал Своим ученикам, что эти знамения, или духовные дары, всегда сопровождают уверовавших (см. от Марка 16:17–18). Многие из Его учеников творили чудеса, пророчествовали или получали видения силой Святого Духа.

•

Для чего Церкви Иисуса Христа нужны эти шесть отличительных черт?

Церковь Иисуса Христа в Северной и Южной Америке

После Своего Воскресения Иисус посетил народ Америки и организовал среди них Свою Церковь. В течение трех дней Он учил людей, а затем в течение некоторого периода времени часто возвращался к ним (см. 3 Нефий 11–28). Потом Он оставил их и вознесся на Небеса. Более двухсот лет они вели праведную жизнь и были одним из самых счастливых народов, сотворенных Богом (см. 4 Нефий 1:16).

Отступничество от истинной Церкви

•

Что означает понятие отступничество?

В ходе мировой истории злые люди часто пытались уничтожить работу Бога. Так было и при жизни Апостолов, управлявших молодой, быстро растущей Церковью. Вместо простых истин, преподанных им Иисусом, некоторые члены Церкви стали учить идеям из своего прежнего языческого или же Иудейского вероисповедания. Некоторые открыто выражали свое недовольство. Кроме того, Церковь подвергалась и гонениям извне. Членов Церкви мучили и убивали за их верования. Апостолы один за другим были убиты или взяты с земли. Из-за нечестия и отступничества Апостольская власть и ключи священства были утрачены, или взяты с Земли. Организация, которую создал Иисус Христос, прекратила свое существование, и началось смятение. В церковное учение проникало все больше ошибок, и вскоре Церковь разрушилась полностью. Тот период времени, в который истинной Церкви не существовало на Земле, называется Великим отступничеством.

Вскоре среди тех, кого называли христианами, возобладали языческие верования. Римский император сделал это ложное христианство государственной религией. Эта церковь существенно отличалась от созданной Иисусом. В ней учили, что Бог – это существо бесформенное и нематериальное.

Эти люди утратили понимание любви Бога к нам. Они не знали, что мы – Его дети. Они не понимали цели жизни. Многие таинства были изменены, потому что на Земле больше не было священства и откровений.

Император сам избирал руководителей и давал им те же самые звания, которые когда-то использовали руководители священства в истинной Церкви Христа. Не было ни Апостолов, ни других руководителей священства, имеющих власть от Бога, не было и духовных даров. Пророк Исаия предвидел это, когда пророчествовал: «И земля осквернена под живущими на ней; ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет» (Исаия 24:5). Эта церковь перестала быть Церковью Иисуса Христа, но стала церковью людей. Даже само название ее изменилось. В Америке тоже наступило Отступничество (см. 4 Нефий).

Предсказание о Восстановлении

•

Какие пророчества Ветхого и Нового Заветов предсказывали Восстановление?

Бог предвидел Отступничество и уготовил путь для восстановления Евангелия. Апостол Петр говорил об этом Иудеям: «Да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деяния 3:20–21).

Иоанн Богослов тоже предвидел то время, когда Евангелие будет восстановлено. Он сказал: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откровение 14:6).

•

Почему Восстановление было необходимо?

•

Подумайте о благословениях, полученных вами благодаря Восстановлению Церкви Иисуса Христа на Земле.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

К Ефесянам 2:19 (членов Церкви называют Святыми)

•

1-е Коринфянам 12:12–31 (Церковь сравнивается с телом)

•

От Луки 10:1; Деяния 14:23; к Титу 1:7; 1-е к Тимофею 2:7 (называются церковные должностные лица)

•

От Иоанна 8:26–29 (Отец руководит Иисусом)

•

От Луки 9:1; Послание Иакова 1:17; 5:14; 5:14–15 (духовные дары)

•

Мосия 27:13 (отступничество становится результатом согрешения)

•

2-е Петра 2:1; от Матфея 24:9–12; от Иоанна 16:1–3; Амос 8:11; 2-е Фессалоникийцам 2:3–4 (предсказания об отступничестве)

•

Даниил 2:44–45; от Матфея 24:14; Деяния 3:19–21; Михей 4:1; Исаия 2:2–4 (предсказания о Восстановлении)

ГЛАВА 17

Церковь Иисуса Христа в наши дни

Церковь Иисуса Христа взята с Земли

•

Почему Церковь Иисуса Христа была взята с Земли вскоре после смерти и Воскресения Спасителя?

Когда Иисус жил на Земле, Он основал Свою единственную истинную Церковь. Он организовал ее так, чтобы учить истинам Евангелия всех людей и проводить евангельские таинства верно и надлежащей властью. Благодаря такой организации Христос мог донести благословения спасения до всего человечества.

После вознесения Спасителя на Небеса люди изменили таинства и учения, которые некогда установили Он и Его Апостолы. Из-за отступничества прямые откровения от Бога прекратились, и истинная Церковь перестала существовать на Земле. Люди организовывали различные церкви, претендующие на истинность, но обучающие противоречивым доктринам. В вопросах религии царил беспорядок и раздор. Господь предвидел, что начнется подобное отступничество, когда говорил, что на Земле начнется «голод, не голод хлеба, не жажд[а] воды, но жажд[а] слышания слов Господних. И будут… [искать] слова Господня и не найдут его» (Амос 8:11–12).

•

Как влияет на людей голод, о котором говорится в книге Амос 8:11–12?

Господь обещал восстановить Свою истинную Церковь

•

Назовите некоторые из предпосылок, уготовивших путь для Восстановления Евангелия.

Спаситель обещал восстановить Свою Церковь в последние дни. Он сказал: «Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно» (Исаия 29:14).

Долгие годы люди жили в духовном мраке. Спустя примерно 1700 лет после рождения Христа люди стали все больше интересоваться истиной о Боге и религией. Некоторые из них видели, что Евангелия, которому учил Иисус, больше нет на Земле. Другие понимали, что на Земле нет ни откровения, ни истинной власти, ни основанной Христом Церкви. Настало время восстановить истинную Церковь Иисуса Христа на Земле.

•

В каком смысле Восстановление полноты Евангелия можно назвать «чудным и дивным» делом?

Новое откровение от Бога

•

Что Джозеф Смит узнал о Боге, получив свое Первое видение?

Весной 1820 года произошло одно из самых важных событий в мировой истории. Пришло время осуществления «чудного и дивного» дела, о котором говорил Господь. Еще в ранней юности Джозеф Смит желал узнать, какая из церквей была истинной Церковью Иисуса Христа. Он отправился в рощу недалеко от своего дома и стал смиренно и сосредоточенно молиться Небесному Отцу, стремясь узнать, в какую церковь ему следует вступить. В то утро произошло чудесное событие. Джозефу Смиту явились Небесный Отец и Иисус Христос. Спаситель велел ему не присоединяться ни к одной церкви, потому что истинной Церкви на Земле не было. Он также сказал, что учения современных Джозефу Смиту церквей «омерзительны в Его глазах» (Джозеф Смит—История 1:19; см. также стихи 7–18, 20). Начиная с этого события, получение прямого откровения с Небес возобновилось. Господь избрал нового Пророка. С тех пор Небеса не закрывались. Откровения продолжают приходить и в наши дни через каждого из Его избранных Пророков. Именно Джозефу было суждено участвовать в восстановлении истинного Евангелия Иисуса Христа.

•

Почему Первое видение стало одним из важнейших событий в истории мира?

Восстановление власти, исходящей от Бога

•

Почему восстановление священства Ааронова и Мелхиседекова было необходимо?

Восстанавливая Евангелие, Бог снова дал людям священство. Иоанн Креститель явился в 1829 году, чтобы посвятить Джозефа Смита и Оливера Каудери в священство Аароново (см. У. и З. 13; 27:8). Затем явились Петр, Иаков и Иоанн, составлявшие Президентство Церкви в давние времена, и даровали Джозефу и Оливеру священство Мелхиседеково, передав им также ключи Царства Божьего (см. У. и З. 27:12–13). Позднее другими небесными вестниками – Моисеем, Елиясом и Илией – были восстановлены дополнительные ключи священства (см. У. и З. 110:11–16). Благодаря Восстановлению священство вернулось на Землю. У современных нам носителей священства есть власть проводить таинства, такие, как крещение. Они также наделены властью управлять делами Царства Господа на Земле.

Учителям: Когда мы свидетельствуем, нас посещает Святой Дух. Сделайте свое свидетельство о Восстановлении частью этого урока и предоставьте участникам занятий возможность свидетельствовать.

Церковь Христа организована вновь

•

Какие события повлекли за собой повторную организацию Церкви на Земле?

6 апреля 1830 года под руководством Спасителя на Земле снова была организована Его Церковь (см. У. и З. 20:1). Его Церковь носит название Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (см. У. и З. 115:4). В наши дни, как и в древние времена, Христос стоит во главе Своей Церкви. Господь сказал, что это «единственн[ая] истинн[ая] и жив[ая] Церковь на лице всей Земли, которой Я, Господь, весьма доволен» (У. и З. 1:30).

Джозеф Смит был поддержан голосованием в качестве Пророка и «первого старейшины» Церкви (см. У. и З. 20:2–4). Позже было организовано Первое Президентство, и он был поддержан в качестве Президента Церкви. В первое время после организации Церкви было заложено лишь ее основание. Сама организация развивалась по мере роста Церкви.

В организованной Церкви были те же чины, что и в древней Церкви, а именно: Апостолы, Пророки, Семидесятые, евангелисты (патриархи), пасторы (председательствующие должностные лица), первосвященники, старейшины, епископы, священники, учителя и дьяконы. Все эти чины есть в Церкви и сегодня (см. Символы Веры 1:6).

Церковью управляет Пророк, действующий под руководством Господа. Этот Пророк является одновременно и Президентом Церкви. За ним закреплена вся власть, необходимая для руководства работой Господа на земле (см. У. и З. 107:65, 91). Президенту помогают два советника. Двенадцать Апостолов, особые свидетели Иисуса Христа, проповедуют Евангелие и управляют делами Церкви по всему миру. Другие главные должностные лица Церкви, исполняющие особые обязанности, например, члены Председательствующего епископства и Кворумов Семидесяти, служат под предводительством Первого Президентства и Двенадцати.

Различают следующие чины священства: Апостолы, Семидесятые, патриархи, первосвященники, старейшины, священники, учителя и дьяконы. Это те же самые чины, которые существовали в первоначальной Церкви Иисуса Христа.

По сравнению со временами Иисуса Церковь значительно выросла. С ее ростом Господь открывал дополнительные компоненты ее организации. Местные подразделения Церкви, окончательно утвердившейся на какой-либо территории, называются кольями. Над каждым колом председательствует президент кола со своими двумя советниками. В коле имеются двенадцать членов высшего совета, помогающих выполнять работу Господа в данном коле. Под руководством президента кола в этом коле организуются кворумы священства Мелхиседекова (см. главу 14 в данном пособии). Каждый кол делится на более мелкие подразделения, называемые приходами. Над каждым приходом председательствует епископ со своими двумя советниками.

В тех районах мира, где Церковь еще только развивается, существуют округа, сопоставимые с кольями. Округа делятся на более мелкие подразделения, называемые небольшими приходами, подобно приходам в коле.

Восстановление важных истин

•

Какие важные истины были возвращены людям благодаря восстановлению Церкви?

В наши дни Церковь учит тем же законам и проводит те же таинства, что и во времена Иисуса. Основными законами и таинствами Евангелия являются вера в Господа Иисуса Христа, покаяние, крещение погружением и возложение рук для дарования Святого Духа (см. Символы Веры 1:4). Эти драгоценные истины были возвращены во всей полноте после восстановления Церкви.

Даром и силой от Бога Джозеф Смит перевел Книгу Мормона, содержащую ясные и драгоценные Евангельские истины. Последовало множество других откровений, записанных в книгах «Учение и Заветы» и «Драгоценная Жемчужина», которые стали Священным Писанием (см. главу 10 в данном пособии).

В число других важных истин, восстановленных Господом, входят следующие:

1.

Наш Небесный Отец – это реальное Лицо с осязаемым прославленным телом из плоти и костей. Святой Дух – это духовная сущность.

2.

В предземной жизни мы существовали как духовные дети Бога.

3.

Для исполнения таинств Евангелия необходимо священство.

4.

Мы будем наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.

5.

Детям не нужно креститься, пока они не достигнут возраста ответственности (восьми лет).

6.

На Небесах существуют три степени славы, и благодаря милости Господа Иисуса Христа люди будут вознаграждены согласно своим земным делам и желаниям своего сердца.

7.

Семейные связи могут быть вечными благодаря запечатывающей силе священства.

8.

Для спасения как живущих, так и умерших необходимы таинства и заветы, которые стали доступны.

•

Как эти истины повлияли на вашу жизнь и жизнь окружающих?

Церковь Иисуса Христа никогда не будет уничтожена

•

В чем состоит миссия Церкви?

Начиная с момента восстановления в 1830 году, количество членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней быстро растет. Прихожане есть почти в каждой стране мира. Рост Церкви будет продолжаться. Как сказал Христос, «Это Евангелие Царствия будет проповедовано по всему миру, во свидетельство всем народам» (Джозеф Смит—от Матфея 1:31). Церковь больше никогда не будет взята с Земли. Ее миссия – донести истину до каждого человека. Тысячи лет назад Господь сказал, что Он «воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу… [и] будет стоять вечно» (Даниил 2:44).

•

Каким образом вы сами участвуете в работе Царства Божьего? Что вы можете делать, чтобы продолжать эту работу?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Деяния 3:19–21; Откровение 14:6; Даниил 2:44–45; Исаия 2:2–4; 2 Нефий 3:6–15 (предсказания о Восстановлении)

•

У. и З. 110; 128:19–21; 133:36–39, 57–58 (восстановление Евангелия)

•

К Ефесянам 2:20 (Иисус Христос – краеугольный камень Церкви)

•

У. и З. 20:38–67 (обязанности должностных лиц Церкви)

•

От Матфея 24:14 (Евангелие будет проповедоваться всем народам)

ГЛАВА 18

Вера в Иисуса Христа

Что такое вера?

Учителям: Данная глава разбита на пять разделов, каждый из которых начинается с вопроса, связанного с верой. Эти вопросы могут использоваться в качестве пунктов плана проведения урока. Если обстановка в классе позволяет провести обсуждения в небольших группах, можно разделить участников занятия на группы по два, три или четыре человека. Попросите группы поделить разделы главы между собой. Затем попросите присутствующих проделать следующее с порученным им разделом: (1) Прочитать его. (2) Найти стихи из Священных Писаний, способные помочь ответить на вопрос в заголовке раздела. (3) Поделиться своим жизненным опытом, соответствующим теме раздела. (4) Поделиться возникшими мыслями с другими членами группы.

Вера в Господа Иисуса Христа – это первый закон Евангелия, духовный дар и условие, необходимое для нашего спасения. Царь Вениамин провозгласил: «Нет спасения… разве лишь чрез покаяние и веру в Господа Иисуса Христа» (Мосия 3:12).

Вера – это упование на то, чего мы не видим, но что есть истина (см. Алма 32:21; см. также к Евреям 11:1). Вера – это принцип действия и силы, которым мотивируются все наши повседневные поступки.

Разве мы старались бы заниматься и учиться чему-нибудь, если бы не верили в то, что можем достичь мудрости и знания? Разве трудились бы мы каждый день, если бы не надеялись, что таким образом можем чего-то достичь? Разве земледелец сеял бы, не ожидай он урожая? Каждый день мы действуем в соответствии с тем, на что надеемся, пока еще не видя конечного результата. Это и есть вера (см. к Евреям 11:3).

Во многих рассказах из Священных Писаний говорится о том, как благодаря вере были совершены великие дела.

Верой Ной построил ковчег и спас от потопа свою семью (см. к Евреям 11:7). Моисей разделил воды Красного моря (см. к Евреям 11:29). Илия призвал огонь с неба (см. 3-я Царств 18:17–40). Нефий призвал голод (см. Геламан 11:3–5). Он также молился Господу о прекращении голода (см. Геламан 11:9–17). Силой веры усмирялись моря, открывались видения и приходил ответ на молитвы.

Внимательно изучая Священные Писания, мы узнаем, что вера – это сильная убежденность в истине, заключенная в нашей душе и побуждающая нас совершать добрые дела. Это побуждает нас задать вопрос: «В кого мы должны верить?»

•

Подумайте о своих повседневных делах. Что побуждает вас действовать каждый день, несмотря на то, что конечный результат вам не виден? Как вера становится движущей силой ваших поступков?

Почему мы должны уверовать в Иисуса Христа?

Мы должны сосредоточить свою веру на Господе Иисусе Христе.

Верить в Иисуса Христа означает доверять Ему настолько, чтобы выполнять все, чего бы Он ни попросил. Если мы возложим свое упование на Иисуса Христа и станем Его верными учениками, Небесный Отец простит наши грехи и поможет нам подготовиться к возвращению к Нему.

Апостол Павел учил, что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:10; см. также Мосия 3:17). Иаков учил, что людям надо иметь «истинную веру в Святого Израилева [Иисуса Христа], иначе же не смогут они иметь спасения в царстве Божием» (2 Нефий 9:23). Когда мы веруем в Спасителя и каемся, Его Искупление начинает в полной мере оказывать свое воздействие на нашу жизнь. Благодаря вере мы можем также получить силу, необходимую для преодоления искушений (см. Алма 37:33).

Мы не можем верить в Иисуса Христа, не веруя в нашего Небесного Отца. Если же мы уверуем в Них, то у нас появится и вера в то, что посланный Ими Святой Дух будет учить нас всей истине и утешать нас.

•

Как вера в Иисуса Христа может повлиять на наше исполнение призваний в Церкви? В семейных отношениях? В нашей работе? Как вера в Иисуса Христа влияет на нашу надежду на обретение жизни вечной?

Каким образом можно укрепить свою веру в Иисуса Христа?

Зная, что благодаря вере в Иисуса Христа приходит множество благословений, мы должны стараться укреплять свою веру в Него. Спаситель сказал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (от Матфея 17:20). Горчичное зерно ничтожно мало, но из него вырастает большое дерево.

Как мы можем укрепить свою веру? Точно так же, как и любой другой навык. Как мы развиваем способности к резьбе по дереву, ткачеству, рисованию, кулинарному или гончарному делу либо к игре на музыкальном инструменте? Мы учимся, упражняемся и прилагаем все усилия. Поступая так, мы совершенствуемся. Это справедливо и в отношении веры. Если мы хотим укрепить свою веру в Иисуса Христа, нам нужно работать над ней. Пророк Алма сравнил слово Божье с семенем, которое необходимо питать верой:

«Но вот, если вы очнетесь и возбудите ваши чувства хотя бы только для испытания моих слов, употребляя лишь крупицу вашей веры, да, если вы только лишь имеете желание поверить, то дайте этому желанию воздействовать на вас, пока вы не уверуете настолько, что воспримете хотя бы часть моих слов.

Мы ныне сравним слово с семенем. Если вы найдете место в вашем сердце, где могло бы быть посажено семя, и вот, если это хорошее и здоровое семя, и вы не извергнете его вашим неверием, сопротивляясь Духу Господнему, то вот, оно начнет расти в вашей душе; и, когда вы почувствуете этот рост, вы начнете говорить себе: это, должно быть, хорошее семя или доброе слово, ибо оно начинает возвышать душу мою; да, оно начинает просвещать мое понятие…

И ныне, вот, не увеличит ли это вашу веру?» (Алма 32:27–29).

Итак, мы можем укрепить свою веру в Бога, действуя в соответствии со своим желанием веровать в Него.

Мы можем также укреплять свою веру, молясь Небесному Отцу о своих надеждах, желаниях и потребностях (см. Алма 34:17–26). Но было бы ошибкой предполагать, что достаточно только попросить. В Священных Писаниях говорится, что «вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иакова 2:17). Приведенный ниже рассказ может послужить примером человеческой судьбы, в которой вера воплотилась в делах.

Один человек хотел изучать Священные Писания, но не умел читать. Он молился Небесному Отцу, чтобы Тот помог ему научиться читать. Спустя некоторое время в его деревню приехал учитель, и человек попросил учителя помочь ему. Он изучил алфавит. Он выучил буквы, соответствующие звукам, и научился составлять из них слова. Вскоре он смог читать простые слова. Чем больше он упражнялся, тем больше узнавал. Человек поблагодарил Господа за то, что Тот послал ему учителя и помог ему научиться читать. Этот человек настолько укрепил свою веру, смирение и знание, что впоследствии смог служить президентом небольшого прихода Церкви.

Президент Спенсер В. Кимбалл пояснял: «Вера должна сопровождаться трудом. Как глупо было бы просить Господа дать нам знание, но как разумно просить Его о помощи в том, чтобы получать знания, вдумчиво заниматься, ясно мыслить и запоминать то, чему мы научились» (Faith Precedes the Miracle [1972], 205; курсив в оригинале).

Вера побуждает нас делать все возможное, чтобы осуществить все, на что надеемся и о чем молимся. Президент Кимбалл сказал: «С верой мы сеем семя – и вскоре видим чудо цветения. Этот процесс часто понимается неправильно и извращенно». Он продолжил, объясняя, что многие из нас хотят быть здоровыми и сильными, не соблюдая законов здоровья. Мы ждем процветания, не платя десятины. Мы хотим близко общаться с Господом, не желая поститься и молиться. Мы хотим получать дождь в угодное нам время и иметь мир на земле, не соблюдая дня субботнего в святости и не исполняя других заповедей Господа (см. Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 167).

Наша вера в значительной мере возрастет, если мы будем внимать словам Господа и изучать их. Мы слышим слово Господне на церковных собраниях. Мы можем изучать Его слово в Священных Писаниях. «И так как не все имеют веру, ищите усердно и учите друг друга словам мудрости; да, ищите в наилучших книгах слова мудрости; ищите знания учением, а также и верой» (У. и З. 88:118).

•

Какую связь можно проследить между нашей верой и нашими поступками?

Какие благословения следуют за верой?

Благодаря дару веры совершаются чудеса, являются Ангелы, даются другие дары Духа, приходит ответ на молитвы, а люди становятся сынами Божьими (см. Мороний 7:25–26, 36–37).

«Когда приходит вера… она приводит с собой Апостолов, Пророков, евангелистов, пасторов, учителей, дары, мудрость, знание, чудеса, исцеления, языки, истолкование языков и т. д. Все это появляется на Земле, когда есть вера, и исчезает вместе с ней, так как все это – следствие веры… И тот, у кого она есть, получит благодаря ей все необходимое знание и мудрость, пока не познает Бога и Господа Иисуса Христа, посланного Им, познать Которого значит обрести жизнь вечную» (Lectures on Faith [1985], 83).

•

Приведите несколько историй из Священных Писаний, в которых люди стали сильнее благодаря своей вере в Иисуса Христа. Какие проявления этого вам доводилось видеть в вашей собственной жизни?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

К Евреям 11; Алма 32 (объясняется природа веры)

•

Исход 14:19–22 (разделение вод Красного моря)

•

Бытие 6–8 (Ной и потоп)

•

От Матфея 8:5–33 (больные исцелены, буря усмирена, чудеса веры)

•

От Марка 5:25–34 (исцеление верой)

•

К Римлянам 10:17 (вера происходит от слышания слова Божьего)

ГЛАВА 19

Покаяние

Всем нам необходимо каяться

•

Что такое грех? Какое воздействие наши грехи оказывают на нас?

Естественным результатом веры в Иисуса Христа является покаяние. Необходимость покаяния существовала в мире со времен Адама и до наших дней. Господь наставлял Адама: «А потому учите ваших детей, что все люди везде должны каяться, иначе они ни в коем случае не смогут унаследовать Царство Божье, ибо ничто нечистое не может пребывать там, или пребывать в присутствии Его» (Моисей 6:57).

Мы приходим на Землю, чтобы расти и развиваться. Этот процесс длится всю нашу жизнь. В течение этого времени все мы грешим (см. к Римлянам 3:23). Всем нам необходимо каяться. Иногда мы грешим по незнанию, иногда из-за слабости, а иногда – из сознательной непокорности. В Библии мы читаем, что «нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екклесиаст 7:20), а «если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1-е Иоанна 1:8).

Что же такое грех? Апостол Иаков сказал: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова 4:17). Иоанн описал грех как «всяк[ую] неправд[у]» (1-е Иоанна 5:17) и «беззаконие» (1-е Иоанна 3:4).

Именно поэтому Господь сказал, что «все люди везде должны каяться» (Моисей 6:57). Грешили все жившие на Земле, кроме Иисуса Христа, Который вел совершенную жизнь. Из великой любви к нам Небесный Отец уготовил для нас возможность каяться в своих грехах.

Освобождение от грехов через покаяние

•

Что такое покаяние?

Покаяние – это дарованная нам возможность освободиться от наших грехов и получить за них прощение. Грехи замедляют наше духовное развитие и могут даже остановить его. Покаяние позволяет нам возобновить духовный рост и развитие.

Мы получили возможность каяться благодаря Искуплению Иисуса Христа. Каким-то образом, чего мы не в состоянии понять полностью, Иисус заплатил за наши грехи. Президент Джозеф Филдинг Смит сказал по этому поводу следующее:

«Я испытывал боль, вы испытывали боль, а иногда даже довольно сильную, но я не могу представить себе боли… которая заставила бы кровь выступить из тела, подобно поту. Это было что-то страшное, что-то ужасающее…

Никогда еще не рождался человек на этом свете, который мог бы вынести бремя, возложенное на Сына Божьего, когда Он переносил и мои, и ваши грехи, дав нам возможность спастись от них» (Doctrines of Salvation, sel. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:130–31; курсив в оригинале).

Иногда покаяние требует великого мужества, многих сил, обильных слез, непрестанных молитв и неослабевающих стараний жить по заповедям Господним.

Принципы покаяния

•

Назовите принципы покаяния.

Учителям: Составление списка способно пробудить в учащихся интерес и помочь им сосредоточиться. Во время обсуждения принципов покаяния с участниками занятия или членами семьи попросите одного из них записывать эти принципы на доске или большом листе бумаги.

Президент Спенсер В. Kимбалл провозгласил: «Не существует царской дороги к покаянию, как нет и привилегированного пути к прощению. Каждый человек должен придерживаться общего для всех порядка, богат ли он или беден, образован или безграмотен, высок или низок ростом, князь или нищий, царь или простолюдин» (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 44; курсив в оригинале).

Мы должны сознаться в своих грехах

Чтобы покаяться, мы должны признаться себе в том, что согрешили. Если мы не признаем этого, то не сможем покаяться.

Алма советовал своему сыну Кориантону, который не был верным своему миссионерскому призванию и серьезно согрешил: «Пусть только твои грехи терзают тебя той тревогой, которая приведет тебя к покаянию… Не старайся извинять себя ни в малейшем» (Алма 42:29–30). Далее в Священных Писаниях нам дается совет не оправдывать себя в греховных наклонностях (см. от Луки 16:15–16).

Мы не в силах скрыть ни от себя, ни от Господа ни один поступок в нашей жизни.

Мы должны почувствовать сожаление о своих грехах

Помимо признания своих грехов, нам нужно искренне сожалеть о содеянном. Мы должны чувствовать, что наши грехи ужасны. У нас должно появиться желание избавиться от них и оставить их. В Священных Писаниях сказано: «Все, кто смиряют себя перед Богом и желают креститься, кто приходят с сокрушенным сердцем и смиренным духом и… истинно раскаялись во всех грехах своих… будут приняты в Церковь Его через крещение» (У. и З. 20:37).

•

Изучите 2-е Коринфянам 7:9–10 и Мормон 2:10–14. Как вы считаете, чем «печаль ради Бога» отличается от простого выражения сожаления?

Мы должны оставить свои грехи

Наше искреннее сожаление должно вести нас к оставлению грехов. Если мы что-либо украли, то мы не должны больше красть. Если мы солгали, то не должны продолжать лгать. Если мы совершили прелюбодеяние, то должны остановиться. Господь открыл Пророку Джозефу Смиту: «Таким образом вы можете знать, если человек кается в своих грехах: вот, он исповедуется в них и оставит их» (У. и З. 58:43).

Мы должны исповедаться в своих грехах

Исповедь очень важна. Господь заповедал нам исповедоваться в своих грехах. Исповедь облегчает тяжкое бремя грешника. Господь обещал: «Я, Господь, прощаю грехи и милую тех, кто исповедуются в своих грехах со смиренным сердцем» (У. и З. 61:2).

Мы должны исповедаться во всех своих грехах перед Господом. Кроме того, в случае совершения серьезных грехов, таких, как прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения, насилие над супругом или ребенком и продажа либо употребление запрещенных законом наркотиков, которые могут повлиять на наше членство в Церкви, мы должны исповедаться соответствующему представителю власти священства. Если мы согрешили против другого человека, то должны признаться в этом пострадавшему. Некоторые менее серьезные грехи не затрагивают никого, кроме нас самих и Господа. В них мы можем исповедоваться Ему лично.

Мы должны возместить ущерб

Покаяние отчасти связано и с возмещением причиненного ущерба. Это значит, что нам следует приложить все силы для устранения нанесенного нами вреда. Например, вор должен вернуть украденное. Лжец должен открыть правду. Сплетник, оклеветавший кого-либо, должен восстановить доброе имя человека, которое он запятнал. Если мы будем поступать таким образом, Бог не вспомнит наших грехов на Суде (см. Иезекииль 33:15–16).

Мы должны прощать других людей

Неотъемлемой частью покаяния является прощение согрешивших против нас. Господь не станет прощать нас, если наше сердце не очистится полностью от всей ненависти, злобы и вражды по отношению к другим людям (см. 3 Нефий 13:14–15). «А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех» (У. и З. 64:9).

Мы должны соблюдать заповеди Божьи

Чтобы завершить процесс покаяния, мы должны начать соблюдать заповеди Господни (см. У. и З. 1:32). Если мы не платим десятину, не чтим день субботний в святости или отказываемся от послушания Слову Мудрости, то это значит, что мы не покаялись полностью. Мы не покаялись, если не поддерживаем церковных должностных лиц и не любим Господа и своих ближних. Если мы не молимся и плохо относимся к другим людям, то это служит ярким свидетельством того, что покаяние не состоялось. Когда мы каемся, наша жизнь меняется.

Президент Кимбалл сказал: «Сначала человек должен покаяться. Построив для себя это основание, он должен затем жить по заповедям Господним, чтобы сохранить достигнутое. Это необходимо для получения полного прощения» (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл, стр. 50, 51).

•

Чем отличаются учения, изложенные в этой главе, от ошибочного представления о том, что покаяние – это выполнение перечня элементарных или привычно повторяемых действий?

Как покаяние помогает нам

•

Каким образом покаяние помогает нам?

Когда мы каемся, Искупление Иисуса Христа становится наиболее применимым к нашей жизни, и Господь прощает наши грехи. Мы освобождаемся от рабства своих грехов и находим радость.

Вот рассказ Алмы о том, как он покаялся в своих прошлых грехах:

«Душа моя подвергалась до неимоверной степени страху и мукам за все мои грехи.

Да, я припомнил все мои грехи и беззакония, за которые я ныне был терзаем адскими мучениями; да, я видел, что восстал против Бога моего и не соблюдал святых заповедей Его…

До того жестоки были беззакония мои, что одна лишь мысль, что я предстану пред Богом моим, привела мою душу в непостижимый ужас…

И было: в то время, как я… со страхом вспомина[л] мои многие грехи, вот, я также вспомнил, что слышал пророчество моего отца народу о пришествии какого-то одного Иисуса Христа, Сына Божия, для искупления грехов мира.

И ныне, как только мой разум ухватился за эту мысль, я воззвал в сердце своем: О, Иисус, Сын Божий, помилуй меня…

И ныне, вот, подумав это, я больше не помнил моих мучений…

О, какая радость, какой чудесный свет увидел я; да, душа моя наполнилась такой же великой радостью, каким раньше было мучение мое!..

Ничто не может быть так чудно и сладко, как моя радость» (Алма 36:12–14, 17–21).

•

Каким образом покаяние и прощение сделали Алму счастливым?

Откладывать покаяние опасно

•

Назовите некоторые из последствий, к которым может привести откладывание покаяния на будущее.

Пророки утверждали, что «необходимо в этой жизни приготовиться людям к встрече Бога» (Алма 34:32). Мы должны начать каяться сейчас, каждый день. Поднимаясь утром, мы должны оценивать свое состояние, чтобы проверить, с нами ли Дух Божий. Вечером, перед сном, мы должны вспоминать совершенные за день поступки и произнесенные слова и просить Господа указать нам, в чем нужно покаяться. Благодаря ежедневному покаянию и получению прощения наших грехов от Господа начнется дело нашего ежедневного совершенствования. Наше счастье и радость могут стать «чудными и сладкими», как это произошло с Алмой.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

От Матфея 9:10–13; от Луки 13:3; Иезекииль 18:30 (покайтесь, или вы погибнете)

•

Алма 7:21 (ничто нечистое не может пребывать в Божьем присутствии)

•

2-е Коринфянам 7:9–10 (печаль ради Бога)

•

Мосия 4:10–12 (шаги к покаянию)

•

Исаия 1:18; Мосия 26:28–32 (покаяние приносит прощение)

•

У. и З. 58:42 (грехи больше не вспоминаются)

•

2 Нефий 9:23 (покаяние необходимо для спасения)

•

2 Нефий 2:21 (каяться, живя во плоти)

•

У. и З. 19:15–20 (Господь заповедал нам каяться, чтобы не страдать так, как Он страдал)

ГЛАВА 20

Крещение

Нам заповедано креститься

•

Почему нам необходимо креститься?

Учителям: Для начала обсуждения задайте вопрос, открывающий главу, и попросите участников занятия или членов семьи ознакомиться с текстом пособия, чтобы найти дополнительную информацию. Используйте вопросы, приведенные в конце каждого занятия, чтобы помочь учащимся или членам семьи задуматься над тем, что они прочитали, обсудить это, а затем применять в своей жизни.

Сегодня, как и во дни Иисуса, существуют определенные законы и таинства Евангелия, о которых мы должны знать и которым должны подчиняться. Закон Евангелия – это верование или учение, основанное на истине. Таинство – это обряд или церемония. Два первых закона Евангелия – вера в Господа Иисуса Христа и покаяние. Первое таинство Евангелия – крещение. Вот одно из наставлений, данных Господом Своим Апостолам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (от Матфея 28:19–20).

Мы должны креститься для отпущения наших грехов

Когда мы сосредотачиваем свою веру на Иисусе Христе, каемся и принимаем крещение, то мы получаем прощение грехов через Искупление Иисуса Христа.

Из Священных Писаний мы узнаем, что Иоанн Креститель «явился… крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (от Марка 1:4). Апостол Петр учил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деяния 2:38). После обращения Павла в веру Анания сказал ему: «Встань, крестись и омой грехи твои» (Деяния 22:16).

Мы должны креститься, чтобы стать членами Церкви Иисуса Христа

«Все, кто смиряют себя перед Богом, и желают креститься… и истинно раскаялись во всех грехах своих… будут приняты в Церковь Его через крещение» (У. и З. 20:37).

Прежде чем получить дар Святого Духа, мы должны креститься

Господь сказал: «Если обратишься ко Мне, и… покаешься во всех согрешениях [грехах] твоих, и крестишься в воде во имя Единородного Сына Моего… ты получишь дар Святого Духа» (Моисей 6:52).

Мы должны креститься, чтобы проявить послушание

Иисус Христос был безгрешным, и тем не менее Он крестился. Он сказал, что Его крещение было необходимо, чтобы «исполнить всякую правду» (от Матфея 3:15). Пророк Нефий передал нам повеление от Господа: «Следуйте за Мною и, как вы видели, делайте все то, что Я делаю… со всем сердцем… поступая пред Богом без всякого лицемерия и обмана, и с искренним намерением пока[й]тесь в грехах ваших и докаж[и]те Отцу, что вы согласны взять на себя имя Христа через крещение» (2 Нефий 31:12–13).

Мы должны креститься, чтобы войти в Целестиальное Царство

Иисус сказал: «Кто верует в Меня и крестится… унаследу[ет] Царство Божье. А тот, кто не верует в Меня и не крестится, будет осужден» (3 Нефий 11:33–34). Крещение – это врата, которые выводят нас на путь, ведущий в Целестиальное Царство (см. 2 Нефий 31:17–18).

Правильный способ крещения

•

Как нас должны крестить?

Есть лишь один верный способ крещения. Иисус открыл Пророку Джозефу Смиту, что человек, у которого есть надлежащая власть священства для исполнения крещения, «сойдет в воду с желающим креститься… Тогда он погрузит его или ее в воду и выйдет затем из воды» (У. и З. 20:73–74). Погружение необходимо. Апостол Павел учил, что погружение в воду и выход из воды символизируют смерть, погребение и воскресение. После крещения мы начинаем новую жизнь. Павел сказал:

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (к Римлянам 6:3–5).

Крещение погружением от руки человека, обладающего надлежащей властью, – вот единственный приемлемый способ крещения.

•

Почему для проведения крещения нужна соответствующая власть?

•

Чем крещение погружением напоминает нам погребение и Воскресение Спасителя?

Крещение по достижении возраста ответственности

•

Кто должен креститься?

Каждый человек, который достиг восьмилетнего возраста и ощущает ответственность за свои поступки, должен креститься. Некоторые церкви учат, что нужно крестить и маленьких детей. Это не соответствует учению Спасителя. О маленьких детях Иисус говорил: «Таковых есть Царство Небесное» (от Матфея 19:14).

Пророк Мормон сказал, что крещение маленьких детей является «серьезным поруганием пред Богом», поскольку они не могут грешить. По этой же причине крещение не требуется от людей, в силу умственных способностей не отличающих правильное от неправильного (см. Мороний 8:9–22).

Все остальные должны креститься. Нам нужно получить таинство крещения и оставаться верными завету, заключенному при крещении.

•

Что вы могли бы сказать своему другу, считающему, что младенцев нужно крестить?

При крещении мы заключаем заветы

О крещении говорится во многих Священных Писаниях. В одном из них Пророк Алма учил, что вера и покаяние – это шаги, подготавливающие нас к крещению. Он говорил, что при крещении мы заключаем завет с Господом. Мы обещаем исполнять то, что требуется от нас, а Бог, в Свою очередь, обещает благословить нас.

Алма объяснял: нам нужно иметь желание называться народом Божьим. Мы должны охотно оказывать помощь друг другу и утешать друг друга. Нам нужно всегда, везде и во всем быть свидетелями Бога. Если мы будем поступать так и крестимся, то Бог простит наши грехи. Вот что Алма рассказал о Евангелии тем, кто поверил в его учение:

«Вот, здесь воды Мормона… и так как вы желаете войти в стадо Божие и называться Его народом… то что имеете вы против своего крещения во имя Господа, как свидетельство перед Ним, что вы вступили в завет с Ним и готовы служить Ему и соблюдать заповеди Его, чтобы Он смог излить на вас более обильно Дух Свой?» (Мосия 18:8, 10). От радости люди захлопали в ладоши и сказали, что хотят креститься. Алма крестил их в водах Мормона (см. Мосия 18:7–17).

Алма учил, что, крестясь, мы заключаем заветы с Господом, обещая Ему:

1.

Войти в стадо Божье.

2.

Нести бремя друг друга.

3.

Всегда и везде быть свидетелями Бога.

4.

Служить Богу и соблюдать Его заповеди.

Если мы крестимся и будем соблюдать заветы крещения, Господь обещает нам:

1.

Простить наши грехи (см. Деяния 2:38; У. и З. 49:13).

2.

Обильнее изливать на нас Дух Свой (см. Мосия 18:10).

3.

Ежедневно вести нас и посылать помощь Святого Духа (см. Деяния 2:38; У. и З. 20:77).

4.

Позволить нам воскреснуть при Первом воскресении (см. Мосия 18:9).

5.

Даровать нам жизнь вечную (см. Мосия 18:9).

•

Что, по вашему мнению, означает нести бремя друг друга? Всегда и везде быть свидетелями Бога?

Крещение становится для нас новым началом

После крещения начинается новая жизнь. Вот почему мы называем его рождением заново. Иисус сказал, что, если кто не родится свыше, не может войти в Царство Божье (см. от Иоанна 3:3–5). Этот закон был четко разъяснен Адаму:

«И так как вы родились в этот мир водой, кровью и духом, которые Я создал, и из праха вы, таким образом, стали живой душой, именно так вы должны родиться снова в Царство Небесное водой и Духом и быть очищены кровью, то есть кровью Единородного Моего» (Моисей 6:59).

Апостол Павел сказал, что после своего крещения мы должны начать новую жизнь: «Итак, вы погреблись с Ним крещением в смерть… дабы… нам ходить в обновленной жизни» (к Римлянам 6:4). Одним из великих благословений крещения является то, что оно становится нашим новым началом на пути, ведущем к нашей цели – жизни вечной.

•

В каком смысле ваше крещение стало вашим новым началом?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

2 Нефий 31:4–7 (цель и необходимость крещения)

•

3 Нефий 11:21–27; У. и З. 20:72–74 (как проводится крещение)

•

Деяния 2:38–39 (креститься для отпущения грехов)

•

Мороний 8:8–12; У. и З. 20:71–72 (крещение не требуется от маленьких детей; крещение требуется от всех покаявшихся)

•

Алма 7:14–16 (крещение – это очищение, а также заключение завета вечной жизни)

ГЛАВА 21

Дар Святого Духа

Святой Дух

В главе 7 мы узнали, что Святой Дух – это член Божества. Он есть «сущность духовная» (У. и З. 130:22). У Него нет тела из плоти и костей. Его влияние может ощущаться повсюду. Его назначение – свидетельствовать об Отце, Сыне и обо всей истине. Помимо этого, Святой Дух очищает, или освящает, нас, чтобы мы подготовились к жизни в присутствии Божьем. Святой Дух очищает наши сердца, чтобы у нас больше не возникало желания творить зло.

Существует разница между Святым Духом и даром Святого Духа. В этой главе мы узнаем о том, что такое дар Святого Духа и как можно получить этот великий дар от Бога.

Учителям: Возможно, вы решите предложить участникам занятий или членам семьи выполнить одно или несколько из следующих заданий: (1) Прочитать дополнительные стихи из Священных Писаний, приведенные в конце главы, и обсудить, как Святой Дух помогает на жизненном пути. (2) Рассказать о некоторых благословениях, вошедших в их жизнь благодаря дару Святого Духа. (3) Обсудить, что могут делать родители, чтобы помочь своим детям лучше понять дар Святого Духа и то, каким образом Святой Дух общается с людьми.

Дар Святого Духа

•

В чем разница между понятиями «Святой Дух» и «дар Святого Духа»?

Дар Святого Духа – это честь получать наставления и вдохновение от Святого Духа, оказанная тем людям, которые сделали Иисуса Христа средоточием своей веры, крестились и были конфирмованы в качестве членов Церкви.

Джозеф Смит говорил, что мы верим в возможность наслаждаться даром Святого Духа в наши дни так же, как люди наслаждались им при первых Апостолах. Мы верим в этот дар во всей его полноте, силе, величии и славе. (См. Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 108).

Человек, не получивший дара Святого Духа, может иногда руководствоваться наставлениями Святого Духа (см. У. и З. 130:23). Однако это руководство не может быть постоянным, если только человек не крестится и не получит дар Святого Духа через возложение рук. В Деяния 10 мы читаем о том, как римский солдат Корнилий принял от Святого Духа подтверждение истинности Евангелия Иисуса Христа. Но он не получил дара Святого Духа, пока не был крещён. Пророк Джозеф Смит учил, что если бы Корнилий не крестился и не получил дар Святого Духа, Святой Дух оставил бы его (см. Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, стр. 107).

В наши дни многие люди, не являющиеся членами Церкви, узнают силой Святого Духа, что Книга Мормона истинна (см. Мороний 10:4–5). Однако это первоначальное свидетельство оставит их, если они не получат дар Святого Духа. Им не познать той непреходящей убежденности, которая есть у людей, получивших дар Святого Духа.

Получение дара Святого Духа

•

Что нужно сделать для того, чтобы Святой Дух стал нашим постоянным спутником?

Люди, прошедшие крещение и конфирмацию, получают дар Святого Духа через возложение рук старейшинами Церкви. Господь сказал: «И всех, имеющих веру, вы будете конфирмовать в Церкви Моей возложением рук, и Я им дам дар Святого Духа» (У. и З. 33:15).

Каждый достойный старейшина Церкви, если он уполномочен на то, может передать другому человеку дар Святого Духа. Однако нет гарантии, что человек получит вдохновение и наставление от Святого Духа только потому, что старейшины возложили руки на его голову. Каждый должен «принять Святого Духа». Это означает, что Святой Дух придет к нам, только если мы будем верными и сами захотим помощи этого небесного вестника.

Чтобы быть достойным помощи Святого Духа, нужно честно стремиться соблюдать заповеди Божьи. Наши мысли и поступки должны быть чистыми.

Как распознавать внушения Святого Духа

Святой Дух обычно обращается к нам тихо и спокойно. Его влияние часто сравнивают с «тихим и кротким голосом» (см. 3-я Царств 19:9–12; Геламан 5:30; У. и З. 85:6). Президент Бойд К. Пэкер объяснял: «Святой Дух говорит таким голосом, который скорее чувствуешь, нежели слышишь… Несмотря на то, что мы ‘прислушиваемся’ к шепоту Святого Духа, люди чаще всего описывают Его духовное внушение словами: ‘У меня появилось ощущение…’» Он продолжал: «Голос Духа нежно побуждает вас что-либо сделать или сказать, он может также предостеречь или предупредить вас» (Conference Report, Oct. 1994, 77; или Ensign, Nov. 1994, 60).

Величайший дар Божий

•

Какие благословения могут придти к нам благодаря дару Святого Духа?

Дар Святого Духа – один из величайших Божьих даров для нас. Через Святого Духа мы можем узнать о том, что Бог живет, что Иисус есть Христос и что Его Церковь была восстановлена на Земле. Мы можем получать побуждения от Святого Духа, чтобы знать, как поступать (см. 2 Нефий 32:5). Святой Дух очищает нас, готовя нас к жизни в присутствии Божьем. Мы можем наслаждаться дарами Духа (см. главу 22 в данном пособии). Этот великий дар от нашего Небесного Отца также приносит в наши сердца покой и понимание всех деяний Божьих (см. 1 Коринфянам 2:9–12).

•

Почему дар Святого Духа является одним из величайших даров Божьих?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1-е Коринфянам 3:16–17; У. и З. 130:22–23 (Святой Дух пребывает с верными)

•

Деяния 19:1–7 (дар Святого Духа передавался и в древние времена)

•

Мороний 8:25–26 (как получить Святого Духа)

•

Мороний 10:5 (Святой Дух свидетельствует об истине)

•

Мосия 5:2 (Святой Дух вызывает перемену сердца)

•

Алма 5:54 (Святой Дух освящает)

ГЛАВА 22

Дары Духа

Дары Духа

•

Какие духовные дары дает нам Господь?

После крещения на голову каждого из нас были возложены руки, чтобы мы могли получить дар Святого Духа. Когда мы верны, Его влияние постоянно пребывает с нами. С Его помощью каждый из нас может быть благословлен определенными духовными способностями, которые называют дарами Духа. Эти дары даются только тем, кто верны Христу. «И все эти дары исходят из Бога для пользы детям Божьим» (У. и З. 46:26). Они помогают нам узнавать Евангельские истины и обучать им. Они помогают нам благословлять других людей. Они ведут нас обратно к нашему Небесному Отцу. Чтобы мудро использовать свои дары, нам нужно знать, каковы они, как мы можем развивать их и как отличить их от подделок сатаны.

В Священных Писаниях упоминается о многих дарах Духа. Эти дары предоставляются членам истинной Церкви, когда бы она ни находилась на Земле (см. от Марка 16:16–18). Дары Духа включают следующие:

Учителям: Вы можете попросить участников занятия или членов семьи просмотреть список духовных даров, приведенный в этой главе, и выбрать два дара, о которых им хотелось бы узнать больше. Во время урока предоставьте им время для самостоятельного изучения разделов главы и отрывков Священных Писаний, касающихся выбранных ими даров. По истечении времени, отведенного на изучение, попросите их поделиться тем, что они узнали.

Дар языков (У. и З. 46:24)

Иногда нам нужно говорить о Евангелии на языке, которого мы не знаем. Когда это происходит, Господь может благословить нас способностью общения на этом языке. Многие миссионеры получают дар языков (см. иллюстрацию в этой главе). Например, старейшина Алонзо А. Хинкли, служивший на миссии в Голландии, очень плохо понимал и говорил по-голландски, хотя усердно молился и учился. Однажды, когда он вернулся к дому, где уже был раньше, открывшая дверь хозяйка сердито заговорила с ним по-голландски. К своему удивлению, он понял каждое слово. Он ощутил сильное желание принести ей свое свидетельство о Евангелии по-голландски. Он начал говорить, и из его уст полились слова на чистом голландском языке. Когда же он пришел к президенту миссии показать, что может говорить по-голландски, эта способность уже покинула его. Многие верные члены Церкви были благословлены даром языков (см. Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957–66], 2:32–33).

Дар истолкования языков (У. и З. 46:25)

Этот дар иногда дается нам, когда мы не понимаем какой-либо язык и нам нужно получить важное послание от Бога. Например, Президент Дэвид О. Маккей страстно хотел выступить с речью перед Святыми в Новой Зеландии без переводчика. Он высказал им свою надежду на то, что Господь благословит их пониманием. Он говорил по-английски, и его речь длилась около сорока минут. Во время выступления он мог видеть по выражению лиц многих слушающих и по слезам в их глазах, что они понимают обращенное к ним послание (см. Answers to Gospel Questions, 2:30–31).

Дар перевода (У. и З. 5:4)

Если руководители Церкви призывают нас переводить слово Господне, мы можем получить дар перевода, превосходящий наши естественные способности. Как и в случае со всеми дарами, нам нужно вести праведную жизнь, усердно заниматься и молиться о том, чтобы получить его. Когда мы исполняем все это, Господь вызывает у нас чувство горения в груди, подтверждающее правильность перевода (У. и З. 9:8–9). У Джозефа Смита был дар перевода, когда он переводил Книгу Мормона, но этот дар приходил к нему только тогда, когда он был в ладу с Духом.

Дар мудрости (У. и З. 46:17)

Некоторые из нас были благословлены даром понимания людей и того, как применять законы Евангелия в нашей жизни. Нам сказано:

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5–7).

Господь говорил: «Ищи не богатств, а мудрости, и вот, тайны Божьи будут раскрыты тебе» (У. и З. 6:7).

Дар знания (У. и З. 46:18)

Тот, кто становится подобным Небесному Отцу, в конце концов узнает все. Знание Божье и Его законы открываются такому человеку Святым Духом (см. У. и З. 121:26). Не познав этих законов, мы не можем быть спасены (см. У. и З. 131:6).

Господь открыл нам: «И если человек приобретает больше знания и разума в этой жизни через свое усердие и повиновение, чем другой, тем больше он будет иметь преимуществ в мире грядущем» (У. и З. 130:19). Господь заповедал нам узнавать о делах Его все, что мы только сможем. Он желает, чтобы мы получали знания о Небесах и о Земле, о том, что произошло и что еще случится, что происходит дома и за границей (см. У. и З. 88:78–79). Однако есть и такие люди, которые стараются приобрести знание только при помощи самостоятельного изучения. Они не просят поддержки Святого Духа. Это те, которые постоянно учатся, но никогда не смогут дойти до познания истины (см. 2-е к Тимофею 3:7). Когда мы получаем знание откровением от Святого Духа, Его Дух говорит с нашим разумом и сердцем (см. У. и З. 6:15, 22–24; 8:2; 9:7–9).

Дар обучения мудрости и знанию (Мороний 10:9–10)

Некоторым людям дается особая способность разъяснять истины Евангелия и свидетельствовать о них. Этот дар можно использовать во время учебных занятий. Родители могут применять его для обучения своих детей. Этот дар также помогает нам наставлять людей, чтобы они могли понимать Евангелие.

Дар познания того, что Иисус Христос есть Сын Божий (У. и З. 46:13)

Этот дар присущ Пророкам и Апостолам, призванным быть особыми свидетелями Иисуса Христа. Однако он дается и другим людям. Каждый человек может получить свидетельство благодаря тихому внушению Святого Духа. Президент Дэвид О. Маккей учил: «Некоторым дано, говорит Господь в Учении и Заветах, знать Святым Духом, что Иисус есть Сын Божий и что Он был распят за грехи мира [см. У. и З. 46:13]. Именно их я считаю твердо стоящими на камне откровения в своем свидетельстве, которое они приносят миру» (Учения Президентов Церкви: Дэвид О. Маккей [2004], стр. 190, 191).

Дар верить свидетельству других людей (У. и З. 46:14)

Силой Святого Духа мы можем узнать истину обо всем. Если же мы хотим узнать, правду ли говорит человек, мы должны с верой вопросить об этом Бога. Если то, о чем мы молимся, верно, Господь даст мир нашему разуму (см. У. и З. 6:22–23). Таким способом мы можем узнать, действительно ли человек, и даже сам Пророк, получил откровение. Нефий просил Господа, чтобы Тот позволил ему увидеть, почувствовать и узнать, что сон его отца был истиной (см. 1 Нефий 10:17–19).

Дар пророчества (У. и З. 46:22)

Люди, получающие достоверные откровения о прошлом, настоящем и будущем, обладают даром пророчества. Этот дар есть у Пророков, но мы также можем получить его, чтобы он помогал нам в жизни (см. 1-е Коринфянам 14:39). Мы можем получать откровения от Бога для себя и своих призваний, но никогда – для Церкви в целом или ее руководителей. Получение человеком откровений для того, кто наделен высшей властью, чем он сам, противоречит Небесному порядку. Если мы действительно обладаем даром пророчества, то никогда не получим откровения, противоречащего тому, что Господь изрек в Священных Писаниях.

Дар исцеления (У. и З. 46:19–20)

Одни люди имеют веру для того, чтобы исцелять, а другие – чтобы исцелиться. Все мы можем проявлять веру для того, чтобы нас исцелили, когда мы больны (см. У. и З. 42:48). Многие из носителей священства наделены даром исцеления больных. Другим может быть даровано знание о том, как лечить болезнь.

Дар совершать чудеса (У. и З. 46:21)

Господь много раз благословлял Свой народ через чудеса. Когда пионеры штата Юта впервые посеяли зерновые, их урожай были практически полностью уничтожен нашествием саранчи. Пионеры молились Господу о спасении их злаков, и Он послал чаек, чтобы те уничтожили саранчу. Когда нам понадобится помощь и мы попросим о ней с верой, Господь сотворит для нас чудеса, если они пойдут нам во благо (см. от Матфея 17:20; У. и З. 24:13–14).

Дар веры (Мороний 10:11)

У брата Иареда была великая вера. Благодаря ей он получил и другие дары. Его вера была так велика, что ему явился Сам Спаситель (см. Ефер 3:9–15). Без веры не дается ни один дар. Мороний обещает: «Кто верит во Христа, ни в чем не сомневаясь, тому будет дано все, что ни попросит он у Отца во имя Христа» (Мормон 9:21). Мы должны стараться укреплять свою веру, узнавать о своих дарах и пользоваться ими.

Некоторым людям недостает веры, и они отрицают, что эти дары Духа существуют на самом деле. К ним Мороний обращается с такими словами:

«И еще говорю вам, отвергающим откровения Божии и говорящим, что они были прекращены, что нет ни откровений, ни пророчеств, ни даров, ни исцелений, ни изречений на языках, ни истолкования языков;

Вот, я говорю вам: отвергающий все это не знает Евангелия Христова; да, он не читал Священных Писаний, а если и читал, то не понимает их» (Мормон 9:7–8).

•

Зачем Господь дает нам духовные дары?

Мы можем развивать свои дары

•

Как мы можем «[искать] усердно наилучших даров»? (У. и З. 46:8).

Господь сказал: «Ибо не у каждого есть все дары; ибо даров много, и каждому человеку дается свой дар Духом Божьим. Некоторым дается один, некоторым другой, дабы все имели пользу от них» (У. и З. 46:11–12).

Чтобы развивать свои дары, нужно узнать, какими из них мы обладаем. В этом помогают пост и молитва. Мы должны искать наилучших даров (см. У. и З. 46:8). Иногда узнать, какие дары нам были даны, помогает наше патриархальное благословение.

Чтобы получить дары, мы должны быть послушными и верными. Затем нам следует применять эти дары, выполняя работу Господа. Они даются нам не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство или доказать нам что-либо из-за недостаточности нашей веры. О духовных дарах Господь сказал: «Они даются для пользы тем, кто любят Меня и соблюдают все заповеди Мои, и также тому, кто старается делать это” (У. и З. 46:9).

•

Подумайте о некоторых духовных дарах, которые сделают вас сильнее или помогут вам служить Господу и окружающим. Решите, каким образом вы будете искать их для себя.

Сатана имитирует дары Духа

•

Как можно отличить истинные дары Духа от подделок сатаны?

Сатана может имитировать дар языков, пророчества, видений, исцеления и других чудес. Во дворце фараона Моисею пришлось состязаться с подделками сатаны (см. Исход 7:8–22). Сатана хочет, чтобы мы поверили в его лжепророков, ложных целителей и ложных чудотворцев. Они могут выглядеть настолько правдоподобно, что единственным способом узнать их достоверность будет просить Бога о даре проницательности. Сам дьявол может явиться в виде Ангела света (см. 2 Нефий 9:9).

Сатана старается сделать нас слепыми к истине и удержать от стремления искать истинных даров Духа. Медиумов, астрологов, гадалок и чародеев вдохновляет сатана, даже если сами они провозглашают себя последователями Бога. Их дела отвратительны перед Господом (см. Исаия 47:12–14; Второзаконие 18:9–10). Нам нужно избегать любой связи с силами сатаны.

Мы должны бережно относиться к дарам Духа

•

В чем может проявляться наше уважение к святости духовных даров?

Господь сказал: «Заповедь Я даю им, чтобы они не хвалились этим и не говорили об этом перед миром, ибо все это дано вам на ваше благо и спасение» (У. и З. 84:73). Мы должны помнить, что духовные дары священны (см. У. и З. 6:10).

В ответ на предоставляемые нам дары Господь просит нас «воздавать благодарение Богу в Духе за всякое благословение, которым [мы] благословлены» (У. и З. 46:32).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

3 Нефий 29:6–7 (судьба отвергающих дары)

•

Мороний 10:7–19 (дары зависят от веры)

•

3 Нефий 26:17; 27:20; У. и З. 84:64 (дар, получаемый при крещении)

•

1-е Коринфянам 12 (дары Духа в первоначальной Церкви Иисуса Христа)

•

У. и З. 46:9–26 (дары Духа в Церкви в наши дни)

ГЛАВА 23

Причастие

Христос ввел причастие

•

Чему учат нас символы причастия в отношении Искупления Иисуса Христа?

Наш Спаситель хочет, чтобы мы помнили Его великую искупительную жертву и соблюдали Его заповеди. Чтобы помочь нам исполнять это, Он заповедал нам часто собираться вместе и принимать причастие.

Причастие – это святое таинство священства, помогающее нам вспоминать о совершенном Спасителем Искуплении. Во время причастия мы вкушаем хлеб и воду. Мы делаем это в память Его плоти и крови, которые Он принес в жертву за нас. Принимая причастие, мы возобновляем священные заветы с нашим Небесным Отцом.

Незадолго до Своего распятия Иисус собрал в горнице Своих Апостолов. Он знал, что скоро умрет на кресте. Это была Его последняя встреча с дорогими Ему людьми перед Его смертью. Он хотел, чтобы они всегда помнили Его, чтобы оставаться сильными и верными.

Чтобы помочь им не забывать Его, Он ввел причастие. Он преломил хлеб и благословил его. Затем Он сказал: «Примите, ешьте: сие есть в память о теле Моем, которое Я отдал во искупление за вас» (Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:22). Вслед за этим Он взял чашу с вином и, благословив, подал Апостолам испить, говоря: «Сие есть в память о крови Моей… пролитой за тех, кто поверят во имя Мое, ради оставления их» (Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:24; см. также от Матфея 26:26–28; от Марка 14:22–24; от Луки 22:15–20).

После Своего Воскресения Иисус посетил земли Америки и обучил Нефийцев тому же самому таинству (см. 3 Нефий 18:1–11; 20:1–9). После того как Церковь была восстановлена в последние дни, Иисус снова заповедал Своему народу принимать причастие, вспоминая Его, сказав: «Членам Церкви следует часто собираться вкушать хлеб и вино в память Господа Иисуса» (У. и З. 20:75).

Как прислуживается причастие

В Священных Писаниях четко объясняется, как нужно прислуживать причастие. Каждый день субботний члены Церкви собираются вместе, чтобы поклоняться Богу и принимать причастие (см. У. и З. 20:75). Причастие прислуживают люди, наделенные должной властью священства. Священник или старейшина преломляет хлеб, преклоняет колени и благословляет его (см. У. и З. 20:76). Затем дьякон или другой носитель священства разносит собравшимся причастный хлеб. После этого священник или носитель священства Мелхиседекова благословляет воду, которую также разносят членам Церкви. Когда Иисус устанавливал таинство причастия, Он дал Своим ученикам вино. Однако в откровении последних дней Он сказал, что если мы помним Его, то не имеет значения, что мы едим и пьем во время причастия (см. У. и З. 27:2–3). Сегодня Святые последних дней вместо вина пьют воду.

Иисус открыл неизменные слова обеих причастных молитв. Мы должны внимательно слушать эти прекрасные молитвы и стараться понять, что обещаем мы и что обещано нам. Вот молитва благословения хлеба:

«О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить этот хлеб для душ всех тех, кто вкушают его, дабы они могли есть в память Тела Сына Твоего и свидетельствовать пред Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они готовы взять на себя имя Сына Твоего, и всегда помнить Его, и соблюдать заповеди Его, которые Он дал им, дабы Дух Его мог всегда пребывать с ними. Аминь» (У. и З. 20:77).

Вот молитва благословения воды:

«О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить [эту воду] для душ всех тех, кто пьют [ее], дабы они могли делать это в память Крови Сына Твоего, которая была пролита за них; дабы они могли свидетельствовать перед Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они всегда помнят Его, дабы Дух Его мог пребывать с ними. Аминь» (У. и З. 20:79).

Таинство причастия исполняется в простоте и с благоговением.

•

Внимательно прочитайте причастные молитвы. Обдумайте значение каждой фразы.

Заветы, возобновляемые нами при причастии

•

Какие обещания мы возобновляем во время причастия? Что Господь обещает нам, если мы соблюдаем наши заветы?

Каждый раз, когда мы принимаем причастие, мы возобновляем заветы с Господом. Завет – это священное обещание, которое мы с Господом даем друг другу. Заветы, в которые мы вступаем, ясно называются в причастных молитвах. Важно знать, что это за заветы и в чем их смысл.

Мы вступаем в завет взять на себя имя Иисуса Христа и всегда помнить Его. Тем самым мы показываем, что желаем отождествлять себя с Ним и Его Церковью. Мы берем на себя обязательство служить Ему и нашим ближним. Мы обещаем не совершать поступков, способных опозорить или обесчестить это Имя.

Мы даем обещание всегда помнить Иисуса Христа. Он Сам и Его миссия будут оказывать влияние на все наши мысли, чувства и поступки.

Мы обещаем соблюдать Его заповеди.

Все эти обязательства мы берем на себя при крещении (см. У. и З. 20:37; Мосия 18:6–10). Таким образом, принимая причастие, мы возобновляем заветы, заключенные при крещении. Иисус дал нам образец того, как нужно принимать причастие (см. 3 Нефий 18:1–12), и сказал, что, следуя этому образцу и веруя в Его имя, мы получим отпущение наших грехов (см. Перевод Джозефа Смита – от Матфея 26:24).

Господь обещает, что если мы будем соблюдать свои заветы, то с нами будет всегда пребывать Его Дух. Человек, направляемый Духом, получит знание, веру, силу и праведность, чтобы достигнуть вечной жизни.

•

Что мы можем делать, чтобы помнить об этих обещаниях в течение недели?

Наше настроение во время принятия причастия

•

Как можно готовиться к принятию причастия? О чем можно думать во время причастия, чтобы помнить об Искуплении Спасителя?

Учителям: Если у многих из участников занятия есть дети, можно попросить их поделиться мыслями о том, как помочь детям подготовиться к благоговейному принятию причастия.

Перед тем как принимать причастие, мы должны подготовиться к нему духовно. Господь подчеркивает, что никому нельзя причащаться недостойно. Это значит, что до принятия причастия нам нужно покаяться в своих грехах. В Священных Писаниях говорится: «Если кто-либо согрешил, пусть он не принимает причастие, пока он не покается» (У. и З. 46:4). Господь дал Своим двенадцати ученикам-Нефийцам такой наказ: «Вы сознательно никому не позволите вкушать недостойно от Моего тела и крови, когда будете раздавать причастие. Ибо тот, кто недостойно ест и пьет от Моего тела и крови, тот ест и пьет проклятие своей душе» (3 Нефий 18:28–29).

Во время причастной службы нам следует освободиться от всех мирских мыслей. Мы должны быть исполнены молитвы и благоговения. Нам нужно думать об Искуплении нашего Спасителя и быть благодарными Ему. Мы должны задуматься над своей жизнью и искать возможностей стать лучше. Мы также должны обновиться в решимости соблюдать заповеди.

От нас не требуется совершенства перед принятием причастия, но в нашем сердце должен пребывать дух покаяния. Настроение, с которым мы принимаем причастие, влияет на наши духовные переживания. Если мы принимаем причастие с чистым сердцем, то получаем обещанные благословения Господа.

•

Как вы считаете, почему достойное принятие причастия увеличивает нашу духовную силу?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1-е Коринфянам 11:27–29 (нужно быть достойным принятия причастия)

•

От Иоанна 4:5–14 (Иисус – вода живая)

•

От Иоанна 6:30–35 (Иисус – хлеб жизни)

ГЛАВА 24

День субботний

Назначение дня субботнего

•

Что такое день субботний?

«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8; см. также У. и З. 68:29).

Слово суббота происходит от еврейского слова, означающего покой. До Искупления и Воскресения Иисуса Христа день субботний знаменовал день отдыха Бога по завершении Сотворения. Это было олицетворением завета между Богом и Его народом. В Книге Бытия мы читаем, что Бог сотворил Небо и Землю за шесть промежутков времени, названных Им «днями»: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его» (Бытие 2:2–3). Теперь день субботний также посвящен Воскресению Иисуса Христа.

День субботний – это седьмой день недели. Этот святой день освящен Богом для того, чтобы мы отдыхали от наших каждодневных забот и поклонялись Ему.

Назначение дня субботнего

•

Как бы вы объяснили назначение дня субботнего человеку, который ничего не знает об этом дне?

Иисус учил, что день субботний был создан нам на пользу (см. от Марка 2:27). Назначение дня субботнего – предоставить нам определенный день недели, когда мы должны направлять свои мысли и поступки к Богу. Это не просто выходной день. Это священный день, который нам надо проводить в поклонении Богу и благоговении. Когда мы отдыхаем от своих обычных повседневных занятий, наш разум освобождается от них и сосредоточивается на духовном. В этот день мы должны возобновлять свои заветы с Господом и питать свои души духовной пищей.

•

Подумайте, что можно делать, чтобы постоянно помнить о назначении дня субботнего, готовясь к нему каждую неделю.

Происхождение дня субботнего

В самом начале истории Земли седьмой день был освящен Богом как день субботний (см. Бытие 2:2–3). С древнейших времен традиция священного седьмого дня хранится у разных народов Земли. Бог возобновил для Израильтян заповедь относительно этого дня и сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8). Соблюдение дня субботнего было также знаком того, что Израильтяне – Его заветный народ (см. Исход 31:12–13, 16; Исаия 56:1–8; Иеремия 17:19–27).

Тем не менее, некоторые Иудейские руководители ввели много ненужных законов, касающихся дня субботнего. Они определили, какое расстояние можно проходить в этот день, какой вид узлов можно завязывать и так далее. Когда некоторые Иудейские руководители упрекнули Иисуса Христа за Его исцеление больных в день субботний, Иисус напомнил им, что день субботний был сотворен на благо человеку.

Нефийцы также соблюдали день субботний согласно заповедям Божьим (см. Иаром 1:5).

В наши времена Господь повторил Свою заповедь о том, что мы должны помнить день субботний и соблюдать его в святости (см. У. и З. 68:29).

День Господень

•

Почему день субботний в некоторых календарях был перемещен с седьмого дня недели на первый?

До Своего Воскресения Иисус Христос вместе с учениками чтил седьмой день недели как день субботний. После Его Воскресения святым днем Господа стало считаться воскресенье, в память о Его Воскресении, произошедшем в тот день (см. Деяния 20:7 и 1-е Коринфянам 16:2). С того времени и впредь Его последователи соблюдают день субботний в первый день недели. В обоих случаях шесть дней отводились на труд, а один – на отдых и поклонение Богу.

В наши дни Господь дал прямую заповедь о том, что нам тоже нужно чтить воскресенье, день Господень, в качестве дня субботнего (см. У. и З. 59:12).

•

Как память о Воскресении отражается на нашем поклонении Богу в день субботний?

Учителям: Предоставляя участникам занятия или членам семьи время для размышлений, вы помогаете им более глубоко осмыслить заданный вами вопрос. Выждав необходимую паузу, попросите их дать ответ.

Соблюдение дня субботнего в святости

•

Что значит соблюдать день субботний в святости?

Во-первых, Господь просит нас святить день субботний. В откровении, данном Джозефу Смиту в 1831 году, Господь заповедал Святым посещать дом молитвы и «преподносить приношения», отдыхать от трудов и выражать свою преданность Всевышнему (см. У. и З. 59:9–12).

Во-вторых, Он просит нас отдыхать от ежедневной работы. Это означает, что мы не должны исполнять никакой работы, которая мешала бы нам полностью сосредоточиться на духовном. Господь сказал Израильтянам: «Не делай в оный [день] никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой» (Исход 20:10). Наши Пророки говорят, что в этот день мы не должны делать покупок, ходить на охоту или рыбалку, посещать спортивные состязания или принимать участие в каких-либо других подобных занятиях.

Тем не менее, Президент Спенсер В. Кимбалл предостерегает нас: если мы просто проводим день субботний в праздности, то не соблюдаем его святым. День субботний требует созидательных мыслей и действий (см. Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], 198).

Чем же можно заниматься в день субботний? Пророк Исаия выразился так: мы должны избегать исполнения собственных прихотей и должны «называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым» (Исаия 58:13).

Мы должны подумать о том, какие праведные дела можно делать в день субботний. Например, мы можем соблюдать святость дня субботнего, посещая церковные собрания; читая Священные Писания и слова наших церковных руководителей; посещая больных, пожилых людей и своих близких; слушая возвышающую музыку и исполняя гимны; молясь нашему Небесному Отцу с хвалой и благодарностью; исполняя свое призвание в Церкви; составляя семейные и личные хроники; рассказывая укрепляющие веру истории, принося членам семьи свидетельство и делясь с ними духовным опытом; составляя и отправляя письма миссионерам и дорогим нам людям; постясь с определенной целью и проводя время с детьми и другими близкими.

Размышляя, чем еще можно заниматься в день субботний, мы должны спросить себя: «Способно ли это занятие возвысить мой дух и вдохновить меня? Уважительно ли это по отношению к Господу? Обращаются ли при этом мои мысли к Нему?»

Бывают времена, когда от нас требуется работать в день субботний. Нам следует по возможности избегать этого, но если работа абсолютно необходима, то и при таких условиях нам нужно изо всех сил стараться хранить в сердце дух воскресного поклонения Богу.

•

Подумайте, что может укрепить ваше стремление соблюдать день субботний в святости. Если у вас есть дети или внуки, подумайте, каким образом вы можете помочь им понять смысл дня субботнего.

Благословения, приходящие с соблюдением дня субботнего

•

Какие благословения мы получаем за соблюдение дня субботнего в святости?

Если мы чтим день субботний, то можем получать великие духовные и мирские благословения. Господь сказал, что если мы станем соблюдать день субботний с благодаростью и бодрым сердцем, то преисполнимся радости. Он обещал:

«Полнота Земли – ваша… для пищи ли, или для одежды, для домов или амбаров, для садов, огородов или виноградников;

Да, все, что происходит от Земли, в свое время года, создано на благо и пользу человека, чтобы радовать взор и сердце;

Да, для пищи и для одежды, для вкуса и благовонного запаха, чтобы укрепить тело и оживить душу» (У. и З. 59:16–19).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Исход 31:16–17 (день субботний – нескончаемый завет между Господом и Его народом)

•

Мосия 13:16–19; 18:23; Исход 35:1–3; Левит 26:2–4, 6, 12 (соблюдайте святость дня субботнего)

•

От Луки 6:1–11 (законно делать добро в день субботний)

•

От Луки 13:11–17; от Иоанна 5:1–18 (пример Иисуса для совершения добрых дел в день субботний)

ГЛАВА 25

Пост

Как поститься должным образом

•

Что мы можем сделать, чтобы пост приносил нам радость?

Начиная со времен Адама народ Божий постился, чтобы приближаться к Нему и поклоняться Ему. Иисус на собственном примере показал, как важно поститься (см. от Луки 4:1–4). Из откровения последних дней мы узнаем, что Господь и сегодня ожидает, что Его народ будет поститься и часто молиться (см. У. и З. 88:76).

Поститься означает обходиться без пищи и питья. Периодический пост полезен для нашего тела и пробуждает наш разум.

Спаситель учил, что целеустремленный пост – это нечто большее, чем просто пребывание без пищи и питья. Мы должны также концентрироваться на духовном.

Учителям: Вы можете разделить участников занятий или членов семьи на группы по два, три или четыре человека и дать каждой группе возможность обсудить, что можно сделать, чтобы пост приносил радость. Затем вместе составьте список предложений, записав его на доске или большом листе бумаги.

Во время поста мы должны молиться

Молитва – это необходимая часть поста. В Священных Писаниях пост и молитва постоянно упоминаются заодно. Наш пост должен сопровождаться искренней молитвой, и нам нужно начинать и заканчивать его молитвой.

Мы должны поститься с целью

У поста может быть множество целей. С помощью поста и молитвы можно преодолеть слабости или проблемы. Иногда мы можем поститься и молиться за других людей, чтобы они получили помощь или наставление, например за члена семьи, который болен и нуждается в благословении (см. Мосия 27:22–23). Постясь, мы можем придти к познанию истины, как это произошло с Пророком Алмой из Книги Мормона. Его слова: «Вот, я молился и постился в продолжение многих дней, чтобы мне открылось познание истины. И ныне я знаю, что все это есть истина; ибо Господь Бог открыл мне это Духом Своим Святым» (Алма 5:46).

Мы можем поститься, чтобы помочь другим людям принять истину. Пост помогает нам найти утешение во время скорби и печали (см. Алма 28:4–6). Пост поможет нам стать смиренными и почувствовать себя ближе к нашему Небесному Отцу (см. Геламан 3:35).

Целью нашего поста не должно быть желание произвести впечатление на окружающих. Господь наставлял:

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они приинмают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.

Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми» (от Матфея 6:16–18).

Нам нужно быть бодрыми во время поста и не рассказывать о нем всем, кто нас окружает.

•

Как наше отношение к посту влияет на тот опыт, который мы из него выносим?

Постный день

Каждый месяц, в одно из воскресений, Святые последних дней соблюдают постный день. В этот день мы ничего не едим и не пьем в течение двух последовательных приемов пищи. Если мы ужинаем в субботу, то после этого не едим и не пьем до ужина в воскресенье.

Поститься должны все члены Церкви, которым это позволяет здоровье. После того как наши дети крестятся, мы должны призывать их поститься, но никогда нельзя принуждать их к этому. Постный день – это особый день, когда мы смиряемся перед Господом в посте и молитве. В этот день мы должны молиться о прощении наших грехов и о получении сил, чтобы преодолевать свои слабости и прощать окружающих.

В постное воскресенье члены Церкви собираются вместе и принимают причастие. Они духовно укрепляют себя и друг друга, принося свидетельства на постном причастном собрании.

•

Чем принесение свидетельства в постное воскресенье, на собрании свидетельств, помогло вам? Какую пользу для себя вы извлекли, слушая свидетельства других людей?

Пожертвования от поста

•

Почему мы платим пожертвования от поста?

Во время нашего ежемесячного поста Господь просит нас помогать нуждающимся. Один из способов помочь им – передать через соответствующего руководителя священства продукты или деньги, которые мы потратили бы на два приема пищи. Нам нужно быть настолько щедрыми, насколько мы сможем. Благодаря пожертвованиям от поста мы становимся соратниками Господа в служении нуждам наших менее удачливых братьев и сестер.

Постясь, мы получаем благословения

•

Какие благословения мы получаем, постясь должным образом?

Исаия, Ветхозаветный Пророк, писал о щедрых обещаниях Господа тем, кто постится и помогает нуждающимся. Нам обещаны душевный покой, крепкое здоровье и духовное руководство. Исаия говорит о благословениях, которые мы получаем, когда постимся: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: вот Я!» (Исаия 58:8–9).

Пост делает нашу жизнь лучше и придает нам сил. Духовно сближая нас с Господом, он помогает нам жить и по другим законам Евангелия.

Пост учит самообладанию

Пост помогает нам укрепить силу характера. Когда мы постимся должным образом, то учимся контролировать свои желания и страсти. Доказав себе, что у нас есть самообладание, мы становимся немного сильнее. Если мы научим своих детей поститься, то они разовьют в себе духовную силу для преодоления более серьезных искушений в дальнейшей жизни.

Пост дает нам духовную силу

Постясь мудро и с молитвой, мы развиваем свою веру. С такой верой у нас появится больше духовных сил. Например, Алма (Пророк из Книги Мормона) рассказывает о своей встрече с сыновьями Мосии через много лет после их чудотворного обращения. Узнав о том, что они укрепили свою веру и развили великую духовную силу, он почувствовал большую радость. Они обрели эту силу благодаря тому, что «много молились и постились, а потому обладали духом пророчества и духом откровения» (Алма 17:3).

Сыновья Мосии четырнадцать лет проповедовали Ламанийцам. Благодаря тому, что они постились и молились, Дух Господа прибавлял их словам силы. Это сделало их миссионерскую работу необычайно успешной (см. Алма 17:4).

Тем, кто постится надлежащим образом, Спаситель говорит: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (от Матфея 6:18).

•

Как пост может повысить нашу духовную силу противостоять искушениям? Получать откровения? Совершать праведные поступки?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

От Луки 2:37; Алма 45:1 (поклоняться Богу с помощью поста)

•

Исаия 58:3–11 (поститься надлежащим образом)

•

Мосия 27:19, 23 (поститься за больных)

•

3 Нефий 27:1–3; Исход 34:27–28 (поститься для получения откровения и свидетельства)

•

Алма 6:6; 17:9 (поститься за людей, которые не знают Бога)

•

Деяния 13:2–3 (поститься за должностных лиц Церкви)

•

Мосия 4:26 (помогая нуждающимся, мы сохраняем отпущение наших грехов)

ГЛАВА 26

Жертвование

Смысл жертвования

Жертвовать означает отдавать Господу все то время, земные богатства и силы, которые понадобятся Ему для продвижения Его работы. Господь заповедал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (от Матфея 6:33). Наша готовность жертвовать – это показатель нашей преданности Богу. Людей всегда испытывали и проверяли, чтобы увидеть, будут ли они ставить на первое место в жизни Божьи дела.

Учителям: Необязательно использовать на уроке весь материал главы. Готовясь к занятию с молитвой, ищите руководства Духа, чтобы узнать, какие части главы вам следует задействовать и какие вопросы задать.

•

Почему так важно жертвовать тем, чего просит Господь, и при этом не ожидать ничего взамен?

Закон жертвования применялся в древние времена

•

В чем заключался смысл принесения животных в жертву народом Господа в древние времена?

Со времен Адама и Евы и до Иисуса Христа народ Господа соблюдал закон жертвования. Им было заповедано приносить в жертву перворожденных из своих стад. Эти животные должны были быть безупречными, без порока. Это таинство было дано людям, чтобы напоминать им о Пришествии Иисуса Христа, перворожденного от Отца, в этот мир. Он будет совершенным во всем и принесет Себя в жертву за наши грехи. (См. Моисей 5:5–8).

Иисус действительно пришел и принес Себя в жертву, как об этом говорилось людям. Благодаря Его жертве каждый будет спасен от физической смерти с помощью воскресения, и все могут быть спасены от своих грехов через веру в Иисуса Христа (см. главу 12 в данном пособии).

Искупительная жертва Христа положила конец принесению живой жертвы. Это внешнее проявление жертвования было заменено таинством причастия. Таинство причастия дано, чтобы напоминать нам о великой жертве Спасителя. Мы должны причащаться часто. Символы – хлеб и вода – напоминают нам об израненном теле Спасителя и о Его Крови, пролитой за нас (см. главу 23 в данном пособии).

•

Почему Искупление можно назвать великой и последней жертвой?

Мы все еще должны жертвовать

•

Как соблюдается закон жертвования сегодня?

Несмотря на то, что жертвование через кровопролитие прекратилось, Господь до сих пор просит нас приносить жертвы. Но теперь Он требует от нас иной жертвы. Он сказал: «Вы больше не будете приносить Мне в жертву кровопролитие… и ваши жертвы и всесожжения должны прекратиться… И в жертву Мне вам надо приносить сокрушенное сердце и кающийся дух» (3 Нефий 9:19–20). «Сокрушенное сердце и кающийся дух» означает, что мы приносим в жертву глубокое сожаление о своих грехах, смиряя себя и каясь в них.

У нас должно быть желание жертвовать для Господа всем, что у нас есть

•

Почему люди добровольно жертвуют?

Апостол Павел писал, что мы должны предоставить свои тела в жертву живую, святую и благоугодную Богу (см. к Римлянам 12:1).

Если нам надлежит самим стать «жертвой живой», то мы должны быть готовы отдать все, что у нас есть, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней для созидания Царства Божьего на Земле и созидания Сиона (см. 1 Нефий 13:37).

Богатый молодой правитель спросил Спасителя: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус ответил ему: «Знаешь заповеди: ‘не прелюбодействуй’; ‘не убивай’; ‘не кради’; ‘не лжесвидетельствуй’; ‘почитай отца твоего и матерь твою’». Богатый молодой человек ответил: «Все это сохранил я от юности моей». Услышав это, Иисус сказал ему: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною». Услышав это, молодой человек опечалился. Он был очень богатым, и сердце его было сосредоточено на этом богатстве. (См. от Луки 18:18–23; см. также иллюстрацию в этой главе.)

Молодой правитель был хорошим человеком. Но когда его подвергли испытанию, он не пожелал пожертвовать своими земными благами. Напротив, Петр и Андрей, ученики Господа, охотно пожертвовали всем ради Царства Божьего. Когда Иисус сказал им: «Идите за Мною… они, оставивши сети, последовали за Ним» (от Матфея 4:19–20).

Подобно этим ученикам, и мы должны предложить свои ежедневные дела в жертву Господу. Мы можем говорить: «Да исполнится воля Твоя!» Так поступил Авраам. Он жил на Земле до рождения Христа, в те дни, когда жертвы еще приносили через пролитие крови и всесожжения. Чтобы испытать веру Авраама, Господь повелел ему принести в жертву своего сына Исаака. Исаак был единственным сыном Авраама и Сарры. Аврааму было невыносимо трудно принести его в жертву.

Тем не менее, они с Исааком совершили дальнее путешествие на гору Мориа, где надлежало принести жертву. Они шли туда три дня. Вообразите себе мысли и душевную муку Авраама. От него требовалось принести Господу в жертву своего сына! Когда они достигли горы Мориа, Исаак понес дрова, а Авраам – огонь и нож к тому месту, где им нужно было устроить жертвенник. Исаак сказал, «Отец мой!.. Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам ответил ему: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». Затем Авраам устроил жертвенник и разложил дрова. Он связал Исаака и положил его на жертвенник поверх дров. Наконец, он взял нож, чтобы заколоть Исаака. В тот самый момент ангел Господень остановил его, сказав: «Авраам!.. Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (см. Бытие 22:1–14).

Конечно же, сердце Авраама переполнилось радостью, когда он узнал, что от него более не требуется приносить сына в жертву. Однако он так любил Господа, что был готов сделать все, о чем Он попросит.

•

Какие примеры жертвования вы наблюдали в жизни знакомых вам людей? Какие примеры жертвования вы видели в жизни своих предков? В жизни первых членов Церкви? В жизни персонажей Священных Писаний? Чему вы научились на этих примерах?

Жертва помогает нам подготовиться к жизни в присутствии Бога

Только через жертвование мы можем стать достойными жить в присутствии Божьем. Только благодаря жертвованию мы можем наслаждаться вечной жизнью. Многие из живших до нас людей пожертвовали всем, что у них было. Мы должны быть готовыми сделать то же самое, если хотим получить ту же драгоценную награду, которую обрели они.

Возможно, от нас не потребуется пожертвовать всем. Но мы, подобно Аврааму, должны быть готовы отдать все, чтобы стать достойными жить в присутствии Господа.

Народ Господень всегда жертвовал многим и по-разному. Одни пережили трудности и насмешки за приверженность Евангелию. От некоторых новообращенных отказывались их близкие. От них отворачивались друзья, которые были рядом всю жизнь. Одни члены Церкви теряли работу, другие – жизнь. Но Господь замечает наши жертвы; Он обещает: «Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (от Матфея 19:29).

По мере того как наше свидетельство о Евангелии растет, возрастает и наша способность жертвовать Господу. Обратите внимание на жертвы, описанные в приведенных ниже примерах из жизни:

Член Церкви из Германии много лет копил свою десятину, пока не приехал уполномоченный носитель священства и не принял ее.

Навещающая сестра Общества милосердия служила тридцать лет, не пропуская ни одного очередного посещения.

В Южной Африке группа Святых стоя ехала в автобусе трое суток, чтобы увидеть и услышать Пророка Господа.

На зональной конференции в Мексике члены Церкви спали на земле и постились все дни конференции. Они истратили свои деньги на то, чтобы только попасть туда, и у них не осталось средств на еду и ночлег.

Одна семья продала свой автомобиль, чтобы пожертвовать сумму, намеченную ими, в фонд строительства храма.

Другая семья продала свой дом, чтобы получить деньги на поездку в храм.

У многих Святых последних дней очень мало средств к существованию, и все-таки они платят свою десятину и пожертвования.

Один брат пожертвовал своей работой, отказавшись работать в воскресенье.

В одном небольшом приходе молодежь добровольно и охотно жертвовала своим временем, ухаживая за маленькими детьми, пока их родители помогали строить молитвенный дом.

Служа на миссии, юноши и девушки теряют или отдаляют благоприятные возможности карьерного роста, получения образования и достижения успехов в спорте.

Можно привести множество примеров того, как приносят жертвы Господу. И все же место в Царстве нашего Небесного Отца стоит любой жертвы, которую мы должны приносить в виде нашего времени, талантов, сил, денег и самой жизни. Благодаря жертве мы можем получить от Господа знание о том, что Он приемлет нас (см. У. и З. 97:8).

•

Как вы считаете, почему наше желание жертвовать связано с нашей готовностью жить в присутствии Бога?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

От Луки 12:16–34 (где сокровище, там и сердце)

•

От Луки 9:57–62 (жертва должна соответствовать Царству)

•

У. и З. 64:23; 97:12 (сегодня день жертвы)

•

У. и З. 98:13–15 (те, кто теряет свою жизнь за Господа, найдут ее)

•

Алма 24 (народ Аммона скорее пожертвует своей жизнью, чем нарушит данную Господу клятву)

ГЛАВА 27

Труд и личная ответственность

Непреходящий закон труда

•

Какие жизненные ситуации доказывали вам важное значение труда?

Небесный Отец и Иисус Христос показали нам Своим примером и учениями, что труд имеет большое значение на Небесах и на Земле. Бог трудился, чтобы создать Небо и Землю. Он сделал так, чтобы все моря собрались в одном месте и появилась суша. Он насадил траву, цветы и деревья. Он сотворил солнце, луну и звезды. Он создал всякую жизнь и в воде, и на суше. Затем Он поместил на Землю Адама и Еву, чтобы они заботились обо всем этом и властвовали над всеми живыми существами (см. Бытие 1:1–28).

Иисус сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (от Иоанна 5:17). Он также сказал: «Мне должно делать дела Пославшего Меня» (от Иоанна 9:4).

Учителям: Пытайтесь способствовать тому, чтобы в проведении занятия участвовали все ученики или члены семьи. Каждый из них может помочь расставить стулья, произнести вступительную или заключительную молитву, вести записи на доске, читать вслух отрывки из Писаний, отвечать на вопросы, делиться свидетельством или подвести итоги урока.

Нам заповедано трудиться

С того времени, как Адам и Ева оставили Едемский сад, труд стал частью земной жизни. Господь сказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие 3:19). Адам и Ева возделывали землю, чтобы содержать себя и своих детей (см. Моисей 5:1).

Господь сказал народу Израилеву: «Шесть дней работай» (Исход 20:9).

В ранние дни истории восстановленной Церкви Господь сказал Святым последних дней: «Ныне же Я, Господь, недоволен жителями Сиона, ибо среди них есть праздные люди» (У. и З. 68:31).

Божий Пророк говорил: «Труд должен вновь занять подобающее ему место в качестве основополагающего жизненного принципа членов нашей Церкви» (Хибер Дж. Грант, Учения Президентов Церкви: Хибер Дж. Грант [2003], стр. 123).

Обязанности членов семьи

•

Назовите некоторые из обязанностей отца, матери и детей по дому. Что нужно сделать, чтобы работы хватило всем членам семьи?

Родители должны совместно трудиться для поддержания мирского, духовного и психологического благополучия семьи. Им никогда не следует ожидать, что эту обязанность на себя возьмет кто-то другой. Апостол Павел писал: «Если же кто о своих и особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры» (1-е к Тимофею 5:8).

Распределяя обязанности, супружеские пары должны искать вдохновения от Господа и следовать совету Пророков. Создание семьи, в которой ежедневно преподаются законы Евангелия, где пребывает любовь и царит порядок, так же важно, как и обеспечение продуктами питания и предметами первой необходимости.

Детям следует делать свой вклад в труд всей семьи. Необходимо, чтобы задания, которые им даются, соответствовали их возможностям. За достигнутые успехи детей следует хвалить. Правильное отношение к труду, соответствующие привычки и навыки вырабатываются благодаря положительному опыту, получаемому от выполнения работы дома.

Иногда людям бывает трудно обеспечивать свою семью. Хронические заболевания, потеря супруга или старость родителей могут привести к появлению дополнительных обязанностей. Наш Небесный Отец помнит о семьях, попавших в такое положение, и дает им силы выполнять их обязанности. Он будет всегда благословлять их, если они с верой попросят Его.

Мы можем наслаждаться работой

•

Как наше отношение к труду влияет на выполнение работы?

Некоторым людям работа в тягость. Для других это – увлекательная часть жизни. Есть только один способ сполна насладиться радостями жизни – научиться любить труд.

Не каждый из нас может выбрать себе работу по душе. Некоторым приходится помногу работать только для того, чтобы получать минимум необходимого. Таким трудом наслаждаться сложно. И все же самые счастливые люди научились получать удовольствие от своего труда, каким бы он ни был.

Мы можем помогать друг другу в работе. Самое тяжелое бремя становится легче, когда кто-то разделяет его с нами.

Наше отношение к работе очень важно. В нижеприведенном примере показано, как один человек видел перспективы работы, выполняемой им каждый день. Проезжая мимо каменоломни, некий путешественник увидел там троих работающих мужчин. Он спросил каждого, что тот делает. Ответы показали их разное отношение к одной и той же работе. «Я режу камень», – сказал первый. Другой ответил: «Я зарабатываю три золотые монеты в день». Третий улыбнулся: «Я помогаю строить дом Божий».

Выполняя любую честную работу, мы служим Богу. Царь Вениамин, Нефийский Пророк, сказал: «Служа ближнему своему, вы только служите Богу вашему» (Мосия 2:17). Если наш труд приносит средства, едва достаточные на обеспечение себя и своей семьи всем необходимым, мы все-таки помогаем некоторым из детей Божьих.

•

Как мы можем улучшить свое отношение к труду?

Бог осуждает праздность

Господь недоволен ленивыми или праздными людьми. Он сказал: «Праздный человек не будет иметь места в Церкви, если он не покается и не исправит пути свои» (У. и З. 75:29). Он также заповедал: «Не будь праздным; ибо праздный не будет ни есть хлеб, ни носить одежды трудящегося» (У. и З. 42:42).

С самых ранних дней существования Церкви Пророки учили Святых последних дней быть самостоятельными и избегать праздности. Ни один подлинный Святой последних дней добровольно не сбросит с себя бремя своего попечения. Пока он в состоянии, он будет обеспечивать себя и свою семью всем жизненно необходимым.

Насколько это возможно, все члены Церкви должны также принять на себя обязанность заботиться о своих родственниках, не способных обеспечить себя.

•

Как праздность затрагивает человека? Семью? Общество?

Труд, досуг и отдых

•

Почему так важно соблюдать в жизни равновесие между трудом, досугом и отдыхом?

Каждый из нас должен найти надлежащий баланс между трудом, досугом и отдыхом. Старая поговорка гласит: «Безделье – тяжкий труд, и отдохнуть некогда». Отдых и развлечения не имеют никакого смысла без труда.

Отдыхать не только приятно и необходимо: нам заповедано отдыхать в день субботний (см. Исход 20:10; У. и З. 59:9–12). Этот день отдыха после каждых шести дней работы обновляет наши силы для последующих дней. Господь обещает также «полноту Земли» всем соблюдающим день субботний (см. У. и З. 59:16–20; см. также главу 24 в данном пособии).

Помимо работы, в другие дни недели мы можем уделять время развитию своих талантов и наслаждаться любимыми занятиями, отдыхом либо другими мероприятиями, освежающими наши силы.

•

Что мы можем делать, чтобы поддерживать надлежащее равновесие между трудом, досугом и отдыхом? Как родители могут помочь своим детям установить такое равновесие?

Благословения труда

•

Какие благословения приносит честный труд?

Бог открыл Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие 3:19). Это стало не только законом земной жизни, но также и законом спасения души Адама. Между духовной, умственной и физической работой нет четкой грани. Труд жизненно необходим каждому из нас для духовного роста, становления характера и получения множества радостей, которых никогда не узнать праздному человеку.

Президент Дэвид О. Маккей сказал: «Давайте же осознаем, что возможность работать – это дар, сила работать – это благословение, а любовь к работе – это успех» (Pathways to Happiness [1957], 381).

«Человечество есть, дабы иметь радость» (2 Нефий 2:25). Труд – это ключ к полноте радости в плане Божьем. Если мы будем праведными, то вернемся жить с нашим Небесным Отцом, и там у нас тоже будет работа. По мере того, как мы становимся похожими на Него, наша работа уподобляется Его деяниям. Его работа состоит в том, чтобы «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Моисей 4:23–25 (Адаму сказано, что всю свою жизнь он будет работать, чтобы добывать себе пищу)

•

У. и З. 56:16–17 (Бог предостерегает богатых и бедных против жадности, зависти и лени)

•

У. и З. 58:26–29 (люди должны с радостью делать добрые дела)

•

От Матфея 25:14–30 (притча о талантах)

•

К Ефесянам 4:28 («не кради, а лучше трудись»)

•

1-е к Фессалоникийцам 4:11–12 (трудитесь своими руками)

•

2 Нефий 5:17 (Нефий учил свой народ работать и быть трудолюбивыми)

ГЛАВА 28

Служение

Как мы можем служить

•

Вспомните, каким образом люди служили вам и членам вашей семьи.

Иисус сказал: «А Я посреди вас, как служащий» (от Луки 22:27). Как истинные последователи Иисуса, мы тоже должны служить другим.

Служение – это оказание помощи тем, кто в ней нуждается. Служение по примеру Христа произрастает из искренней любви к Спасителю, а также из любви и участия по отношению к людям, которым Он дает нам возможность и повеление помогать. Любовь – это не просто чувство: когда мы любим других, мы хотим им помогать.

Все мы должны быть готовы служить, независимо от нашего дохода, возраста или общественного положения. Некоторые считают, что служить должны только люди бедные и занимающие невысокое положение в обществе. Другие думают, что служение должно исполняться только богатыми. Но Иисус учил иначе. Когда мать двоих из Его учеников попросила у Иисуса почестей для ее сыновей в Царстве Его, Он ответил: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (от Матфея 20:26–27).

Существует множество способов служить людям. Мы можем помогать им материально, в социальном плане, физически и духовно. Например, мы можем поделиться пищей или другими вещами с теми, кто в них нуждается. Мы можем помочь нуждающимся, уплачивая щедрые пожертвования от поста. Мы можем стать другом новоселу. Мы можем вскопать огород пожилому человеку или позаботиться о больном. Мы можем обучать Евангелию человека, ищущего истину, или утешить горюющего.

Наше служение может быть и незаметным, и великим. Мы никогда не должны упускать случая помочь кому-нибудь из-за того, что мы не в состоянии творить великие дела. Одна вдова рассказала о двух детях, которые пришли к ней вскоре после ее приезда в новый город. Дети принесли ей корзину с обедом и запиской: «Если вам понадобится кто-нибудь для дела, зовите нас!» Вдова была обрадована этим маленьким добрым поступком и навсегда его запомнила.

Но иногда, чтобы помочь кому-нибудь, мы должны принести большую жертву. Спаситель отдал Свою жизнь в служении нам.

•

Подумайте о своих близких или людях вашего окружения, имеющих финансовые затруднения, трудности социального, физического или духовного плана. Поразмышляйте, каким образом вы можете им служить.

Почему Спаситель хочет, чтобы мы служили людям

•

Почему Господь хочет, чтобы мы служили окружающим людям?

Работа Божья вершится через служение мужчин и женщин, мальчиков и девочек. Президент Спенсер В. Кимбалл объяснял: «Бог действительно видит нас и следит за нами. Но, как правило, Он помогает нам в наших нуждах через других людей» (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], 97).

Всю свою жизнь все мы зависим от помощи других людей. Когда мы были младенцами, наши родители кормили, одевали и заботились о нас. Без этого ухода мы бы умерли. Когда мы подросли, другие люди обучали нас мастерству и правильному отношению к жизни. Многим из нас во время болезни требовался уход, а в момент финансового кризиса – деньги. Некоторые из нас просят Бога благословить страдающих, а затем ничего не делают для них. Но мы должны помнить, что Бог действует через нас.

Помогая друг другу, мы служим Богу. Царь Вениамин, великий царь времен Книги Мормона, своим образом жизни учил народ этому закону. Он служил народу всю жизнь, зарабатывая себе на жизнь и не рассчитывая, что народ будет содержать его. В своей вдохновенной проповеди он пояснил, почему любит служение:

«Служа ближнему своему, вы только служите Богу вашему…

И если я, которого вы называете вашим царем, тружусь, служа вам, то не должны ли вы также трудиться, служа друг другу?» (Мосия 2:17–18).

•

Что мы можем делать, чтобы быть готовыми помогать другим людям справляться с их нуждами?

Служа, мы получаем благословения

•

Какие благословения мы получаем, служа окружающим людям?

Служа другим, мы получаем важные благословения. Благодаря служению мы увеличиваем свою способность любить. Мы становимся менее эгоистичными. Когда мы думаем о проблемах других людей, наши собственные трудности кажутся нам менее серьезными. Мы должны служить окружающим, чтобы обрести вечную жизнь. Бог сказал, что живущие рядом с Ним должны любить всех Его детей и служить им (см. от Матфея 25:34–40).

Наблюдая за жизнью людей, которые бескорыстно служат, можно заметить, что они получают больше, чем отдают. Одним из таких людей был Пол, Святой последних дней, лишившийся обеих ног в результате несчастного случая. На его месте некоторые люди ожесточились бы и почуствовали себя бесполезными, но Пол вместо этого решил думать об окружающих. Он обучился ремеслу и заработал достаточно денег, чтобы купить себе дом. Там они с женой привечали многих бездомных и никому не нужных детей. У некоторых из них были серьезные физические увечья. Двадцать лет, до самой своей смерти, он служил этим детям и другим людям. В ответ он получал огромную любовь окружающих, а его мысли не были больше заняты его искалеченными ногами. Он приблизился к Господу.

Президент Спенсер В. Кимбалл сказал: «Служа другим, мы становимся более самостоятельными; на самом деле нам теперь гораздо легче сберечь, или ‘найти’ себя, ибо теперь в нас гораздо больше того, что можно найти!» (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл, стр. 101–102).

Возможности для служения

Некоторые из нас служат только тем людям, с которыми они любят общаться, при этом избегая остальных. Однако Иисус заповедал нам любить всех и служить каждому. Для служения есть много возможностей (см. Мосия 4:15–19).

Мы можем служить членам своей семьи. Мужья и жены должны знать о потребностях друг друга. Родители должны служить своим детям, не только питая и одевая их, но также обучая их, играя и работая вместе с ними. Дети могут служить, выполняя поручения по дому и помогая братьям и сестрам.

Мужья и жены служат и помогают друг другу. Они могут помогать друг другу заботиться о детях и могут поддерживать личные интересы и устремления друг друга. Отец и мать могут жертвовать, чтобы отправить своего сына на миссию. Старший сын может утешить младшую сестру, которая боится темноты, или помочь ей научиться читать. Наши Пророки говорят, что семья – это самая важная единица общества. Мы должны как следует служить своим близким (см. Мосия 4:14–15).

У нас есть много возможностей служить своим соседям, друзьям или даже незнакомым людям. Если соседу трудно самому успеть собрать урожай перед грозой, мы можем помочь ему. Если мать больна, мы можем присмотреть за ее детьми или помочь ей по хозяйству. Если молодой человек отходит от Церкви, мы можем помочь ему вернуться. Если обижают или высмеивают ребенка, мы можем заступиться за него и убедить других быть приветливыми. Нам необязательно лично знать тех, кому мы служим. Мы должны искать способы служить стольким детям нашего Небесного Отца, скольким сможем.

Если у нас есть особые таланты, то мы должны использовать их для служения другим людям. Бог благословляет нас талантами и способностями, чтобы мы помогали делать жизнь ближних лучше.

У нас есть возможность служить в Церкви. Одна из целей Церкви как организации состоит в том, чтобы дать нам возможность помогать друг другу. Члены Церкви служат другим, ведя миссионерскую работу, занимая посты руководителей, посещая других членов Церкви, преподавая в классе и исполняя другие церковные обязанности. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет профессионального духовенства, и поэтому все дела Церкви ведут обычные прихожане.

•

Каким образом, несмотря на обилие возможностей служить в Церкви и обществе, мы можем выделять достаточное количество времени на общение с близкими?

Христос – совершенный пример служения

•

Приведите некоторые из своих любимых историй Священных Писаний, в которых Спаситель показывает нам пример служения.

Учителям: Делясь свидетельством об Иисусе Христе, мы призываем влияние Святого Духа. Готовясь к занятиям и проводя их, ищите возможности часто свидетельствовать о Спасителе и призывайте учащихся делать то же самое.

Спаситель показал нам совершенный пример служения. Он объяснил, что пришел на Землю не для того, чтобы служили Ему, но чтобы служить Самому и отдать за нас Свою жизнь (см. от Матфея 20:28).

Иисус любит всех нас сильнее, чем мы можем это себе представить. Находясь на Земле, Он служил бедным, невежественным, грешникам и отверженным. Он проповедовал Евангелие всем, кто Его слушал, питал толпы голодных людей, приходивших послушать Его, исцелял больных и воскрешал мертвых.

Он Создатель земли и наш Спаситель, и все же Он исполнял множество скромных деяний служения. Перед самым Своим распятием Он встретился со Своими учениками. Закончив обучать их, Иисус взял умывальницу и полотенце и умыл им ноги (см. от Иоанна 13:4–10; см. также иллюстрацию в данной главе). В те дни умывание ног гостю было знаком уважения к нему и обычно исполнялось слугой. Иисус сделал это, показав пример любви и служения. Если мы с желанием служим другим в духе любви, то становимся более похожими на Христа.

•

Чему нас может научить пример служения Спасителя?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Мосия 2 (проповедь царя Вениамина о служении)

•

У. и З. 81:5 (помогайте, поднимайте, укрепляйте)

•

К Колоссянам 3:23–24 (служить другим, как если бы вы служили Господу)

•

Алма 17–18 (Амон служит царю)

•

К Галатам 5:13 (с любовью служите друг другу)

ГЛАВА 29

Закон здоровья от Господа

Наше тело – храм Божий

Одним из величайших благословений, полученных нами, когда мы пришли на Землю, было физическое тело. Оно нужно нам для того, чтобы стать подобными нашему Небесному Отцу. Наши тела настолько важны, что Господь называет их храмами Божьими (см. 1-е Коринфянам 3:16–17; 6:19–20). Наши тела святы.

Поскольку наши тела так важны, Отец Небесный желает, чтобы мы как следует заботились о них. Он знает, что если мы здоровы, то можем быть счастливее и лучше. Если наше тело и разум чисты, с нами может пребывать Святой Дух. Наш Отец знает, что мы сталкиваемся с соблазнами, склоняющими нас к неблагоразумному обращению с нашим телом или употреблению вредных веществ. Именно поэтому Он рассказал нам, что полезно для нашего здоровья, а что вредно. Большая часть наказа Бога относительно крепкого здоровья находится в 89-м разделе книги «Учение и Заветы». Это откровение называется Слово Мудрости.

Мы должны придерживаться Слова Мудрости, чтобы быть достойными войти в храм. Если мы не соблюдаем Слово Мудрости, Дух Господа не может пребывать с нами. Если мы оскверняем «храм Божий», которым является наше тело, мы вредим себе физически и духовно.

Нам заповедано не употреблять определенных веществ

•

Каких веществ нам повелел не употреблять Господь?

Господь велит нам не употреблять вина и крепких, то есть содержащих алкоголь, напитков. Первое Президентство учит, что крепкие напитки часто приносят в дом жестокость, нищету, болезнь и беду. Они часто бывают причиной нечестности, потери целомудрия и способности здраво мыслить. Таково проклятие всем пьющим их (см. «Message of the First Presidency», Improvement Era, Nov. 1942, 686). Будущие матери, употребляющие алкоголь, подвергают угрозе физическое и умственное развитие своих детей. Каждый год по вине нетрезвых людей происходит множество дорожно-транспортных происшествий.

Учителям: Составление списка способно пробудить в учащихся интерес и помочь им сосредоточиться. Во время обсуждения веществ, употребления которых Господь заповедал нам избегать, попросите одного из учеников записывать полученные ответы на доске или большом листе бумаги. Можно проделать то же самое, обсудив вещества, полезные для нашего здоровья.

Господь также сказал нам, что «табак не для тела» (У. и З. 89:8). Он причиняет вред телу и духу. Мы не должны курить сигареты, сигары или употреблять жевательный табак. Ученые обнаружили, что табак является причиной многих заболеваний и может повредить еще не рожденному ребенку.

Господь также советует нам не употреблять «горячих напитков» (У. и З. 89:9). Руководители Церкви объяснили, что под этим понимаются кофе и чай, содержащие вредные вещества. Мы должны избегать всех напитков, содержащих вредные вещества.

Мы не должны употреблять наркотиков, за исключением случаев медицинской необходимости. Некоторые наркотики приносят даже больше вреда, чем спиртные напитки и табак (которые сами по себе тоже являются наркотиками). Людям, которые злоупотребляют наркотиками, нужно искать помощи; они должны молиться об обретении силы и встретиться со своим епископом, чтобы пройти полное покаяние и очиститься.

Нам нужно избегать всего, что, как нам известно, вредит нашему телу. Мы не должны употреблять никаких веществ, вызывающих привыкание. Мы должны также избегать переедания. В Слове Мудрости перечислено не все, чего нам нужно избегать, но даются основные указания. Это ценный земной закон, но это и великий духовный закон. Живя по Слову Мудрости, мы становимся сильнее духовно. Мы очищаем свое тело, чтобы Дух Господа мог пребывать с нами.

•

Назовите вредные вещества, конкретного упоминания о которых нет в Слове Мудрости.

Нас учат, что определенные вещества полезны нашему телу

•

Что, согласно Слову Мудрости, полезно для нас, по мнению Господа?

Фрукты, овощи и целебные травы полезны для нас. Их надо употреблять разумно и с благодарностью.

Мясо птиц и животных также дано нам в пищу. Однако мясо нам надо есть с умеренностью (см. У. и З. 49:18; 89:12). Потребление рыбы в пищу также полезно.

Нам полезны злаки, особенно пшеница.

•

Каким образом употребление названных продуктов благословило лично вас?

Важность труда, отдыха и физической нагрузки

•

Что общего между трудом, отдыхом, физической нагрузкой и законом здоровья от Господа?

Помимо 89-го раздела Учения и Заветов, и в других Священных Писаниях говорится о том, как быть здоровыми. Нам дается наказ: «Перестаньте быть праздными; перестаньте быть нечистыми… перестаньте спать больше, чем надобно; идите на ночлег рано, чтобы не быть вам усталыми; вставайте рано, чтобы чувствовать себя бодрыми умом и телом» (У. и З. 88:124). Нам также сказано: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исход 20:9). Господь советует нам не работать сверх нашей силы (см. У. и З. 10:4).

Пророк последних дней говорил, что мы должны поддерживать здоровье своего тела. «Полноценное питание, регулярные физические нагрузки и достаточный сон необходимы для укрепления тела; точно так же вошедшие в привычку изучение Священных Писаний и молитва придают сил разуму и духу» (Thomas S. Monson, Conference Report, Oct. 1990, 60; или Ensign, Nov. 1990, 46).

Живя по закону здоровья от Господа, мы получаем благословения

•

Какие благословения приходят к нам, если мы следуем Слову Мудрости?

Наш Небесный Отец дал нам закон здоровья, чтобы научить нас ухаживать за своим телом. В Священных Писаниях о законах Божьих сказано: «Не временную заповедь дал Я… ибо заповеди Мои – духовные» (У. и З. 29:35). Это значит, что Его заповеди, касающиеся нашего физического состояния, предназначены для нашего духовного блага.

Когда мы соблюдаем закон здоровья, данный нам Господом, и повинуемся Его остальным заповедям, Он обещает благословлять нас физически и духовно.

Физически нам обещано крепкое здоровье. Вследствие такого крепкого здоровья мы сможем «бегать и не уставать, и ходить, и не ослабевать» (У. и З. 89:20). Это великое благословение, но духовные благословения, которые Он нам обещал, превосходят все физические.

Господь обещает нам, что мы найдем «мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища» (У. и З. 89:19). Через откровение Святой Дух будет учить нас важным истинам. Президент Бойд К. Пэкер учил: «Наше физическое тело – это инструмент нашего духа. В удивительном откровении – Слове Мудрости – нам сказано, как содержать свои тела свободными от нечистоты, способной притупить и даже уничтожить еле уловимые физические ощущения, связанные с духовным общением. Слово Мудрости – ключ к получению личного откровения» (Conference Report, Oct. 1989, 16; или Ensign, Nov. 1989, 14).

Господь также обещает, что Ангел-разрушитель пройдет мимо нас. Президент Хибер Дж. Грант сказал: «Если мы с вами хотим получить благословения – счастливую жизнь, здоровье, энергию тела и разума; если мы хотим, чтобы ангел-разрушитель прошел мимо нас, как это было с детьми Израиля, мы должны повиноваться Слову Мудрости; тогда Бог будет обязан выполнить Свои обещания, и нам будут даны благословения» (Учения Президентов Церкви: Хибер Дж. Грант [2003], стр. 208).

•

Как можно помочь детям и молодежи понять огромную и непреходящую важность Слова Мудрости?

•

Каким образом мы можем помогать членам своей семьи или друзьям, которым трудно следовать Слову Мудрости?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Книга Судей 13:13–14; Притчи 20:1; Исаия 5:11–12; Даниил 1 (избегайте крепких напитков)

•

У. и З. 59:16–20 (дары Земли на пользу человеку)

•

Притчи 23:20–21 (предостережение от пьянства, обжорства и лени)

•

У. и З. 136:24 (прекратите пьянствовать)

ГЛАВА 30

Милосердие

Что такое милосердие?

•

Как бы вы определили понятие «милосердие»?

Жизнь Спасителя отразила Его чистейшую любовь ко всему человечеству. Он даже отдал за нас Свою жизнь. Милосердие – это и есть та чистейшая любовь, которой обладает наш Спаситель Иисус Христос. Он заповедал нам любить друг друга, как Он любит нас. В Священных Писаниях говорится, что милосердие зарождается в чистом сердце (см. 1-е Тимофея 1:5). Когда мы от всего сердца проявляем неподдельное участие и сострадание ко всем нашим братьям и сестрам, это и означает, что мы имеем чистейшую любовь к ним.

Милосердие – величайшая из добродетелей

Пророк Мормон говорит: «А потому держитесь милосердия, которое превышает все, остальное все должно пройти. Но это милосердие есть чистейшая любовь Христова и пребывает вовеки» (Мороний 7:46–47; см. также 1-е Коринфянам 13; 2 Нефий 26:30; Мороний 7:44–45, 48).

Жизнь Спасителя служит нам примером для подражания. Он был Сыном Божьим. Он обладал совершенной любовью и на собственном примере показывал нам, как нужно любить. Своим примером Он внушил нам, что духовные и мирские потребности наших ближних так же важны, как и наши собственные. Прежде чем Он отдать за нас Свою жизнь, Он сказал:

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (от Иоанна 15:12–13).

Беседуя с Господом, Мороний произнес:

«Я помню, что Ты сказал, что так возлюбил Ты мир, что даже отдал жизнь Твою за мир…

И ныне Я знаю, что эта любовь, которую Ты явил к детям человеческим, есть милосердие; а потому если люди не будут иметь милосердия, то не смогут унаследовать того места, которое ты уготовил в хоромах Отца Твоего» (Ефер 12:33–34).

Возможно, от нас не потребуется отдать свою жизнь, как это сделал Спаситель. Но мы становимся милосердными, если делаем Его средоточием нашей жизни и следуем Его примеру и учениям. Подобно Спасителю, мы тоже можем благословлять жизнь наших братьев и сестер на Земле.

•

Почему милосердие называют величайшей из всех добродетелей?

Милосердие включает в себя помощь больным, страдающим и бедным

Спаситель оставил нам множество наставлений в форме рассказов, или притчей. Притча о милосердном Самарянине учит нас, что мы должны помогать нуждающимся, независимо от того, являются они нашими друзьями или нет (см. от Луки 10:30–37; см. также James E. Talmage, Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 430–32). В этой притче Спаситель рассказал о том, как некий человек направлялся в другой город. В пути на него напали разбойники. Они украли у него одежду и деньги и избили его, оставив едва живым. Той же дорогой проходил священник и, заметив его, прошел мимо. Затем его заметил служитель храма, взглянул на него и отправился дальше. Когда же мимо проезжал презираемый Иудеями Самарянин, то он, увидев несчастного, сжалился над ним (см. иллюстрацию в этой главе). Встав на колени, милосердный Самарянин перевязал ему раны, а затем привез его на своем осле в гостиницу. Он заплатил содержателю гостиницы за заботу о раненом, пока тот не выздоровеет.

Иисус учил, что мы должны давать пищу голодному, приют бездомному и одежду бедному. Когда мы посещаем больных и людей, отбывающих тюремное заключение, мы словно делаем это для Него Самого. Он обещает, что если мы будем поступать таким образом, то унаследуем Его Царство (см. от Матфея 25:34–46).

Мы не должны задумываться над тем, заслуживает ли человек нашей помощи (см. Мосия 4:16–24). Если мы уже позаботились о потребностях своей собственной семьи, то должны помогать всем, кто нуждается в помощи. Таким образом мы уподобимся нашему Отцу Небесному, Который одинаково посылает дождь и праведным, и неправедным (см. от Матфея 5:44–45).

Президент Томас С. Монсон напомнил нам, что есть люди, которым нужно нечто большее, чем просто материальные блага:

«Давайте зададимся вопросами: ‘В жизни много ль хорошего сделал я? Помощь ближним пришла ли моя?’ [Гимны, номер 136]. Какая замечательная формула счастья! Какой прекрасный рецепт для удовлетворения, для внутреннего покоя – вселить в другого человека вдохновенное чувство благодарности!

Наши возможности отдавать самих себя действительно безграничны, но вместе с тем и не вечны. Есть сердца, которые нужно порадовать. Есть добрые слова, которые нужно сказать. Есть подарки, которые нужно вручить. Есть дела, которые нужно выполнить. И есть души, которые нужно спасти» (Лиахона, январь 2002 г., стр. 69).

•

Как бы вы описали чувства героев притчи о добром Самарянине, проходящих мимо раненого человека? Как бы вы описали Самарянина? Каким образом мы можем применять мораль этой притчи в нашей жизни?

Милосердие исходит из сердца

•

Как можно любить людей, несмотря на их грехи и ошибки?

Даже если мы помогаем нуждающимся, но при этом не чувствуем к ним сострадания, в нас нет милосердия (см. 1-е Иоанна 3:16–17). Апостол Павел учил, что когда у нас есть милосердие, мы полны особого сочувствия ко всем людям. Мы терпеливы и приветливы. Мы не хвастливы, не горды, не эгоистичны и не грубы. Если мы милосердны, то мы не злопамятны и не радуемся злу, совершенному другими. Точно так же мы не совершаем добрые дела только для личной выгоды. Вместо этого мы делимся той радостью, которая дается людям, живущим по истине. Когда мы милосердны, мы лояльны, мы верим в лучшее, что есть в людях, и добры к окружающим. В Священных Писаниях говорится, что «милосердие никогда не угасает» (см. 1-е Коринфянам 13:4–8).

Спаситель показал нам пример того, как сочувствовать людям и обращаться с ними. Он презирал нечестие, но любил грешников, несмотря на их грехи. Он имел сострадание к детям, престарелым, бедным и нуждающимся. Его любовь была так велика, что Он смог умолять нашего Небесного Отца простить воинов, пронзивших гвоздями Его руки и ноги (см. от Луки 23:34). Он учил нас, что если мы не будем прощать других людей, то наш Небесный Отец не простит нас (см. от Матфея 18:33–35). Вот Его слова: «Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас… Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» (от Матфея 5:44, 46). Мы должны научиться сочувствовать окружающим, как это делал Иисус.

Развивать в себе добродетель милосердия

•

Как можно стать более милосердными?

Учителям: Каждый из четырех абзацев, составляющих раздел «Развивать в себе добродетель милосердия», описывает один из способов стать более милосердными. Если обстановка в классе позволяет провести обсуждения в небольших группах, можно разделить участников занятия на группы по два, три или четыре человека. Поручите каждому члену группы один из четырех абзацев. Призовите учеников самостоятельно изучить предписанный им абзац раздела. Попросите их подобрать примеры из жизни знакомых им людей или героев Священных Писаний, связанные с тем, как можно развить в себе милосердие указанным способом. Затем пригласите их поделиться своими примерами с другими членами своей группы.

Во-первых, мы можем развивать в себе милосердие, изучая жизнь Иисуса Христа и соблюдая Его заповеди. Мы можем узнать, как поступал в определенных ситуациях Он, и в аналогичных случаях поступать так же.

Во-вторых, когда у нас появляются недобрые чувства, мы можем молиться, чтобы у нас появилось больше милосердия. Мороний призывает нас: «Молитесь Отцу со всей силою сердца, дабы преисполниться вам этой любовью [милосердием], которой Он наградил всех истинных последователей Сына Своего, Иисуса Христа» (Мороний 7:48).

В-третьих, мы можем учиться любить самих себя, что означает понимать истинную ценность своей души, присущую детям Небесного Отца. Спаситель учил, что мы должны любить других, как самих себя (см. от Матфея 22:39). Чтобы любить себя, мы должны уважать себя и доверять себе. Это значит, что мы должны быть послушны законам Евангелия. Мы должны каяться во всех неправильных поступках. Покаявшись, мы должны прощать себя. Наша способность любить себя возрастет, когда мы сможем почувствовать глубокую, дающую утешение уверенность в том, что Спаситель действительно любит нас.

В-четвертых, мы можем избегать мыслей о том, что мы лучше, чем другие люди. Мы можем с терпением относиться к их недостаткам. Джозеф Смит сказал: «Чем больше мы приближаемся к нашему Небесному Отцу, тем больше мы склонны смотреть на погибающие души с состраданием; мы чувствуем, что хотим нести их на своих плечах, оставив их грехи позади» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 471).

В Книге Мормона мы читаем о Еносе, молодом человеке, который жаждал узнать, что грехи его прощены. Вот его рассказ:

«И жаждала душа моя. И, преклонившись пред Творцом моим, я воззвал к нему в горячей молитве и просьбе о спасении души моей, и целый день я взывал к Нему; да, и когда настала ночь, я все еще взывал, чтобы голос мой достиг небес.

И был ко мне голос, говорящий: Енос, грехи твои прощены тебе, и ты будешь благословлен» (Енос 1:4–5).

Господь объяснил Еносу, что благодаря вере во Христа он получил прощение своих грехов. Услышав это, Енос больше не заботился о себе. Он знал, что Господь любит его и благословит. Теперь у него появилось беспокойство за благополучие своих друзей и близких, Нефийцев. Он излил за них Богу свою душу. В ответ Господь сказал ему, что они будут благословлены согласно своей верности в соблюдении заповедей, данных им. После этих слов любовь Еноса стала еще сильнее, и он долго и старательно молился за Ламанийцев, которые были врагами Нефийцев. Господь исполнил его желания, а Енос провел остаток своей жизни, стараясь спасти души Нефийцев и Ламанийцев (cм. Енос 1:6–26).

Енос был настолько благодарен за любовь и прощение, дарованные ему Господом, что с радостью посвятил свою жизнь тому, чтобы помочь и другим получить такой же дар. Енос стал по-настоящему милосердным. Мы тоже можем стать такими. В сущности, мы обязаны поступать так же, чтобы унаследовать место, уготованное нам в Царстве нашего Отца.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

К Колоссянам 3:12–14 (милосердие – это «совокупность совершенства»)

•

Алма 34:28–29 (наши молитвы напрасны, если мы не проявляем милосердия)

•

1-е Коринфянам 12:29–13:3 (определение милосердия)

•

У. и З. 121:45–46 (да будем преисполнены милосердия ко всем людям)

ГЛАВА 31

Честность

Честность – закон спасения

•

Каким стало бы общество, если бы каждый человек был честным во всем?

Тринадцатый Символ Веры гласит: «Мы верим, что мы должны быть честными». В Книге Мормона рассказывается о группе людей, которые «отличались своим усердием пред Богом и пред людьми; ибо они во всем были честны и праведны; и вера их во Христа была непоколебимой до самого конца» (Алма 27:27). Благодаря своей честности эти люди были в почете как среди своего народа, так и у Бога. Важно понять, что такое честность, как нас могут искушать быть нечестными и каким образом можно преодолеть это искушение.

Полная честность необходима для нашего спасения. Президент Бригам Янг сказал: «Если мы принимаем спасение на тех условиях, которые нам предложены, то мы должны быть честны в каждой мысли, в наших рассуждениях, в наших раздумьях, в наших частных кругах общения, в наших делах, в наших заявлениях и в каждом поступке нашей жизни» (Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 293).

Бог честен и справедлив во всем (см. Алма 7:20). Мы тоже должны быть честными во всем, чтобы стать такими, как Он. Брат Иареда свидетельствовал: «Да, Господи, я знаю, что Ты… есть Бог истины и не можешь лгать» (Ефер 3:12). Напротив, дьявол – лжец. В сущности, он есть отец всякой лжи (см. 2 Нефий 9:9). «Люди, которые делают выбор в пользу обмана, лжи, лукавства и искажения правды, становятся его рабами» (Mark E. Petersen, Conference Report, Oct. 1971, 65; или Ensign, Dec. 1971, 73).

Честные люди любят истину и справедливость. Они честны в своих словах и делах. Они не лгут, не крадут и не обманывают.

Лгать нечестно

Учителям: Данная глава состоит их трех разделов, в которых описываются проявления нечестности: ложь, воровство и обман. Вы можете разделить участников занятия или членов семьи на три группы. Поручите каждой группе изучить один из трех разделов. Попросите, чтобы они молча прочитали назначенный им раздел и обдумали описанные в нем проявления и формы нечестности. Затем обсудите эти разделы вместе со всеми участниками занятия или членами семьи. Спросите, как можно оставаться честным в каждой из описанных ситуаций.

Лгать – значит умышленно обманывать других людей. Лжесвидетельство – одна из форм лжи. Господь дал детям Израилевым заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16). Иисус, находясь на Земле, тоже учил этому (см. от Матфея 19:18). Существует много других разновидностей лжи. Когда мы говорим неправду, нас можно уличить во лжи. Мы также можем умышленно обманывать выражением лица или всем своим видом, молчанием или сообщением только части правды. Каждый раз, когда мы заставляем людей каким-либо образом поверить неправде, мы ведем себя нечестно.

Господь недоволен подобной нечестностью, и нам придется отвечать за свою ложь. Сатана хочет, чтобы мы думали, что лгать – это совершенно нормально. Он говорит: «Да, лги немного… в этом нет вреда» (2 Нефий 28:8). Сатана склоняет нас к самооправданию, когда мы говорим неправду. Честные люди распознают искушения сатаны и говорят чистую правду, даже если это для них невыгодно.

Красть нечестно

Иисус учил: «Не кради» (от Матфея 19:18). Если мы берем что-то, не принадлежащее нам, это называется кражей. Когда мы забираем без спроса то, что принадлежит другому человеку, магазину или общине, мы воруем. Брать товары или принадлежности с рабочего места – значит красть. Копирование музыки, кинофильмов, изображений или письменного текста без разрешения владельцев авторского права – тоже проявление нечестности и вид воровства. Брать больше сдачи или товара, чем нам полагается, тоже нечестно. Брать больше, чем тебе причитается, значит красть.

Обманывать нечестно

Мы обманываем, когда отдаем меньше, чем должны, или когда получаем что-либо, чего не заслужили. Некоторые служащие обманывают своих работодателей, не работая все свое время, но при этом получая зарплату за полный рабочий день. Некоторые работодатели несправедливы к своим служащим и платят им меньше, чем полагается. Сатана говорит: «Воспользуйся тем, что кто-то ошибся словом, копай яму соседу своему» (2 Нефий 28:8). Пользоваться несправедливым преимуществом – значит быть нечестным. Предоставлять некачественное обслуживание или товары тоже значит обманывать.

Мы не должны оправдывать свою нечестность

•

Что происходит с нами в духовном отношении, когда мы оправдываем свою нечестность?

Люди находят множество предлогов для оправдания нечестности. Они лгут, чтобы защитить себя и побудить окружающих думать о них хорошее. Некоторые оправдывают свое воровство, думая, что они заслужили украденное, что они вернут это позже или что им это нужнее, чем владельцу. Другие обманывают, чтобы получить более высокие оценки в школе, либо потому, что «все так поступают», либо с целью свести счеты.

Эти и многие другие доводы оправдывают нечестность. В глазах Господа для нечестности приемлемых оснований нет. Ища оправданий, мы обманываем себя, и Дух Божий уже не пребывает с нами. Мы становимся все более и более неправедными.

Мы можем быть абсолютно честными

•

Что значит быть абсолютно честным?

Чтобы стать абсолютно честными, мы должны внимательно пересмотреть свою жизнь. Если в ней есть что-либо, в чем мы не до конца честны, мы должны сразу же покаяться в этом.

Когда мы абсолютно честны, нас невозможно совратить. Мы верны оказанному нам доверию, возложенному на нас долгу, залюченному нами соглашению или завету, даже если это стоит нам денег, друзей или жизни. Вот когда мы можем без всякого стыда стоять лицом к лицу перед Господом, другими людьми и самим собой. Президент Джозеф Ф. Смит советовал: «Пусть жизнь каждого человека будет такой, чтобы его характер мог выдержать самую скрупулезную проверку и чтобы его можно было читать, как открытую книгу, и ему не от чего было скрываться и нечего стыдиться» (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 252).

•

Каким образом наша честность или нечестность сказывается на нашем отношении к самим себе?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

У. и З. 50:17 (говорите только духом истины)

•

У. и З. 76:103–106 (судьба лжецов)

•

У. и З. 42:27 (наказ не говорить плохо о ближнем)

•

Исход 20:15–16 (наказ не красть и не лжесвидетельствовать)

•

У. и З. 42:20, 84–85; 59:6 (красть запрещено)

•

У. и З. 3:2 (Бог честен)

•

У. и З. 10:25–28 (сатана обманывает)

ГЛАВА 32

Десятина и пожертвования

Уплата десятины и пожертвований

•

Каким образом наше желание платить десятину и пожертвования показывает Небесному Отцу нашу благодарность за все Его благословения, данные нам?

Нам были даны заповеди, способные помочь нам разносторонне подготовиться к жизни в присутствии Небесного Отца. Он дал нам возможность выражать свою благодарность Ему за наши благословения. Один из способов благодарить Его – с радостью платить десятину и пожертвования. Внося эти пожертвования, мы показываем, что любим Его и хотим быть послушными Его совету.

•

Каким образом уплата десятины и пожертвований помогает нам выражать благодарность нашему Небесного Отцу?

Повиновение закону десятины

•

Что такое честная десятина?

Учителям: Для начала обсуждения задайте вопрос, открывающий главу, и попросите участников занятия или членов семьи ознакомиться с текстом пособия, чтобы найти дополнительную информацию. Используйте вопросы, приведенные в конце каждого занятия, чтобы помочь учащимся или членам семьи задуматься над тем, что они прочитали, обсудить это, а затем применять в своей жизни.

В древние времена Авраам и Иаков повиновались заповеди об уплате десятой части своего дохода (см. к Евреям 7:1–10; Бытие 28:20–20; 28:20–22).

В наши времена Пророк Джозеф Смит молился: «О Господи, укажи слуге Твоему, сколько Ты требуешь с имущества народа Твоего в десятину» (У. и З. 119, введение к разделу). Господь ответил: «И это будет началом обложения десятиной народа Моего. И после этого те, кто таким образом были обложены десятиной, будут платить ежегодно одну десятую из всего своего дохода; и это будет действующим законом для них вовеки» (У. и З. 119:3–4). Первое Президентство пояснило, что фраза «одна десятая из всего [их] дохода» относится к нашему годовому заработку (см. First Presidency letter, Mar. 19, 1970).

Когда мы платим десятину, то показываем Господу свою верность. Мы также учим своих детей важности этого закона. Они захотят последовать нашему примеру, платя десятину от любого своего заработка.

•

В каком смысле десятина больше связана с верой, чем с деньгами?

•

Что могут сделать родители, чтобы научить своих детей платить десятину и понимать ее значение?

Мы должны отдавать охотно

•

Почему важно настроение, с каким мы платим десятину?

Важно отдавать охотно. «Когда кто-либо платит свою десятину, не радуясь этому, он сам лишает себя части благословения. Он должен научиться отдавать с удовольствием, охотно и радостно, и дар его будет благословлен» (Stephen L Richards, The Law of Tithing [pamphlet, 1983], 8).

Апостол Павел учил: то, как мы даем, настолько же важно, как и то, что мы даем. Он сказал: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2-е Коринфянам 9:7).

•

Что для вас означает быть «доброхотно дающим»?

Десятина и другие пожертвования

•

Каким образом Церковь использует фонд десятины и других пожертвований?

Будучи членами Церкви, мы отдаем Господу десятину и другие пожертвования.

Десятина

Десятина используется Церковью для многих целей. Вот некоторые из них:

1.

Строительство, оборудование и эксплуатация храмов, молитвенных домов и других сооружений.

2.

Формирование фондов, необходимых для работы кольев, приходов и других подразделений Церкви. (Эти подразделения используют денежные средства для осуществления церковных программ, включающих обучение Евангелию и проведение общественных мероприятий).

3.

Помощь в выполнении программы миссионерской работы.

4.

Получение молодежью образования в церковных школах и участие в церковных семинариях и институтах.

5.

Печатание и распространение методических материалов.

6.

Помощь в ведении семейно-исторической и храмовой работы.

Другие пожертвования

Пожертвования от поста. Члены Церкви ежемесячно постятся: пропускают два последовательных приема пищи, обходясь без еды и воды. Они платят пожертвования – по меньшей мере ту сумму, которую они потратили бы на приобретение продуктов. Отдавать следует настолько щедро, насколько позволяет возможность. Это пожертвование называется пожертвованием от поста. Епископы используют пожертвования от поста, чтобы обеспечивать людей, нуждающихся в продовольствии, крыше над головой, одежде и медицинской помощи. (См. главу 25 в данном пособии).

В постное воскресенье члены Церкви посещают собрание свидетельств, на котором они делятся друг с другом своим свидетельством о Христе и Его Евангелии.

Другие пожертвования. Члены Церкви могут вносить пожертвования в фонд других церковных программ, таких, как миссионерская работа, Постоянный образовательный фонд, возведение храмов и оказание гуманитарной помощи.

Служение. Члены Церкви также жертвуют своим временем, навыками и вещами, помогая людям. Это служение дает Церкви возможность оказывать помощь нуждающимся членам и не членам Церкви во всем мире на уровне общин, стран и на международном уровне, в особенности при стихийных бедствиях.

Уплачивая десятину и пожертвования, мы получаем благословения

Господь обещает благословлять нас, если мы будем с верностью платить нашу десятину и пожертвования. Он сказал: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня… не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахия 3:10).

В откровении последних дней говорится о другом благословении для платящих десятину: «Воистину, это есть день жертвования и день для уплаты Моим народом десятины, ибо тот, кто вносит десятину, не будет сожжен при Пришествии Его» (У. и З. 64:23).

Нам обещаны как материальные, так и духовные благословения. Если мы охотно отдаем, наш Небесный Отец поможет нам удовлетворять свои ежедневные потребности в пище, одежде и крове. Выступая перед Святыми последних дней на Филиппинах, Президент Гордон Б. Хинкли сказал, что, если люди «примут Евангелие и будут жить по нему, уплачивая свои десятины и пожертвования, пусть даже скудные, то Господь сдержит Свое обещание, данное им в древности, и у них будет рис на столе, одежда на плечах и крыша над головой. Я не вижу другого решения. Для того чтобы поднять их и помочь им, требуется сила, превышающая любую земную силу» («Inspirational Thoughts,” Ensign, Aug. 1997, 7). Господь также поможет нам расти «и в познании Бога, и в свидетельстве, и в силе жить по Евангелию, и во вдохновении наших семей на то же самое» (Учения Президентов Церкви: Хибер Дж. Грант [2003], стр. 133).

Люди, платящие десятину и пожертвования, получают великие благословения. Они испытывают приятное чувство оттого, что помогают созидать Царство Божье на Земле.

•

Назовите несколько благословений, полученных вами, членами вашей семьи или друзьями благодаря уплате десятины и других пожертвований.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

У. и З. 119:1–4 (закон десятины)

•

Бытие 14:18–20; Алма 13:13–16 (Авраам платил десятину)

ГЛАВА 33

Миссионерская работа

Церковь Господа – миссионерская Церковь

•

Каким образом миссионерская работа вписывается в Божий план, касающийся Его детей?

Господь открыл Адаму план Евангелия: «И так Евангелие было проповедуемо от начала» (Моисей 5:58). Позже на проповедь Евангелия стали посылать праведных потомков Адама, которые «призывали везде всех людей к покаянию и детей человеческих учили вере» (Моисей 6:23).

Учителям: Делясь опытом, связанным с законами Евангелия, мы приглашаем Святого Духа. Вы можете заранее связаться с некоторыми учащимися или членами семьи, попросив их подготовиться поделиться значимым для них духовным опытом; это может помочь остальным присутствующим.

Все Пророки были миссионерами. Каждому из них в свое время было повелено проповедовать Евангельское послание. Когда бы священство ни находилось на Земле, Господу требовались миссионеры, чтобы проповедовать вечные законы Евангелия Его детям.

Церковь Господа всегда была миссионерской церковью. Когда Спаситель жил на Земле, Он посвятил Апостолов и Семидесятых и дал им власть и обязанность проповедовать Евангелие. В основном они проповедовали своему собственному народу, Иудеям (см. от Матфея 10:5–6). После Своего Воскресения Иисус послал Апостолов проповедовать Евангелие иноверцам. Он повелел Апостолам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (от Марка 16:15).

Апостол Павел был великим миссионером, посланным к иноверцам. После своего обращения в веру оставшуюся часть жизни он провел, проповедуя Евангелие. В разные моменты служения на миссии его били кнутами, закидывали камнями и бросали в тюрьму. И все же он продолжал проповедовать Евангелие (см. Деяния 23:10–12; 26).

Миссионерская работа возобновилась, когда Церковь Господа была восстановлена через Пророка Джозефа Смита. Сегодня на Апостолов и членов Коврума Семидесяти возложена главная ответственность за проповедь Евангелия и осуществление контроля над тем, чтобы оно было проповедуемо по всему свету. Господь сказал Джозефу Смиту: «Возвеща[й] Евангелие Мое из земли в землю и из города в город… Свидетельствуй во всяком месте, среди каждого народа» (У. и З. 66:5, 7). В июне 1830 года Самуил Харрисон Смит, брат Пророка, отправился в первое миссионерское путешествие от имени Церкви.

С тех пор тысячи миссионеров были призваны и направлены на проповедь Евангелия. Послание, которое они несут в мир, заключается в том, что Иисус Христос – Сын Божий и Спаситель человечества. Они свидетельствуют, что через Божьего Пророка на Земле было восстановлено Евангелие. Миссионерам дана ответственность проповедовать Евангелие всем народам, крестя их и уча выполнять все, что повелел Господь (см. от Матфея 28:19–20). Миссионеры Святых последних дней едут за свой счет во все части света, чтобы проповедовать Евангельское послание.

Евангелие будет проповедуемо всему миру

•

Какие различные способы уготовил для нас Господь, чтобы мы могли делиться Евангелием?

В откровении последних дней нам было сказано, что мы должны нести восстановленное Евангелие каждой стране и каждому народу в мире (см. У. и З. 133:37). Господь никогда не дает нам заповедь, не уготовив пути для ее выполнения (см. 1 Нефий 3:7). Господь уготовил нам возможности обучать Евангелию людей тех стран, которые когда-то были закрыты для этого. Если мы будем продолжать молиться и проявлять свою веру, Господь откроет для миссионерской работы и другие страны.

Господь также «вдохновляет умы великих на создание изобретений, продвигающих работу Господа способами, ранее не известными миру» (Russell M. Nelson, «Computerized Scriptures Now Available», Ensign, Apr. 1988, 73). Газеты, журналы, телевидение, радио, спутниковое телевещание, компьютеры и связанные с ними открытия помогают доносить послание Евангелия до миллионов людей. Мы, обладающие полнотой Евангелия, должны применять эти изобретения для исполнения заповеди Господа: «Ибо, истинно, весть должна распространиться из этого места по всему миру, в самые отдаленные части Земли—Евангелие должно быть проповедуемо всяко[му]» (У. и З. 58:64).

•

Какие способы применения высоких технологий для эффективного проповедования Евангелия вам доводилось видеть?

Важное значение миссионерской работы

•

Почему каждому человеку так важно услышать и понять Евангелие?

«Первостепенная забота для нас как для Церкви—спасти и возвысить души детей человеческих» (Ezra Taft Benson, Conference Report, Apr. 1974, 151; или Ensign, May 1974, 104). Миссионерская работа необходима для того, чтобы предоставить народам мира возможность услышать и принять Евангелие. Им нужно узнать истину, обратиться к Богу и получить прощение за свои грехи.

Многие из наших братьев и сестер на Земле ослеплены ложными учениями и «отстранены от правды только потому, что не знают, где найти ее» (У. и З. 123:12). Благодаря миссионерской работе мы можем принести им истину.

Господь заповедал: «Трудитесь вы в винограднике Моем в последний раз—в последний раз призывайте жителей Земли» (У. и З. 43:28). Когда мы учим своих братьев и сестер Евангелию, мы готовим путь для Второго пришествия Спасителя (см. У. и З. 34:6).

Все мы должны быть миссионерами

•

Каким образом мы можем активно искать возможностей делиться Евангелием с окружающими? Как мы можем готовить самих себя к таким возможностям?

Каждый член Церкви – миссионер. Мы должны быть миссионерами, если даже нас формально не призвали и не рукоположили. На нас возложена обязанность словом и делом учить Евангелию всех детей нашего Небесного Отца. Господь сказал нам: «Каждому предупрежденному человеку надлежит предупредить ближнего своего» (У. и З. 88:81). Пророк говорил нам, что прежде чем начать предупреждать ближних, мы должны показать им свою любовь (см. Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 305). Они должны почувствовать нашу дружбу и чувство товарищества.

Сыновья Мосии охотно приняли на себя обязанность учить Евангелию. После обращения в веру их сердца наполнились состраданием к ближним. Они пожелали проповедовать Евангелие своим врагам, Ламанийцам, «ибо они не могли допустить, чтобы погибла хотя бы одна душа человеческая; да, одна лишь мысль о том, что какая-либо душа подвергнется вечному мучению, приводила их в трепет и страх» (Мосия 28:3). По мере того как Евангелие будет наполнять нашу жизнь радостью, мы начнем испытывать такую же любовь и сострадание к своим братьям и сестрам. Нам тоже захочется поделиться посланием Евангелия со всеми, кто пожелает слушать.

Существует много способов делиться Евангелием. Вот несколько предложений:

1.

Мы можем показывать нашим друзьям и другим людям ту радость, которую мы испытываем, живя по истинам Евангелия. Поступая так, мы становимся светом миру (см. от Матфея 5:16).

2.

Мы сможем побороть свою природную застенчивость, если будем приветливыми к другим и станем творить для них добро. Мы можем помочь им увидеть, что искренне интересуемся ими и не ищем личной выгоды.

3.

Мы можем разъяснять Евангелие своим друзьям и окружающим.

4.

Мы можем приглашать друзей, желающих узнать больше о Евангелии, к себе домой, чтобы там их учили миссионеры. Если наши друзья, которые еще не стали членами Церкви, живут слишком далеко, мы можем попросить, чтобы их навестили миссионеры, находящиеся в том районе.

5.

Мы можем учить своих детей тому, как важно делиться Евангелием, и можем готовить их духовно и материально к служению на миссии. Мы можем также готовиться к служению на миссии полного дня в пожилом возрасте.

6.

Мы можем платить свою десятину и вносить пожертвования в фонд миссионерской работы. Эти пожертвования используются для продвижения миссионерской работы.

7.

Мы можем вносить пожертвования в приходской или общий миссионерский фонд, чтобы оказать финансовую поддержку тем миссионерам, чьи семьи не могут их поддержать.

8.

Мы можем заниматься семейно-исторической и храмовой работой, чтобы помочь своим предкам получить полные благословения Евангелия.

9.

Мы можем приглашать людей, не являющихся членами Церкви, на церковные мероприятия, такие, как семейные домашние вечера, развлекательные мероприятия, конференции и собрания.

10.

Мы можем дарить людям выпуски церковных журналов. Мы можем делиться Евангельскими посланиями, используя возможности официальных Интернет-сайтов Церкви, например, LDS.org и Mormon.org.

Наш Небесный Отец поможет нам быть эффективными миссионерами, если у нас будет желание делиться Евангелием и молиться о наставлении. Он поможет нам находить возможности делиться Евангелием с окружающими нас людьми.

•

Подумайте о людях, с которыми вы могли бы поделиться Евангелием. Решите, каким образом вы это сделаете. Можно поставить перед собой цель поделиться Евангелием с этими людьми к определенной календарной дате.

Господь обещает благословлять нас за выполнение миссионерской работы

Господь поведал Пророку Джозефу Смиту, что миссионеры получат великие благословения. Вот что Господь сказал старейшинам, вернувшимся с миссии: «Благословлены вы, ибо свидетельство, изреченное вами, записано на Небе, и Ангелы смотрят на него; и радуются они за вас» (У. и З. 62:3). Он также сказал, что люди, трудящиеся ради спасения других, получат отпущение грехов и обретут спасение своей души (см. У. и З. 4:4; 31:5; 84:61).

Господь говорит нам:

«Если будет так, что вы будете трудиться все ваши дни, призывая к покаянию этот народ, и приведете ко Мне одну лишь душу, как велика будет ваша радость с ней в Царстве Отца Моего!

Итак, если ваша радость будет велика с одной душой, которую вы привели ко Мне в Царство Отца Моего, как же велика будет ваша радость, если вы приведете многие души ко Мне!» (У. и З. 18:15–16).

•

Расскажите о радости, которую вам доводилось испытывать от выполнения миссионерской работы.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

У. и З. 1:17–23 (Джозефу Смиту дано повеление проповедовать)

•

У. и З. 24:12 (Господь укрепляет людей, всегда стремящихся провозглашать Его Евангелие)

•

У. и З. 38:41 (делитесь Евангелием с мягкостью и кротостью)

•

У. и З. 34:4–6; Деяния 5:42 (Евангелие должно быть проповедано)

•

У. и З. 60:1–2 (Господь предупреждает тех, кто боится проповедовать Евангелие)

•

У. и З. 75:2–5 (те, кто провозглашают Евангелие и верны ему, будут благословлены жизнью вечной)

•

У. и З. 88:81–82 (все предупрежденные должны предупредить своих ближних)

•

От Матфея 24:14 (Евангелие должно быть проповедано до того, как придет конец)

•

Авраам 2:9–11 (священство и Евангелие будет дано всем народам)

ГЛАВА 34

Развитие наших талантов

У всех нас есть разные таланты и способности

Все мы обладаем особыми талантами и способностями, дарованными нашим Небесным Отцом. Родившись, мы принесли эти таланты и способности с собой (см. главу 2 в данном пособии).

Пророк Моисей был великим руководителем, но для выступлений ему требовалась помощь Аарона, его брата (см. Исход 4:14–16). Некоторые из нас – руководители, подобные Моисею, или хорошие ораторы, как Аарон. Другие могут хорошо петь или играть на музыкальном инструменте. Третьи – хорошие спортсмены или мастера на все руки. У нас могут быть и другие таланты, такие, как способность понимать окружающих, терпение, жизнерадостность или способность обучать.

•

Какие благословения вы получили благодаря духовным дарам других людей?

Учителям: Одно из проявлений заботы по отношению к участникам занятий – это обращение к каждому из них по имени. Запомните их имена. Когда на занятие приходят новые ученики, представляйте их остальным участникам занятий.

Мы должны пользоваться своими талантами и развивать их

•

Как мы можем развивать свои таланты?

На нас лежит ответственность за развитие талантов, которые нам даны. Иногда мы считаем, что у нас мало талантов или что другие благословлены большими способностями, чем мы сами. Иногда мы не используем свои таланты, опасаясь неудачи или критики. Мы не должны прятать свои таланты. Их нужно использовать. Тогда другие люди смогут увидеть наши добрые дела и прославят нашего Небесного Отца (см. от Матфея 5:16).

Чтобы развить свои таланты, нужно предпринимать определенные действия. Во-первых, нам надо открыть свои таланты. Мы должны оценить самих себя, чтобы найти свои сильные стороны и способности. В этом нам могут помочь наши близкие и друзья. Мы также должны просить Небесного Отца помочь нам узнать о своих талантах.

Во-вторых, мы должны охотно тратить время и силы на развитие таланта, который хотим в себе развить.

В-третьих, мы должны верить в то, что наш Небесный Отец поможет нам, а также должны верить в себя.

В-четвертых, мы должны получить навыки, необходимые для развития наших талантов. Это можно сделать, посещая учебные курсы, попросив друга научить нас или прочитав книгу.

В-пятых, мы должны упражняться в применении своего таланта. Развитие каждого таланта требует усилий и труда. Мастерство в овладении талантом еще надо заработать.

В-шестых, мы должны делиться своим талантом с другими людьми. Наши таланты растут именно тогда, когда мы их применяем (см. от Матфея 25:29).

Нам будет легче делать все это, если мы будем молиться и искать помощи от Господа. Он хочет, чтобы мы развивали свои таланты, и Он поможет нам.

Мы можем развивать таланты, несмотря на свои слабости

•

Каким образом можно развивать таланты, несмотря на наши слабости?

Из-за того, что люди стали смертными и падшими, у всех есть слабости. С помощью Господа мы можем преодолеть свои слабости и падшую природу (см. Ефер 12:27, 37). Великий композитор Бетховен написал свои лучшие произведения уже после того, как полностью потерял слух. Енох преодолел медлительность речи и стал могучим наставником (см. Моисей 6:26–47).

Некоторым великим спортсменам пришлось побороть свои физические недостатки, прежде чем они смогли успешно развивать свои таланты. Примером тому может служить Шелли Манн. «В пятилетнем возрасте она заболела полиомиелитом… Каждый день родители возили ее в плавательный бассейн, надеясь, что вода поможет ей держать руки на весу, пока она будет пытаться двигать ими. Когда она своими силами смогла поднять руку из воды, то заплакала от радости. Ее следующей целью было переплыть бассейн, сперва поперек, затем вдоль, а потом и несколько раз. Она день за днем продолжала свои попытки, плавая, претерпевая, пока не выиграла [Олимпийскую] золотую медаль в баттерфляе—одном из самых трудных стилей плавания» (Marvin J. Ashton, Conference Report, Apr. 1975, 127; или Ensign, May 1975, 86).

Хибер Дж. Грант преодолел многие из своих слабостей и превратил их в таланты. Его девизом были такое высказывание: «То, что мы настойчиво делаем, становится легким для выполнения не потому, что изменяется природа предмета, но потому, что возрастает наша сила» (цит. по книге Учения Президентов Церкви: Хибер Дж. Грант [2003], стр. 37).

Господь благословит нас, если мы будем применять свои таланты с мудростью

Президент Джозеф Ф. Смит сказал: «Каждый сын Божий и каждая дочь Божья получили какой-либо талант, и с каждого будет строго спрошено, к какому делу он был или же не был приложен» (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 370). Талант – это дар, вверенный нам Богом. В притче о талантах сказано, что если мы будем хорошо служить в доверенном нам деле, то на нас будет возложена еще большая ответственность. Если же мы не будем служить должным образом, то в конечном итоге все наши таланты будут отняты у нас (см. от Матфея 25:14–30).

В Священных Писаниях также говорится, что нас будут судить по нашим делам (см. от Матфея 16:27). Развивая и применяя свои таланты на пользу другим людям, мы творим добрые дела.

Господь доволен, когда мы мудро пользуемся своими талантами. Он благословит нас, если мы будем применять их на благо окружающих и с целью строить здесь, на Земле, Его Царство. Некоторые из благословений, которые мы обретаем, служа нашим братьям и сестрам на этой Земле, – это радость и любовь. Мы также учимся самообладанию. Все это необходимо для нас, если мы хотим стать достойными снова жить с нашим Небесным Отцом.

•

Приведите несколько примеров того, как таланты людей возвеличивались благодаря их мудрому применению. (Можно вспомнить знакомых вам людей либо героев из Священных Писаний или истории Церкви).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Иакова 1:17 (дары исходят от Бога)

•

У. и З. 46:8–11; 1-е Тимофея 4:14 (ищите дары и развивайте их)

•

2-е Коринфянам 12:9 (слабости, превращенные в силу)

•

Откровение 20:13; 1 Нефий 15:33; У. и З. 19:3 (судимы по делам своим)

•

К Евреям 13:21 (являйте добрые дела)

ГЛАВА 35

Послушание

Мы должны охотно повиноваться Богу

•

Что меняется, когда мы подчиняемся добровольно, а не по принуждению?

Учителям: Предоставляя участникам занятия или членам семьи время для размышлений, вы помогаете им более глубоко осмыслить заданный вами вопрос. Выждав необходимую паузу, попросите их дать ответ.

Когда Иисус был на Земле, законник задал Ему вопрос:

«Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим:

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (от Матфея 22:36–40).

Из этого отрывка из Священных Писаний мы узнаем, как важно для нас любить Господа и своих ближних. Но каким образом мы показываем Господу свою любовь?

На этот вопрос Иисус ответил такими словами: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим» (от Иоанна 14:21).

Каждый из нас должен спросить себя: почему мы повинуемся Божьим заповедям? Из-за опасения быть наказанными? Из стремления получить награду за праведную жизнь? Из-за того, что мы любим Бога и Иисуса Христа и хотим служить Им?

Конечно, лучше соблюдать заповеди из-за страха наказания, чем вообще не соблюдать их. Но мы будем гораздо счастливее, повинуясь Богу из-за любви к Нему и желания повиноваться. Когда мы с радостью повинуемся Ему, Он с радостью благословляет нас. Он сказал: «Я, Господь… рад… чтить тех, кто служат Мне в праведности и истине до конца» (У. и З. 76:5). Вместе с тем послушание помогает нам совершенствоваться и становиться все более похожими на нашего Небесного Отца. Но люди, которые ничего не делают, пока им не повелят, а затем неохотно соблюдают заповеди, лишаются своей награды (см. У. и З. 58:26–29).

•

Как мы можем укрепить свое желание повиноваться?

Мы можем повиноваться, не понимая причин

•

Почему нет необходимости всегда понимать замыслы Господа, чтобы быть послушными?

Соблюдая все заповеди Божьи, мы готовимся к вечной жизни и возвышению. Иногда мы не знаем, почему нам дана та или иная заповедь, однако мы проявляем свою веру в Бога и доверие к Нему, когда повинуемся Ему, не зная всех причин.

Адаму и Еве было заповедано приносить жертвы Богу. Однажды Адаму явился Ангел и спросил, почему тот приносит жертвы. Адам ответил, что не знает этого. Он делал так, потому что Господь повелел ему (см. Моисей 5:5–6 и иллюстрацию в этой главе).

Тогда Ангел обучил Адама Евангелию и рассказал ему о грядущем Спасителе. Святой Дух сошел на Адама, и он пророчествовал относительно жителей Земли вплоть до последнего поколения (см. Моисей 5:7–10; У. и З. 107:56). Это знание и великие благословения были даны Адаму за его послушание.

Бог уготовит путь

В Книге Мормона рассказывается о том, как Нефий и его старшие братья получили от Господа очень трудное поручение (см. 1 Нефий 3:1–6). Братья Нефия стали жаловаться, что требование Господа сложно исполнить. Но Нефий сказал: «Я пойду и сделаю то, что заповедал Господь, ибо знаю, что Господь не дает заповедей детям человеческим, не уготовив пути для них, дабы они могли исполнить то, что Он заповедует им» (1 Нефий 3:7). Когда нам кажется, что соблюдать какую-либо заповедь Господа трудно, нам стоит вспомнить слова Нефия.

•

Расскажите о случае, когда Господь уготовил для вас способ повиноваться Ему.

Ни одна заповедь не может быть слишком незначительной или слишком сложной для соблюдения

Иногда заповедь может казаться нам не очень значительной. В Священных Писаниях говорится о человеке по имени Нееман, который именно так и думал. У Неемана была ужасная болезнь, и он проделал путь из Сирии в Израиль, чтобы попросить Пророка Елисея исцелить его. Нееман занимал важный пост в своей стране и обиделся, когда Елисей не вышел лично поприветствовать его, а послал своего слугу. Еще больше Нееман оскорбился, услышав послание Елисея: омойся семь раз в реке Иордан. «Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?» – спросил он и удалился в гневе. Но его слуги задали ему такой вопрос: «Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? А тем более, когда он сказал тебе только: ‘омойся и будь чист’». Нееману хватило мудрости, чтобы понять, как важно послушаться Пророка Божьего даже в том, что кажется мелочью. Поэтому он омылся в реке Иордан и исцелился (см. 4-я Царств 5:1–14).

Иногда нам кажется, что заповедь слишком трудно исполнить. Подобно братьям Нефия, мы говорим: «Трудно для [нас] то, что [Бог] потребовал от [нас]». И все-таки мы, подобно Нефию, можем быть уверены: Бог не дает нам заповеди, не уготовив прежде пути для ее исполнения.

Аврааму было по-настоящему «трудно», когда Господь повелел ему принести в жертву любимого сына Исаака (см. Бытие 22:1–13; см. также главу 26 в данном пособии). Авраам много лет ждал рождения Исаака, сына, обещанного ему Богом. Как мог он потерять своего сына таким образом? Должно быть, эта заповедь показалась Аврааму необыкновенно трудной. И все же он решил повиноваться Богу.

Мы также должны быть готовы сделать все, чего от нас потребует Бог. Пророк Джозеф Смит сказал: «Я взял себе за правило: когда Господь велит, делай!» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 177). Это может стать и нашим правилом.

•

Расскажите, как вы получали благословения от повиновения заповедям, кажущимся вам незначительными.

Иисус Христос слушался Своего Отца

•

Какие примеры повиновения Иисуса Христа Своему Отцу вы можете привести?

Иисус Христос был безупречным примером послушания нашему Небесному Отцу. Он говорил: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (от Иоанна 6:38). Вся Его жизнь была посвящена послушанию Отцу, и все же это было не всегда легко для Него. Он был подвержен тем же искушениям, что и все смертные (см. к Евреям 4:15). Молясь в Гефсиманском саду, Он говорил: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (от Матфея 26:39).

Благодаря тому, что Иисус во всем подчинился воле Отца, Он сделал спасение возможным для всех нас.

•

Как может память о примере Спасителя помочь нам быть послушными?

Следствия послушания и непослушания

•

Каковы последствия повиновения или неповиновения заповедям Господа?

Царство Небесное управляется законом, и когда мы получаем какое-нибудь благословение, то это происходит в результате послушания закону, от которого оно зависит (см. У. и З. 130:20–21; 132:5). Господь сказал нам, что с помощью послушания и усердия мы можем достигнуть знания и разума (см. У. и З. 130:18–19). Мы также можем расти духовно (см. Иеремия 7:23–24). Напротив, непослушание приносит разочарование и ведет к утрате благословений. «Кто же Я, речет Господь, чтобы, пообещав, не исполнил бы обещания? Я повелеваю, но люди не повинуются; Я отменяю повеление, и они не получают благословения. Тогда они говорят в сердцах своих: Это не дело Господне, ибо Его обещания не исполнены» (У. и З. 58:31–33).

Когда мы соблюдаем заповеди Божьи, Он исполняет Свои обещания. Царь Вениамин объяснял своему народу: «Он требует, чтобы вы поступали так, как Он заповедал вам, за что, если вы так делаете, Он немедленно благословляет вас» (Мосия 2:24).

Послушный обретает жизнь вечную

Господь советует нам: «И если будешь соблюдать заповеди Мои и претерпишь до конца, будешь иметь жизнь вечную, кой дар есть величайший из всех даров Божьих» (У. и З. 14:7).

Господь описал и другие благословения, которые получат люди, если будут до конца повиноваться Ему в праведности и истине:

«Ибо так речет Господь: Я, Господь, милостив и благ к тем, кто боятся Меня, и рад Я чтить тех, кто служат Мне в праведности и истине до конца.

Велика будет их награда, и вечная будет их слава.

И им Я открою все тайны, да, все сокрытые тайны Царства Моего с древних времен и в века грядущие, и дам им знание по благоволению Моему о всем том, что касается Царства Моего.

Да, даже чудеса вечности познают они, и грядущее покажу Я им, даже деяния многих поколений.

И мудрость их будет велика, и понимание их достигнет Неба…

Ибо Духом Моим Я просвещу их и силой Моей дам Я им знать тайны воли Моей – да, даже то, чего не видел глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку» (У. и З. 76:5–10).

•

Что значит лично для вас «претерпеть до конца»?

•

Что можно делать, чтобы оставаться верным законам Евангелия, даже когда это не в моде? Каким образом мы можем помочь детям и молодежи оставаться верными законам Евангелия?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Авраам 3:25 (мы пришли на Землю, чтобы испытать свое послушание)

•

1-я Царств 15:22 (послушание лучше жертвования)

•

Екклесиаст 12:13; от Иоанна 14:15; к Римлянам 6:16; У. и З. 78:7; 132:36; Второзаконие 4:1–40 (мы должны повиноваться Богу)

•

2 Нефий 31:7 (Иисус Христос был послушным)

•

Притчи 3:1–4; 6:20–22; 7:1–3; к Ефесянам 6:1–3; к Колоссянам 3:20 (дети должны слушаться родителей)

•

У. и З. 21:4–6 (повинуйтесь Пророку)

•

От Иоанна 8:29–32; Мосия 2:22, 41; У. и З. 82:10; 1 Нефий 2:20 (благословения за послушание)

•

У. и З. 58:21-22; 98:4–6; 134:5–7 (повинуйтесь законам страны)

•

Исаия 60:12; У. и З. 1:14; 93:39; 132:6, 39 (последствия неповиновения)

•

2 Нефий 31:16; У. и З. 53:7; от Матфея 24:13; от Луки 9:62 (претерпеть до конца)

ГЛАВА 36

Семья может быть вечной

Важное значение семьи

•

Почему наш Небесный Отец послал нас на Землю в семьи?

«Брак мужчины и женщины предначертан Богом… В замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 49).

Учителям: Проводя занятие по этой и двум последующим главам, посвященным семье, будьте чуткими по отношению к тем, у кого дома не все идеально.

После того, как Небесный Отец дал Адаму в жены Еву, Он повелел им иметь детей (см. Бытие 1:28). Он также открыл, что одна из целей брака заключается в предоставлении смертных тел Его духовным детям. Родители – это соратники Небесного Отца. Он хочет, чтобы каждый из Его духовных детей получил физическое тело и опыт земной жизни. Приводя детей в этот мир, мужчина и женщина помогают нашему Небесному Отцу исполнить Его план.

Каждый новый ребенок должен быть с радостью принят в нашу семью. Каждый из нас – дитя Бога. Нам нужно находить время, чтобы радоваться своим детям, играть с ними и учить их.

Президент Дэвид О. Маккей сказал: «Всем своим сердцем я верю в то, что наилучшее место для подготовки к… вечной жизни – это дом» («Blueprint for Family Living», Improvement Era, Аpr. 1963, 252). Дома, в кругу семьи, мы можем учиться контролировать себя, жертвовать, быть верными и ценить труд. Мы можем учиться любить, делиться и служить друг другу.

Отцы и матери ответственны за то, чтобы учить своих детей о Небесном Отце. Они должны на собственном примере показывать, что любят Его, соблюдая Его заповеди. Родители также должны учить своих детей молиться и быть послушными заповедям (см. Притчи 22:6).

•

Почему дом – это лучшее место для подготовки к вечной жизни?

•

Каким образом мы можем помочь молодежи Церкви понять святость семьи и брачных заветов?

Вечная семья

Семьи могут быть вместе на вечность. Чтобы насладиться этим благословением, мы обязательно должны заключить брак в храме. Если люди женятся вне храма, их брак прекращается со смертью одного из супругов. Но когда мы заключаем брак в храме властью священства Мелхиседекова, то вступаем в брак на время и на вечность. Если мы будем подчиняться заповедям Господа, то члены нашей семьи – муж, жена и дети – навсегда останутся вместе. Смерть не сможет разлучить нас.

Любовь в семейных взаимоотношениях

•

Как можно наладить более гармоничные отношения в наших домах?

Мужья и жены должны быть внимательны и добры друг к другу. Они никогда не должны говорить или делать что-то с целью задеть чувства друг друга. Они также должны стремиться делать все возможное, чтобы сделать друг друга счастливыми.

Стремясь лучше узнать Бога и стать такими, как Он, родители смогут научить своих детей любить друг друга. В Книге Мормона царь Вениамин объяснял:

«И вы не допустите, чтобы ваши дети… дрались и ссорились между собой…

Но вы будете учить их, чтобы они шли по путям правды и благоразумия; вы будете учить их любить друг друга и служить друг другу» (Мосия 4:14–15).

В семье мы можем помогать друг другу обрести большую уверенность в себе, прибегая к ободрению и искренней похвале. Каждый ребенок должен чувствовать свою значимость. Родителям следует проявлять интерес к тому, что делают их дети, и выражать им свою любовь и заботу. Таким же образом и дети должны показывать любовь к своим родителям. Им надлежит быть послушными и стараться вести такой образ жизни, который принесет почет и уважение их родителям и всей семье.

•

Каким образом родители могут поощрять своих сыновей и дочерей поддерживать прочные дружеские взаимоотношения между собой? Что могут делать братья и сестры, чтобы питать и укреплять свою дружбу?

•

Каким образом мужья и жены могут способствовать счастью друг друга?

Как создать благополучную семью

•

Каким образом лично вы способствуете укреплению и благополучию своей семьи?

Президент Гарольд Б. Ли учил: «Самая важная работа, которую вам когда-либо придется выполнять на благо Господа, – это работа, выполняемая в стенах своего собственного дома» (Учения Президентов Церкви: Гарольд Б. Ли [2001], стр. 134).

Сатана знает, насколько важное значение отводится семьям в плане нашего Небесного Отца. Он пытается разрушить их, удерживая нас от духовного сближения с Господом. Он будет побуждать нас делать такие вещи, из-за которых наша семья может разрушиться.

Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов провозгласили: «Счастливые браки и семьи основаны и укрепляются верой, молитвой, покаянием, прощением, уважением, любовью, состраданием, трудолюбием, а также полноценным отдыхом» (Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10).

Все мы хотим иметь счастливые, благополучные семьи. Вот что поможет нам добиться этого:

1.

Каждый вечер и каждое утро проводите семейную молитву (см. 3 Нефий 18:21). Молитесь вместе как муж и жена.

2.

Каждую неделю на семейном домашнем вечере обучайте своих детей Евангелию.

3.

Регулярно изучайте Священные Писания всей семьей.

4.

Проводите время всей семьей, исполняя намеченные планы, выезжая на природу и совместно принимая решения.

5.

Учитесь быть добрыми, снисходительными, долготерпеливыми и милосердными (см. Мороний 7:45–48).

6.

Регулярно посещайте церковные собрания (см. У. и З. 59:9–10).

7.

Следуйте совету Господа, приведенному в У. и З. 88:119: «Организуйтесь, приготовьте все необходимое и создайте дом, да, дом молитвы, дом поста, дом веры, дом учения, дом славы, дом порядка, дом Божий».

8.

Ведите семейную историю, вместе выполняйте храмовую работу и совершите таинство запечатывания в храме.

Семья – это важнейшая ячейка в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Церковь существует, чтобы помочь семьям достигнуть вечных благословений и возвышения. Все организации и программы Церкви предназначены для того, чтобы укрепить каждого из нас и помочь нам вечно жить с нашей семьей.

•

Что может сделать семья, чтобы выстоять в трудные времена?

•

Какое вам доводилось видеть подтверждение тому, что семейная молитва, совместное изучение Священных Писаний, проведение семейных советов, совместный прием пищи и семейный домашний вечер играют важную роль?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний и других источников

•

Моисей 2:27–28 (мужчина и женщина сотворены и благословлены)

•

Бытие 2:24 (муж должен прилепиться к жене своей)

•

У. и З. 49:15–16 (брак предначертан Богом)

•

К Ефесянам 6:4 (воспитывайте детей в праведности)

•

У. и З. 132:15–21 (вечный брак)

•

У. и З. 88:119–26 (наставления благополучной семье)

•

У. и З. 93:40–50 (Господь заповедует родителям растить детей в свете и истине)

•

«Семья. Воззвание к Миру» (доступно на сайте LDS.org и во многих Церковных изданиях, включая Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 48; Во имя нравственной силы молодежи: Выполнить наш долг перед Богом [36550], стр. 44, и Верой сильны: Евангельский справочник [36863], стр. 173–176).

ГЛАВА 37

Обязанности в семье

Обязанности родителей

•

Какие обязанности возложены на мужа и жену в воспитании детей?

Каждый человек занимает важное место в своей семье. Через Пророков Господь объяснил, как должны вести себя отцы, матери и дети и какие чувства они должны испытывать друг к другу. Нам, мужьям, женам и детям, нужно узнать, чего от нас ожидает Господь в рамках исполнения предназначения нашей семьи. Если все мы сделаем то, что от нас требуется, то сможем жить в своей семье вечно.

Учителям: Как и в случае с главой 36, будьте чуткими по отношению к тем, у кого дома не все идеально. Подчеркните, что с руководством от Господа и с помощью членов семьи и Церкви одинокие родители могут с успехом воспитывать своих детей.

Выполняя священные обязанности родителей, «отцы и матери должны помогать друг другу как равные» («Семья: Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 49). Им следует совместно трудиться для удовлетворения духовных, эмоциональных, интеллектуальных и физических потребностей семьи.

Некоторые обязанности должны выполняться как мужем, так и женой. Родители должны обучать своих детей Евангелию. Господь предупредил, что если родители не будут обучать своих детей вере, покаянию, крещению и дару Святого Духа, на их головы падет грех. Родители также должны учить своих детей молиться и повиноваться заповедям Господа (см. У. и З. 68:25, 28).

Один из лучших способов обучения детей родителями – это обучение личным примером. Муж и жена должны проявлять любовь и уважение друг к другу и к своим детям на деле и на словах. Важно помнить, что каждый член семьи – дитя Бога. Родители должны относиться к своим детям с любовью и уважением, проявляя твердость, но и доброту.

Родителям нужно понять, что иногда дети будут делать неправильный выбор даже после того, как их учили истине. Когда это происходит, родители не должны сдаваться. Они должны продолжать учить своих детей, выражать им свою любовь, служить им хорошим примером, поститься и молиться за них.

В Книге Мормона рассказывается, как молитвы отца помогли возвратить оступившегося сына на пути Господни. Алма-младший отошел от учений своего праведного отца, Алмы, и пытался уничтожить Церковь. Отец с верой молился за своего сына. Алму-младшего посетил Ангел, после чего тот покаялся в неправедном образе жизни. Он стал великим руководителем Церкви (см. Мосия 27:8–32).

С любовью обучая и направляя своих детей, родители могут создать атмосферу благоговения и уважения в доме. Родителям также следует позаботиться о том, чтобы в жизни их детей были яркие и запоминающиеся события.

•

Как муж и жена могут поддерживать друг друга в выполнении своих обязанностей? К кому могут обратиться за помощью родители из неполных семей?

Обязанности отца

•

Приведите положительный пример участия отца в воспитании ребенка, который вам довелось наблюдать.

«В соответствии с Божественным замыслом отцы должны председательствовать над своими семьями в любви и праведности. Долг отцов – обеспечивать семьям защиту и все жизненно необходимое» (Лиахона, октябрь 2004 г., стр. 49). Достойный отец – член Церкви наделен возможностью быть носителем священства, и это делает его руководителем священства в своей семье. Он должен наставлять своих близких со смирением и добротой, а не через принуждение и грубую силу. Священные Писания учат, что носители священства должны руководить другими людьми с убеждением, долготерпением, мягкосердечием, любовью и добротой (см. У. и З. 121:41–44; к Ефесянам 6:4).

Отец делится с членами своей семьи благословениями священства. Если у него есть священство Мелхиседеково, он может делиться этими благословениями, прислуживая больным и произнося особые благословения священства. Под руководством председательствующего руководителя священства он может нарекать имена младенцам, проводить крещение и конфирмацию, а также рукополагать в чины священства. Он должен подавать хороший пример членам своей семьи, соблюдая заповеди. Он также следит за тем, чтобы члены семьи вместе молились дважды в день, и проводит семейные домашние вечера.

Отец должен уделять время индивидуально каждому ребенку. Он должен учить своих детей правильным законам, беседовать с ними об их проблемах и заботах, а также с любовью наставлять их. Несколько хороших примеров можно найти в Книге Мормона (см. 2 Нефий 1:14–3:25; Алма 36–42).

Кроме того, на отца возложена обязанность удовлетворять мирские потребности своей семьи, следя, чтобы у них было достаточно пищи, жилье, одежда и образование. Даже будучи не в состоянии обеспечить все это в одиночку, он не должен снимать с себя обязанность заботиться о семье.

Обязанности матери

•

Приведите положительный пример участия матери в воспитании ребенка, который вам довелось наблюдать.

Президент Дэвид O. Маккей сказал, что материнство – это самая высокая обязанность, или призвание, в мире (см. Учения Президентов Церкви: Дэвид О. Маккей [2004], стр. 179). Это – святое призвание, сотрудничество с Богом в том, чтобы приводить в мир Его духовных детей. Рождение детей – одно из величайших благословений. Если в доме нет отца, то над семьей председательствует мать.

Старейшина Бойд К. Пэкер восхвалял женщин, которые не могли иметь своих собственных детей, но стремились заботиться о других. Вот его слова: «Говоря о матерях, я имею в виду не только тех женщин, которые когда-либо рождали детей, но и тех, которые воспитывали детей, рожденных другими; я говорю также о многих женщинах, которые, не имея своих детей, по-матерински относились к чужим» (Mothers [1977], 8).

Пророки последних дней учат: «Основная обязанность матерей – забота о своих детях» (Лиахона, октябрь 2004 г., стр. 49). Мать должна проводить время с детьми и учить их Евангелию. Ей надо играть и работать с ними, чтобы они могли познакомиться с окружающим их миром. Она должна помочь своим близким понять, как сделать дом тем местом, где приятно находиться. Проявляя любовь и душевное тепло, она помогает своим детям хорошо относиться к самим себе.

Книга Мормона рассказывает об отряде из двух тысяч юных воинов, которые стали героями благодаря знаниям, полученным от своих матерей (см. Алма 53:16–23). Под предводительством Пророка Геламана они вступили в битву с врагами. У своих матерей они научились честности, храбрости и надежности. Матери также учили их, что если они не усомнятся в Боге, то Он избавит их (см. Алма 56:47). Все они остались живы в сражении. Уверенность в том, чему их учили матери, выразилась в таких их словах: «Мы не сомневаемся в том, что знали наши матери» (Алма 56:48). Каждая мать, обладающая свидетельством, может оказать глубокое влияние на своих детей.

Обязанности детей

•

Каким образом дети помогают своим родителям строить счастливую семью?

Дети наравне с родителями участвуют в выполнении обязанностей по созиданию счастливой семьи. Они должны соблюдать заповеди и трудиться вместе с другими членами семьи. Господь недоволен, когда дети ссорятся (см. Мосия 4:14).

Господь заповедал детям чтить своих родителей. Он сказал: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» (Исход 20:12). Почитать родителей – значит любить и уважать их. Это также означает слушаться их. В Священных Писаниях детям наказано «повин[оваться] своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (к Ефесянам 6:1).

Президент Спенсер В. Кимбалл сказал, что дети должны учиться работать и помогать выполнять работу по дому и на участке. Им нужно давать поручения поддерживать в доме чистоту и порядок (см. Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 141).

•

Каким образом дети должны почитать и уважать своих родителей?

•

Какие действия ваших собственных родителей побудили вас почитать и уважать их?

Принятие обязанностей приносит благословения

•

Что может делать каждый член семьи, чтобы дом стал местом радости?

Любящая и счастливая семья не складывается сама по себе. Каждый член семьи должен исполнять свою роль. Господь дал обязанности и родителям, и детям. В Священных Писаниях говорится о том, что мы должны быть заботливыми, добрыми и внимательными по отношению к другим. Беседуя, молясь, исполняя песни или работая вместе, мы сможем насладиться благословениями гармоничной семьи (см. к Колоссянам 3).

•

Назовите некоторые традиции и занятия, способные сделать дом местом радости.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний и других источников

•

Притчи 22:6 (наставь юношу)

•

К Ефесянам 6:1–3 (дети должны повиноваться родителям)

•

У. и З. 68:25–28; к Ефесянам 6:4 (обязанности родителей)

•

«Семья. Воззвание к Миру» (доступно на сайте LDS.org и во многих Церковных изданиях, включая Лиахона, октябрь 2004 г., стр. 48; Во имя нравственной силы молодежи [36550], стр. 44, и Верой сильны [36863], стр. 173–176).

•

Руководство для семьи (номер по каталогу 31180)

ГЛАВА 38

Брак на вечность

Брак назначен Богом

Брак между мужчиной и женщиной – очень важная часть плана Бога. Господь сказал: «Тот, кто запрещает вступать в брак, не назначен Богом, ибо брак назначен Богом человеку» (У. и З. 49:15). С самого начала брак был одним из законов Евангелия. По задумке Бога, брак должен длиться вечно, а не только время нашей земной жизни.

Бог объявил Адама и Еву мужем и женой, когда на Земле еще не было смерти. Они заключили брак на вечность. Закону вечного брака они учили своих детей и детей своих детей. По прошествии лет в душу людей вошло нечестие, и власть проводить это священное таинство была взята с Земли. Благодаря Восстановлению Евангелия брак на вечность был восстановлен на Земле.

•

Почему важно знать, что брак между мужчиной и женщиной предначертан Богом?

Брак на вечность необходим для возвышения

•

В чем заключается учение Господа о браке, и чем оно отличается от мирских представлений?

Многие люди считают брак только общественным институтом, узаконенным соглашением между мужчиной и женщиной на совместную жизнь. Но для Святых последних дней брак значит гораздо больше. Наше возвышение зависит не только от таких законов и таинств, как вера, покаяние, крещение и получение дара Святого Духа, но и от заключения брака. Мы верим, что брак – это самая священная связь, которая может существовать между мужчиной и женщиной. Эта священная связь влияет на наше счастье как в настоящий момент, так и в вечностях.

Небесный Отец дал нам закон вечного брака, чтобы мы смогли стать такими, как Он. Господь сказал:

«В Целестиальной славе есть три неба, или степени;

И для того, чтобы достичь наивысшей из них, человек должен вступить в этот сан священства (подразумевая новый и вечный завет бракосочетания);

Если он этого не сделает, он не сможет достичь ее» (У. и З. 131:1–3).

Учителям: Все члены Церкви, состоят они в браке или нет, должны понимать учение о вечном браке. Будьте чуткими по отношению к не состоящим в браке взрослым. При необходимости помогите участникам занятия или членам семьи понять, что у всех детей Небесного Отца, верных своим заветам в этой жизни, будет возможность получить все благословения Евангелия в вечностях, включая возможность иметь вечную семью.

Таинство брака на вечность должно проводиться в храме соответствующей властью

•

Почему таинство брака должно проводиться надлежащей властью в храме, чтобы брак стал вечным?

Таинство брака на вечность должно быть проведено тем, кто имеет силу запечатывания. Господь обещал: «Если человек берет себе жену… по новому и вечному завету, и этот брак запечатан на них… тем, кого Я помазал… и если они пребудут в завете Моем… это будет в полной силе, когда они будут вне этого мира» (У. и З. 132:19).

Таинство брака на вечность не только должно быть заключено надлежащей властью священства, но и проведено в одном из святых храмов Господних. Храм – единственное место, где можно выполнить это священное таинство.

В храме пара Святых последних дней преклоняет колени у одного из священных алтарей в присутствии своих близких и друзей, получивших храмовое облечение. Они заключают свои брачные заветы перед Богом. Их объявляют мужем и женой на время и на всю вечность. Это исполняется тем, кто наделен Святым Священством Божьим и властью проводить это священное таинство. Он действует под руководством Господа и обещает паре благословения возвышения. Он наставляет их в том, что они должны делать, чтобы достигнуть этих благословений. Он напоминает им, что все благословения зависят от послушания законам Божьим.

Если брак заключен какой-либо другой властью, но не в храме и не властью священства, то брак остается действительным только в этой жизни. После смерти супруги не имеют никакого права друг на друга или на своих детей. Брак на вечность дает нам возможность продолжать быть с семьей и после этой жизни.

Преимущества брака на вечность

•

Каковы благословения брака на вечность в этой жизни и в вечности?

Мы, Святые последних дней, живем не только настоящим, но и перспективами на вечность. Однако благословения брака на вечность даются нам уже сейчас. Вот некоторые из них:

1.

Мы знаем, что наш брак может длиться вечно. Смерть разлучает нас друг с другом лишь на время. Ничто, кроме нашего собственного непослушания, не в силах разлучить нас навсегда. Это знание помогает нам трудиться усерднее, чтобы наш брак был счастливым и успешным.

2.

Мы знаем, что наши семейные отношения могут продолжаться в вечности. Знание об этом помогает нам с большим вниманием подходить к обучению и наставлению наших детей. Это также помогает нам проявлять к ним большую любовь и терпение. В результате семья становится счастливее.

3.

Заключив брак способом, указанным Богом, мы получаем право на то, чтобы Святой Дух изливался на нас по мере того, как мы будем оставаться достойными.

Вот некоторые из благословений, которыми мы сможем наслаждаться в вечности:

1.

Мы сможем жить в наивысшей степени Целестиального Царства Божьего.

2.

Мы сможем возвыситься, подобно Богу, и получить полноту радости.

•

Как вечная перспектива может повлиять на наше отношение к браку и семье?

Мы должны готовиться к браку на вечность

•

Что мы можем делать, чтобы помогать молодежи готовиться к браку на вечность?

Президент Спенсер В. Кимбалл учил: «Брак – это, возможно, самое важное из всех решений, имеющее самые далеко идущие последствия, ибо он имеет отношение не только к временному счастью, но и к вечной радости. Он влияет не только на тех, кто вступает в него, но и на их семьи, особенно на их детей, и на детей их детей, и так далее, на многие поколения. При выборе спутника на время и на вечность, безусловно, нужно самым тщательным образом все спланировать, много размышлять, молиться и поститься. Как ни в одном из принимаемых решений, здесь ошибиться нельзя» (Учения Президентов Церкви: Спенсер В. Кимбалл [2006], стр. 226).

Брак на вечность должен стать целью каждого Святого последних дней. Это справедливо и в отношении тех, кто уже вступил в светский брак. Чтобы подготовиться к браку на вечность, нужно многое обдумать и много молиться. Только тем членам Церкви, которые ведут праведную жизнь, разрешается войти в храм (см. У. и З. 97:15–17). Мы не решаем внезапно, в один прекрасный день, что хотим заключить брак в храме, а затем в тот же самый день идем в храм и вступаем в брак. Сначала нам нужно исполнить определенные требования.

Прежде чем отправиться в храм, каждый из нас должен как минимум год быть достойным и активным членом Церкви. Мужчины должны получить священство Мелхиседеково. С нами должен провести собеседование президент прихода или епископ. Если он посчитает нас достойными, то выдаст нам «Рекомендацию для посещения храма». Если же мы не достойны этого, он побеседует с нами и поможет поставить цели, как стать достойными посещения храма.

Получив «Рекомендацию для посещения храма» у епископа или президента прихода, нужно пройти собеседование с президентом кола или миссии. На собеседовании, проводимом с целью выдачи «Рекомендации для посещения храма», нам задают примерно такие вопросы:

1.

Веруете ли вы в Бога, Отца Вечного, в Его Сына, Иисуса Христа, и в Святого Духа и имеете ли вы свидетельство о Них? Есть ли у вас твердое свидетельство о восстановленном Евангелии?

2.

Поддерживаете ли вы Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней как Пророка, Провидца и Hосителя откровений? Признаете ли вы его как единственного человека на Земле, облеченного властью использовать все ключи священства?

3.

Живете ли вы по закону целомудрия?

4.

Платите ли вы полную десятину?

5.

Соблюдаете ли вы Слово Мудрости?

6.

Честны ли вы в делах с другими людьми?

7.

Стараетесь ли вы соблюдать заключенные вами заветы, посещать причастные собрания и собрания священства и поддерживать свою жизнь в гармонии с законами и заповедями Евангелия?

Прося о «Рекомендации для посещения храма», вам следует помнить, что войти в храм – это священная честь. Это серьезный поступок, к которому нельзя относиться легкомысленно.

Мы должны настойчиво стремиться исполнять каждый завет, заключенный в храме. Господь сказал, что если мы преданны и верны, то сможем пройти мимо Ангелов в свое возвышение. Мы можем стать такими, как наш Небесный Отец (см. У. и З. 132:19–20). Храмовый брак стоит любой жертвы. Это путь к достижению бесчисленных вечных благословений.

•

Что мы можем делать, чтобы побудить молодых людей поставить перед собой цель заключить брак в храме? Как мы можем помочь им подготовиться к этому?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Бытие 1:26–28 (мы должны «плодиться, и размножаться, и наполнять Землю»)

•

Бытие 2:21–24 (первый брак был заключен Богом)

•

От Матфея 19:3–8 (соединенные Богом)

•

У. и З. 132 (вечная природа закона брака)

•

У. и З. 42:22–26 (брачные клятвы должны соблюдаться)

•

Иаков 3:5–7 (мужья и жены должны быть верными друг другу)

ГЛАВА 39

Закон целомудрия

К сведению родителей

Некоторые части данной главы недоступны пониманию маленьких детей. Лучше всего подождать, пока дети достигнут надлежащего возраста, чтобы понять вопросы отношения полов и рождения детей, и лишь затем познакомить их с этими отрывками. Наши церковные руководители говорят нам, что родители несут ответственность за разъяснение своим детям деторождения (процесс зачатия и рождения детей). Родители должны также обучить их закону целомудрия, разъясненному в этой главе.

Родители могут начать учить детей надлежащему отношению к телу, когда они еще маленькие. Говоря с детьми прямо, но благоговейно, используя правильные названия частей и функций тела, мы поможем им расти без ненужного смущения, связанного с их телом.

Дети любопытны от природы. Они хотят знать, как действуют их тела. Они хотят знать, откуда появляются дети. Если родители ответят на такие вопросы сразу и четко, в доступной детям форме, то дети и в дальнейшем будут задавать родителям подобные вопросы. Если же ответы родителей на эти вопросы смутят, оттолкнут или не удовлетворят детей, то они, возможно, обратятся со своими вопросами к кому-либо еще и, не исключено, в результате приобретут неверные представления и установки.

Однако рассказывать детям сразу и обо всем неблагоразумно и не нужно. Родители должны предоставлять только ту информацию, о которой их просят, и в доступной форме. Отвечая на вопросы, родители могут учить детей тому, как важно уважать свое и чужое тело. Родители должны учить детей одеваться скромно. Они должны исправлять неверные представления и грубые выражения, которым дети учатся у других людей.

К моменту достижения детьми половой зрелости родители должны открыто поговорить с ними о деторождении. Дети должны понять, что силы, дающие жизнь, – это хорошие силы, данные нам Господом. Он ожидает, что мы будем употреблять их только в тех пределах, которые Он нам указал.

Маленькие дети приходят на Землю от Небесного Отца чистыми и невинными. Если родители будут молиться о наставлении, Господь будет вдохновлять их и подсказывать, как и когда обучать детей.

Сила деторождения

•

Зачем родителям рассказывать своим детям о деторождении и целомудрии? Как сделать это уместным образом?

Бог заповедал всему живому размножаться по роду своему (см. Бытие 1:22). Размножение было частью Его плана, чтобы все виды жизни могли продолжать свое существование на Земле.

Затем Он поместил на Землю Адама и Еву. Они отличались от Его других созданий тем, что были Его духовными детьми. В саду Едемском Бог объявил Адама и Еву мужем и женой и повелел им плодиться, и размножаться, и наполнять Землю (см. Бытие 1:28). Однако их жизнью должны были управлять нравственные законы, а не природные инстинкты.

Бог хотел, чтобы Его духовные дети рождались в семьях, чтобы о них должным образом заботились и учили их. Подобно Адаму и Еве, мы должны помогать этим духовным детям получить физическое тело. Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов провозгласили: «Мы заявляем, что силы, посредством которых зарождается земная жизнь, предназначены для этого Богом» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 49). Бог заповедал мужчинам и женщинам вступать в половые отношения только в рамках своего брака. Эта заповедь называется законом целомудрия.

Закон целомудрия

•

Что такое закон целомудрия?

Мы должны вступать в половые отношения только с тем человеком, с которым состоим в законном браке. Никто, ни мужчина, ни женщина, не должны иметь половых отношений до бракосочетания. После бракосочетания такие отношения допускаются только между супругами.

Израильтянам Господь сказал: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14). Израильтяне, нарушившие эту заповедь, подвергались серьезным наказаниям. В последние дни Господь повторил эту заповедь (см. У. и З. 42:24).

Нас учат, что закон целомудрия включает в себя нечто большее, чем половые отношения. Первое Президентство предостерегает молодых людей против других сексуальных грехов:

«До вступления в брак не позволяйте себе проявлять сильные чувства и эмоции, допустимые лишь в браке. Избегайте страстных поцелуев, не ложитесь друг на друга, а также не касайтесь интимных, священных частей тела, как в одежде, так и без нее. Не позволяйте никому делать это с вами. Не вызывайте в себе подобного рода чувств» (Во имя нравственной силы молодежи [брошюра, 2001], 27).

Подобно другим нарушениям закона целомудрия, гомосексуальные отношения – это серьезный грех. Пророки последних дней говорили о том, как опасен гомосексуализм и как сильно Церковь беспокоится за людей, имеющих такие наклонности. Президент Гордон Б. Хинкли сказал:

«Во-первых, мы верим, что брак между мужчиной и женщиной предначертан Богом. Мы верим, что брак может быть вечным через применение власти вечного священства в Доме Господа.

Люди спрашивают о нашей позиции по отоншению к тем, кто считает себя так называемыми гомосексуалистами и лесбиянками. Вот мой ответ: мы любим их как сыновей и дочерей Бога. Возможно, у них есть определенные наклонности, которые сильны и которыми, может быть, трудно управлять. У большинства людей возникают разного рода наклонности в разное время жизни. Если они не поддаются этим наклонностям, то могут продолжать идти вперед так же, как и все остальные члены Церкви. Если же они нарушают закон целомудрия и нравственные нормы Церкви, то подлежат воздействию церковных дисциплинарных мер так же, как и другие люди.

Мы хотим помочь этим людям, укрепить их, проявить участие в их проблемах и помочь в решении трудностей. Но мы не можем смотреть сквозь пальцы, как они предаются безнравственным действиям, если они пытаются поддерживать, отстаивать возможность так называемого однополого брака и жить таким образом. Допустить это означало бы легкомысленно отнестись к очень серьезному и священному основанию санкционированного Богом брака и самого его назначения, к воспитанию семьи» (Лиахона, январь 1999 г., стр. 83).

Сатана хочет, чтобы мы нарушили закон целомудрия

•

Как сатана побуждает нас нарушить закон целомудрия?

План сатаны состоит в том, чтобы обмануть стольких из нас, сколько он сможет, чтобы помешать нашему возвращению к Небесному Отцу. Один из самых пагубных его поступков – склонить нас к нарушению закона целомудрия. Он коварен и силен. Он хочет, чтобы мы поверили, что нарушение этого закона не является грехом. Так были обмануты многие люди. Нам нужно остерегаться всякого дурного влияния.

Сатана нападает на стандарты скромности. Он хочет, чтобы мы поверили, что поскольку человеческое тело прекрасно, им надо кичиться и выставлять его напоказ. Наш Небесный Отец желает, чтобы мы прикрывали свое тело и не наталкивали окружающих людей на неуместные мысли.

Сатана не только подстрекает нас одеваться неприлично, но и поощряет возникновение безнравственных или непристойных мыслей. Он делает это через изображения, фильмы, рассказы, шутки, музыку и танцы, которые толкают нас на безнравственные поступки. Закон целомудрия требует, чтобы наши мысли и поступки были чистыми. Пророк Алма учил, что когда мы будем судимы Богом, «наши мысли тоже обвинят нас; и в таком ужасном состоянии мы не посмеем поднять наших глаз на Бога нашего» (Алма 12:14).

Иисус учил: «Вы слышали, что сказано древним: Не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (от Матфея 5:27–28).

Президент Гордон Б. Хинкли предупреждал: «Вы живете в мире ужасных искушений. Порнография с ее грязью и непристойностью проносится по земле отвратительным, всепоглощающим вихрем. Это яд. Не смотрите ее и не читайте ее. Иначе она погубит вас. Она лишит вас уважения к себе. Она лишит вас ощущения красоты жизни. Она подорвет ваши силы и затянет в трясину порочных мыслей, а, возможно, и порочных поступков. Держитесь от нее подальше. Остерегайтесь ее, как вы стали бы остерегаться какой-нибудь гадкой болезни, ибо она столь же смертельна. Будьте целомудренны в мыслях и делах. Для достижения Своей цели Бог вложил в вас некое Божественное желание, которое легко может быть направлено в совершенно противоположную сторону – для достижения пагубных целей. Пока вы совсем молоды, не ходите на свидания. Когда вы достигнете такого возраста, что начнете уже задумываться о браке, – вот тогда и придет время для свиданий. Но вам, юношам, так же как и девушкам, посещающим среднюю школу, они ни к чему» (Лиахона, январь 1998, стр. 56).

Иногда сатана искушает нас через наши чувства. Он знает, когда мы испытываем одиночество, растерянность или уныние. Он выбирает именно эти моменты нашей слабости, чтобы соблазнить нас нарушить закон целомудрия. Наш Небесный Отец может придать нам сил пройти через эти испытания невредимыми.

В Священных Писаниях рассказывается о праведном юноше по имени Иосиф, которому во многом доверял его господин, Потифар. Потифар дал Иосифу власть над всем своим имуществом. Жена Потифара воспылала страстью к Иосифу и стала склонять его совершить с ней прелюбодеяние. Но Иосиф воспротивился этому и убежал от нее (см. Бытие 39:1–18).

Павел учил: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1-е Коринфянам 10:13). Алма подчеркивал, что мы не будем «искуша[емы] свыше [своих] сил», если «смири[мся] перед Господом, приз[овем] святое имя Его, [будем] бодрствова[ть] и моли[ться] беспрестанно» (Алма 13:28).

Учителям: За помощью в вопросах скромности и целомудрия вы можете обратиться к брошюре Во имя нравственной силы молодежи (номер по каталогу 36550), которую можно заказать в распределительных центрах и на сайте LDS.org и которая, возможно, есть в вашей приходской библиотеке.

•

Как связаны скромность и целомудрие? Каким образом родители могут научить своих детей быть скромными в одежде, языке и манере поведения?

•

Как мы можем бороться с распространением и влиянием порнографии?

•

Какое обещание дал нам Господь, чтобы помочь преодолеть искушения сатаны?

Нарушение закона целомудрия чрезвычайно серьезно

Пророк Алма был глубоко опечален тем, что один из его сыновей нарушил закон целомудрия. Алма сказал своему сыну Кориантону: «Знаешь ли ты, сын мой, что все эти поступки – позор пред лицом Господа? Да, это самое ужасное из всех согрешений, кроме пролития невинной крови и отвержения Духа Святого» (Алма 39:5). Нарушение целомудрия по степени серьезности приравнивается к убийству.

Если мужчина и женщина, нарушающие закон целомудрия, зачинают ребенка, то перед ними может возникнуть искушение совершить еще один отвратительный грех: аборт. Для аборта практически не существует оправданий. Церковные руководители отмечают, что в некоторых исключительных обстоятельствах совершение аборта может быть оправдано, например, когда беременность является результатом кровосмешения или изнасилования, когда жизни или здоровью матери, по мнению компетентного медицинского специалиста, угрожает серьезная опасность либо когда плод, по мнению компетентного медицинского специалиста, имеет серьезные дефекты, которые не позволят младенцу выжить после рождения. Но даже эти обстоятельства не оправдывают совершение аборта автоматически. Люди, оказавшиеся в подобных обстоятельствах, должны принять решение в пользу аборта только после разговора с местными церковными руководителями и получив подтверждение через искреннюю молитву.

«Если мужчина и женщина зачинают ребенка, не будучи связаны узами брака, необходимо приложить все усилия, чтобы способствовать заключению их брака. Если же вероятность заключения успешного брака низка в силу возраста или иных обстоятельств, не состоящим в браке родителям надлежит рекомендовать отдать ребенка на усыновление, прибегнув к помощи Семейных служб СПД, чтобы гарантировать, что ребенок будет запечатан к родителям, достойным войти в храм» (Письмо Первого Президентства от 26 июня и 19 июля 2002 г.).

Нашему Небесному Отцу чрезвычайно важно, чтобы Его дети соблюдали закон целомудрия. Члены Церкви, нарушившие этот закон или побуждающие к этому других, подвергаются церковным дисциплинарным мерам.

Нарушившие закон целомудрия могут быть прощены

К нарушившим закон целомудрия может вернуться душевный покой. Господь говорит нам: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои… все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему» (Иезекииль 18:21–22). Душевный покой приходит только через прощение.

Президент Кимбалл сказал: «Для каждого прощения есть условие. Пост, молитвы и смирение должны быть равными греху или превышать его. Должны быть сокрушенное сердце и кающийся дух… Должны быть слезы и искренняя перемена сердца. Должны быть признание виновности в грехе, оставление зла и исповедь в согрешении перед лицами, должным образом уполномоченными Господом» (The Miracle of Forgiveness [1969], 353).

Для многих людей исповедь – это самая сложная часть покаяния. Мы должны исповедаться не только Господу, но и тому, кого мы оскорбили, то есть мужу или жене, а также соответствующему руководителю священства. Руководитель священства (епископ или президент кола) будет решать вопрос о нашем статусе в Церкви. Господь сказал Алме: «Всякого согрешившего против Меня ты будешь судить за грехи его; и если он сознается в своих грехах пред тобою и Мною, искренне покается в сердце своем, тому ты простишь, и Я также прощу ему» (Мосия 26:29).

Но Президент Кимбалл предупреждал: «Несмотря на то, что прощение обещано нам с избытком, нет никакого обещания или намека на него для той души, которая не покается полностью… Навряд ли можно перегнуть палку, напоминая людям о том, что нельзя грешить и получать прощение, а затем грешить снова, ожидая при этом прощения» (The Miracle of Forgiveness, 353, 360). Те, кто получают прощение, а затем впадают в тот же грех, будут нести ответственность и за свои прежние грехи (см. У. и З. 82:7; Ефер 2:15).

Люди, соблюдающие закон целомудрия, получают щедрые благословения

•

Какие благословения мы получаем, соблюдая закон целомудрия?

Соблюдая закон целомудрия, мы можем жить, не испытывая чувства вины или стыда. Когда мы чисты и незапятнанны пред Господом, благословляется наша жизнь и жизнь наших детей. Дети могут равняться на наш пример и идти по нашим стопам.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

От Матфея 19:5–9; Бытие 2:24 (святость брачных уз)

•

К Титу 2:4–12 (наставления о целомудрии)

•

1-е Коринфянам 7:2–5; к Ефесянам 5:28 (супружеская верность)

•

Откровение 14:4–5 (благословения за послушание закону целомудрия)

•

Притчи 31:10 (прославление целомудренности)

•

Алма 39:9 (не следуй похотям очей твоих)

•

У. и З. 121:45 (пусть добродетель украшает помыслы твои)

•

Алма 42:16 (без наказания не было бы покаяния)

•

Алма 42:30 (не оправдывайте себя в грехе)

•

У. и З. 58:42–43 (кающийся человек признается в грехах и оставляет их)

ГЛАВА 40

Храмовая и семейно-историческая работа

Небесный Отец хочет, чтобы Его дети вернулись к Нему

Искупление Иисуса Христа гарантирует, что все мы воскреснем и будем жить вечно. Но чтобы мы смогли вечно жить вместе с нашими семьями в присутствии Небесного Отца, мы обязаны делать все, что повелит нам Спаситель. Это включает в себя крещение и конфирмацию, а также получение храмовых таинств.

Каждый из нас, членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, был крещен и конфирмован тем, кто имеет соответствующую власть священства. Каждый из нас может также отправиться в храм, чтобы получить спасительные таинства священства, проводимые там. Но у многих детей Божьих такой возможности не было. Они жили в те времена, когда Евангелие не было им доступно.

Небесный Отец хочет, чтобы все Его дети вернулись к Нему и жили с Ним. Для тех, кто умерли, не приняв крещения или храмовых таинств, Он уготовил способ сделать это. Он попросил нас выполнить эти таинства для наших предков в храмах.

Храмы Господни

•

Почему храмы играют такую важную роль в нашей жизни?

Учителям: Иллюстрации могут пробудить в учащихся интерес и помочь им лучше понять обсуждаемое. Вы можете попросить участников занятия или членов семьи подумать, какие чувства они испытывают по отношению к храмовой работе, глядя на изображение храма, приведенное в этой главе.

Храмы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – это особые здания, посвященные Господу. Достойные члены Церкви могут поехать туда, чтобы получить священные таинства и заключить заветы с Богом. Как и крещение, эти таинства и заветы необходимы для нашего спасения. Они должны выполняться в храмах Господа.

Мы также посещаем храм, чтобы больше узнать о Небесном Отце и Его Сыне, Иисусе Христе. Мы обретаем лучшее понимание своего назначения в жизни и своих взаимоотношений с Небесным Отцом и Иисусом Христом. Нам рассказывают о нашем предземном существовании, смысле земной жизни и жизни после смерти.

Храмовые таинства запечатывают семьи навечно

•

Что значит быть запечатанным?

Все храмовые таинства совершаются силой священства. Благодаря этой силе таинства, совершенные на Земле, запечатываются, или скрепляются, на Небе. Спаситель учил Своих Апостолов: «Что свяже[те] на земле, то будет связано на небесах» (от Матфея 16:19; см. также У. и З. 132:7).

Только в храме мы можем быть запечатаны навечно как семья. Храмовый брак навечно скрепляет мужчину и женщину друг с другом как мужа и жену, если они чтят свои заветы. Крещение и все остальные таинства подготавливают нас к этому священному событию.

Если мужчина и женщина заключают свой брак в храме, родившиеся у них дети тоже становятся частью их вечной семьи. Супружеские пары, заключившие светский брак, могут получить эти благословения, подготавливаясь вместе со своими детьми к посещению храма и запечатыванию друг с другом. Родители, легально усыновляющие детей, могут запечататься с ними.

•

Что необходимо предпринимать супружеской паре, чтобы власть запечатывания действовала в их браке?

Нашим предкам нужна наша помощь

•

Какие обязанности есть у нас по отношению к нашим предкам, которые умерли, не получив при жизни таинств священства?

Марио Каннамела в 1882 году женился на Марии Витта. Они жили в Трипани, Италия, где у них была семья и где они вместе провели много чудесных лет. При жизни Марио и Марии не довелось услышать послания восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Они не крестились. У них не было возможности отправиться в храм и, запечатавшись, стать вечной семьей. Когда они умерли, их брак прекратил свое существование.

Более века спустя произошло чудесное воссоединение. Потомки Марио и Марии пришли в храм в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, США, где их правнук и его супруга преклонили колени у алтаря и выступили в качестве доверенных лиц при запечатывании Марио и Марии. Их глаза наполнились слезами, когда они разделили радость Марио и Марии.

Многие из наших предков умерли, так и не узнав о Евангелии во время земной жизни. Сейчас они живут в духовном мире (см. главу 41 в данном пособии). Там их обучают Евангелию Иисуса Христа. Те, кто принимают Евангелие, ждут совершения для них храмовых таинств. Совершая в храме эти таинства для наших предков, мы разделяем их радость.

•

Каким образом в учении о спасении умерших проявляется справедливость Бога, Его сострадание и милосердие?

•

Расскажите об опыте, полученном вами благодаря выполнению храмовой работы за ваших предков.

Семейная история: как начать помогать нашим предкам

•

Каковы основные шаги при выполнении семейно-исторической работы?

Святых последних дней призывают принимать участие в работе по семейной истории. Благодаря этой работе мы узнаем о своих предках, чтобы затем выполнить для них таинства. Семейно-историческая работа включает три основных этапа:

1.

Выявите имена предков.

2.

Выясните, за кого из ваших предков необходимо выполнить храмовые таинства.

3.

Убедитесь, что таинства выполнены.

Во многих приходах есть консультанты по семейной истории, способные ответить на возникающие у нас вопросы и при необходимости подсказать, где найти нужные источники информации. Если в приходе нет консультанта по семейно-исторической работе, нам могут оказать содействие епископ или президент прихода.

Выявите своих предков

Чтобы выполнить для наших предков храмовые таинства, нам нужно знать их имена. Сегодня существует много удивительных источников, способных помочь нам выявить имена наших предков.

Сбор сведений о наших предках хорошо начать с просмотра того, что есть у нас дома. В нашем распоряжении могут быть свидетельства о рождении, браке или смерти. У нас могут быть семейные Библии, некрологи, семейные хроники или дневники. Кроме того, мы можем выяснить, какими сведениями располагают наши родственники. Собрав информацию дома и у родственников, мы можем обратиться к другим источникам, например, веб-сайту FamilySearch.org. Мы можем также посетить один из местных церковных семейно-исторических центров.

Объем полученных сведений будет зависеть от того, чем мы располагаем. У нас может быть совсем мало сведений о семье, и, возможно, нам не удастся выявить никого, кроме наших родителей, дедушек и бабушек. Если у нас уже есть обширное собрание семейных летописей, то мы сможем выявить предков из предшествующих поколений.

Собранные нами сведения можно внести в формуляры «Данные о членах семьи» и «Родословная».

Выясните, за кого из ваших предков необходимо выполнить храмовые таинства

Храмовые таинства выполнялись для умерших с самого начала существования Церкви. Следовательно, часть таинств для наших предков может быть уже выполнена. Чтобы выяснить, кто из предков нуждается в выполнении храмовых таинств, мы можем обратиться к двум источникам. В наших семейных записях могут содержаться сведения о том, какие таинства уже выполнены. Церковь также располагает информацией обо всех таинствах, когда-либо совершенных в храме. Ваш приходской консультант по семейной истории может помочь вам в этом.

Убедитесь, что таинства выполнены

Многие из наших предков, возможно, с нетерпением ожидают в духовном мире получения своих храмовых таинств. Как только мы выявляем таких предков, нам следует позаботиться о проведении для них храмовой работы.

Одно из благословений семейно-исторической работы происходит от посещения храма и выполнения таинств от имени наших предков. Нам следует готовиться к получению «Рекомендации для посещения храма», чтобы мы могли при каждой возможности заниматься этой работой. Если нашим детям уже исполнилось двенадцать лет, они тоже могут разделять эти благословения, выполняя для своих предков крещение и конфирмацию.

Если мы не в состоянии посетить храм, чтобы принять участие в совершении таинств, то сотрудники храма организуют выполнение таинств с помощью других членов Церкви.

•

Каким образом Господь помог вам или членам вашей семьи найти информацию о ваших предках?

Дополнительные возможности для проведения семейно-исторической работы

•

Назовите простые способы, при помощи которых люди, имеющие множество других обязаннстей, способны принимать участие в семейно-исторической работе.

Помимо выполнения храмовых таинств для найденных нами предков, существует много других способов помочь духам, находящимся в духовном мире. Мы должны искать руководства Духа, с молитвой размышляя о своих дальнейших действиях. Вот что мы можем делать, в зависимости от обстоятельств:

1.

Бывать в храме как можно чаще. Получив храмовые таинства для самих себя, мы можем исполнять спасительные таинства для тех, кто ожидает этого в духовном мире.

2.

Проводить исследования с целью найти предков, сведения о которых получить труднее. Консультанты по семейной истории могут порекомендовать полезные источники.

3.

Участвовать в церковной программе индексации. В рамках этой программы члены Церкви подготавливают генеалогическую информацию для ее последующего применения, прибегая к помощи церковных компьютерных программ по семейной истории. Эти программы облегчают нам поиски предков.

4.

Вносить семейно-исторические данные в современные церковные компьютерные программы по семейной истории. В них заложены родословные, предоставленные людьми со всего света. Это позволяет людям делиться сведениями о своей семье. Более подробную информацию о церковных компьютерных программах можно получить у консультантов по семейной истории.

5.

Участвовать в работе всей семьей. Мы сможем сделать для наших предков гораздо больше, работая вместе с другими членами семьи.

•

Подумайте, что можете сделать лично вы, чтобы увеличить долю своего участия в храмовой и семейно-исторической работе.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1-е Петра 4:6 (Евангелие было проповедуемо умершим)

•

Малахия 4:5–6; У. и З. 2:2; 3 Нефий 25:5–6 (миссия Илии)

•

1-е Коринфянам 15:29; У. и З. 128:15–18 (работа для умерших)

•

У. и З. 138 (искупление умерших)

ГЛАВА 41

Послеземной духовный мир

Жизнь после смерти

•

Что происходит после того, как мы умираем?

Небесный Отец подготовил план для нашего спасения. Как часть этого плана, Он направил нас из Своего присутствия в земную жизнь, чтобы мы получили смертные тела из плоти и крови. В конце концов наши смертные тела умрут, а наши духи перейдут в духовный мир. Духовный мир – это место ожидания, труда, обучения и отдыха от забот и горя. Там наши духи будут жить, пока мы не будем готовы к воскресению. Тогда наши смертные тела снова воссоединятся с нашими духами, и мы получим ту степень славы, которую готовы принять (см. главу 46 в данном пособии).

Многие люди задавались вопросом, на что похож духовный мир. Священные Писания и Пророки последних дней сообщают нам сведения о духовном мире.

•

Какое утешение приносит вам знание о том, что существует жизнь после смерти? Как мы можем применять свои познания о духовном мире, чтобы утешать окружающих?

Где находится мир, куда уходят духи умерших?

Пророки последних дней говорят, что духи умерших людей находятся недалеко от нас. Президент Эзра Тафт Бенсон сказал: «Иногда завеса между этой жизнью и жизнью по другую ее сторону становится очень тонкой. Ушедшие от нас любимые недалеко от нас» (Conference Report, Apr. 1971, 18; или Ensign, June 1971, 33). Президент Бригам Янг учил, что духовный мир находится на Земле, вокруг нас (см. Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 279).

Какова природа наших духов?

Духовные существа имеют такую же телесную форму, как и смертные, но это духовное тело в совершенной форме (см. Ефер 3:16). С Земли духи уносят с собой присущее им стремление к праведности либо ее неприятие (см. Алма 34:34). У них остаются те же наклонности и желания, какие были у них в земной жизни. Все духи выглядят как взрослые люди. Они были взрослыми до своего рождения на Земле и после смерти снова становятся взрослыми, даже если умирают младенцами или детьми (см. Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1999], стр. 131–132).

•

Почему так важно знать, что в духовном мире у наших духов будут те же черты личности, какими они обладают сейчас?

Каковы условия жизни в духовном мире?

Пророк Алма из Книги Мормона говорит о двух составных частях, или состояниях, духовного мира:

«И будет тогда так, что духи праведных будут приняты в радостное состояние, называемое раем, место отдыха, место покоя, где они будут отдыхать от всех своих хлопот, забот и горя.

И будет тогда, что духи нечестивых, да, злые духи, – ибо вот, они не имеют ни одной крупицы Духа Господня; ибо вот, они избрали вместо добрых злые дела; а потому дух дьявола вошел в них и овладел их обителью – и эти будут изгнаны во тьму внешнюю; где будет плач, рыдание и скрежет зубов, и это из-за своего нечестия они введены в плен по воле дьявола.

И вот, таково положение души нечестивых; да, во тьме, в ужасном и страшном состоянии, они созерцают над собой яростный гнев Божий; и так они находятся в таком положении, так же, как праведные пребывают в раю, ожидая своего воскресения» (Алма 40:12–14).

Духи попадают в одно из этих мест в зависимости от чистоты их жизни и послушания воле Господа во время их пребывания на Земле. Праведные отделены от нечестивых (см. 1 Нефий 15:28–30), однако, узнавая о законах Евангелия и живя в соответствии с ними, духи могут развиваться. Духи, пребывающие в раю, могут обучать духов, находящихся в духовной тюрьме (см. У. и З. 138).

Учителям: Чтобы помочь участникам занятия или членам семьи понять разницу между раем и духовной тюрьмой, можно нарисовать вертикальную черту посередине классной доски или большого листа бумаги, чтобы получилось две колонки. Одну из них озаглавьте «Состояние праведников», другую – «Состояние нечестивых». Попросите учащихся описать оба состояния духов в духовном мире, основываясь на материале данного раздела главы. Впишите их комментарии в соответствующие колонки.

Рай

Согласно словам Пророка Алмы, праведные духи отдыхают от земных забот и горя. Несмотря на это, они заняты выполнением работы Господней. Президент Джозеф Ф. Смит получил видение о том, что сразу после Своего распятия Иисус Христос посетил праведных в духовном мире. Он назначил вестников, дав им силу и власть, и повелел им «идти и нести свет Евангелия тем, кто находились во тьме, и даже всем духам человеческим» (У. и З. 138:30).

Церковная организация существует и в духовном мире, где носители священства продолжают выполнять свои обязанности (см. У. и З. 138:30). Президент Уилфорд Вудрафф учил: «То же самое священство существует и по другую сторону завесы… Каждый Апостол, каждый Семидесятый, каждый старейшина и т.д., почивший в вере, приступает к служению в своем чине, как только он оказывается по другую сторону завесы» (Deseret News, Jan. 25, 1882, 818).

Семейные связи также важны. Президент Джедедия М. Грант, советник Бригама Янга, видел духовный мир и описал Хиберу Ч. Кимбаллу организации, существующие там: «Он сказал, что люди, которых он видел там, были организованы в семьи… Он сказал: ‘Посмотрев на эти семьи, я заметил, что в некоторых из них кого-то не хватало… ибо я видел те семьи, которым не было дозволено сойтись и пребывать вместе, потому что они не чтили своего призвания на Земле’« (Deseret News, Dec. 10, 1856, 316–317).

Духовная тюрьма

Апостол Петр называл духовный мир тюрьмой, потому что для некоторых людей это действительно тюрьма (см. 1-е Петра 3:18–20). В духовной тюрьме находятся духи тех, кто пока не принял Евангелия Иисуса Христа. У этих духов есть свобода воли, и они могут стать на сторону как добра, так и зла. Если они принимают Евангелие и таинства, выполненные для них в храмах, то могут выйти из духовной тюрьмы и пребывать в раю.

Кроме того, в духовной тюрьме находятся те, кто отверг Евангелие после того, как оно было проповедовано им на Земле или в духовной тюрьме. Эти духи мучаются в состоянии, известном как ад. Они сами лишили себя милости Иисуса Христа, сказавшего: «Ибо, вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются; но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал; кое страдание заставило Меня, Самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом» (У. и З. 19:16–18). После того, как они полностью примут страдание за свои грехи, им будет позволено благодаря Искуплению Иисуса Христа унаследовать низшую степень славы, то есть Телестиальное Царство.

•

Чем условия жизни в духовном мире схожи с условиями земной жизни?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1-е Петра 4:6 (умершим проповедуется Евангелие)

•

Моисей 7:37–39 (для грешников подготовлена духовная тюрьма)

•

У. и З. 76 (откровение о трех степенях славы)

•

От Луки 16:19–31 (судьба нищего и богатого в духовном мире)

ГЛАВА 42

Собирание дома Израилева

Дом Израилев – это заветный народ Божий

•

Каковы обязанности заветного народа Божьего перед народами всего мира?

Иаков был великим Пророком, жившим за сотни лет до рождения Христа. Благодаря тому, что Иаков был верен, Господь дал ему особое имя – Израиль, что означает «тот, кто побеждает с Богом», или «да победит Бог» (см. Руководство по Священным Писаниям, «Израиль»). У Иакова было двенадцать сыновей. Эти сыновья и их семьи стали известны как двенадцать колен Израилевых, или Израильтяне (см. Бытие 49:28).

Иаков был внуком Авраама. Господь заключил с Авраамом вечный завет, а затем обновил его с Исааком, с Иаковом и его детьми (см. главу 15 в данном пособии; см. также иллюстрацию, приведенную в этой главе, на которой Иаков благословляет своих сыновей). Бог обещал, что Израильтяне будут оставаться Его заветным народом до тех пор, пока будут соблюдать Его заповеди (см. Второзаконие 28:9–10). Израильтяне станут благословением для всех народов мира, поскольку принесут им Евангелие и священство (см. Авраам 2:9–11). Таким образом они исполнят свой договор с Господом, а Он – с ними.

Дом Израилев был рассеян

Много раз Пророки Господни предупреждали дом Израилев о том, что случится, если он впадет во грех. Моисей пророчествовал: «И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли» (Второзаконие 28:64).

Несмотря на это предупреждение, Израильтяне беспрестанно нарушали заповеди Божьи. Между ними произошла война, и они разделились на два царства: Северное царство, называемое царством Израилевым, и Южное царство, называемое царством Иудейским. Десять из двенадцати колен Израилевых жили в Северном царстве. Во время войны они были захвачены врагами и уведены в плен. Некоторые из них позднее бежали на север и были потеряны для остального мира.

Примерно через сто лет после захвата Северного царства пало и Южное царство. В 586 году до Р. Х. его столица, Иерусалим, была разрушена, и многие люди из оставшихся двух колен Израилевых были уведены в плен. Позже некоторые люди из этих двух колен возвратились и заново построили Иерусалим. Перед самым разрушением Иерусалима Легий и его семья покинули этот город и переселились на Американский континент.

После прихода Христа Иерусалим был разрушен снова, на этот раз Римскими солдатами. Евреи были рассеяны по всем частям света. Сегодня Израильтян можно найти во всех странах мира. Многие из них не знают, что они – потомки древнего дома Израилева.

•

Какую пользу принесло Божьим детям рассеяние Его заветного народа по всей Земле?

Дом Израилев должен быть собран

•

Для чего Господь хочет собрать Свой народ?

•

Как будет собран дом Израилев?

Господь обещал, что Его заветный народ однажды будет собран: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их» (Иеремия 23:3).

Бог собирает Своих детей при помощи миссионерской работы. Придя к познанию Иисуса Христа, получив спасительные таинства и соблюдая связанные с ними заветы, они становятся «детьми завета» (3 Нефий 20:26). У Бога есть важные основания для собирания Своих детей. Он собирает их, чтобы они могли познакомиться с учениями Евангелия и подготовиться к встрече со Спасителем, когда Он снова придет. Он собирает их, чтобы они строили храмы и совершали там священные таинства для своих предков, умерших без такой возможности. Он собирает их, чтобы они укрепляли друг друга и объединялись в Евангелии, находя защиту от нечестивых влияний этого мира. Он также собирает их, чтобы они подготовились к тому, чтобы делиться Евангелием с окружающими.

Сила и власть руководить работой собирания дома Израилева были даны Джозефу Смиту Пророком Моисеем, явившимся в 1836 году в храме в Киртланде (см. У. и З. 110:11). С тех пор каждый Пророк держит ключи собирания дома Израилева, и это собирание является важной частью работы Церкви. Сейчас представители заветного народа собираются, принимая восстановленное Евангелие и служа Богу Авраама, Исаака и Иакова (см. Второзаконие 30:1–5).

Израильтяне должны быть собраны вначале духовно, а затем и физически. Духовное собирание происходит, когда они присоединяются к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, заключают и соблюдают священные заветы. Это духовное собирание началось во времена Пророка Джозефа Смита и сегодня продолжается во всем мире. Все люди, принявшие крещение в Церкви, являются Израильтянами по крови или через усыновление. Они принадлежат к семье Авраама и Иакова (см. Авраам 2:9–11; к Галатам 3:26–29).

Президент Джозеф Филдинг Смит сказал: «В Церкви есть представители многих наций… Они пришли, потому что Дух Господа почил на них… получив дух собирания, они оставили все ради Евангелия» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:256; курсив в оригинале).

Под физическим собиранием Израиля понимается то, что заветный народ будет «приведен домой, в земли своего наследия, и… посел[и]тся во всех своих землях обетованных» (2 Нефий 9:2). Колена Ефрема и Манассии будут собраны на землях Америки. Колено Иуды возвратится в Иерусалим и его окрестности. Десять потерянных колен получат от колена Ефрема обещанные им благословения (см. У. и З. 133:26–34).

Когда Церковь была только что основана, Святым было заповедано собираться в штате Огайо, затем в штате Миссури и в конце концов, в Долине Соленого озера. Но в наши дни современные Пророки учат, что члены Церкви должны строить Царство Божье в своих собственных странах. Старейшина Рассел М. Нельсон сказал: «Решение придти ко Христу – это не вопрос географического местоположения; это вопрос личного обязательства и выбора. Люди могут придти к познанию Бога [3 Нефий 20:13], не покидая своей родины. Действительно, на заре истории Церкви обращение в веру часто подразумевало и эмиграцию. Но сейчас собирание происходит в каждой стране… Место собирания для бразильских Святых находится в Бразилии; место собирания нигерийских Святых – в Нигерии; место собирания корейских Святых – в Корее и так далее. Сион – это ‘чистые сердцем’. [ У. и З. 97:21]. Сион находится везде, где есть праведные Святые» (Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 81).

Физическое собирание Израиля не будет завершено до Второго пришествия Спасителя (см. Джозеф Смит—от Матфея 1:37). А затем обещание Господне будет исполнено:

«Посему, вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: ‘жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской’;

Но, ‘жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их’; ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их» (Иеремия 16:14–15).

•

Каким образом вы сами, будучи представителем заветного народа Господа, участвуете в духовном собирании?

•

Каким образом вам доводилось способствовать собиранию других людей?

Учителям: Когда люди делятся историей своего обращения и принятия восстановленного Евангелия Иисуса Христа, они рассказывают о духовном собирании. Вы можете заранее попросить некоторых людей рассказать о своем обращении в Евангелие.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Бытие 17:1–8 (завет Бога с Авраамом)

•

К Римлянам 9:4–8; к Галатам 3:29 (люди, которые следуют за Иисусом Христом и Его словами, становятся детьми завета)

•

2 Нефий 30:2; Мосия 5:10–11 (те, кто каются, следуют словам Пророков и веруют в Иисуса Христа, становятся заветным народом Господа)

•

4-я Царств 17 (Северное царство уведено в плен)

•

2-я Паралипоменон 36:11–20 (Южное царство уведено в плен)

•

Иакова 1:1 (двенадцать колен рассеяны)

•

1 Нефий 10:12–13 (переселение Нефийцев было частью процесса рассеяния колен)

•

Иеремия 3:14–18 (по одному из города, по два из племени)

•

Иезекииль 20:33–36 (Израиль будет собран из всех стран)

•

3 Нефий 20:29–46 (Иудеи соберутся в Иерусалиме)

•

1 Нефий 15:13–18; 3 Нефий 21:26–29 (собирание начнется с восстановления Евангелия)

•

У. и З. 38:31–33 (заветный народ Господа будет спасен)

•

Исаия 11:11–13 (Господь возвратит Себе остаток Своего народа)

•

Откровение 18:4–8 (голос с Неба провозгласит собирание)

•

У. и З. 133:6–15 (Иноверцы – в Сионе, Иудеи – в Иерусалиме)

ГЛАВА 43

Знамения Второго пришествия

Иисус Христос вернется на Землю

•

Назовите некоторые из знамений Второго пришествия.

Спаситель сказал Джозефу Смиту: «Я явлюсь с Неба с силой и славой великой… и буду пребывать в праведности с людьми на Земле тысячу лет, и нечестивые не устоят» (У. и З. 29:11; см. также главы 44 и 45 в данном пособии). Иисус говорил, что о приближении Его Второго пришествия нас предупредят определенные знамения и события.

Учителям: Можно поручить каждому участнику занятия или члену семьи изучить одно-два знамения, описанные в этой главе (если класс большой, одно и то же знамение будут изучать несколько человек). В течение занятия предоставьте им время на самостоятельное изучение того, что сказано об этих знамениях, и попросите подумать, какое подтверждение тому, что знамения исполняются, они видят в наши дни. Затем пусть они поделятся своими мыслями друг с другом.

Вот уже несколько тысяч лет последователи Иисуса Христа с нетерпением ждут Его Второго пришествия, видя в этом пору мира и радости. Но прежде чем Спаситель придет, народы Земли переживут великие испытания и бедствия. Наш Небесный Отец желает, чтобы мы приготовились к этим испытаниям. Он также ожидает, чтобы мы будем духовно готовы, когда Спаситель придет в Своей славе. Для этого Он дал нам знамения, то есть признаки, которые укажут нам на приближение Второго пришествия Спасителя. Во все века Бог открывал эти знамения Своим Пророкам. Он сказал, что все верные последователи Христа будут знать об этих знамениях и будут ожидать их (см. У. и З. 45:39). Если мы будем послушными и верными, то, изучая Священные Писания, узнаем об этих знамениях.

Некоторые из знамений, предвещающих Второе пришествие Иисуса Христа, уже были исполнены или исполняются сейчас. Другие исполнятся в будущем.

Греховность, войны и смута

Многие из знамений пугающи и ужасны. Пророки предупреждали, что на Земле будут царить смута, греховность, войны и страдания. Пророк Даниил говорил, что перед Вторым пришествием наступит время такого бедствия, какого Земля еще никогда не знала (см. Даниил 12:1). Господь сказал: «И любовь человеческая охладеет, и злодеяния умножатся» (У. и З. 45:27). «И все будет в смятении, и… страх охватит всех людей» (У. и З. 88:91). Мы можем ожидать землетрясений, болезней, голода, страшных ураганов, грома и молнии (см. от Матфея 24:7; У. и З. 88:90). Бури с градом будут истреблять урожай Земли (см. У. и З. 29:16).

Иисус рассказал Своим ученикам, что по всей Земле будет война: «Также услышите о войнах и о военных слухах… Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» (от Матфея 24:6–7). Пророк Джозеф Смит предупреждал: «Не падайте духом, когда слышите от нас о временах тяжких, ведь скоро они наступят, и меч, и голод, и мор приближаются. Все лицо этой Земли подвергнется великим разрушениям, и никто не должен надеяться, что хоть йота или черта пророчеств всех святых Пророков не исполнятся никогда, ведь многим еще только должно исполниться» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 278).

Многие из этих знамений уже исполняются: греховность распространилась повсюду, народы постоянно воюют, происходят землетрясения и другие бедствия; множество людей страдают от опустошающих бурь, засухи, голода и болезней. Можно не сомневаться, что ближе к приходу Господа эти бедствия будут становиться все более и более серьезными.

Однако не все события, предшествующие Второму пришествию, будут ужасными. Многие из них принесут в мир радость.

Восстановление Евангелия

Господь сказал: «Свет откроется среди тех, кто сидят во тьме, и это будет полнота Евангелия Моего» (У. и З. 45:28). Древние Пророки предсказали восстановление Евангелия. Апостол Иоанн видел, что Евангелие будет восстановлено Ангелом (см. Откровение 14:6–7). Во исполнение этого пророчества Ангел Мороний и другие небесные вестники принесли Джозефу Смиту Евангелие Иисуса Христа.

Появление Книги Мормона

Господь рассказал Нефийцам о другом знамении: их потомки получат Книгу Мормона (см. 3 Нефий 21). Во времена Ветхого Завета Пророки Исаия и Иезекииль предвидели появление Книги Мормона (см. Исаия 29:4–18; Иезекииль 37:16–20). Эти пророчества исполняются в наше время. Нам была явлена Книга Мормона, и сейчас она распространяется по всему миру.

Евангелие проповедуется по всему миру

Еще одно знамение последних дней состоит в том, что «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам» (от Матфея 24:14; см. также Джозеф Смит – от Матфея 1:31). Все народы услышат полноту Евангелия на родном языке (см. У. и З. 90:11). С момента восстановления Церкви миссионеры проповедуют Евангелие. С годами миссионерская работа приобрела такие масштабы, что теперь десятки тысяч миссионеров проповедуют во многих странах мира на многих языках. Перед Вторым пришествием и во время Тысячелетия Господь уготовит пути, чтобы донести истину до всех народов.

Пришествие Илии

Пророк Малахия предсказывал, что перед Вторым пришествием Христа на Землю будет послан Илия-Пророк. Он восстановит силы запечатывания, чтобы семьи могли быть запечатаны вместе. Он также вдохновит людей на поиски их предков и потомков (см. Малахия 4:5–6; У. и З. 2). В апреле 1836 года Пророк Илия явился Джозефу Смиту, и с тех пор интерес к генеалогии и семейной истории активно растет. Мы также получили возможность совершать в храмах таинства запечатывания для живущих и умерших.

Потомки Легия станут великим народом

Господь сказал, что когда Пришествие Его будет близко, Ламанийцы станут праведным и уважаемым народом. Он пообещал: «До того, как настанет великий день Господень… Ламанийцы расцветут, как роза» (У. и З. 49:24). В наше время несчетное количество потомков Легия получают благословения Евангелия.

Возведение Нового Иерусалима

Ко времени Пришествия Иисуса Христа верные Святые построят праведный город, град Божий, называемый Новым Иерусалимом, которым будет править Сам Иисус Христос (cм. 3 Нефий 21:23–25; Моисей 7:62–64; Символы Веры 1:10). Господь сказал, что этот город будет возведен в штате Миссури, Соединенные Штаты Америки (см. У. и З. 84:2–3).

Это лишь немногие из знамений, данных нам Господом. В Священных Писаниях описываются и многие другие.

•

Какое подтверждение исполнения этих знамений вы видите?

Знание о знамениях времен должно помочь нам

•

Как можно оставаться спокойными и умиротворенными, несмотря на пугающие и страшные знамения?

О Своем Втором пришествии Господь говорил так: «Ни часа, ни дня ни один человек не знает, ни Ангелы небесные» (У. и З. 49:7). Он объяснил это на примере притчи о смоковнице: видя, как на смоковнице распускаются листья, мы можем предсказать скорое наступление лета. Точно так же, видя знамения, описанные в Священных Писаниях, мы можем узнать, что Его Пришествие близко (см. от Матфея 24:32–33).

Господь дает все эти знамения с целью помочь нам. Мы можем привести свою жизнь в порядок и вместе с семьей подготовиться к грядущим событиям.

Нас предупредили о наступающих бедствиях и дали указание готовиться к ним, но мы можем также с нетерпением ждать Пришествия Спасителя и радоваться этому. Господь сказал: «Не тревожьтесь, ибо, когда все это [знамения] произойдет, вы будете знать, что обещания, данные вам, будут исполнены» (У. и З. 45:35). Он сказал, что праведные не будут уничтожены, когда Он придет, «но выдержат в тот день. И Земля будет дана им в наследие… и дети их будут расти без греха… Ибо Господь будет среди них, и слава Его будет над ними, и будет Он их Царем и Законодателем» (У. и З. 45:57–59).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

1-е Коринфянам 15:22–28 (приходит конец; смерти больше не будет)

•

От Матфея 16:1–4 (различайте знамения времен)

•

От Матфея 24; У. и З. 29:14–23; 45:17–57; 88:87–94; Джозеф Смит—от Матфея 1 (знамения Второго пришествия)

•

1-е Фессалоникийцам 5:1–6 (ждите знамений и готовьтесь)

•

У. и З. 38:30 (готовьтесь, чтобы не было страшно)

•

У. и З. 68:11 (мы можем узнать знамения)

ГЛАВА 44

Второе пришествие Иисуса Христа

С радостью ожидать Второго пришествия Спасителя

Через сорок дней после Своего воскресения Иисус и Его Апостолы собрались на горе Елеонской. Пришло время Иисусу покинуть Землю. Он завершил всю работу, которую Ему к тому времени надлежало исполнить, и должен был возвратиться к нашему Небесному Отцу и пребывать там до момента Своего Второго пришествия.

Закончив наставлять Своих Апостолов, Иисус вознесся на Небеса. В то время как Апостолы вглядывались в небо, перед ними предстали два Ангела и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11).

С тех пор и до наших дней последователи Иисуса Христа с радостью ожидают Его Второго пришествия.

Что сделает Иисус, когда придет снова?

Учителям: Вы можете поручить каждому участнику занятий или члену семьи один из пяти пронумерованных пунктов данной главы. Попросите каждого из учащихся самостоятельно изучить порученный материал, включая отрывки из Священных Писаний. Затем попросите их поделиться тем, что они узнали.

Вот что сделает Иисус Христос, снова придя на Землю:

1.

Он очистит Землю. При Втором пришествии Иисус явится в силе и великой славе. В это время нечестивые будут уничтожены, все тленное будет сожжено, и Земля очистится огнем (см. У. и З. 101:24–25).

2.

Он будет судить Свой народ. Вернувшись, Иисус будет судить народы и отделит праведников от нечестивых (см. от Матфея 25:31–46; см. также главу 46 в данном пособии). Иоанн Богослов так писал об этом Суде: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие… Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет». Нечестивцы же, которых он видел, «не ожили, доколе не окончи[лась] тысяча лет» (Откровение 20:4–5; см. также У. и З. 88:95–98).

3.

Он провозгласит наступление Тысячелетия. Тысячелетие – это период длиной в тысячу лет, в течение которых Иисус будет править на Земле. Праведники будут вознесены, чтобы встретить Иисуса, когда Он придет (см. У. и З. 88:96). Его Пришествие станет началом Его тысячелетнего правления. (См. главу 45 в данном пособии).

Президент Бригам Янг сказал:

«С наступлением Тысячелетия, когда Царство Божье утвердится на Земле в силе, славе и совершенстве, а правление нечестия, которое так долго преобладало, покорится, воле Бога, Святые Божьи получат привилегию строить свои храмы и входить в них, становясь, так сказать, столпами в храмах Божьих [см. Откровение 3:12], и будут они совершать таинства для умерших. Затем мы увидим, как прибывают наши друзья, и, возможно, кто-то из тех, с кем мы были знакомы здесь… И у нас будут откровения, чтобы узнать наших праотцов вплоть до самих Отца Адама и Матери Евы, и мы войдем в храмы Божьи и будем совершать таинства за них. Тогда [дети] станут запечатываться с [родителями], пока не выстроится цепочка, в своей завершенности восходящая к Адаму, так что получится совершенная цепочка священства от Адама и до заключительного звена» (Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 333–334).

4.

Он завершит Первое воскресение. Те, кто заслужил право подняться во время Воскресения праведных, восстанут из своих могил. Они будут вознесены, чтобы встретить Спасителя, когда Он будет спускаться с Небес (см. У. и З. 88:97–98).

После того как Иисус Христос восстал из мертвых, воскресли и другие умершие праведники. Они явились людям в Иерусалиме, а также на Американском континенте (см. от Матфея 27:52–53; 3 Нефий 23:9–10). Это стало началом Первого воскресения. Некоторые люди были воскрешены и после этого. Те, кто уже воскрес, и те, кто воскреснет во время Его Пришествия, унаследуют славу Целестиального Царства (см. У. и З. 76:50–70).

После воскресения тех, кто унаследуют Целестиальную славу, будут воскрешены другие люди, которые получат Террестриальную славу. Когда воскреснут все они, Первое воскресение завершится.

Нечестивцы, живущие на Земле в момент Второго пришествия Господа, будут уничтожены во плоти. Вместе с другими грешниками, которые уже умерли, им придется ожидать времени последнего воскресения. Все остальные умершие восстанут, чтобы встретить Бога. Они либо унаследуют Телестиальное Царство, либо будут изгнаны во тьму внешнюю вместе с сатаной (см. У. и З. 76:32–33, 81–112).

5.

Он займет по праву принадлежащее Ему место Царя Неба и Земли. Вернувшись, Иисус организует на Земле Свое правление. Церковь станет частью Его царства, и тысячу лет Он будет мирно править над всеми народами Земли.

Когда Иисус Христос приходил на Землю в первый раз, Он явился не в славе. Он родился в скромном хлеве, и Его положили в ясли с сеном. С Ним не было великого воинства, как того ожидали Иудеи от своего Спасителя. Вместо этого Он пришел со словами: «Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (от Матфея 5:44). Его отвергли и распяли. Но при Втором пришествии никто не отвергнет Его, «ибо каждое ухо услышит его, и каждое колено преклонится, и каждый язык будет исповедовать» (У. и З. 88:104), что Иисус есть Христос. Его будут величать «Господь господствующих и Царь царей» (Откровение 17:14). Его будут звать «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

•

Какие мысли и чувства возникают у вас, когда вы размышляете о Втором пришествии?

Как мы узнаем, что Пришествие Спасителя близко?

Когда Иисус Христос родился, очень мало людей знали, что пришел Спаситель мира. Когда Он придет снова, не будет никаких сомнений в том, Кто Он. Никто не знает точного времени Пришествия Спасителя: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (от Матфея 24:36; см. также У. и З. 49:7).

Чтобы дать нам лучшее представление о времени Своего Пришествия, Господь использовал притчу:

«От смоковницы возьмите подобие: Когда ветви ее уже становятся мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;

так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях» (от Марка 13:28–29).

Господь также дал нам некоторые знамения, чтобы помочь нам понять, что Его Пришествие близко. Рассказав о знамениях, Он предупредил:

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет…

Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (от Матфея 24:42, 44).

Дополнительная информация о том, как узнать о приближении Второго пришествия Иисуса, приведена в главе 43 данного пособия.

Как мы можем быть готовыми к Пришествию Спасителя?

Наилучшим образом к Пришествию Спасителя можно подготовиться, приняв учения Евангелия и сделав их частью своей жизни. Мы должны проводить каждый свой день, стараясь изо всех сил, точно следуя тому, чему учил Иисус, когда жил на Земле. Мы можем обращаться за руководством к Пророку и затем следовать его наставлению. Мы можем жить так, чтобы быть достойными руководства Святого Духа. Тогда мы будем ожидать Пришествия Спасителя с радостью, а не со страхом. Господь сказал: «Не бойся, малое стадо; Царство – ваше, пока Я не приду. Вот, Я скоро приду. Истинно так. Аминь» (У. и З. 35:27).

•

Почему нам нужно больше беспокоиться о личной подготовке, чем о том, чтобы точно узнать время Второго пришествия?

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

От Иоанна 14:2–3; от Матфея 26:64 (Иисус уготовит место и вернется)

•

Малахия 3:2–3; 4:1; У. и З. 64:23–24 (Земля будет сожжена)

•

У. и З. 133:41–51 (грешники будут уничтожены)

•

От Матфея 13:40–43 (предсказания о Страшном суде)

•

1-е Коринфянам 15:40–42; У. и З. 76; 88:17–35 (царства славы)

•

У. и З. 43:29–30; 29:11 (Пришествие Спасителя возвестит наступление Тысячелетия)

•

Символы Веры 1:10 (Иисус воцарится)

•

Алма 11:43–44; 40:23 (толкование воскресения)

•

У. и З. 88:96–98 (мертвые воскреснут)

•

Захария 14:9; Откровение 11:15; 1 Нефий 22:24–26 (Иисус будет править как Царь)

ГЛАВА 45

Тысячелетие

Люди, которые будут жить на Земле во время Тысячелетия

•

Кто будет жить на Земле во время Тысячелетия?

При Втором пришествии Иисуса Христа на Земле наступит тысяча лет мира, любви и радости. Эта период называется Тысячелетием. Священные Писания и Пророки помогают нам понять, какой будет Земля во время Тысячелетия.

Учителям: Иногда тема Тысячелетия побуждает людей самостоятельно додумывать то, о чем не сказано в Священных Писаниях или учениях живущих Пророков. Проводя данный урок, постарайтесь воздержаться от подобных умозаключений.

Поскольку все нечестивые погибнут при Втором пришествии Спасителя, на Земле в начале Тысячелетия останутся жить только праведные люди. Это будут те, кто вел добродетельную и честную жизнь. Эти люди унаследуют либо Террестриальное, либо Целестиальное Царство.

Во время Тысячелетия смертные останутся жить на Земле, и у них будут рождаться дети, как у нас сейчас (см. У. и З. 45:58). Джозеф Смит говорил, что бессмертные существа будут часто посещать Землю. Эти воскрешенные существа будут помогать в управлении и в других делах (см. Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], 268).

У людей останется их свобода выбора, и какое-то время многие все еще будут продолжать придерживаться своих религий и идей. В конце концов все признают Иисуса Христа Спасителем.

Во время Тысячелетия Иисус Христос будет «лично царствовать на Земле» (Символы Веры 1:10). Джозеф Смит объяснил, что Иисус будет «править над [Святыми], сходить вниз и наставлять» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 284).

Работа Церкви во время Тысячелетия

•

В каких двух великих направлениях будет вестись работа во время Тысячелетия?

Во время Тысячелетия члены Церкви будут выполнять два великих дела: храмовую и миссионерскую работу. Храмовая работа касается таинств, необходимых для возвышения. Они включают в себя крещение, возложение рук для дарования Святого Духа, а также храмовые таинства: облечение, храмовое бракосочетание и запечатывание семей.

Многие люди умерли, не получив этих таинств, и живущие на Земле должны совершить эти таинства для них. Эта работа сейчас выполняется в храмах Господних. Так как объем работы слишком велик, чтобы ее можно было закончить до начала Тысячелетия, она будет выполняться и во время Тысячелетия. Воскрешенные существа помогут исправить ошибки, допущенные нами при выявлении наших умерших предков. Они также помогут нам найти необходимые сведения, чтобы наши записи были полными (см. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:167, 251–52).

Другим великим делом во время Тысячелетия станет миссионерская работа. Евангелие будет проповедоваться с великой силой всем народам. В конце концов необходимость обучать первым законам Евангелия отпадет, «ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь» (Иеремия 31:34).

•

Как мы можем готовиться к работе, проводимой во время Тысячелетия, уже сейчас?

Условия жизни во время Тысячелетия

•

Чем будет отличаться жизнь во время Тысячелетия от нашей земной жизни?

Пророк Джозеф Смит учил, что во время Тысячелетия «Земля обновится и получит свою райскую славу» (Символы веры 1:10).

Сатана будет связан

Во время Тысячелетия сатана будет связан. Это значит, что у него не будет силы искушать живущих в это время (см. У. и З. 101:28). «Дети… будут расти без греха во спасение» (У. и З. 45:58). «Из-за праведности [Господня] народа сатана не имеет силы, и потому он не сможет быть освобожден в продолжение многих лет, ибо он не имеет силы над сердцами людей, ибо они пребывают в праведности, и там царствует Святой Израилев» (1 Нефий 22:26).

Мир на Земле

Во время Тысячелетия не будет войн. Люди будут жить вместе в ладу и согласии. Все, что прежде использовалось для войны, станет служить мирным целям. «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4; см. также Исаия 11:6–7; У. и З. 101:26).

Праведное правление

Президент Джон Тейлор учил: «Господь будет Царем всей Земли, и все человечество будет в буквальном смысле под Его владычеством, и каждый народ под небом должен будет признать Его власть и преклониться под Его скипетром. Те, кто служат Богу в праведности, будут общаться с Ним и с Иисусом; праведным будут служить Ангелы, и они познают прошлое, настоящее и будущее; а другие люди, которые не показали полного повиновения Его законам либо не обучались в полной мере Его заветам, должны будут, тем не менее, полностью подчиниться Его правлению. Ибо это будет царствование Бога на Земле; и, имея законное право, Он будет издавать законы и требовать от народов мира беспрекословного повиновения» (Учения Президентов Церкви: Джон Тейлор [2002], стр. 225).

Смерти не будет

Во время Тысячелетия не будет смерти, какой мы ее знаем. Дожив до старости, люди не будут умирать, и их не будут хоронить. Вместо этого они «в мгновение ока» будут преображаться из смертного состояния в бессмертное (см. У. и З. 63:51; 101:29–31).

Все станет известно

Некоторые истины пока не открыты нам. Они откроются во время Тысячелетия. Господь сказал, что Он «все откроет – все, что уже прошло, все сокровенное, чего не знал человек, как Земля была создана, цель и конец ее; все самое ценное, все, что вверху, и все, что внизу, и все сущее в Земле, на Земле и на Небе» (У. и З. 101:32–34).

Другие виды деятельности во время Тысячелетия

Во многом жизнь будет такой же, как сейчас, за исключением того, что все будет совершаться в праведности. Люди будут есть, пить и носить одежду. (См. Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 333). Народы будут продолжать сеять, собирать урожай и строить дома (см. Исаия 65:21).

•

Каковы ваши мысли и чувства относительно условий жизни во время Тысячелетия?

Последняя битва на исходе Тысячелетия

•

Какая судьба в конечном итоге ожидает Землю?

По истечении тысячи лет сатана на короткое время будет освобожден. Некоторые люди отвратятся от Небесного Отца. Сатана соберет свои войска, а Михаил (Адам) соберет воинство Небесное. В результате их великого сражения сатана и его последователи будут изгнаны навсегда. Земля обновится и перевоплотится в Целестиальное Царство (см. У. и З. 29:22–29; 88:17–20, 110–15).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

Захария 14:4–9; 1 Нефий 22:24–25 (Иисус будет царствовать на Земле)

•

Даниил 7:27 (Святым будет дано царство)

•

У. и З. 88:87–110 (условия жизни во время Тысячелетия)

•

Откровение 20:1–3; 1 Нефий 22:26 (Сатана будет связан)

•

У. и З. 101:22–31 (вражда прекратится; смерти не будет; у сатаны не будет силы искушать людей)

•

Исаия 11:1–9 (волк будет жить вместе с ягненком)

•

У. и З. 43:31; Откровение 20:7–10 (Сатана будет освобожден на краткое время)

ГЛАВА 46

Страшный суд

Суд Божий

•

Какие несколько этапов суда мы проходим, прежде чем предстать на Страшном суде? Как все эти этапы связаны между собой?

Учителям: Не обязательно использовать на уроке весь материал главы. Готовясь к занятию с молитвой, ищите руководства Духа, чтобы узнать, какие части главы вам следует задействовать.

В Священных Писаниях нам часто говорится о том, что настанет день, когда мы предстанем перед Богом и нас будут судить. Необходимо понять, как будет происходить этот суд, чтобы лучше подготовиться к этому важному событию.

Священные Писания учат нас, что все будут судимы по своим делам: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12; см. также У. и З. 76:111; 1 Нефий 15:32; Авраам 3:25–28). Нас будут также судить «согласно желанию [нашего] сердца» (У. и З. 137:9; см. также Алма 41:3).

Здесь, на Земле, нас тоже часто судят, оценивая, достойны ли мы возможности служить в Царстве Божьем. Перед крещением оценивают наше достоинство получить это таинство. Нас оценивают, призывая служить в Церкви, во время собеседования перед продвижением в священстве или выдачей «Рекомендации для посещения храма».

Алма учил, что духи всех людей после смерти будут направлены в состояние радости или горя (см. Алма 40:11–15). И это тоже суд.

Нас судят по нашим словам, делам и мыслям

•

Представьте, что вас судят за все ваши мысли, слова и поступки.

Пророк Алма свидетельствовал: «Слова наши обвинят нас, да, и дела наши осудят нас… и мысли наши тоже обвинят нас» (Алма 12:14).

Господь сказал: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (от Матфея 12:36–37).

Вера в Иисуса Христа помогает нам быть готовыми к Страшному суду. Если мы будем Его преданными учениками и покаемся во всех наших грехах, то сможем получить прощение за свои грехи и стать чистыми и святыми, чтобы пребывать в присутствии Божьем. Если мы станем каяться в своих грехах и оставим все нечистые мысли и поступки, Святой Дух переменит наше сердце, чтобы у нас никогда больше не было даже желания грешить (см. Мосия 5:2). И тогда на Суде нас признают готовыми войти в присутствие Божье.

•

Подумайте, каким образом вы можете изменить свои мысли, слова и поступки к лучшему.

Нас будут судить по записям

•

На основании каких записей нас будут судить? Кто будет судить нас?

Пророк Джозеф Смит говорил, что мертвых будут судить по записям, которые ведутся на Земле. Нас также будут судить по «книге жизни», которая ведется на Небесах (см. У. и З. 128:6–8).

«Каждый из вас… должен ‘предстать пред судилищем Святого Израилева; и тогда… будут они судимы по святому суду Божию’ (2 Нефий 9:15). Согласно видению Иоанна, ‘книги раскрыты были; и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими’ (Откровение 20:12). ‘Книги’, о которых здесь говорится, – это те ‘записи [ваших дел], которые ведутся на Земле… Книга жизни есть запись, ведущаяся на Небе’ (У. и З. 128:7 )». (Учения Президентов Церкви: Гарольд Б. Ли [2001], стр. 226–227).

Есть еще одна запись, которая будет использована на нашем суде. Апостол Павел учил, что наша жизнь записана в нас самих (см. к Римлянам 2:15). В нашем теле и разуме заключено полное описание всего, что мы делали. Президент Джон Тейлор преподал нам такую истину: «[Личность] сама рассказывает о себе и свидетельствует против себя… Запись, составленная самим человеком на скрижалях его собственного разума, – запись, которая не может лгать, – будет в тот день развернута перед Богом, Ангелами и восседающими на судейском месте» (Deseret News, Mar. 8, 1865, 179).

Апостол Иоанн учил, что «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (от Иоанна 5:22). Сын, в Свою очередь, назначит других помогать Ему при суде. Двенадцать Апостолов, бывших с Ним при служении, будут судить двенадцать колен Израилевых (см. от Матфея 19:28; от Луки 22:30). Двенадцать Нефийцев будут судить Нефийский и Ламанийский народ (см. 1 Нефий 12:9–10; Мормон 3:18–19).

Наследование места в одном из Царств славы

•

Как наша верность, проявленная в земной жизни, повлияет на нашу жизнь в вечностях?

На Страшном суде мы унаследуем место в том Царстве, к которому мы готовы. В Священных Писаниях говорится о трех Царствах славы: Целестиальном, Террестриальном и Телестиальном (см. У. и З. 88:20–32).

В 76-м разделе Учения и Заветов Господь описывает, какой образ земной жизни мы можем избрать. Он объяснил, что наши решения определят, для какого из Царств мы подготовлены. Из этого откровения мы узнаем, что даже люди, являющиеся членами Церкви, унаследуют разные Царства, потому что не будут одинаково верными и доблестными в послушании Христу.

Ниже описаны различные жизненные пути, которые мы можем выбрать, и Царство, которое станет результатом этого выбора.

Целестиальное Царство

«Это те, кто приняли свидетельство Иисуса, уверовали во имя Его и были крещены… дабы, соблюдая заповеди Его, они могли быть омыты и очищены от всех грехов своих и получить Святого Духа». Это люди, преодолевшие мир своей верой. Они праведны и верны, поэтому Святой Дух запечатывает на них их благословения (см. У. и З. 76:51–53). Люди, которые наследуют высшую степень Целестиального Царства и станут богами, должны заключить в храме брак на вечность (см. У. и З. 131:1–4). Все, кто наследуют Целестиальное Царство, будут вечно жить с нашим Небесным Отцом и с Иисусом Христом (см. У. и З. 76:62).

Благодаря работе, проводимой в храмах, всем людям, когда-либо жившим на Земле, предоставляются равные возможности получить полноту Евангелия и спасительные таинства, чтобы унаследовать высочайшую степень Целестиальной славы.

Террестриальное Царство

Там будут те, кто отвергли Евангелие на Земле, но впоследствии приняли его в духовном мире. Это почтенные люди Земли, чьи глаза не открылись на Евангелие Иисуса Христа из-за лукавства людей. Это также и все принявшие Евангелие и свидетельство об Иисусе, но потом не проявившие доблести. Их будет навещать Иисус Христос, но не Небесный Отец (см. У. и З. 76:73–79).

Телестиальное Царство

Эти люди не приняли Евангелия или свидетельства об Иисусе ни на Земле, ни в духовном мире. Они будут страдать в аду за свои собственные грехи, пока не воскреснут по окончании Тысячелетия. «Это те, кто есть лжецы, чародеи, прелюбодеи, блудники и всякий, любящий и делающий неправду». Таких людей много, как звезд на небе и песчинок на морском берегу. Их будет посещать Святой Дух, но не Отец с Сыном (см. У. и З. 76:81–88, 103–106, 109).

Тьма внешняя

Туда попадут люди, которые однажды получили свидетельство об Иисусе через Святого Духа и познали силу Господню, но позволили сатане одержать над собой верх. Они отвергли истину и пренебрегли силой Господней. Для них не будет прощения, ибо они сами отвергли Святого Духа после того, как получили Его. Они не получат Царства славы и будут вечно жить во тьме, мучении и горе с сатаной и его Ангелами (см. У. и З. 76:28–35, 44–48).

•

Прочтите Учение и Заветы 76:50–53, 62–70. Каковы отличительные черты человека, который одерживает верх над миром, будучи верным и доблестным в свидетельствовании об Иисусе?

Мы должны готовиться к суду сейчас

•

Что нам нужно делать, чтобы быть готовыми к Страшному суду?

На самом деле каждый день – это день суда. Мы говорим, думаем и действуем, подчиняясь целестиальному, террестриальному или телестиальному закону. Наша вера в Иисуса Христа, видная из наших повседневных дел, определяет, какое Царство мы унаследуем.

У нас есть восстановленное Евангелие Иисуса Христа в его полноте. Евангелие – это закон Целестиального Царства. Нам открыты все таинства священства, необходимые для нашего развития. Мы вступили в воды крещения и заключили завет, пообещав, что наша жизнь будет подобна Христовой. Если мы верны и соблюдаем заключенные нами заветы, то уже знаем от Господа, каким будет наш суд. Он скажет нам: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (от Матфея 25:34).

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

К Римлянам 2:6–9; Откровение 20:12–13 (суд)

•

Алма 11:41; Мормон 7:6; 9:13–14 (нас будут судить в воскрешенном состоянии)

•

2 Нефий 29:11; 3 Нефий 27:23–26 (книги, используемые на суде)

•

Алма 41:2–7 (наша участь будет определяться нашими делами, желаниями сердца, покаянием и претерпеванием до конца)

•

Мормон 3:22 (покайтесь и приготовьтесь предстать на суде)

•

От Луки 12:47–48; У. и З. 82:3 (кому много дается, с того много спрашивается)

•

У. и З. 88:16–33 (каждый получит то, что заслужил)

ГЛАВА 47

Возвышение

План нашего совершенствования

Когда мы жили с Небесным Отцом, Он разъяснил нам план нашего совершенствования. Мы можем стать возвышенными существами, подобными Ему. Этот план требовал от нас на время расстаться с Ним и придти на Землю. Такое расставание было необходимым, чтобы проверить, будем ли мы соблюдать заповеди нашего Отца, не находясь более в Его присутствии. В плане говорилось, что по завершении земной жизни нас будут судить и наградят согласно мере нашей веры и послушания.

Из Священных Писаний мы узнаем о том, что на Небесах есть три Царства славы. Апостол Павел упомянул о том, что знал человека, который «восхищен был до третьего неба» (2-е Коринфянам 12:2). Павел назвал два из небесных Царств: Целестиальное (Небесное) и Террестриальное (Земное) (см. 1-е Коринфянам 15:40–42). Из них высшее – Целестиальное, а Террестриальное следует за ним. Из откровений последних дней мы узнаем, что третье царство славы – Телестиальное Царство (см. У. и З. 76:81). Мы также узнаем, что в пределах Целестиального Царства существует три неба, или степени (см. У. и З. 131:1).

Возвышение

•

Что такое возвышение?

Возвышение – это вечная жизнь, подобная Божьей. Бог живет в великой славе. Он совершенен и обладает всем знанием и всей мудростью. Он – Отец духовных детей. Он Творец. Мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу. Это и есть возвышение.

Если мы докажем Господу свою верность, то будем жить в высочайшей степени Целестиального Царства в Небесах. Мы получим возвышение и сможем жить с нашим Небесным Отцом и своей вечной семьей. Возвышение – это величайший дар, который Небесный Отец может дать Своим детям (см. У. и З. 14:7).

Благословения возвышения

•

Назовите некоторые из благословений, которые будут даны людям, заслужившим возвышение.

Наш Небесный Отец совершенен, и Он безмерно счастлив тем, что Его дети могут стать такими, как Он. Его работа и слава заключаются в том, чтобы «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39).

Те, кто благодаря своей вере в Иисуса Христа удостоятся возвышения в Целестиальном Царстве, получат особые благословения. Господь обещал: «Все их» (У. и З. 76:59). Среди благословений, дарованных возвышенным людям, следующие:

1.

Они будут вечно жить в присутствии нашего Небесного Отца и Иисуса Христа (см. У. и З. 76:62).

2.

Они станут богами (см. У. и З. 132:20–23).

3.

Они будут навеки объединены с праведными членами своей семьи и смогут иметь вечное потомство.

4.

Они получат полноту радости.

5.

У них будет все, что есть у нашего Небесного Отца и Иисуса Христа: вся сила, слава, все владычества и знания (см. У. и З. 132:19–20). Президент Джозеф Филдинг Смит писал: «Отец обещал через Сына, что все, чем Он обладает, будет дано слушающимся Его заповедей. Они возрастут в знании, мудрости и силе, переходя от славы к славе, пока их не осенит полнота безупречно солнечного дня» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:36; курсив в оригинале).

Требования к возвышению

Исполнять все требования, необходимые для возвышения, нужно уже сейчас (см. Алма 34:32–34). Президент Джозеф Филдинг Смит сказал: «Чтобы достигнуть возвышения, мы должны принять Евангелие и все его заветы, взять на себя предложенные Господом обязательства, ходить в свете и понимании истины и ‘жить каждым словом, исходящим из уст Божьих’« (Doctrines of Salvation, 2:43).

Чтобы достичь возвышения, сначала мы должны сосредоточить свою веру на Иисусе Христе, а затем претерпеть в ней до конца своей жизни. Наша вера в Него должна такой, чтобы побуждать нас каяться в грехах и исполнять Его заповеди.

Он повелел всем нам получить определенные таинства:

1.

Мы должны креститься.

2.

Мы должны получить конфирмацию, то есть возложение рук, утверждающее нас членом Церкви Иисуса Христа, и получить дар Святого Духа.

3.

Мужчины должны получить священство Мелхиседеково и возвеличивать свое призвание в священстве.

4.

Мы должны получить храмовое облечение.

5.

Мы должны заключить брак на вечность, будь это в земной жизни или в грядущей.

Помимо получения необходимых таинств, Господь повелевает всем:

1.

Любить Бога и наших ближних.

2.

Соблюдать заповеди.

3.

Каяться в своих согрешениях.

4.

Вести поиски умерших родственников и совершать для них спасительные таинства Евангелия.

5.

Посещать церковные собрания, по возможности регулярно, чтобы, принимая причастие, возобновлять заветы крещения.

6.

Любить и укреплять членов своей семьи, следуя по путям Господним.

7.

Ежедневно молиться семьей и индивидуально.

8.

Словом и примером учить других Евангелию.

9.

Изучать Священные Писания.

10.

Внимать вдохновленным свыше словам Пророков Господних и исполнять их.

Наконец, каждому из нас нужно получить Святого Духа и научиться следовать Его наставлениям в нашей жизни.

•

Каким образом таинства и заветы готовят нас к возвышению?

•

Как вера в Иисуса Христа помогает нам повиноваться заповедям?

•

Почему для достижения возвышения нам нужно научиться следовать наставлениям Святого Духа?

После того, как мы проявили верность и претерпели до конца

•

Что происходит после того, как мы претерпеваем до конца, оставаясь верными учениками Христа?

Господь сказал: «Если будешь соблюдать заповеди Мои и претерпишь до конца, будешь иметь жизнь вечную, кой дар есть величайший из всех даров Божьих» (У. и З. 14:7). Президент Джозеф Филдинг Смит говорил: «Если мы будем оставаться в Боге, то есть соблюдать Его заповеди, поклоняться Ему и жить по Его истине, то придет время, когда мы окунемся в полноту истины, которая будет становиться все светлее и светлее, пока не достигнет яркости безупречно солнечного дня» (Doctrines of Salvation, 2:36).

Пророк Джозеф Смит учил: «Поднимаясь по лестнице, вы должны начинать снизу и подниматься ступень за ступенью, пока не придете наверх. Это справедливо и в отношении законов Евангелия: вы должны начинать с первого и продолжать, пока не научитесь всем законам возвышения. Но прежде чем вы научитесь им, пройдет много времени, после того как вы пройдете через завесу [умрете]. Не все будет понято на этом свете. Изучение нашего спасения и возвышения будет большим трудом даже по другую сторону могилы» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 295—296).

Джозеф Смит учил: «Вот первый закон Евангелия – доподлинно знать личность Бога… Когда-то Он был таким же, как мы… Сам Бог, наш общий Отец, пребывал на Земле, как и Сам Иисус Христос» (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], 345–46).

Нашему Небесному Отцу известны наши испытания, слабости и грехи. Он испытывает к нам сострадание и милосердие и хочет, чтобы мы достигли своей цели, как когда-то это сделал Он.

Вообразите, какую радость испытает каждый из нас, если, вернувшись к нашему Небесному Отцу, мы сможем сказать: «Отец, я жил по воле Твоей. Я был верным и соблюдал Твои заповеди. Я счастлив снова оказаться дома». И затем мы услышим Его ответ: «Хорошо… в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (от Матфея 25:23).

•

Еще раз прочитайте от Матфея 25:23. Подумайте, как бы вы себя почувствовали, услышав от Господа такие слова, обращенные лично к вам.

Учителям: Предоставляя участникам занятия или членам семьи время поразмышлять над истинами Евангелия, задуматься над своей жизнью или своей любовью к Небесному Отцу и Иисусу Христу, вы даете им возможность учиться от Святого Духа.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний

•

У. и З. 132:3–4, 16–26, 37 (о том, что необходимо для возвышения)

•

У. и З. 131:1–4 (брак на вечность – это ключ к возвышению)

•

У. и З. 76:59–70 (разъясняются благословения Целестиальной славы)

•

У. и З. 84:20–21 (сила Божества проявляется в таинствах священства)

Список иллюстраций

На обложке: Вода живая, с картины Саймона Дьюи, © Simon Dewey. Фон © Artbeats.

Страница 4: Фото © NASA и STScI

Страница 8: Фото © NASA и STScI

Страница 14: Фрагмент картины Христос в Еммаусе, художник Карл Генрих Блох. Используется с разрешения Национального исторического музея во Фредериксборге, Хиллероде, Дания.

Страница 18: Фото Димитрия Вервициотиса/Digital Vision/Getty Images

Страница 24: Фото © Corbis

Страница 28: Адам и Ева покидают Едемский сад, с картины Джозефа Брики. © 1998 Joseph Brickey

Страница 42: Джозеф Смит, работа неизвестного художника, публикуется с любезного разрешения архива церкви «Сообщество Христа». Бригам Янг, художник Данкварт Энтон Уэггеланд, публикуется с любезного разрешения Музея истории Церкви. Джон Тэйлор, работа неизвестного художника, публикуется с любезного разрешения Библиотеки и архивов истории Церкви. Уилфорд Вудрафф, художник Х. И. Петерсон. Лорензо Сноу, художник Льюис Рамсей, публикуется с любезного разрешения Музея истории Церкви. Джозеф Ф. Смит, художник A. Зальцбреннер, © IRI. Хибер Дж. Грант, художник Ч. Дж. Фокс, © IRI. Джордж Альберт Смит, художник Ли Грин Ричардс, © IRI. Дэвид O. Маккей, художник Эверетт Кларк Торп, © Everett Clark Thorpe. Джозеф Филдинг Смит, художник Шона Кук Клингер, © 1983 IRI. Гарольд Б. Ли, художник Грант Ромни Клоусон, © IRI. Фотопортрет Эзры Тафта Бенсона © Busath Photography. Фотопортрет Томаса С. Монсона © Busath Photography

Страница 54: Воскрешение дочери Иаира, с картины Грега К. Олсена. © 1990 IRI

Страница 64: Не моя воля, но Твоя да будет, с картины Гарри Андерсона. © Seventh-day Adventist Church. Копирование запрещено.

Страница 88: Фрагмент картины Авраам у дубравы Мамре, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 94: Фрагмент картины Христос посвящает Двенадцать Апостолов, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 102: Фрагмент картины Чувства моей души, художник Уолтер Рэйн. Публикуется с любезного разрешения Музея истории Церкви

Страница 110: Фрагмент картины Иисус Христос, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 144: Тайная вечеря, художник Саймон Дьюи. © Simon Dewey

Страница 162: Фрагмент картины Христос и богатый молодой правитель, художник Генрих Хофман. Публикуется с любезного разрешения C. Harrison Conroy Co., Inc.

Страница 176: Фрагмент картины Иисус, умывающий ноги Апостолам, художник Дэл Парсон. © 1983, IRI.

Страница 182: Фото © Getty Images.

Страница 188: Фрагмент картины Добрый Самарянин, художник Джозеф Брики. © 2001 Joseph Brickey

Страница 200: Фото Джорджа Дойла/Stockbyte/Getty Images

Страница 206: Фрагмент картины Итак, идите, научите все народы, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 220: Адам и Ева приносящие жертвы, художник Кит Ларсон. © 1996 Keith Larson

Страница 226: Фото Роберта Кейси. © 2004 Robert Casey

Страница 232: Фото Роберта Кейси. © 2004 Robert Casey

Страница 270: Фрагмент картины Иаков, благословляющий Иосифа, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 276: Второе пришествие, с картины Гарри Андерсона. © IRI

Страница 282: Фрагмент картины Второе пришествие, художник Гарри Андерсон. © IRI

Страница 288: Фрагмент картины Без гнева, художник Нэнси Глэзьер-Колер. © 1984 Nancy Glazier-Koehler

Страница 294: Фрагмент картины Страшный суд, художник Джон Скотт. © 1974, IRI.

Страница 300: Фрагмент фрески Дэна Бакстера