家族歴史の紹介　教師用手引き

宗教261

発行：末日聖徒イエス・キリスト教会
ユタ州ソルトレーク・シティー

本書に関するご意見，ご提案をお寄せください。あて先は以下のとおりです。

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum

50 E. North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0008 USA

電子メール：ces-manuals@ldschurch.org

氏名，住所，所属ワード，ステークを明記し，本手引きの書名をご記入のうえ，ご意見・ご提案をお書きください。

ファミリーサーチは，Intellectual Reserve, Inc.の商標であり，アメリカ合衆国をはじめとする国々で登録されています。

© 2013 Intellectual Reserve, Inc.
All rights reserved
印刷：日本

英語版承認：2011年1月
翻訳承認：2011年1月
原題：Introduction to Family History Teacher Manual: Religion 261
Japanese
09493　300

ISBN: 978-1-4651-1702-1

目次

はじめに

第1章：家族は救いの計画の中心である

第2章－エリヤの使命

第3章：家族歴史の探求を始める

第4章：家族歴史の情報を収集し，記録する

第5章：個人の啓示と家族歴史

第6章－コンピューターと家族歴史の探求

第7章－神殿儀式のための名前の提出

第8章－アブラハムの聖約

第9章：霊界と死者の贖い

第10章：救いの計画における聖約，儀式，神殿

第11章：家族歴史の探求

第12章：個人と家族の歴史を見つけ，作り出す

はじめに

この手引きは，以下に挙げる方法を提案することで，レッスンを準備する教師の助けとなるよう作成されました。その方法とは，各章に導入するうえで必要な情報を提供し，聖句や福音の原則を提示し，生徒が教義を理解し日々の生活において実践できるよう助けることです。

家族歴史の訓練をあまり受けていない会員が本コースを教える責任を受けた場合，教会の家族歴史ウェブサイト（FamilySearch.org）に精通しておく必要があります。FamilySearch.orgの導入部を読み，チュートリアルの演習に取り組むとよいでしょう。また，本コースを教える際，利用可能なそのほかのリソースにもよく通じておく必要があります。例えば，ブリガム・ヤング大学宗教261ウェブサイト（familyhistorylab.byu.edu）などです。

生徒に用いるよう勧める技術は，自分で使いこなせるようになるべきです。現在用いられている，家族歴史情報の記録方法と提出方法を学ぶために時間を取ってください。

教師用手引きの目的

この教師用手引きは，あまり教授経験のない新たに召された教師と，教授経験を積んだ教師の双方のリソースとなるよう作成されました。担当する生徒の必要に最も適する教授アイデアを選択してください。それらを自由に自分の教授スタイルに取り入れることができますが，手引きのにある教授方法を積極的に試してみてください。所定のレッスン内容に簡単に対応できるアイデアをきっと思いつくでしょう。本コースの12のレッスンは，二つの主要な分野に分けられます。（1）死者の贖いに関する業をなぜ行うのかという基礎となる教義的枠組み。（2）何をどのように行うかという家族歴史探求と神殿儀式に関連する活動と方法。本コースは，教義的なレッスンと，家族歴史の業を行う方法に関するレッスンを織り交ぜながら進められます。

本書の構成

宗教261コースは，1学期間で教えられるよう構成されています。本手引きは12の章から構成されており，各章は宗教261生徒用資料に対応しています。週に2度クラスを開く場合，各レッスンは約50分間とするべきです。週に1度教える場合は，教える環境に合わせて本コースの教材を使ってください。ほとんどのインスティテュートのクラスは12回以上開かれるため，一つのレッスンを教えるのに複数回クラスを使うことができます。特に，「方法」についてのレッスンには複数回費やすとよいでしょう。また，レッスン時間の大部分を家族歴史の探求を実際に行うことに使うよう意図されています。

本手引きの各章は3つのセクションで構成されています。

•

はじめに

•

この章で教える重要な教義と原則

•

教えるための提案

はじめに

「はじめに」では，その章に含まれている一般的なテーマに焦点が当てられており，レッスン全体をまず把握するうえで役立ちます。

この章で教える重要な教義と原則

このセクションには，各章で採り上げる中心的な教義や原則，その他の概念のリストが含まれています。手引きで採り上げる教義や原則に加え，自分が知っているほかの重要な真理を教えるよう促しを受けることがあるかもしれません。これは教師としての特権です。また，教師が担当する生徒の必要を満たし，聖霊の導きに従うのに，この促しは必要です。ただし，別の原則を教える場合，前もって手引きのほかの章を調べてください。原則や教義がその章で教えられていない場合，ほかの章でそのテーマをより深く掘り下げていることがあります。

教えるための提案

このセクションでは，それぞれの教義や原則を，具体的な教えるための提案を使って発展させます。教師であるあなたは，クラスの構成や生徒の必要に合わせ，時間配分を考えながら，聖霊の導きに従ってレッスンの提案を採り入れてください。

何を教えるかを決める

もし，まず所定のレッスン資料の内容に親しみ，鍵となる教義と原則を見つけ理解するならば，何を教えればよいか判断するのに，さらに聖霊からの導きを得ることができるでしょう。各章では幾つかの教義と原則が採り上げられているため，それぞれの章で何をどの程度強調するかを決める必要があります。聖霊の導きを求めるならば，聖霊は，生徒の必要を見極めその必要を満たすためにこの手引きの資料をどのように活用すべきかが分かるよう助けてくださいます。生徒は，探求方法と，できるだけ早く必要な情報を探すために何をするべきかを知りたいと望むことでしょう。生徒は死者の贖いに関する教義を理解すれば，亡くなった血縁者に関する情報を調べたいと思うようになるはずです。これらの問題は両方とも重要なため，本手引きの中には教義的な教えと実践的な（方法についての）教えが組み込まれています。これにより，生徒は探求方法を学びながら教義的な理解を深めることができるでしょう。

このクラスを教える際，初心者の目線で物事を考えてください。生徒の多くは，家族歴史作業の進め方について，ほとんど，またはまったく知りません。ほとんどの生徒は，神殿に提出するための先祖の名前を探したいと望んでいることが考えられます。できるだけ早くコンピューターを使って先祖の名前を準備できるよう助けてください。このコースの教師であるあなたの目標の一つは，それぞれの生徒が神殿に提出するための先祖の名前を準備し，さらに可能であれば，その個人のために神殿で儀式を執行できるよう助けることです。

どのように教えるかを決める

各章でさまざまな教授法を選択する際，生徒の役割を思い起こしてください。十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老は，宗教教育者に向けてこう語っています。

「生徒が神聖な真理を理解し，心にとどめ，実践するのを助けることを皆さんの目標としてください。レッスンを準備し，教えるに当たって，常にこの目標を第一に考えてください。 . . .. . .

. . .. . .レッスンに生徒がよく参加できるようにしてください。生徒は選択の自由を用いると，聖霊から教えていただけるからです。また，レッスンに参加することで，教師の伝えたいことを，生徒が覚えておくことができます。生徒が真理を口にするとき，その真理は彼らの心の中で確かなものとなり，個人の証を強めます。」（「真理を理解し，真理に従って生活する」〔リチャード・G・スコット長老との夕べ，2005年2月4日〕，2－3）本コースの価値ある目標の一つは，生徒が霊的に成熟し，学ぶ側の役割を真摯に受け止めることです。

教える準備をする際，教師を中心とした手法と生徒を中心とした手法の違いを考えてください。「今日クラスでわたしは何をすればよいだろうか」と考える教師と，「今日クラスで生徒は何をすればよいだろうか」と考える教師には大きな差があります。あるいは，「今日わたしは何を教えようか」と考える教師と，「生徒が知る必要のあることを生徒が学べるようどのように助ければよいだろうか」と考える教師もまったく異なります。後者の手法は前者のものよりも，より深く，心に残る，意義深い学習の機会をもたらします。以下の提案について考えてください。

•

毎回のレッスンに先立ち生徒用資料の割り当てられた箇所を読んで来るよう生徒に勧める。

•

教授法が教えられているメッセージと調和しており，御霊の影響を受けやすいものであることを確認する。

•

関連性と目的を明確にする。生徒は，学習している内容と自分の状況や置かれている環境との関連性を知ると，通常福音の教えを学び実践しようという意欲が高まります。

•

質問を尋ねたり，質問に答えたりする機会を生徒に与える。良い質問をすることは，生徒が学ぶことに対する責任を引き受けられるように助けるうえで貴重な手段となります。時折，質問を紙に書いてクラスに来るように生徒を招くとよいでしょう。学習プロセスにおいて，生徒がクラスで尋ねる質問は教師が尋ねる質問よりも重要であることを生徒が理解できるようにしてください。

•

生徒が主の御霊を感じ，互いに教え合い，学び合う特権と責任を受けられる環境を整えてください（教義と聖約88：78，122参照）。講義を中心とした教授法を使わないようにしてください。代わりに，多種多様な教授法と導入を使ってください。あなたやほかの人が見つけた真理を生徒に紹介し，生徒が真理を見いだせるようにしてください。生徒が学んだことや経験したことについて，説明し，話し，証する機会を生徒に提供してください。

十二使徒定員会のデビッド・A・ベドナー長老は，効果的な教師は，生徒が自分で答えを見いだせるよう助けるものであると教えています。「わたしの人生に大きな影響を与えてくれた教師たちには，共通する特徴があります。彼らは皆，信仰によって学ぶよう助けてくれました。難しい質問に対して，だれもが答えられるような回答はくれませんでした。実際，何の答えもくれませんでした。その代わり，自分で答えを見つけられるように，道を示してくれました。そのような助言にいつも感謝していたわけではありませんが，やがて，『人からもらった答えは記憶に長くとどまらない』ということが経験を通して分かってきました。しかし，信仰を働かせて見いだした答えは生涯残ります。」（「信仰によって学問を求める」〔デビッド・A・ベドナー長老との夕べ，2006年2月3日〕，5）

家族歴史に関する霊感あふれる話や引用文を用い，自分自身の経験から成功談を話すよう生徒を招いてください。

生徒用資料の解説

『家族歴史の紹介　生徒用資料』には，中央幹部および教会役員の価値ある解説が含まれています。この手引きに含まれている，教えるためのアイデアの多くは，生徒用資料に含まれている解説を参照できるようになっています。このリソースをクラスの内外で活用するよう生徒を促してください。

生徒用資料の各章は，「考えるための質問」「課題の提案」の項で終わります。これらの質問と活動の多くは，教えるためのアイデアとして採り入れ，クラスで活用することができます。

コンピューターと家族歴史の探求

生徒たちの使うコンピューターがどのくらい必要で，生徒たちがどのくらいコンピューターを使いこなせるか，さらに地元のコンピューター設備の利用可能状況を調べる必要があります。一部のインスティテュートは，ステーク家族歴史図書館に出入りすることが可能で，インスティテュート家族歴史クラスのためにこれらの施設を使用する許可を該当する神権指導者から受けています。居住地域によっては，多くの生徒が自分のコンピューターを持っており，クラスに持って来ることができる場合もあるでしょう。インスティテュートディレクターや地元の神権指導者，生徒と相談して，家族歴史作業の練習を次のどのコンピューターで行うかを決定してください。自宅のコンピューター，個人のノート型パソコン，ステークのコンピューター，それらの組み合わせ。

本教師用手引きは，家族歴史作業を行うための具体的なコンピュータープログラムや手順については言及していません。科学技術は非常に急速に変化するため，常に最新の技術に対応した印刷物の手引きを作成することはできません。インスティテュートの手引きが印刷されるころには，手順の幾つかはすでにアップグレードされたり必要がなくなっていたりすることが考えられます。教会家族歴史部は，神殿儀式のための探求と名前の提出のためのコンピューター処理を改善し簡素化するため，継続的に努力しています。本手引きでは幾つかのウェブサイトを推奨していますが，それらも内容がすでに古くなっていたり，時間とともに変化していたりする可能性があります。生徒が練習を積むためのコンピューターのリソースとしては，おもにFamilySearch.orgを使います。

担当する生徒のコンピューター関連の状況と必要に応じて，コンピューター活動を本コースに組み込んでください。このコースのできるだけ早い段階で，生徒にコンピューターでの作業を開始させてください。

障がいのある人に合わせて手引きを使う

障がいのある生徒を教える際，生徒の必要を満たせるようレッスンを適応させてください。例えば多くの章では，声を出して読んだり，黙読したり，答えを紙に書き留めたりするよう生徒に求めることがあります。読むことができない生徒に対しては，あなたが読んで聞かせたり，ほかの生徒に読んでもらったり，録音されている資料を使って聖文を聞かせたりする（mp3やCD，カセットなど）ことができます。答えを書き留める必要のあるレッスンでは，代わりに口頭で答えるよう促すこともできます。

1

家族は救いの計画の中心である

はじめに

天の御父の計画は，個人と家族に救いをもたらすものであるため，個人と家族は天の御父にとって永遠の価値があることをわたしたちは知っています。個人の価値は非常に大きいため，天の御父はわたしたちを贖うためにその愛する子を送り，わたしたちが悔い改めて御父のもとに戻ることができるようにしてくださいました（教義と聖約18：10－11参照）。

ジュリー・B・ベック姉妹は中央扶助協会会長として奉仕していたときに，わたしたちの注意を家族の中心的な役割に向けるよう促し，こう教えました。「幸福の計画あるいは救いの計画とも呼ばれる計画は，家族のために作られた計画です。」（「家族の教義を教える」『リアホナ』2011年3月号，32）本章の教義と原則を教える際，生徒は愛に満ちた天の御父の子供であり，さらに御父のようになるためにこの地上におり，救いの計画の中で進歩するうえで家族が中心を成すものであることを生徒が理解できるよう助けてください。この知識は，わたしたちが亡くなった血縁者を探し，身代わりで救いの儀式を執行するよう命じられている理由の土台となります。

教義と原則，福音の真理

•

「人の価値〔は〕神の目に大いなるものである」（教義と聖約18：10）

•

前世でわたしたちは天の両親の霊の子供として住んでいた。

•

天の御父の計画において，家族は現世の生活で中心を成す。

•

天の御父の計画において，家族は永遠のものである。

教えるための提案

「人の価値〔は〕神の目に大いなるものである」

赤ん坊と老人の写真を見せます。二人に共通する価値を生徒に尋ねます。それから，二人それぞれに異なる要素を尋ねます。例－二人とも天の御父から授かった霊を持っているが，老人には経験と知識があり，赤ん坊にはない。赤ん坊は汚れがなく清く，これから先様々な可能性を秘めている。

•

天の御父が赤ん坊に対しても老人に対しても持っておられる最終的な目的は何ですか。（神のもとに戻り神のようになること。）

ホワイトボードに「教義と聖約18：10」と書き，一人の生徒にこの節を読み上げてもらいます。

•

この聖句の中で「覚えておきなさい」という言葉はなぜ大切だと思いますか。

•

「人の価値が神の目に大いなるものである」ことを証明するものにはどのようなものがありますか。

教義と聖約18：11－13を生徒に読んでもらい，救い主の行われたことの中で御自身が一人一人をどれほど大切にしておられるかが分かることを書き出すように言います。（すべての人の罪のために死と苦痛を味わわれた。わたしたちが悔い改め主のもとに行けるよう，復活された。わたしたちが悔い改めるとき，救い主は大変喜ばれる。）

神の目から御覧になった人の価値を強調しているほかの聖句を挙げるよう生徒に言います。生徒がほかの聖句を考えつかない場合は，ヨハネ3：16；モーセ1：39；アルマ26：37を全員で読むとよいでしょう。それぞれの聖句が人の価値についてどのようなことを教えているか尋ねます。

•

これらの真理を知ることは，自分自身の価値を理解するうえでどのような影響がありますか。

生徒に，自分には天の御父とイエス・キリストの目に大いなる価値があることを証し，その証を得た経験，または証が強められた経験について話してもらいます。

前世でわたしたちは天の両親の霊の子供として住んでいた

使徒17：29；ヘブル12：9；教義と聖約138：56を生徒に読んでもらい，前世についてこれらの聖句が教えていることを探すように言います。次に，以下の質問をします。

•

これらの節は，前世についてどのようなことを教えていますか。

末日の預言者は前世についてさらに教えてきたことを説明します。インスティテュート生徒用資料の「わたしたちは天の両親の霊の子供である」（1.3.1）と「家族は永遠である」（1.3.2）を読むよう生徒に言います。

•

自分が前世で天の御父の家族の一員だったことと，あなたが御父の子供であることを知るのはあなたにとってなぜ大切ですか。

天の御父の計画において，家族は現世の生活で中心を成す

ホワイトボードに次のように書きます。

家族は地上で最も大切な組織です。

•

この文はなぜほんとうだと思いますか。（生徒から幾つかの答えを出すよう促し，それらの答えをホワイトボードに書き出します。）

生徒用資料の「救いの計画は家族のために作られた」（1.5.1），「家族関係を通じて大切な教えが伝えられる」（1.5.2），「最大の幸福は家族を通じてもたらされる」（1.5.3）を読むよう生徒に言います。読んでいる間，家族が地上で最も大切な組織であるのはなぜかを考えてもらいます。

•

家族の重要性をよく理解できていない人にあなたなら何と言いますか。

•

父親，母親，きょうだい，先祖，子孫などの家族関係がまったくなく個々に皆が地上に送られたとしたら，生活はどのように変わってくるでしょうか。

•

どのような経験が家族の重要性について理解を深める助けとなりましたか。

生徒に「家族－世界への宣言」（生徒用資料の第1章の終わりを参照）を参照するように言います。

一人，ペア，または小グループで，第4，5，6，7段落の中で，現世における家族の中心的な性質を示す文や言葉を探してもらいます。数分後，見つけたことと，自分にとってそれがどのような意味があるかを発表してもらいます。レッスンのこの部分を終えるに当たり，生徒に紙を配って次の質問の答えを書くように言うとよいでしょう。「家族をもっと自分の生活の中心に据えるためにあなたにできることは何でしょうか。」

天の御父の計画において，家族は永遠のものである

家族や友人が亡くなったときのことを思い出すよう生徒に言います。葬儀は悲しみの場ではあるものの，そこで教えられる真理，特に家族関係が永遠であるという教えのおかげで慰めと元気を得られることがよくあると説明します。生徒に質問する。

•

愛する人の死を経験したことがある人はいますか。そのときのことについて少し話してください。（生徒にそのような経験がなければ，自分自身の経験を話すとよいでしょう。）

生徒用資料の「永遠の家族を持つために大きすぎる犠牲はない」（1.7.2）のラッセル・M・ネルソン長老の言葉を読むよう一人の生徒に言います。

•

永遠の家族の祝福を受けるのにいかなる犠牲もいとわないと思うのは，なぜですか。

クラスの半分に教義と聖約132：15－18を調べ，結婚に対する主の要件を満たさなかった人を待つものについて主が語っておられることを探すように言います。残りの半分に教義と聖約132：7，19を調べ，婚姻関係が死後も続くために主が求めておられることを調べるように言います。

•

これらの節の中で，主の結婚の要件を満たさなかった人の来世の状態について何と書かれていますか。（「死ぬと. . .. . .効力がない」「奉仕の僕」「増し加えられることがな〔い〕」「昇栄することなく. . .. . .独りのままでいる」「効力がない」）

•

結婚生活が死を超えて続くには，どのような条件を満たす必要がありますか。（神殿で結婚し，終わりまで忠実であり続ける。）

注－「約束の聖なる御霊により結び固められる」ことについて生徒が誤解していると思われる場合は，以下の引用文を読むとよいでしょう。「聖霊は約束の聖なる御霊である（使徒2：33）。聖霊は人の義にかなった行いや儀式，聖約を，神に受け入れられるものとして確認される。約束の聖なる御霊は，救いの儀式が適切に執行されたこと，またそれに伴う聖約が守られていることを御父に証される。」（『聖句ガイド』「約束の聖なる御霊」http://scriptures.lds.org/jpn/gs/contents）

•

この教義は，あなたやあなたが生活の中で行う選択にどのような影響を与えるでしょうか。

天の御父の幸福の計画における家族の中心的な性質についてあなたの証を述べてください。自分の家族に対する気持ちと，彼らの大切さについて生徒に話してください。永遠の家族の祝福を求め，家族歴史や神殿の業を通してこれらの祝福をほかの人にもたらすために，現時点で自分にできる事柄を2，3考えるよう生徒を促します。

2

エリヤの使命

はじめに

預言者ジョセフ・スミス（1805－1844年）が聖なる森で永遠の父なる神とイエス・キリストにまみえ言葉を交わしてから3年後，天使モロナイが現れました。モロナイは指示の中で，将来エリヤが来ることをジョセフ・スミスに伝えました。この出来事の順序について，十二使徒定員会のデビッド・A・ベドナー長老はこのように教えています。「回復の最初の幾つかの出来事によって，神会についての正しい理解が明確になり，モルモン書の重要性が強調され，生者と死者双方のための救いと昇栄の業が予告されました。この順序はわたしたちに霊感を与え，神にとって最も優先順位の高い霊的な事柄とは何かを教えてくれます。」（「子孫の心は向かうであろう」『リアホナ』2011年11月号，24）

十二使徒定員会のラッセル・M・ネルソン長老はこう言っています。「エリヤが訪れたのは先祖の探求を奨励するためだけではありませんでした。家族がこの世の境を超えて永遠に結ばれることを可能にしたのです。実のところ，わたしたちが先祖を探求するほんとうの理由は家族に永遠の結び固めを受ける機会を提供することです。」（「新たな収穫の時」『聖徒の道』1998年7月号，38）このレッスンでは，生徒がエリヤの使命の重要性に対する理解と感謝を深められるよう助けます。エリヤは，結び固めの鍵を預言者ジョセフ・スミスに回復し，家族が永遠に結び固められるようにし，「神にとって最も優先順位の高い」回復にかかわる事柄の一つを成就しました。

十二使徒，大管長会顧問，管理人の職にある大管長を含む末日聖徒イエス・キリスト教会の15人の預言者，聖見者，啓示者は皆，預言者ジョセフ・スミスがエリヤから授けられた結び固めの鍵を持っていることを生徒が理解できるように助けてください。そのほかの中央幹部と，世界中の神殿の結び固め執行者は，生者および死者双方の夫婦と家族を聖なる神殿で結び固める権能を委任されています。心を家族に向け，霊界にいる人々に福音の救いの儀式を提供しようと努めるときに，主が祝福し導いてくださることを生徒が理解できるよう助けてください。

教義と原則，福音の真理

•

神権の結び固めの鍵は，儀式の効力が墓を超えて続くことを可能にする。

•

エリヤは，メルキゼデク神権の結び固めの力の鍵を持っていた，旧約聖書の最後の預言者である。

•

エリヤがメルキゼデク神権の結び固めの力の鍵をこの神権時代に地上に回復することにより，預言は成就した。

•

エリヤの霊とは，家族歴史や神殿の業に携わる人々を導く聖霊である。

•

エリヤが戻って来てから，家族歴史への関心が世界中で高まり始めた。

教えるための提案

神権の結び固めの鍵は，儀式の効力が墓を超えて続くことを可能にする

幾つかの鍵を掲げて生徒に見せ，次のように尋ねます。

•

鍵は何のために使いますか。

•

あなたはどのような鍵を使ったり所有したりしたことがありますか。

一般的に，鍵はドアなどを開けたりスイッチを入れたりするために使うことに注目してもらいます。これを念頭に置いて，一人の生徒に生徒用資料の「神権の権能の鍵」（2.1）を声に出して読んでもらいます。

•

「神権の権能の鍵」という言葉の意味を簡単な言葉でどのように定義しますか。

•

今日メルキゼデク神権の結び固めの鍵の行使を管理するのはだれですか。

生徒用資料の「結び固めの権能は，神からの最もすばらしい贈り物である」（2.2.2）および「儀式は墓を超えて効力を持つ」（2.2.3）を研究するよう生徒に言います。

•

神権の結び固めの鍵の大切さを1文にまとめて説明してください。

•

結び固めの鍵が今日地上にあるという知識はあなたにとってなぜ大切ですか。

クラスの半分に教義と聖約128：17－19を読み，結び固めの鍵に関する気づいたことを探すように言います。残りの半分には，教義と聖約138：38，46－48を読み，何世代もの家族が結び固められることの重要性についての記述を探すように言います。これらの聖句から，結び固めの鍵についてどのようなことが分かったか発表するよう生徒を促します。

エリヤは，メルキゼデク神権の結び固めの力の鍵を持っていた，旧約聖書の最後の預言者である

預言者エリヤについて知っていることを発表してもらいます。何人かの生徒が答えた後，『聖書辞典』（Bible Dictionary）の次の文を読みます。「わたしたちは末日の啓示を通して，エリヤはイエス・キリスト以前の時代にメルキゼデク神権の結び固めの力を持っていた最後の預言者であることを知っている。」（Bible Dictionary，「エリヤ」）

エリヤが結び固めの力を行使した一例が聖書に記されていることを説明します。アハブ王（イスラエルの王）とイスラエルの民の大半は悪い人々でした。列王上17：1；18：1，41－45を研究してエリヤが結び固めの力をどのように行使したかを調べます。これらの節から結び固めの力について学んだことを発表するよう生徒を促します。

列王下2章を開くよう生徒に言います。エリヤの務めが終わりに近づいていたことを説明します。エリヤとエリシャが歩いてヨルダンに旅をしているとき，エリシャはエリヤが天に取り上げられるのを見ました。一人の生徒に列王下2：11－14を読んでもらいます。

•

エリヤが死を経験せずに天に取り去られたたことはなぜ重要なのでしょうか。（必要に応じて，生徒用資料の「エリヤは身を変えられた」〔2.3.2〕を参照させるとよい。）

エリヤがメルキゼデク神権の結び固めの力の鍵をこの神権時代に地上に回復することにより，預言は成就した

旧約聖書の最後の2節を言える人がいるか生徒に尋ねます（ヒントとして，「見よ，主の大いなる恐るべき日が. . .. . .」と言う）。または，マラキ4：5－6を一人の生徒に読んでもらいます。以下の語句をホワイトボードに書いておくと，生徒の役に立つでしょう。これらの語句の意味について皆で考えてみましょう。

注－括弧内は，考えられる解釈の例です。また，次の生徒用資料の注釈が役立つかもしれません。「エリヤは，子孫の心を先祖に向けるために戻って来た」（2.4.1），「先祖に与えられた約束は，子孫の心に植えられている」（2.4.2），「もしエリヤが戻らなければ，地球は荒れ廃れることになる」（2.4.3）

主の大いなる恐るべき日（イエス・キリストの再臨）

心（望み）

父（アブラハム，イサク，ヤコブ，またはわたしたちの先祖を指す）

子供たち（地上に現在住んでいる世代の人々）

預言者ジョセフ・スミスの以下の言葉を生徒たちに読んでください。

「聖書はこう述べています。『主の大いなる恐るべき日が来る前に，わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。彼は父の心をその子供たちに向けさせ，子供たちの心をその父に向けさせる。これはわたしが来て，のろいをもってこの国を撃つことのないようにするためである。』〔マラキ4：5－6〕

さて，ここの『向ける』という言葉は，『つなぐ』，すなわち結び固めると訳されるべきです。」（『歴代大管長の教え－ジョセフ・スミス』472－473）

•

つなぐと結び固めるという言葉は，マラキの預言を理解するうえでどのように役立つでしょうか。

1823年9月にモロナイがジョセフ・スミスを訪れたときに，モロナイがマラキ4：5－6の語句にわずかな変更を加えて引用したことを生徒に説明します。その変更は，マラキの預言を明らかにし，その意味と理解を深める助けとなります。マラキ4：5－6とジョセフ・スミス－歴史1：38－39を比較するよう生徒に割り当てます。その後次の事柄について話し合います。

•

どのような違いに気づきましたか。

例えば，マラキ4：5には「わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす」と記されていますが，ジョセフ・スミス－歴史1：38には「わたしは預言者エリヤの手によってあなたがたに神権を現そう」とあります。マラキ4：6には「父の心をその子供たちに向けさせ」と記されていますが，ジョセフ・スミス－歴史1：39には「彼は先祖に与えられた約束を子孫の心に植え」とあります。

•

これらの違いからどのようなことが分かりますか。（次のような答えが考えられます－神権はエリヤにより現されることになっていた。ジョセフ・スミスはすでにメルキゼデク神権を持っていたので，エリヤの訪れにより，神権の目的はさらに明らかにされ理解されることとなる。すなわち，結び固めの力が加わり，神殿で執行される救いの儀式を含む家族歴史の業が行えるようになる。「ジョセフ・スミス－歴史」の聖句には，彼は先祖に与えられた約束が子孫の心に植えられると記されている。この先祖には，アダムやアブラハム，イサク，ヤコブなどが含まれる。〔アブラハムの聖約については，第10章で詳しく学びます。〕この約束とは，永遠の命を含む福音の祝福を指すことがある。「ジョセフ・スミス－歴史」の聖句から分かるもう一つのことは，古代の聖徒たちに向けられた福音の約束のおかげで，わたしたちは自分と亡くなった自分の先祖のために同じ祝福を望むようになったことである。）

•

マラキ4：5－6とジョセフ・スミス－歴史1：38－49の預言はどのように成就されていますか。

『福音の視覚資料集』95番

一人の生徒に教義と聖約110章の前書きと110章13－16節を読んでもらいます。

•

教義と聖約110：13の中で，エリヤが天に取り去られたという聖文の記述を確認しているのはどの語句ですか。（「死を味わうことなく天に取り去られた. . .. . .。」エリヤはカートランド神殿を訪れたとき，肉体を持っていたことを生徒が理解していることを確認してください。この答えについて説明する際，生徒用資料の「エリヤは身を変えられた」〔2.3.2〕と「エリヤは預言の成就として戻って来た」〔2.5.1〕の記述が役立つでしょう。）

預言者エリヤは結び固めの鍵を司る者として神に選ばれたことを強調するために，生徒に教義と聖約27：9を読むように言います。メルキゼデク神権が個人に授けられる際，その聖任により権能は授けられますが，神権のすべての鍵が含まれているわけではないことを説明します。例えば，宣教師になる会員がメルキゼデク神権の長老の職に聖任されるとき，バプテスマを執行する鍵は持っていません。まず，ビショップや伝道部会長など，鍵を持っている別のメルキゼデク神権者から権限を受ける必要があります。ふさわしい父親が自分の子供にバプテスマや確認の儀式を施すには，まずビショップまたは支部会長から権限を受ける必要があります。すべての神権の儀式は，それらの儀式に関する権限を付与するための神権の鍵を持つ男性の管理と承認の下でのみ執り行うことができます（詳しくは，生徒用資料「神権の権能の鍵」〔2.1〕を参照）。

回復が進められる中で，預言者ジョセフ・スミスは1829年，ペテロ，ヤコブ，ヨハネからメルキゼデク神権を授かりましたが，さらにエリヤから鍵を授かる必要がありました。エリヤが来るまで，ジョセフ・スミスは神殿結婚の結び固めや親子の結び固めを執行することも，そのような儀式を行う力と権能を委任することもできませんでした。（注－この時点で，このレッスンの導入部分のデビッド・A・ベドナー長老の話を参照するとよいでしょう。）

生徒たちに，生徒用資料の「結び固めの権能は，常に大管長職とともにある」（2.5.3）と「結び固めの鍵の回復は，回復の業で最も重要な出来事の一つである」（2.5.4）を読んでもらいます。

•

預言者エリヤが預言者ジョセフ・スミスに回復した鍵が今日まだ地上にあることを知ることはなぜ大切ですか。

•

エリヤが回復した鍵は，この末日にあってあなたの生活にどのような祝福をもたらしてきましたか。

エリヤの霊とは，家族歴史や神殿の業に携わる人々を導く聖霊である

列王下2：9，15にざっと目を通すよう生徒に言います。

教師のための注釈－レッスンのこの部分を教える準備をする際，ブルース・L・アンダーソンの記事“The Mantle of Elijah,”Ensign，2002年8月号が役立つかもしれません。

•

エリヤの霊がエリシャのうえにとどまっているとはどのような意味だと思いますか。

•

エリヤの霊が家族歴史の探求を行う人々のうえにとどまるとはどのような意味だと思いますか。（答える手助けとして，生徒用資料の「「エリヤの霊」は聖霊の現れの一つである」〔2.6.1〕）を参照してください。）

生徒に教義と聖約138章を開いてもらいます。教義と聖約のこの章を読む準備として，次の情報を生徒に伝えます。預言者ジョセフ・F・スミスが138章の啓示を受けたのは，使徒であった45歳の息子，ハイラム・マック・スミスの死を経験して間もなくのことであった。ジョセフ・F・スミスの48人の子供のうち13人が先に亡くなっている。さらに，インフルエンザが流行しており，最終的に世界で5,000万から1億人が亡くなり，5億人が感染した。当時第一次世界大戦のさなかで，1,600万人の命が奪われた。スミス大管長自身も健康状態が悪く，この啓示を受けて1か月後に亡くなった。

次の参照聖句をホワイトボードに書き，ジョセフ・F・スミス大管長の示現が記されているそれらの節を黙読するように生徒に言います。

教義と聖約138章

1－4

11

28－35

58－60

スミス大管長の身になって読むよう生徒を促します。この比類ない示現からジョセフ・F・スミス大管長が授かった教義的な真理を探すよう促します。読んだ後に感じたことや分かったことを発表してもらうことを生徒に伝えます。

読む時間を取った後，これらの聖句について，特に福音を知ることなく亡くなった自分の親族について分かったことや感じたことを生徒に発表してもらいます。引き続き先祖を探求するならば，すばらしい経験が待ち受けており，主がその努力を助けてくださることを生徒に証してください。

エリヤが戻って来てから，家族歴史への関心が世界中で高まり始めた

家族歴史の探求や神殿の業に熱心に携わっている生徒，または知り合いがいるか尋ねます。いる場合，生徒またはその知り合いがどのような家族歴史の業を行い，それについてどう思うかを発表してもらいます。

生徒用資料の「無数の人々が家族歴史活動を行っている」（2.7.1）にある，ゴードン・B・ヒンクレー大管長（1910－2008年）の話の最初の2段落を一人の生徒に読んでもらいます。教会が後援していない家族歴史活動（例えば，テレビ番組，ウェブサイト，系図図書館，系図協会，雑誌の記事，新聞記事など）を知っている生徒がいるか尋ねます。いれば，知っていることを発表するように言います。

•

家族構成や先祖への関心が世界中で見られるのはなぜだと思いますか。

•

その関心は主の業においてどのような助けとなりますか。

生徒用資料の第2章の終わり（22－23ページ）の「考えるための質問」を開き，静かに質問を確認するよう生徒を促します。これらの質問に対する意見を発表したい人がいれば発表してもらいます。エリヤの使命と，生ける預言者と神殿ワーカーが持っている結び固めの力が実在すること，家族を永遠に結び固めるための努力に伴う喜びについて，あなたの証を述べてください。

3

家族歴史の探求を始める

はじめに

ゴードン・B・ヒンクレー大管長（1910－2008年）は，亡くなった人々についてこう話しました。「わたしは『死者』という呼び名を使いたくありません。永遠の御父の偉大な計画の下にあって，またキリストの贖いによって，彼らは生きているのです。肉体においては死んでいるかもしれませんが，一個の人格としては生きているのです。彼らはわたしたちと同様一個の人間であり，永遠の命につける祝福を受ける権利を持っています。」（「神殿は主の宮居」『聖徒の道』1986年1月号，57）この現世から霊界に移った人が引き続き生きているということを理解することにより，先祖について知り，先祖のために福音の救いの儀式を行いたいという望みは増すでしょう。

このレッスンでは，生徒が先祖とのきずなを強めるのを助けます。自宅で記録を収集したり，教会の家族歴史ウェブサイト（LDS.orgのホームページからアクセス可能）にアクセスできるよう登録したり，教会のコンピューターのデータベースで先祖の歴史を検索したりすることによりこのプロセスを進めることができます。

生徒は，先祖のために身代わりの儀式を行うことにより，救い主の贖いの犠牲の祝福を余すことなく先祖に受けてもらうための働き手となることを理解できるようになるでしょう。また，生活におけるほかの重要な優先事項にも適切に注意を向けるために，家族歴史に時間を費やす際に知恵を用いる必要があることも理解できるようになります。

『福音の視覚資料集』57番

教義と原則，福音の真理

•

亡くなった先祖の救いの儀式のために働く人は「シオンの山の救う者」となる。

•

家族歴史の業を始めるには，まず自分自身の情報を集め，最初の数世代に焦点を当てる。

•

教会のファミリーサーチウェブサイトは，家族歴史の記録と情報を得るうえで重要なリソースである。

•

家族歴史探求にどれくらい時間と力を注ぐかを決定する際，知恵を用いなければならない。

教えるための提案

亡くなった先祖の救いの儀式のために働く人は「シオンの山の救う者」となる

レッスンを始めるに当たり，生徒が歌う賛美歌を選びます。聖餐の賛美歌や，わたしたちが自分でできないことを救い主が代わりに行ってくださったことについて書かれている賛美歌を選ぶとよいでしょう。生徒を備えるため，歌っている間歌詞について考えるように促します。それから次のように尋ねます。

•

わたしたちが自分でできないことを救い主が代わりに行ってくださったことにはどのようなことがありますか。（生徒の答えをホワイトボードに書く。）

生徒に1枚ずつ紙を配り，救い主と，救い主が自分のために払ってくださった犠牲に対する気持ちを数分間で書くように言います。数分たったら，書き留めたことについては後で触れることを生徒に説明します。

次の文を読み上げます。

「わたしたちが救われる唯一の方法はだれかほかの人がわたしたちを救うという方法です。正義の要求を満たすことのできる人，わたしたちに代わって堕落の重荷を背負い，わたしたちの罪の代価を払ってくれる人が必要なのです。イエス・キリストは常に変わらずそのような犠牲を払うことのおできになる唯一の御方です。」（「真理を守る－福音の参考資料」15）

生徒に，信仰箇条1：4と教義と聖約138：32－33を読むように言います。次に，質問します。

•

バプテスマについての記述について，信仰箇条第4条と教義と聖約138章にはどのような違いがあるでしょうか。（教義と聖約138：33では，「身代わりの」という言葉は「バプテスマ」という言葉と関連づけて記されている。）

•

なぜ138章の記述にはこの違いが必要なのでしょうか。（霊界にいる人のためのバプテスマは，地上で生きている人によって身代わりで行う必要がある。）

教会において「身代わりの」という言葉は，だれかが自分ではできないことをほかの人が代わって行うことであると説明します。救い主の贖いは，わたしたちのための「身代わりの」犠牲です。霊界にいる人のためにわたしたちが神殿で行う儀式もまた，彼らが自分ではできないことであるため，身代わりの儀式です。

死者のバプテスマを受けたことのある人がどのくらいいるか生徒に尋ねます。そのときの経験について感じたことを2，3人の生徒に発表してもらいます。（まだだれも経験していない場合は，死者のためのバプテスマを受けたときの経験について，あなた自身の気持ちを伝えるとよいでしょう。）

一人の生徒にオバデヤ1：21を読んでもらいます。死者のための身代わりのバプテスマを受ける経験がこの節とどのような関係があるか，生徒に尋ねます。生徒用資料の「神殿活動は救い主の犠牲の精神に通じている」（3.1.2）と「この業は末日聖徒にゆだねられている」（3.1.4）を生徒と読みます。この箇所を読んで強い印象を受けた点を発表してもらいます。

レッスンの冒頭で救い主に対する気持ちについて書いた内容を黙読するよう生徒に言います。少しの間，霊界にいる人々が，自分たちに代わって神殿で救いの儀式を行ってくれる人々に対して同じような気持ちや感謝の念を抱いている可能性があることについて考えてもらいます。

家族歴史の業を始めるには，まず自分自身の情報を集め，最初の数世代に焦点を当てる

この章の「はじめに」のヒンクレー大管長の話を読みます。亡くなったけれども今でも覚えている祖父母（または曾祖父母）がいるか生徒に尋ねます。一人の祖父母の思い出を1，2人の生徒に簡単に発表してもらいます。系図記録の収集を開始する際，その記録が，それぞれに人格と人生を持ち，わたしたちと同じように救い主を必要としている人たちのものであることを念頭に置く必要があります。

家族歴史探求の開始に当たり，まず自宅で簡単に手に入れられる記録を探します。だれかがある家に住んでいる証拠を探すよう，探偵として自分が雇われた状況を想像するよう生徒に言います。

•

特定の人がそこで生活していたということを判断するために，どのような証拠や記録を探すでしょうか。（答えをホワイトボードに書き出す。答えの例－写真，学校の記録，出生証明書，婚姻または死亡証明書，スクラップブック，日記，教会記録または教会関連の証明書，手紙，死亡記事，遺言書，譲渡証書，兵役記録，新聞の切り抜き，パスポート，市民権関連書類など。）

•

家族歴史の業に役立つのはこれらのうちどの資料でしょうか。

系図記録の収集を始める一つの方法について述べた，十二使徒定員会のボイド・K・パッカー会長の話（生徒用資料の「情報を収集し，保存することから始める」〔3.2.2〕）を読むよう一人の生徒に言います。パッカー会長の話を読んだ後，個人的な文書などの情報を保管するためのこのような箱を持っている人がいるか，生徒に尋ねます。

•

箱の保管場所について，パッカー会長はどのように勧めていますか。

•

パッカー会長が提案した方法はうまく記録を収集するうえでなぜ役立つと思いますか。

•

このプロジェクトに費やす時間に関してパッカー会長はどのように勧告していますか。

教師のための注釈－科学技術の絶えまない進化とともに，生徒はコンピューターに関する知識を増していくでしょう。このことを念頭に置き，紙ではなくデジタル手法により，できるかぎり記録や情報のスキャンと保存を行うよう生徒を励ますとよいでしょう。

この章の終わりに掲載されている系図表のコピーを生徒たちに見せます。系図表は，血縁関係を示すために使われる一般的な用紙であることを説明します。次のレッスンで，自分の家族の系図表に書き込む時間が与えられることを生徒に説明します。自分と両親，祖父母と曾祖父母の名前を記入できるよう，できるだけ多くの情報を集めておくよう生徒を励まします。家族歴史探求の取り組みを開始する際，最初の4世代から始めることが推奨されています。電子フォームはFamilySearch.orgからダウンロードできることを生徒に伝えます。自分のコンピューターをクラスに持参してこのフォームにデジタル情報として入力することを望む生徒が大勢いるかもしれません。

教会のファミリーサーチウェブサイトは，家族歴史の記録と情報を得るうえで重要なリソースである

生徒たちに教会のファミリーサーチウェブサイト（LDS.orgのホームページからアクセスする）を紹介します。このサイトは，自宅にある情報や記録の収集から始めた探求をさらに進めるうえで役立ちます。可能であれば（ステーク家族歴史センターでレッスンを教えている場合や，教室からインターネットにアクセスできる設備がある場合），FamilySearch.orgに入る方法を生徒に教えてください。サイト内をナビゲートする方法を教え，どのような情報があるかを見せてください。（あるいは，クラスが始まる前に一人の生徒から許可を得て，レッスンの中でその生徒の家系をたどってもよいでしょう。それは必要な探求を行えるだけの系図情報を持っている生徒でなければなりません。）また，ファミリーサーチのウェブサイトでファミリーツリーの機能を使えるようになるために，LDSアカウントに登録する方法を教えます。

コンピューター設備の利用が不可能な場合，教会家族歴史ウェブサイトと，その中身について説明します（または，支部やワード，ステークの家族歴史相談員を招いて代わりに説明してもらうことも可能）。

また，教会員家族歴史ウェブサイトに登録する方法についても必ず説明してください。登録のために，生徒は自分の確認の日付と教会会員記録番号が必要となります。会員記録番号は，ワードまたは支部の書記から入手できます（会員番号は，現在の神殿推薦状にも記載されています）。このファミリーサーチウェブサイトでは，情報を探求する以外にも，神殿儀式のために先祖の名前を提出する，データベースに情報を追加する，自分の家族歴史に関する誤った情報を訂正する，などのことをユーザーは行えます。さらに，同じ家系の作業をするほかの人たちの連絡者情報を閲覧し，互いに協力しながら探求を進めることができます。

まだLDSアカウントを持っていない生徒に，アカウントを取得し，次のレッスンまでに教会員家族歴史ウェブサイトにアクセスして，自分の系図表の最初の4世代の情報を探し始めておくよう促します。（家族歴史の経験を比較的積んでおり，すでに最初の4世代に関する情報をすべて持っている生徒は，自分の状況と目標に合わせて探求を進めるとよいでしょう。）

家族歴史探求にどれくらい時間と力を注ぐかを決定する際，知恵を用いなければならない

一人の生徒にモーサヤ4：27を読んでもらいます。

•

この勧告は，家族歴史の取り組みにどのように当てはめることができますか。

•

家族歴史の業にどれくらい時間を費やすかを決定するうえで役立つものには，どのようなものがありますか。（答えの例－祈り，神権指導者や両親，祝福師の祝福からの勧告など。）

生徒用資料の「死者を贖う業には数多くの務めがある」（3.4.1）に掲載されている，ダリン・H・オークス長老の勧告の最初の3段落を読むよう一人の生徒に言います。生徒がこれらの原則を自分の家族歴史の取り組みに当てはめられるように，以下のような質問をします。

•

家族歴史を「賢明に秩序正しく」進めるうえで役立つ原則について，オークス長老は何と教えていますか。

•

オークス長老の勧告は，あなた個人にとってどのような意味がありますか。

生徒用資料の「使徒からの勧めと約束があなたに与えられている（3.4.3）に掲載されている，十二使徒定員会のデビッド・A・ベドナー長老の話を静かに調べるよう生徒に言ってもよいでしょう。読む際，ゆっくり読みながら，ベドナー長老が教会の青少年に対して約束している事柄を見つけ，それについて深く考えるように生徒に言います。生徒に質問する。

•

ベドナー長老が若人に向けて語っている約束のうち，あなたにとって最も意義深いのはどれですか。それはなぜですか。

家族歴史探求をすでに行ったことのある生徒がいれば，こう尋ねます。

•

あなたの生活の中で，この約束の一部またはそれ以上がある程度どのように成就したと思いますか。

これから数日間，自分の現在の生活状況についてよく祈りながら考え，この業を進めるために週にどのくらい時間を費やすことができるか，現実的な目標を設定するように生徒に勧めてください。この業に充てる特定の曜日や時間を決めるよう提案してもよいでしょう。作業をする特定の時間と曜日を決める方が目標を達成するのにうまくいくことがよくあります。主はわたしたちの現世における状況と，主の業を行いたいという望みを御存じであることを生徒に話します。これは主の業なので，たとえ歩みが遅く達成に時間がかかるとしても主はわたしたちが目標に到達できるよう助けてくださいます。わたしたちが探し出し，儀式を行う亡くなった血縁者は，わたしたちが彼らのために行ったありとあらゆる努力に感謝しています。

4

家族歴史の情報を収集し，記録する

はじめに

このレッスンでは，家族歴史情報の記録の基本と，記録保存の際にできるかぎり正確で完全な情報を集めることの重要性について確認します。このレッスンのもう一つの目的は，先祖の名前を集める際，現世の後の霊界に霊の状態で住んでいる人々を扱っていることを生徒に思い出させることです。主は預言者ジョセフ・スミス（1805－1844年）に次の啓示を授けられました。「彼らなしにはわたしたちが完全な者とされることはなく，またわたしたちなしには彼らが完全な者とされることはないのです。」（教義と聖約128：18）

ハワード・W・ハンター大管長（1907－1995年）は，この結びつきを表している，わたしたちと亡くなった先祖とのつながりについて語りました。「すでにこの世を去った人々は，末日聖徒が自分たちの名前を調べ，自分たちの代わりに神殿へ行って儀式を受けるようにと切望しています。それによって，彼らは霊界の獄から開放されることができるのです。わたしたちは皆，このすばらしい愛の働きに喜びを見いださなければなりません。」（「神殿に心を向ける民」『リアホナ』2004年3月号，43）

生徒は，家族歴史の業に携わることについてさらに学んでいくうちに，神殿に提出する名前は現世を去った実在の人々のものであり，彼らの子孫，すなわち生徒たちの行いにより永遠の進歩を遂げる機会にあずかることにますます気づくようになるでしょう。

それぞれのレッスンを始める際，進捗状況を報告したり，質問をしたり，経験につい話したりする機会を生徒に与えるとよいでしょう。生徒が家族歴史探求のためにコンピューターを使っている場合，フォローアップと継続的な支援のための十分な時間をレッスン時間内に設ける必要があります。例えば，前回のレッスンで教会員向け家族歴史ウェブサイトに登録するよう勧めたとします。生徒にフォローアップをするとよいでしょう。生徒は，ほかの人が家族歴史に取り組むうえで経験した成功について話を聞きたいと思っています。

教義と原則，福音の真理

•

亡くなった先祖のそれぞれの名前は，この世の後の霊界に実在する天の御父の子供のものである。

•

正確で整理された記録は，家族歴史情報の収集と共有を容易にする。

•

亡くなった先祖のために神殿儀式を行う前に，まずそれぞれの先祖の特定の情報を入手する必要がある。

•

家族歴史情報の記録に関する指針がある。

•

系図表と家族の記録は，家族歴史情報の記録に用いられる標準的なフォームである。

•

家族や親族に問い合わせたり彼らに直接会って話を聞いたりすることにより，価値ある情報を入手することができる。

教えるための提案

教師のための注釈－このレッスンの長さと内容量のため，このレッスンは2回に分けて教えるよう勧められています。

亡くなった先祖のそれぞれの名前は，この世の後の霊界に実在する天の御父の子供のものである

ホワイトボードに次のように書く。

アルビン・スミス

1798年または1799年2月11日出生

1823年11月19日死亡

アルビン・スミスはジョセフ・スミスの兄であることを生徒に話します。アルビンはジョセフ・スミスの最初の示現の話を聞き，信じました。アルビンと家族の皆は，モロナイの訪れに関する話もジョセフから聞きました。アルビンはモロナイの最初の訪れの数か月後に亡くなりました。ジョセフが金版を受け取る数年前のことです。アルビンは亡くなる直前にジョセフにこう言いました。「善良であって，記録を手に入れるためにできる限りのことをしてほしい。与えられる指示に忠実であり，すべての戒めを守りなさい。」（『歴代大管長の教え－ジョセフ・スミス』401）

ジョセフはアルビンについてこう書いています。「わたしの長兄アルビン。アルビンが死んだときに若いわたしの胸に込み上げてきた激しい悲しみをよく覚えている。感じやすい心を引き裂かんばかりの悲しみだった。アルビンは父の子供の中で最年長で最も高潔な人であった。人の子らの中で最も高潔な者の一人だった。」（『歴代大管長の教え－ジョセフ・スミス』485）

アルビンは何歳で亡くなったか生徒に尋ねます。（ホワイトボードに書いた情報を指すとよいでしょう。アルビンは亡くなったとき，24歳または25歳でした。）

教義と聖約137章を開き，その啓示の日付に注目するよう生徒に言います。（1836年1月21日）アルビンの死の何年後にこの啓示が与えられたか尋ねます。（約12年後）

この啓示以前は，死者のための救いの教義は明らかにされていなかったことを説明します。

教義と聖約137：1－6を声に出して一人の生徒に読んでもらいます。

•

この啓示は，アルビン・スミスやアダム，アブラハムについてどのようなことを明らかにしていますか。

とりわけ，死後もわたしたちは個性を持った個人としてずっと存在していると教えていることに注目してもらう

•

この啓示はジョセフ・スミスやその両親にどのような影響を与えたと思いますか。

•

アルビン・スミスは，身代わりで福音の儀式を執行してもらう必要がありますか。（はい）

•

それはなぜですか（アルビンは儀式が回復される前に，責任を負う年齢，すなわち8歳を過ぎて亡くなったため。教義と聖約68：25－27；138：32－34，58－59参照）。

生徒用資料の「一人一人の名前は実在の人物を表す」（4.1.1）と「一人一人は家族の一員である」（4.1.2）を声に出して二人の生徒に読んでもらいます。

•

亡くなった先祖が紙の上だけの単なる名前でないことを覚えておくことは，家族歴史の業を行う姿勢にどような影響を与えるでしょうか。

「単なる名前でない」とホワイトボードに書きます。アルビン・スミスと同様，生徒の亡くなった先祖も霊界に実在する人であることを証します。これらの人々が天の御父の救いの計画を通して得られる最高の幸せを享受するには，福音の救いの儀式が必要です。

正確で整理された記録は，家族歴史情報の収集と共有を容易にする

ユタ州ソルトレーク・シティーにある家族歴史図書館に送られてきた以下の手紙の一部を読むか掲示します。すべて，家族歴史用のコンピューター技術が発達する前に送られた手紙です。情報を伝えようとするときに，時折本来の意図とは違った意味になってしまうことを表すユーモアに留意するよう生徒に言います。（誤った言葉遣いをすると，どのように正確に意図を伝えられなくなるのか，また本来の意図を正確に伝えるために以下の文をどのように言い換えたらよいか，生徒に尋ねるとよいでしょう。）

「ロンドンで自分を探すのに苦労しました。もしわたしがロンドン出身ながら，小さすぎて見つけられなかったでしょう。」

「同封した祖母を探してください。50年間探してきましたが見つかりませんでした。あなたたちに何ができるか見てみましょう。」

「この用紙にバプテスマを施してください。」

「ウィーラー家族を車ではねる費用として，3ドル余分にお送りします。」

「祖父は3歳で亡くなりました。」

「情報源：カンザスのトペカをたつ巻が襲うまで，おばメイムが所有していた家庭用聖書。現在のありかは神のみぞ知る。」

「自分の家族に生存する親戚，亡くなった親戚，先祖がいるかどうかを知りたいです。」

家族歴史の業において，正確で整理された記録を保存することが大切な理由を挙げるよう生徒に言います。答えをホワイトボードにまとめます。

クラスを3つのグループに分けます。1つのグループに教義と聖約127：5－9を，もう1つのグループに教義と聖約128：3－4を，最後のグループに教義と聖約128：7－8，24を調べるよう割り当てます。記録保存の重要性に関連している語句をこれらの節から見つけるようそれぞれのグループに言います。グループごとに調べる時間を与えてから，それぞれのグループから代表者を1人呼んで分かったことをまとめてもらいます。教義と聖約128：24の成就にどのように貢献できるか生徒に尋ねます。

皆で教義と聖約132：8を読み，生徒に次のように尋ねます。

•

この節に含まれている真理は，正確な記録保存とどのような関係がありますか。

家族歴史を行うために系図の専門家になる必要はないことを生徒たちに伝えます。ただし，正確かつ明確に情報を記録し，ほかの人が理解できるようにする必要があります。

亡くなった先祖のために神殿儀式を行う前に，まずそれぞれの先祖の特定の情報を入手する必要がある

だれかのために基本的な神殿儀式を執行するための必要最低限の情報は何かを知っている人がいるか尋ねます（ホワイトボードに答えを書く）。（必要に応じて，生徒用資料の「最低限の情報が必要である」〔4.3.1〕を読むように言います。）

•

最低限の情報しか分からない名前を神殿儀式のために提出するのが適切なのはどのようなときですか。（ある程度探してもそれ以上情報が得られない場合）FamilySearch.orgの系図表を使うと，名前をクリアして儀式を行った後，個人に影響を与えたり儀式が完了したという事実を変更したりすることなく，引き続きデータを改善し，新たに事実を追加することができます。人物に間違いないか，あるいは似た名前や日付の人たちが一人の人なのか複数の人なのかについて疑問がある場合にかぎり，儀式を保留することがあります。

•

家族歴史を始めたばかりの生徒に，名前を提出する際に必要最低限の情報を使うことに関してどのような注意を促すとよいでしょうか。（情報を十分調査せずに焦って名前を提出しない。必要最低限の情報だけを提出すると，後で調査をする人を混乱させることがある。）

家族歴史情報の記録に関する指針がある

生徒用資料の「名前の記録に関する指針に従う」（4.4.1）の項を開くよう生徒に言います。

ホワイトボードに書いた，アルビン・スミスの出生と死亡の日付に注目します。

•

生徒用資料の指示によれば，アルビンの出生と死亡の日付はどのように書くべきですか。

「1798／1799年2月11日」または「1798年または1799年2月11日」出生（どちらも正しい）

1823年11月19日死亡

•

神殿儀式を行うために必要な最低限の情報にはほかに何がありますか。（名前，性別，出来事の日付に加え，出来事の場所または家系図の中のだれかとの関係が必要となります。）

生徒に，アルビン・スミスの出生地が分かっており，この情報の記録に関する指針もあることを伝えます。

教師のための注釈－多くの系図探求者候補がやる気を失う原因に，文字を書くのが下手であることや，細かい作業が苦手であることが挙げられます。系図ソフトウェアプログラムは，これらの問題を補い，すべてのユーザーが良い系図探求者になれるように助けてくれます。

•

場所を記録することに関する指針にはどのようなものがありますか。（生徒用資料の「場所を記録することに関する指針に従う」〔4.4.3〕を参照します。）

ホワイトボードに書いた出生日の近くに出生地を書きます。アメリカ合衆国バーモント州オレンジ，タンブッリッジ（オレンジとは，タンブリッジの町がある郡）。

アルビンの死亡地も分かっていることを生徒に伝えます。それも記載するべきか質問します。（はい。神殿儀式を執行するための必要最小限の情報を超えていますが，記録はできるだけ完全なものであるべきです。）

ホワイトボードの死亡日の近くに，死亡地を書きます。ニューヨーク州オンタリオ，マンチェスター（オンタリオは，マンチェスターの町がある郡）。

その後の啓示により（例えば教義と聖約127章や128章），ジョセフは兄アルビンのために神殿の儀式を行えるようになりました。

生徒は，ジョセフ・スミス－歴史1：3や教義と聖約135章の前書きからジョセフ・スミスの出生および死亡に関する情報を探す練習をするとよいでしょう。何人かの生徒にホワイトボードまで出て来て，アルビン・スミスについて行ったように情報を書き出してもらいます。ほかの生徒たちに，調整や訂正，コメントがあれば発表してもらいます。コンピューターをクラスに持って来る生徒用にこの教授方法を適応させるには，ファミリーツリー機能やその他の記録管理プログラムを使ってこの演習を行ってもらうとよいでしょう。これらのプログラムは，日付と場所の書式を整えてくれます。

名前や日付，場所の記録について質問がないか生徒に尋ねます。

教師のための注釈－これらの演習は，生徒の家族歴史ファイルの永久保存版を作成するためというよりは，家族歴史記録の保存を開始する動機づけを意図しています。

系図表と家族の記録は，家族歴史情報の記録に用いられる標準的なフォームである

何も書いていないの系図表を各生徒に配布します。クラスに自分のコンピューターを持参する生徒は，オンラインで系図表の作業ができます。系図表は，数世代の直系の先祖の一覧表を作るために用いられます。覚えているかぎり，最初の4世代の先祖のうちできるだけ多くの人の情報を系図表に記入するよう生徒に言います。今は記憶をたどりながら練習するだけなので，生徒は情報の正確さについて心配する必要はありません。最初の4世代とは，自分自身，両親，祖父母，曾祖父母です。

系図表と家族の記録は，教会配送センターを通じて，または家族歴史センターやFamilySearch.orgで入手できます。

次に，家族の記録（この章の終わりにあります）を掲示または順に回すか，または生徒に自分のコンピューターから家族の記録を取り出してもらいます。家族の記録は，すべての先祖の家族とその出生，結婚，儀式の日付と場所の一覧を作成するために用います。父方または母方の家族について覚えている情報を，何も書かれていない家族の記録に記入してもらいます（または紙に書いてもらいます）。自分自身や自分のきょうだいについての情報も記入します。

生徒に2人1組になってもらい，系図表の目的と価値など，このレッスンからこれまでに学んだことについて順番にまとめてもらいます。

家族や親族に問い合わせたり彼らに直接会って話を聞いたりすることにより，価値ある情報を入手することができる

家族についての情報をさらに入手するために問い合わせるとよい親戚2，3人の名前（例えば，祖母，祖父，おば，おじ，いとこなど）を挙げるよう生徒に言います。

クラスの皆で，親戚から情報を聞き出すうえで役立ちそうな質問をホワイトボードに書き出します。

スマートフォンなどの記録機器があり，親戚が快く受け入れてくれる場合は，親戚と会って話を聞いたことを記録するとよいと提案します。録音した内容を文字に起こしてほかの人と共有したい場合に役立つ音声認識ソフトや筆記ソフトがあることを生徒に伝えます。

レッスンの締めくくりに，生徒の有志を1，2人募り，これまでにうまくいった家族歴史作業や，家族歴史の取り組みについて抱いている前向きな気持ちを話してもらいます。

わたしたちの亡くなった先祖は現在霊界で生きており，その多くはわたしたちが提供することのできる神殿儀式を待っていることを証します。続けて家族歴史に真摯に取り組むよう生徒を励まします。

5

個人の啓示と家族歴史

はじめに

ジェームズ・E・ファウスト管長（1920－2007年）はこのように教えています。「先祖を一人，また一人と探し出すのは，骨の折れる作業ですが，同時に胸躍る，報いの多い作業でもあります。霊的な導きを感じて，先祖の身元が確認できる資料に行き当たることが多々あります。系図探求はきわめて霊的な業であるため，幕の向こう側からの助けを期待することができるのです。自分を見つけて身代わりの儀式を受けてもらうのを心待ちにしている先祖が働きかけるのを感じます。」（「自分という驚くべき存在」『リアホナ』2003年11月号，55）

このレッスンでは，家族歴史の業における信仰の役割と，信仰を行使することにより，亡くなった血縁者の記録を探し出すうえで助けとなる霊感を聖霊から受けられることについて学びます。信仰を行使しようという生徒の決意を強め，生徒が先祖を見つけ救いの儀式を提供するという重要な取り組みを行ううえで個人の啓示を受けられるようにします。このレッスンではまた，霊界のふさわしい霊は自分たちに代わって行うわたしたちの取り組みに感謝しており，神殿儀式が執行されることを待ち望んでいることを生徒に確認してもらいます。

教義と原則，福音の真理

•

亡くなった血縁者を効果的に探すには，イエス・キリストを信じる信仰を行使することが求められる。

•

信仰をもって進むとき，家族歴史の業を行ううえで助けとなる霊感を聖霊から受けることができる。

•

霊界にいる先祖の義にかなった望みは，わたしたちが行う家族歴史の取り組みに影響を与えることがある。

教えるための提案

亡くなった血縁者を効果的に探すには，イエス・キリストを信じる信仰を行使することが求められる

「信仰は，行動と力の原則である」とホワイトボードに書いて質問します。

•

「信仰は行動の原則である」とはどのような意味だと思いますか。

•

「信仰は力の原則である」とはどのような意味だと思いますか。

何人かの生徒が発言した後，このレッスンの中で信仰と家族歴史の業との関係について考えると効果的であることを説明します。

クラスを3つのグループに分けます。それぞれのグループに，以下の聖句から一つを調べるように割り当てます。

1．

ヤコブの手紙1：5－6；1ニーファイ15：11；教義と聖約8：1，10；生徒用資料「最初の示現は信仰をもって願い求めることの模範である」（5.1.2）信仰をもって願い求めることの重要性。

2．

アルマ32：37－41；生徒用資料「信仰は神の賜物である」（5.1.1）信仰は，義にかなった行いを通してはぐくまれる。

3．

モーサヤ8：18；エテル12：6，16，18；教義と聖約35：8；生徒用資料「信仰は扉を開く」（5.1.3）奇跡は信仰によりもたらされる。

資料を研究する際，以下の質問の答えについて考えるよう生徒に言います。

•

どのような一般原則が教えられているでしょうか。（上記の斜体の文を参照します。）

•

学んだ原則を家族歴史の業に当てはめるにはどうすればよいでしょうか。

分かったことを発表する時間を生徒に与えた後，七十人のケビン・W・ピアソン長老のこの引用文を読みます。

「望み，希望，信念は信仰の一形態ですが，力の原則としての信仰は，一貫した従順な行動様式と態度から生まれます。個人の義は選択です。信仰は神の賜物です。そして信仰を持つ人は，有り余るほどの霊的な力を受けることができます。」（「主イエス・キリストを信じる信仰」『リアホナ』2009年5月号，39）

生徒に質問します。

•

家族歴史に携わるうえで，どのような「霊的な力」を受けたいと思いますか。

•

この力を受けるには何をしなければならないとピアソン長老は言っていますか。

•

これまでに主はあなたの信仰にどのように報いてくださったと感じますか。（家族歴史の業とは直接関係のない答えでもかまいません。）

主を信じる信仰をもって前進し主の神聖な祝福と導きを求めるならば，亡くなった血縁者を探し出す際にピアソン長老が語ったような霊的な力を受けられることを伝えます。

教師のための注釈－生徒の多くは若く，しなければならない重要なことが生活の中にたくさんあるかもしれません。すべてのことを「賢明に秩序正しく行う」必要があることを生徒に思い出してもらいます（モーサヤ4：27）。このレッスンで話した祝福を受けるために，膨大な時間を家族歴史の業のために費やす必要はありません。

信仰をもって進むとき，家族歴史の業を行ううえで助けとなる霊感を聖霊から受けることができる

ホワイトボードに次のように書く。

信仰をもって進むとき，家族歴史の業を行ううえで助けとなる霊感を聖霊から受けることができる。

生徒に質問する。

•

家族歴史の業に携わる人を聖霊はどのように助けてくださると思いますか。

生徒用資料の「啓示は様々な方法でもたらされる」（5.2.3）を声に出して読むよう1人の生徒に言います。その生徒がこの解説を読んでいる間，ほかの生徒たちに，家族歴史の業に携わる人に聖霊はどのように御自身を現されるかについて考えるよう言います。

教師のための注釈－この重要な教義を教える際，この項のための生徒用資料の「研究と熟考のための聖句」の参考資料を使うと役立つでしょう。

•

すでに話し合った方法に加え，家族歴史の業に携わっているときにそのほかどのような方法で聖霊は霊感を与えてくださるでしょうか。（以下のような答えが考えられます。）

特定の先祖の名前のことが気がかりになる。

探求する際，特定の家系を調べた方がよいと感じる。

ある先祖についてもっと情報を探すべきだと感じる。

ある地域や場所で情報を探すよう導きを受ける。

平安を感じ，身代わりで行った神殿の儀式をその個人が受け入れたと感じる。

特定の情報が保存されている場所を思い出す。

だれに助けを求め，どのような質問を尋ねるべきか，導きを受ける。

クラスを4つのグループに分けます。それぞれのグループに，生徒用資料の「御霊の導きは家族歴史を行うのを助ける」（5.2.4），「あなたは主の用向きを行っているのではないのですか」（5.2.5），「心の中の燃えるような思いが，できることはまだあると告げたのです」（5.2.6）または「名前が突然目に飛び込んできました」（5.2.7）のどれか一つを読むよう割り当てます。生徒が読む際，個人が霊感や御霊の導きを受けていたことを示す語句を書き留めるよう促します。十分時間を取った後，割り当てられた話を簡単にまとめ，聖霊がその話の登場人物をどのように助けてくださったかを伝えるように言います。

これまで家族歴史の作業を行ってきて，聖霊からどのように霊感を受けてきたかを発表するよう生徒に言います。神会の第三の御方が実在することと，信仰，希望，慈愛をもって進むなら，家族歴史の業を行うときに聖霊から霊感と助けを受けられることを証します。

霊界にいる先祖の義にかなった望みは，わたしたちが行う家族歴史の取り組みに影響を与えることがある

ホワイトボードに円を描き，円の中に「地球」と書きます。最初の円の外側にもう一つ円を描き，「霊界」と書きます。

生徒用資料の「わたしたちは墓のかなたから導きを受けることができる」（5.3.1）を開くよう生徒に言い，十二使徒定員会のメルビン・J・バラード長老（1873－1939年）の引用文を一人の生徒に声に出して読んでもらう。

内側の円に「わたしたち」，外側の円に「亡くなった先祖」と書きます。

ホワイトボードの絵に注意を向けさせ，こう質問します。

•

家族歴史の業は，わたしたちと亡くなった先祖をどのように結びつけてくれますか。（次のような答えが考えられます。わたしたちは，霊界にいる人たちを助けるための努力により祝福を受ける。霊界にいる人たちの心がわたしたちに向けられるときに，わたしたちの心が彼らに向くことがある。霊界にいる人が福音の教えに改宗すると，彼らに代わって地上で儀式を行う人が必要になる。亡くなった先祖のための儀式を終えると，幾つもの世代が一つに結ばれる。）

この章の「はじめに」にあるジェームズ・E・ファウスト管長の言葉を読むよう一人の生徒に言います。この言葉が自分にとってどのような意味があるか，生徒に説明してもらいます。（ホワイトボードに書くとよいでしょう。）

「自分を見つけて身代わりの儀式を受けてもらうのを心待ちにしている先祖からの励ましを感じます。」

次のことが，この言葉の意味として考えられると生徒に伝えます。すなわち，霊界にいる亡くなった先祖が地上で儀式を行ってもらう準備ができると，わたしたちは聖霊を通して，その人たちのために儀式を行いたいという気持ちを感じることがあるということです。あるいは，次に何らかの家族歴史作業をしなければならないという考えが頭からずっと離れないこともあるでしょう。

モロナイ7：35－37を黙読し，これらの節を家族歴史の業にどのように当てはめられるかを生徒に考えてもらいます。生徒が考えを発表した後，生徒用資料の「霊界にいる先祖の義にかなった願いが，家族歴史活動に影響を与えることがある」（5.3）からの話をどれか一つ読むとよいでしょう。

家族歴史の業に熱意があり継続的に取り組んでいる生徒何人かがクラスにいる場合，その人たちに，自分が現在取り組んでいることや，成功談，家族歴史活動を行ううえで聖霊の働きを感じた経験について発表してもらうとよいでしょう。

従順およびたゆみない努力を通して信仰を示すことの重要性と，家族歴史活動に携わるときに聖霊が果たされる役割について，あなたの証を述べてレッスンを締めくくってください。数分間取って，今日のレッスンで学んだことをどのように応用するかを書き留めるよう生徒に言います。レッスンの終わりに，信仰をもって家族歴史活動を進めるよう生徒に勧めます。また，亡くなった先祖のため家族歴史活動を行う際，霊感によりもたらされた考えや思いに従って行動するよう励まします。

6

コンピューターと家族歴史の探求

はじめに

十二使徒定員会のラッセル・M・ネルソン長老は，家族歴史活動を行うという務めは新しい科学技術により容易になったと説明しています。「預言者ジョセフ・スミスはこのように語りました。『わたしたちがこの世で神から受けている最も大きな責任は，死者を捜し求めることです。」〔『歴代大管長の教え－ジョセフ・スミス』475〕新しい科学技術によって，この責任は果たしやすくなりました。」（「先祖と愛によって結ばれる」『リアホナ』2010年5月号，92）

このレッスンでは，家族歴史の探求を行ううえで生徒の役に立つコンピューターというリソースに焦点を当てます。生徒はすでにFamilySearch.orgについて紹介され，オンラインで登録するよう勧められているはずです。このレッスンを教えるまでに，このサイトを少なくとも少しは利用していることが理想です。

このコースでは今後，生徒はファミリーサーチを上手に使えるようになり，亡くなった先祖を捜し出し，彼らのために神殿で救いの儀式を行えるようになっていくはずです。毎回クラスの始めに，生徒に進捗状況を報告してもらう時間を取るとよいでしょう。

教義と原則，福音の真理

•

主の御霊は，家族歴史などの主の業を推し進めるために技術革新に影響を与えた。

•

教会の家族歴史部は家族歴史探求のためのコンピューター関連リソースの開発と維持に努めている。

•

家族歴史探求を進めるうえで役立つものがほかにもある。

教えるための提案

教師のための注釈－このレッスンの長さと内容量のため，このレッスンは2回に分けて教えるよう勧められています。

主の御霊は，家族歴史などの主の業を推し進めるために技術革新に影響を与えた

生徒に質問する。

•

現在地上に天の御父の子供はおよそどのくらいいますか。（現在の世界人口は70億人強と推定されています。）

以下のように，この人口を表す数直線をホワイトボードに描きます。

•

この黒い部分が現在地上に生きている天の御父の子供の合計数だとすると，末日聖徒である天の御父の子供の数を表しているのは線のどの部分でしょうか。

以下のように，現在の教会員数（1,400万－1,500万）を表します。

生徒に質問する。

•

これほど少ない人数の教会員でこれほど多くの天の御父の子供に福音の祝福をもたらすにはどうすればよいでしょうか。天の御父の子供には，現在生きている人と，過去に生きていた人が含まれています。

注－学者によれば，これまでに地上に生きた人の合計はおよそ750億人と推定されています。また，生徒用資料の「現代の発明のおかげで，家族歴史活動の速度が速まっている」（6.1.1）に含まれているブリガム・ヤング大管長（1801－1877年）の言葉を読むと生徒の役に立つかもしれません。

教師のための注釈－コンピューターと地上の神殿の数の増加により家族歴史活動が加速したことに加え，次のことを指摘するとよいでしょう。「福千年の間の最大の事業は，ふさわしい死者のために神殿の儀式を行うことである。」（ジョセフ・フィールディング・スミスDoctrines of Salvation，ブルース・R・マッコンキー編，全3巻〔1954－1956〕，第2巻，121）福千年の間，死者はより自由に自分の記録を探し当てる手伝いができるようになります。

「福千年のときに探求がもっと簡単にできるようになるなら，福千年まで待てばいいのではないか」と尋ねる生徒がいるかもしれません。このような質問に答える方法は幾つかあります。以下の情報が役立つでしょう。

家族歴史と神殿の業により生者は多くの恵みを受けます。そのため，死者の助けにまったくなれなかったとしても，家族歴史と神殿の業は生者にとって計り知れない価値があのです。家族歴史の業は，わたしたちが継続的に主の業に焦点を当てられるよう導いてくれます。神殿に繰り返し参入することにより，エンダウメントと結び固めの神聖な言葉の記憶が薄れないようにすることができます。死者のために神殿に行く度に，天の御父が自分に望んでおられることを復習することになります。系図探求と神殿儀式は，聖霊からさらなる導きを受ける機会を与えてくれます。

生徒が答えたら，ヨエル2：28－29を読むように言います。

•

ヨエルは何が起こると預言しましたか。（主はその御霊を「注〔がれる〕。」）

ゴードン・B・ヒンクレー大管長（1910－2008年）は，主がすべての肉なる者にその御霊を注がれるというこの聖句は一部成就していると語ったことを生徒に伝えます。生徒用資料の「古代の預言が今成就しつつある」（6.1.3）のヒンクレー大管長の言葉を一人の生徒に読んでもらう間，ヒンクレー大管長が指摘したことに注意しながら聞くように言います。

•

ヒンクレー大管長は，ヨエルの預言の成就の一部として何を指摘していますか。（現代の技術革新。）

•

あなたの生涯の中で，どのような発明や技術革新が起こりましたか。

•

あなたの祖父母があなたの年齢だったとき以降，技術革新はどのような速度で進んでいますか。

•

技術革新は，主の業にどのような良い影響をもたらしましたか。

注－家族歴史活動についてだれも言及しない場合は，次のように尋ねてください。「技術革新は，家族歴史の業にどのような良い影響をもたらしましたか。」

生徒用資料の「ヨエルの預言が現在成就しつつある」（6.1.4）のラッセル・M・ネルソン長老の言葉を読みます。

2011年10月の総大会で，十二使徒定員会のデビッド・A・ベドナー長老が特に教会の青少年たちに向けて語ったことを生徒に伝えます。一人の生徒に，生徒用資料の「青少年には貢献できる技能がある」（6.1.5）のベドナー長老の話を読んでもらいます。

•

教会の青少年はどのような理由で家族歴史の業にもっと携わることができるとベドナー長老は語っていますか。

•

どのような点でそうだと言えますか。

主が，霊感された現代の技術を通して，ふさわしい末日聖徒が死者を贖う手助けをする力と能力を高めてくださったことを証します。

教会の家族歴史部は家族歴史探求のためのコンピューター関連リソースの開発と維持に努めている

インターネットを使ったデモンストレーションを行う設備が教室にある場合や，生徒が利用できるコンピューターが教室にある場合（例えば家族歴史センターなど），ファミリーサーチウェブサイト（FamilySearch.org）の演習を幾つか実演して見せたり，生徒が演習をする中で助言を与えたりするとよいでしょう。

教師のための注釈－これには時間がかかります。1コマまたは2コマのレッスンを要するでしょう。

コンピューター設備が教室にない場合，ファミリーサーチウェブサイトでできることについて説明できるよう最善を尽くしてください（または家族歴史相談員に説明してもらいます）。また，自宅で練習するよう宿題を出してください（生徒はこれまでのレッスンで出された宿題により，すでに登録を済ませ，ファミリーサーチウェブサイトに親しんでいるはずです）。

ファミリーサーチの様々な画面を見せる際，ヘルプやチュートリアルを使います。

家族歴史探求を進めるうえで役立つものがほかにもある

ここで，地元の家族歴史相談員にレッスンに出席してもらい，簡単に自己紹介をし，家族歴史相談員の目的と召しについて説明してもらうとよいでしょう。（S&I〔セミナリー・インスティテュート〕指導者および相談員のビショップから訪問の許可を必ず取ってください。）

教会から提供されているリソースがどのように役立ったか，またはワードや支部の家族歴史相談員が自分の家族歴史作業をどのように手伝ってくれたかを話してくれる生徒がいるか尋ねます。

7

神殿儀式のための名前の提出

はじめに

十二使徒定員会のラッセル・M・ネルソン長老はこのように証しています。「わたしたちは神のすべての子供たちの家系図を作成するために力を合わせているのです。膨大な試みですが，計り知れない報いをもたらします。」（「先祖と愛によって結ばれる」『リアホナ』2010年5月号，93）

このレッスンでは，先祖の名前を捜し出すことの緊急性について末日の預言者たちが語ったことを復習します。また，先祖の名前を神殿に提出する際の指針を確認し，コンピューターツールを使って，捜し出した先祖のためにどの儀式が必要か見極める方法についても学びます。神殿儀式のために名前を捜し出しクリアするための細かい作業が，主の子らを救うための主の計画にあって大きな価値があることを生徒が理解できるように助けてください。

教義と原則，福音の真理

•

末日の預言者たちは，死者のために救いの儀式を執行することの緊急性を訴えている。

•

教会の家族歴史データベースは，見つけ出した先祖のためにどの福音の儀式が必要かを見極めるうえで役立つ。

•

神殿儀式のために名前を提出する際の指針に従う。

•

有効な神殿推薦状を保持しすでにエンダウメントを受けている会員は，神殿儀式のために自分が名前をクリアした同姓の人物の身代わりで儀式を受けることができる。あるいは，ほかの人に身代わりとなってもらうこともできる。

教えるための提案

末日の預言者たちは，死者のために救いの儀式を執行することの緊急性を訴えている

教義と聖約138：32－35を読み，霊界で行われている業についてこの節が教えていることを発表するよう生徒に言います。次に，質問します。

•

人を捜し出し，記録し，神殿儀式を執行するための名前を準備するためにどれほどの作業が必要かをしばし考えた後，あなたが身代わりで儀式を受ける人が幕の向こう側でどのような準備をしているかを考えてください。

•

霊界の義にかなった人々が自分の神殿儀式が行われるのを心待ちにしているのはなぜでしょうか。

教師のための注釈－この部分を教える際，この章の終わりに掲載されている大管長会からの手紙を使うとよいでしょう。

生徒用資料の「天使はわたしたちの助けを必要としている」（7.1.1）と「死者を贖う業を速める必要がある」（7.1.3）を開くように生徒に言います。（生徒たちが作業をしながら後で参照できるよう，これらの題名をホワイトボードに書くとよいでしょう。）黙読し，死者のための業の緊急性を強調している文や語句に印を付けるよう生徒に言います。十分時間を取った後，何人かの生徒に，選んだ語句と，自分にとってそれがどのような意味を持っているかを発表してもらいます。次に，質問をします。

•

主の救いの計画に対するあなたの理解に基づいて，亡くなった血縁者のために神殿儀式を緊急に行うことが必要なのはなぜだと思いますか。（わたしたちは，イエス・キリストの再臨前の末日に生きている。主の計画において，福音を知らずに亡くなった人が約束されたすべての祝福を受けられるよう，主はこのような対策を取られた。亡くなった人たちに代わってこの業を行う権限を与えられているのは地上でわたしたちだけである。）

天の御父のすべての子供たちを贖うという主の使命が真実であること，またそれが重要であることについて証を述べます。この使命に携わることができるのはわたしたちの特権であることを生徒が理解できるよう助けます。

教会の家族歴史データベースは，見つけ出した先祖のためにどの福音の儀式が必要かを見極めるうえで役立つ

ファミリーサーチを使って自分の先祖の神殿儀式状況を調べた経験のある生徒がいればその経験を話してもらいます。

教室にコンピューター設備があれば，ファミリーサーチにログインして，自分（または生徒）の家系の個人や家族の儀式情報を検索してみせます（または生徒にログインして検索してもらいます）。（個人情報を保護したいという要望を尊重してください。この活動は，自分の家系に関する情報を進んで開示してくれる人がいる場合にのみ行うことができます。）

あるいは，ファミリーサーチにログインして，神殿儀式情報に関するチュートリアルやヘルプ画面の情報を読むとよいでしょう。（注－これらの活動には，かなりの時間が必要です。）

神殿儀式のために名前を提出する際の指針に従う

生徒資料の「神殿儀式のために名前を提出する際の指針に従う」（7.3）と「特別な状況で神殿に名前を提出する場合の指針が定められている」（7.4）を開くよう生徒に言います。クラスを小グループに分け，それぞれのグループに，死者のための神殿儀式の執行についての指針に関するクイズを5－7問作ってもらいます（答えは生徒用資料から見つけられるようにします）。

すべてのグループが質問を作り終えたら，2グループずつ組になり，交互に質問をし合います。

終わったら，神殿儀式のために名前を提出する際に踏むべき手順をコンピューターで実演して見せます。神殿儀式のための名前の提出に関する指針について，質問したり感想を言ったりする時間を生徒に与えてください。

有効な神殿推薦状を保持しすでにエンダウメントを受けている会員は，神殿儀式のために自分が名前をクリアした同姓の人物の身代わりで儀式を受けることができる。あるいは，ほかの人に身代わりとなってもらうこともできる。

ホワイトボードに「身代わり」と書きます。

•

ほかの人の「身代わり」になるとはどのような意味でしょうか。（ほかの人を代表する，あるいはだれかの代わりに行動する権限を持っているという意味。）

次の説明をホワイトボードに追加します。「ほかの人のために何かを行う人。」

教会ではしばしば，だれかができないことをその人に代わって行うことを指すときに「身代わり」という言葉を使うことを説明します。この情報をホワイトボードに追加します。

「身代わり」－だれかができないことをその人に代わって行うこと。

•

ホワイトボードに書いた定義を基に，わたしたちのために身代わりの業を行ってくださったことが聖文に記されている人物はだれか考えてみてください。（イエス・キリスト。イエスがわたしたちの罪を贖い，復活してくださったおかげで，わたしたちも復活することができる。）

•

「身代わり」という言葉は家族歴史の業にどのように当てはめることができるでしょうか。（わたしたちは死者のために身代わりのバプテスマを行う。わたしたちは，亡くなった先祖のそのほかの救いの儀式を身代わりで受ける。）

•

神殿に参入し，神殿に提出した名前の人々の身代わりの儀式を受けるには，どのようなことが求められますか。（地元の神権指導者から有効な神殿推薦状を得る。）

このレッスンの締めくくりに，神殿推薦状を保持している生徒を1人か2人招いて，神殿推薦状のための面接を受けることによりどのような祝福を受けてきたかを簡単に話してもらうとよいでしょう。最後に，わたしたちが亡くなった先祖のために救いの儀式を行うことにより救い主の愛を示すことについて自分の証を述べます。

8

アブラハムの聖約

はじめに

主がアブラハムと交わされた聖約は，今日わたしたちに与えられている福音の聖約と同一です。神は，福音の聖約とその報いとしての祝福が，アブラハムの子孫を通じて世界中のあらゆる人にもたらされることを，アブラハムとその子孫に約束されました。十二使徒定員会のブルース・R・マッコンキー長老（1915－1985年）は，子孫すなわち「アルラハムの子孫」の意味についてこのように語っています。

「『アブラハムの子孫』という表現には二つの異なる意味があります。（1）肉におけるアブラハムの文字どおりの子孫であり，その恵まれた血統ゆえにアブラハム自身が享受したのと同じ祝福を当然受け継ぐ人々。（2）（養子縁組により家族に属する者も含め）アブラハムが従った同じ福音の原則に倣い，まったく霊的な意味で『アブラハムの子孫』となった人々。この霊的な意味においては，アブラハムの文字どおりの子孫で不従順な人々は，『肉の子』であってアブラハムの子孫に「見なされる」ことはなく，福音の祝福から切り離されるのです。」（Doctrinal New Testament Commentary，全3巻〔1965－1973年〕，第1巻，459－460）

このレッスンでは，アブラハムの聖約を通して約束された祝福に焦点を当て，古代の祝福師アブラハムと自分との重要な関係を生徒が理解できるよう助けます。また，アブラハムの約束を自分の亡くなった先祖にもたらすために家族歴史の業を継続して行うよう促します。

教義と原則，福音の真理

•

エホバはアブラハムと聖約を交わされた。その中には，アブラハムに福音の祝福がもたらされることと，アブラハムの子孫を通して全世界に祝福がもたらされるという約束が含まれている。

•

アブラハムの聖約は現代に回復された。

•

福音を受け入れバプテスマを受けるすべての人はアブラハムの子孫であり，忠実さにより約束された祝福を受け継ぐ。

•

家族歴史の業と身代わりの神殿儀式は，霊界にいる人々にアブラハムの聖約の祝福をもたらす。

教えるための提案

教師のための注釈－このレッスンでは時間配分に注意し，レッスンの終わりにアブラハムの聖約を霊界の人々にもたらす方法を教えられるようにしてください。

エホバはアブラハムと聖約を交わされた。その中には，アブラハムに福音の祝福がもたらされることと，アブラハムの子孫を通して全世界に祝福がもたらされるという約束が含まれている

知っている人が亡くなり，残された遺言の中で自分が相続人に指定されていたと想像してもらいます。

•

通常，だれが遺産の相続人になりますか。（家族）

•

物質的に豊かでない両親や祖父母が子孫に残す受け継ぎにはどのようなものがあるでしょうか。（名字，評判，教会の会員であること，など）

今日は，偉大な預言者であり祝福師であったアブラハムについて学ぶことを生徒に説明します。主はアブラハムにその忠実さのゆえに，アブラハムの子孫はそれぞれの忠実さにより受け継ぎを得る資格を受けると約束されました。この約束は時折，アブラハムの聖約と呼ばれます。福音における「聖約」という言葉について理解していることを発表するよう何人かの生徒に言います。幾人かの答えを聞いたら，次の定義を伝えるとよいでしょう。

「神と人との間で交わされる合意。ただし，この合意は対等の関係によるものではない。神は聖約に関して条件を定め，人は神から求められることを行うという同意をする。そして神は，人が従順であることに対して定められた祝福を与えると約束される。」（『聖句ガイド』「聖約」http://scriptures.lds.org/jpn/gs/contents）

アブラハムの義になかった望みと揺るぎない信仰により，主はアブラハムと聖約を交わされたことを生徒に説明します。

クラスを二つのグループに分けます。クラスの半分に創世13：14－16；17：4－6，8；アブラハム1：18－19；2：9－11を調べて，主がアブラハムに約束された事柄のリストを作るよう割り当てます。もう半分には創世17：1－9；アブラハム1：19；2：9－11を調べて，約束された祝福を受けるためにアブラハムが行うよう期待されていた事柄のリストを作るよう割り当てます。

生徒が調べている間，以下の表をホワイトボードに写します。いちばん下に余白を残してください。

アブラハムの聖約

アブラハムへの約束

アブラハムの責任

創世13：14－16；17：4－6，8

アブラハム1：18－19；2：9－11

創世17：1－9

アブラハム1：19；2：9－11

十分時間を取ったら，各グループから数人の生徒を前に招き，分かったことを該当する見出しの下に書き出してもらいます。以下はリストに挙がる可能性のある事柄の一例です。

アブラハムの聖約

アブラハムへの約束

アブラハムの責任

創世13：14－16；17：4－6，8

アブラハム1：18－19；2：9－11

創世17：1－9

アブラハム1：19；2：9－11

カナンの地を受け継ぐ

地の砂のように多い子孫

神権を受ける

救いと昇栄

主とともに歩み完全になる

地の家族に福音をもたらす

地の家族に主の名と神権をもたらす

聖約を守る

生徒がこの聖約に対する理解を深められるよう，生徒用資料の「アブラハムの聖約によって約束された祝福がある」（8.1.3）を読むよう生徒に言います。主がアブラハムと交わされた聖約の中でアブラハムに約束された具体的な祝福を探すよう生徒に言います。

•

アブラハムの聖約の祝福を受ける権利のある人は，アブラハムのほかにだれがいるしょうか。（アブラハムのすべての子孫）

•

この聖約を交わし，守ることは，今日の教会員にとってなぜ重要だと思いますか。

アブラハムの聖約は現代に回復された

イエス・キリストとその使徒たちによる新約聖書時代の教導の業の後に起こった，大背教の影響について，一人の生徒に簡単に説明してもらいます。（次のような説明が考えられます。神権が地上から失われた。使徒や預言者がいなくなった。教義が変わった，など。）生徒に質問をします。

•

背教は，アブラハムの子孫が約束された祝福を受ける資格にどのような影響を与えましたか。（神権が地上から取り去られたため，約束を受けることができなくなった。アブラハムの聖約に関する教義は失われた，または損なわれた。）

預言者ジョセフ・スミスを通して行われた回復によりもたらされた祝福を幾つか別の生徒に簡単に挙げてもらいます。（次のような答えが考えられます。神権が回復された。教会は再び預言者と使徒により導かれるようになった。結び固めの儀式が執行できるようになった。正しい教義が教えられるようになった。アブラハムの子孫は再び約束を受けられるようになった，など。）アブラハムの聖約の祝福は福音の回復なしにはもたらされなかったことを必ず強調してください。

生徒に，生徒用資料の「アブラハムの聖約の祝福は神殿で授けられる」（8.2.3）を読み，アブラハムの聖約によりわたしたちにもたらされたものを探すように言います。それから皆で次のことについて話し合います。

•

アブラハムとその子孫に約束された祝福がもたらされることにより，どのように家族は強められ，人生における様々な決断を行ううえで導きを得られるでしょうか。

福音を受け入れバプテスマを受けるすべての人はアブラハムの子孫であり，忠実さにより約束された祝福を受け継ぐ

養子縁組された知り合がいるか，生徒に尋ねます。次に，質問をします。

•

だれかがある家族に養子縁組されると，養子になった人は通常どのような恩恵を受けますか。（ほとんどの場合，実子のように養育され，愛され，面倒を見てもらうことができる。）

一人の生徒に創世3：26－29を読むように言います。聞きながら，どうすればアブラハムの子孫になれるのか，生徒たちに考えてもらいます。

•

ガラテヤ3：26－29のパウロの教えによれば，人はどのようにアブラハムの子孫となりますか。（まずイエス・キリストを信じる信仰とバプテスマによりキリストのものとならなければならない。）

生徒に2人1組になってもらい，生徒用資料の「自分はアブラハムの子孫に属する者だろうか」（8.3.1）と「アブラハムの聖約により，自分が何者であるかが分かる」（8.3.3）を交互に声に出して読むように言います。それから，ペアの人と以下の質問について話し合ってもらいます。

•

アブラハムの文字どおりの子孫ではないことを心配している人がいたら，あなたならその人に何と言うでしょうか。

•

あなたにとって，アブラハムの子孫となるとはどのような意味でしょうか。

家族歴史の業と身代わりの神殿儀式は，霊界にいる人々にアブラハムの聖約の祝福をもたらす

•

生徒に教義と聖約2章を開いてもらい，この章を読んでくれる人を募ります。

2節の「先祖に与えられた約束」の「先祖」とはだれのことだと思いますか。

「先祖」は，福音を受け，教え，皆に福音を受け入れる機会を与えたいと願った，アブラハムやイサク，ヤコブなどの古代の預言者たちを指すことがあることを簡単にまとめて述べます。ジョセフ・フィールディング・スミス大管長（1876－1972年）はほかに次のような定義を示しました。

「先祖とは，生前福音を受け入れる特権を得なかったが，その特権の与えられる時が来るという約束を受けたわたしたちの亡くなった先祖のことである。」（Doctrines of Salvation，ブルース・R・マッコンキー編，全3巻〔1954－1956〕第2巻，127）

•

今日レッスンで学んだことから，「先祖に与えられた約束」とは何を指しているでしょうか。（アブラハム，イサク，ヤコブに与えられた次の約束。すなわち，いつの日か地を受け継ぎ，数多くの子孫を得，昇栄するという約束。福音を知る機会にあずかることなく亡くなった人たちも，いつかアブラハム，イサク，ヤコブに与えられたのと同じ約束を受けることができる。）

以下の図をホワイトボードに写します。

この図はどのような点で，アブラハムとその子孫に関連していると思うか，生徒に発表してもらいます。この鎖はアブラハムとそのすべての子孫を表していることを説明します。皆結ばれており，救いと永遠の家族の祝福を受ける資格を有しています。次に，質問をします。

•

背教は，アブラハムの子孫がアブラハムの聖約の約束された祝福を受ける資格にどのような影響を与えましたか。（祝福にあずかることができなくなった。鎖の中央と右の輪を消す。）

•

預言者ジョセフ・スミスを通して福音が回復されたときに鎖はどうなりましたか。（「末日の，アブラハムの子孫」と書かれているところに，右側の輪をもう一度描きます。）バプテスマと神殿儀式を通して，忠実な教会員はアブラハムの聖約のすべての祝福を受けられることを説明します。（中央の輪はまだ消したままです。）

•

神殿に参入して亡くなった先祖のために儀式を行うと，消した中央の輪と鎖はどうなりますか。亡くなった先祖には，大背教の時代に生きた人や，生前に福音を受け入れる機会にあずかることが一度もなかった多くの人が含まれています。（鎖の中央の輪を描きます。）

十二使徒定員会のM・ラッセル・バラード長老の次の言葉を読みます。

「主の贖罪がなければ，その祝福のどれ一つも得ることはできず，神の御前に住むにふさわしくなく，その備えもできないのです。」（「贖罪と一人の価値」『リアホナ』2004年5月号，85）

天の御父の救いの計画を通して，イエス・キリストは贖いによりこれらすべてを可能にしてくださったことを示すために，絵にどのように手を加えればよいか生徒に尋ねます。すべての情報の周りに円を描き，「天の御父の計画を通して，イエスはこれを実現された」とホワイトボードに書きます。

レッスンを終える前に，ホワイトボードに「わたしたちの子孫」と書き加え，アブラハムの聖約の祝福は忠実さを通してわたしたちの子孫にももたらされることを話すとよいでしょう。このレッスンを終えるに当たり，家族歴史探求で最近うまくいった経験を発表するよう生徒を招きます。アブラハムの聖約の約束を亡くなった先祖にもたらすとはどのような意味か，考えて分かったことを発表するように言います。天の御父がそのすべての子供に対して抱いておられる偉大な愛についてあなたの証を述べてください。アブラハムに約束されたすべての祝福は，神のすべての子供にもたらされます。自分の先祖がアブラハムの聖約のすべての祝福を得られるよう，最善を尽くすよう生徒に勧めます。

9

霊界と死者の贖い

はじめに

死者の贖いの教義を正しく理解することにより，家族歴史と神殿の業は単なるおもしろい趣味以上のものとなります。十二使徒定員会のニール・A・マックスウェル長老（1926－2004年）は，現世の後の霊界での主の業がいかに広範囲にわたっているかに関連した末日聖徒が持つべき視点について語りました。

「無理もないことかもしれませんが，教会員はしばしば，霊界において主の業が広範にわたり熱心に行われているという視点を欠いています。その規模は巨大です。人口統計学者は，これまでにこの惑星に生を受けた人の数は，600億人から700億人と推定しています。わたしたちは，幕のこちら側での重要な連携した取り組みの重要性を決して損なうことなく，『未来のこと〔を〕ありのままに』理解する必要があります（モルモン書ヤコブ4：13）。そうでないと，家族歴史を古くさい趣味だと考えてしまい，神殿儀式を後回しにしてしまうでしょう。」（The Promise of Discipleship，〔2001年〕，105）

このレッスンでは，主の大きな愛と憐れみにより，地上および霊界にいるすべての神の子供に救いの機会が与えられたことに生徒が感謝できるよう助けます。わたしたちは家族歴史と神殿の業を行うとき，現世の生涯の間に福音の祝福を受けることのなかった人たちにそれをもたらすことで，福音をあらゆる国民，部族，国語の民，民族に宣べ伝える（教義と聖約133：37参照）という務めを果たす助けとなっているのです。

『福音の視覚資料集』56番

教義と原則，福音の真理

•

イエス・キリストの贖いを通して，すべての神の子供は福音の律法と儀式への従順により救われることができる。

•

肉体の死と復活の間，霊は霊界に住み，完全になるよう成長を続ける機会が与えられる。

•

イエス・キリストは霊の獄にいる人々に福音を宣べ伝え始められた。

•

霊界にいる多くの人は，福音の儀式の祝福にあずかる日を待ち望んでいる。

教えるための提案

イエス・キリストの贖いを通して，すべての神の子供は福音の律法と儀式への従順により救われることができる

ホワイトボードに大きな円を描いて「地球」と書きます。円の中に，人を表す棒線画を幾つか描きます。棒線画は，様々な国籍，哲学，宗教的信条，職業，時代の人を表していることを伝えます。皆，天の御父の子供です。

皆，天の御父のもとを離れてこの地球で生活していることを強調します。生徒に質問をします。

•

神の子供が神のもとに戻り，また神と住むための要件は何でしょうか。

生徒を4つのグループに分けるとよいでしょう。ホワイトボードに次の参照聖句を書きます。

アダムの時代

モーセ6：50－53

新約聖書

使徒2：37－38；4：10－12

モルモン書

3ニーファイ27：16，19－20

回復

教義と聖約18：22－26

4つの聖句群のいずれかを調べるよう各グループに割り当て，割り当てられた聖句が救われる要件について何と教えているか探すように言います。すべてのグループが調べ終わったら，各グループから一人ずつホワイトボードに出て来て，分かったことを該当する見出しの下に書き込んでもらいます。それから質問をします。

•

自分が読んだ聖句に記されていた救いの要件と，そのほかの時代や人々の要件を比べて，どのようなことに気づきますか。（同じである。基本的に，イエス・キリストと贖いを信じる信仰を持つ，悔い改める，バプテスマを受ける，聖霊を受ける，終わりまで堪え忍ぶ。）

神の王国に入るために悔い改めとバプテスマが必要であることをさらに明確にするために，預言者ジョセフ・スミス（1805－1844年）の以下の話を引用するとよいでしょう。

「もし人々の中に罪があれば，世のいかなる時代においても悔い改めが必要であったことが分かります。また，すでに据えられているイエス・キリスト以外の基を，だれも据えられないことも分かります。このように，もしアベルが義人であったとすれば，それは，アベルが戒めを守ったからそうなったのです。もしエノクが義人で，神のもとに行き，また神とともに歩くほどであったとすれば，そのようになったのはエノクが神の戒めを守ったからです。. . .. . .ノア，. . .. . .アブラハム，. . .. . .ヤコブ，. . .. . .モーセなど，すべての義人がそうでした。また，罪を犯すことなく，悔い改める必要のなかったイエス・キリスト御自身もそうでした。. . .. . .もしバプテスマを受けてあらゆる義を満たすのがヨハネと救い主イエス・キリストにふさわしいことであったならば，行って同じように行うのが，天の王国を求めるほかのすべての人にとってふさわしいことでしょう。」（『歴代大管長の教え－ジョセフ・スミス』93－94）

ホワイトボードの「地球」の周りに波線で円を描き，霊界にいる来世の霊たちを表す点線画を書き加えます。点線画は，霊界にいる霊を表していることを生徒たちに説明します。

生徒たちが霊界の場所を理解できるよう，生徒用資料の「霊界はこの世界の近くに存在する」（9.2.2）のエズラ・タフト・ベンソン大管長（1899－1994年）の言葉を読むように言います。

一人の生徒に教義と聖約138：32－34を読んでもらい，ほかの生徒はこの聖句を目で追いながら，霊界にいる人々に教えられる事柄を探すように言います。

•

霊界で教えられている事柄と，地上で教えられている福音を比べると，どのようなことが分かりますか。（教えと福音は同じ。）

•

これまで話し合ってきた内容から，どのように結論づけることができますか。（次のような答えが考えられます。救いの要件は生者も死者も同じ。）

一人の生徒に，生徒用資料「イエス・キリストの贖罪は救いの計画の中心である」（9.1.1）の十二使徒定員会ジェフリー・R・ホランド長老の話を読むように言います。

•

ホワイトボードに書き出した要件は贖いとどのような関係がありますか。（イエス・キリストを信じる信仰には主の贖いを信じる信仰が含まれる。悔い改めるには，贖いに頼って悔い改めるための力を得，罪から清められなければならない。バプテスマと聖霊の働きを通じてわたしたちは罪を赦される。）

•

イエス・キリストの贖いが天の御父がわたしたちのためにお立てになった計画の中心を成すことを覚えておくために，どのようなことが役立つでしょうか。

•

救いの要件が神のすべての子供について同一であることを知るのは，神の計画を信頼するうえでどのような助けとなりますか。

肉体の死と復活の間，霊は霊界に住み，完全になるよう成長を続ける機会が与えられる

アルマ40：12－13にざっと目を通して，霊界の二つのグループを探すように言います。（「パラダイス」と「外の暗闇」。ここでは後者は，霊の獄を指している。）アルマ40：11－14を詳しく調べて，霊界のこの二つのグループにおける義の状態と悪の状態を示す語句を探すように言います。ホワイトボードに「パラダイス」と「霊の獄」と書き，生徒が発表する語句をそれぞれの下に書き留めるとよいでしょう。（注－その前にホワイトボードを消す必要があるかもしれません。）

パラダイス

霊の獄

レッスンを進める前に，主は御自分のメッセージを簡略化されることがあると生徒に説明します。例えば，ヨハネ5：29には主が二つのおもな復活について言及されたことが記されています。「生命を受けるためによみがえ〔る。〕」「さばきを受けるためによみがえ〔る。〕」この二つの復活の中にも，復活の進み方には秩序があり，生命を受けるためによみがえるすべての人（第一の復活，または，義人の復活と呼ばれることがある）が一度に復活するわけではないことが分かります。また，さばきを受けるためによみがえるすべての人も（第二の復活，または，悪人の復活と呼ばれることがある）一度に復活するわけではありません（教義と聖約88：99－102参照）。霊の獄にいる霊の悪の度合いは様々です。非常に悪に満ちた生活を地上で送った人もいれば，とても義にかなった生活を地上で送った多くの人たちもおり，従順や不従順の度合いの異なるそのほかの人たちもいます。すべての人に共通していることが一つあります。それは，生きている間に福音を受け入れず適切なバプテスマを受けていないことです。

さらに，主は御自分のメッセージを強調するために極端な話をされることがあることも指摘します。例えば，教義と聖約19：5－7では，主は悪人を待ち受ける苦しみは「人の子らの心に十分に訴え〔る〕」と述べておられます（7節）。アルマ40：13－14（ホワイトボードに書いてあるかもしれない）の言葉も同じように「人の子らの心に十分に訴え」，霊のパラダイスを求めるよう動機づけています。

教義と聖約138章を紹介するために，生徒用資料の「ジョセフ・F・スミス大管長は死者の贖いに関する示現を受けた」（9.3.1）の歴史的な解説を読みます。それから，半分の生徒に12－14節を，もう半分の生徒に20－24節を静かに調べ，霊界における悪人の状態を示しているほかの語句を探すように言います。生徒が気づいたことをホワイトボードのリストに付け足すとよいでしょう。

•

時間を取って，霊の獄の状態について考えます。このことは，亡くなった血縁者を探し出して神殿で彼らのための救いの儀式が確実に行われるようにしたいという望みをどのように駆り立てるでしょうか。

生徒に数分与え，生徒用資料の「昇栄に向かって進歩するには時間がかかる」（9.2.5）と「試練と試しは続く」（9.2.6）を調べるように言います。その後，もう一人の生徒とペアになり，霊界の目的についてどのようなことが教えられているかについて短く話し合うように言います。死んだ後も霊界で成長と進歩を続けることを知るのは，なぜ重要か，またどのように役立つか，生徒に尋ねます。

イエス・キリストは霊の獄にいる人々に福音を宣べ伝え始められた

『福音の視覚資料集』58番

生徒に，教義と聖約138：1－4を調べて，ジョセフ・F・スミス大管長（1838－1918年）がこの啓示を受けたときに深く考えていた二つのおもなテーマを探してもらいます。生徒が，贖いと天の御父と御子が示された愛と答えたら，この啓示の中でスミス大管長は，救い主御自身は霊の獄にいる人々のもとには行かれなかったのを見たことを指摘します。救い主は，地上にいる間義にかなった生活を送った，パラダイスにいる人々のみを訪れられたのです。生徒に1，2分与えて，25－28節を黙読し，スミス大管長が霊界の示現を見たときに深く考えていた疑問を探すように言います。

•

スミス大管長が深く考えていた疑問は自分の言葉で何と言うことができますか。（救い主は霊界におられたたった3日の間にどのようにしてそのように多くの人々に福音を宣べ伝えることができたのでしょうか。）

次の質問をホワイトボードに書くか，小さなプリントにして配布します。

救い主は霊界におられたとき何をされましたか。

教義と聖約138：30－31，37の「すべての人」「すべての死者」という言葉はなぜ重要なのでしょうか。

霊界で福音を宣べ伝えることは，どのように神の完全な愛を示しているでしょうか。

生徒に数分与え，29－31，37，57節を調べてホワイトボードの質問の答えを探すように言います。十分時間を取った後，自分が考えたことについてほかの生徒と話し合うよう生徒を促します。話し合いが終わったら，次の質問をするとよいでしょう。

•

これらの節は，贖いが霊界の人々にも及ぶことを理解するうえでどのように助けになりますか。

•

これらの真理はあなたとどのようなかかわりがあるでしょうか。霊界についてのこれらの真理を知っているかどうかにより，どのような違いが生じるでしょうか。

時間があれば，生徒用資料の「霊界には完全な秩序と組織がある」（9.3.3）の解説を読み，皆で話し合うとよいでしょう。

霊界にいる多くの人は，福音の儀式の祝福にあずかる日を待ち望んでいる

何かをとても待ち望みながら，それを得るまで長期間待たなければならなかった経験があるか生徒に尋ねます。何人かの生徒に，そのような経験について簡単に発表してもらいます。それから，そのような待つ経験は，霊界で救いを受ける機会を待つこととどのような点で似ているか考えるように言います。これまでに亡くなった先祖を探求した経験について生徒に尋ねるとよいでしょう。特に，出生日と死亡日の情報と，霊界にいる期間を発表するように言います。このことから特定の先祖の人物像についてどのようなことが分かりましたか。この個人に福音の祝福をもたらすことについてどう感じますか。（生徒にまだそのような経験がない場合，自分の経験を伝えられるよう準備しておきましょう。）

福音が霊界でどれほどよく受け入れられるかを生徒が学ぶ備えとして，一人の帰還宣教師に，伝道中の一般的な宣教師の成功率を発表してもらうとよいでしょう。その帰還宣教師が伝道中出会ったすべての人の中で，およそ何人がバプテスマを受けましたか。福音を教えるうえでその伝道部の宣教師たちが直面した共通の課題は何でしたか。福音を宣べ伝えるうえでさらに成功を収めるために，どのようなことができたと思いますか。

生徒用資料の「福音を受け入れない人はほとんどいない」（9.4.3）にある，ウィルフォード・ウッドラフ大管長（1807－1898年）とロレンゾ・スノー大管長（1814－1901年）の引用文を一人の生徒に読んでもらいます。

レッスンの終わりに，次の質問をします。

•

自分の先祖が霊界でどれくらいの期間待っていたか，そして自分の努力により彼らに何をもたらすことができるかを考えると，家族歴史活動の真実性についてどのような気持ちや霊的な確信を感じますか。

すべての天の御父の子供に救いを受ける機会を与えてくださった神と御子の愛についての証をしてレッスンを閉じます。

10

救いの計画における聖約，儀式，神殿

はじめに

天の御父は預言者を通して，日の栄えの王国に至る道を明らかにされました。救いの計画をお作りになった御方，すなわち天の御父への従順には，聖約と，主の宮である神殿で執り行われる儀式などの主の律法に勤勉に従うことが求められます。

「神殿で行う業によって，地上に生を受けたすべての人が，完全な福音と救いの儀式を受ける機会を等しく得るのです。日の栄えの王国における最高の階級で場所を受け継ぐことができるようになります。」（『福音の原則』272）

このレッスンでは，聖約と儀式の意味と重要性について学びます。また，聖約と神殿で執行される儀式の概要を知り，忠実に神殿に参入することに伴って得られる幾つかの祝福について復習します。定期的に神殿に参入することにより，生徒たちは自分自身でこれらの祝福を受け，霊界にいる多くの人たちにも同じ祝福を受ける機会を提供することができます。

教義と原則，福音の真理

•

聖約とは，神の定められた条件に基づいて神と人の間で交わされる厳かな契約である。

•

聖約と救いの儀式は，日の栄えの王国に昇栄するために必要である。

•

わたしたちは神殿で神聖な儀式に携わり，昇栄に不可欠な聖約を交わす。

•

亡くなった先祖のための儀式は，神殿でのみ執り行うことができる。

•

わたしたちは神殿での礼拝を通して祝福を受ける。

教えるための提案

聖約とは，神の定められた条件に基づいて神と人の間で交わされる厳かな契約である

『聖書辞典』（Bible Dictionary）または『聖句ガイド』を使って，福音の聖約についての重要な概念を3，4つ探して書き出すよう生徒に言います（Bible Dictionary “Covenant”；『聖句ガイド』「聖約」http://scriptures.lds.org/jpn/gs/contents参照）。十分時間を取った後，何人かの生徒に書き出したことを発表し，それをまとめたものをホワイトボードに書いてもらいます。

わたしたちが神と交わす聖約の条件を定められるのは神御自身である（本手引きの8章の33ページに掲載されている『聖句ガイド』からの引用を参照する）ことを生徒が理解できるよう，クラスを二つのグループに分けるとよいでしょう。一つのグループに，モーサヤ18：8ー10と教義と聖約20：37，77を調べ，バプテスマを受ける人のために神が定められた条件を探すように言います。もう一つのグループに，教義と聖約84：33－39を調べ，メルキゼデク神権を受ける人のために神が定められた条件を探すように言います。生徒が分かったことを発表した後，次の質問をします。

•

人ではなく神が聖約の条件を定められることはなぜ大切だと思いますか。（生徒に助けが必要な場合，生徒用資料の「わたしたちと交わす聖約を神がお決めになる」〔10.1.2〕のデニス・B・ノイエンシュバンダー長老の引用文を参照するように言います。）

聖約と救いの儀式は，日の栄えの王国に昇栄するために必要である

レッスンのこの部分を始めるに当たり，次の質問をします。

•

教会で執行される儀式にはどのようなものがありますか。

『福音の視覚資料集』103番

教会で行われる儀式の重要性を生徒が理解できるよう，新たな改宗者が，水に沈めるバプテスマを受ける代わりに，キリストの御名を受けると心の中で静かに約束するように求められた状況を想像してもらいます。次に，質問をします。

•

関連する儀式を受けることを通して聖約を交わすことにはどのような利点があると思いますか。（次のような答えが考えられます。物理的に聖約を覚えることにより，聖約の神聖さがもたらされる。儀式の象徴は，重要な原則を教えてくれる。）

バプテスマは永遠の命に至る門であることを生徒に伝えます（2ニーファイ31：17－18参照）。正しい権能によりバプテスマを受ける人は，もし聖約を守り，昇栄に必要なほかの聖約と儀式を続けて受けるならば，日の栄えに至る道を歩んでいることになります。生徒用資料の「永遠の聖約にはそれに伴う儀式がある」（10.2.3）にあるノイエンシュバンダー長老の言葉を読むよう生徒に言います。何人かの生徒に，ノイエンシュバンダー長老が教えている真理を自分の言葉でまとめてもらいます。儀式を受け主と聖約を交わすとき，わたしたちが主のもとに戻れるよう導いてくれる永遠の型に従っていることを強調します。

太陽と月と星の絵をホワイトボードに描きます。太陽を丸で囲み，「日の栄えの王国」と下に書きます。一人の生徒に，1コリント15：40ー42を読んでもらいます。（注－ジョセフ・スミス訳の脚注40aにはこのように記されています。「日の栄えの体もあれば，月の栄えの体も，星の栄えの体もある。しかし，日の栄えのものの栄光と月の栄えのものの栄光と星の栄えのものの栄光は，違っている。」）

•

復活後の栄光の階級に関するこの比喩の中で，パウロは何を教えているでしょうか。

クラスを二つのグループに分けます。一つのグループに教義と聖約88：21－25を，もう一つのグループに教義と聖約88：36－39を調べるよう割り当てます。自分が受ける資格のある栄光の階級がどのように決定されるかを探すように言います。各グループから一人ずつに，割り当てられた聖句から学んだことをまとめてもらいます。どの栄光の王国に割り当てられるかを決定するうえで従順が果たす役割をさらに強調するため，教義と聖約130：20－21を読み，皆で話し合います。

ヨハネ3：5；2ニーファイ31：17－18；教義と聖約76：50－52；130：1－2を黙読してもらいます。これらの聖句を調べ，主の王国に昇栄するために必要だと主がおっしゃっていることを探すように言います。

•

これらの聖句から，日の栄えの王国に昇栄するための要件は何でしょうか。

•

この現世でイエス・キリストの福音を学ぶ機会のなかった人にこれらの聖句はどのように当てはめられるでしょうか。

生徒が考えたことを発表した後，次の引用文を読みます。

「日の栄えの王国は3つの栄光の王国の中で最高の王国です。この王国に属する人々は父なる神と御子イエス・キリストのもとで永遠に住むことができます。自分自身が日の栄えの栄光を受け継ぎ，ほかの人々も同様にこの偉大な祝福を受けられるようにすること，それがわたしたちの目標でなければなりません。このような目標は1回の努力で達成できるものではありません。生涯にわたって常に目的を持ち，義にかなった生活を送った結果として達成できるものなのです。」（『真理を守る－福音の参考資料』32）

1，2分取って，天の御父のもとへ戻る旅をする助けとして，これまでに主と交わした聖約をどのように活用できるかを考えるように言います。神聖な聖約を交わし，それを守るとき，わたしたちは天の御父のもとへ戻る道を歩んでいることを強調します。

わたしたちは神殿で神聖な儀式に携わり，昇栄に不可欠な聖約を交わす

神殿の写真を見せます。

•

神殿を見たり訪れたりするときにどのような気持ちがしますか。

神殿の建設資材に関する教義と聖約124：26－28を生徒に読んでもらいます。神殿ができるかぎり最良の材料で建設される理由を説明するように生徒に言います。

•

神殿はどのような点で日の栄えの王国を象徴しているでしょうか。

•

神殿はどのような点で，神の子供としてのわたしたちの可能性を象徴しているでしょうか。（わたしたちは穏やかで美しい属性を育むことができる。復活のときに，栄えある美しい日の栄えの肉体を手に入れる資格を得ることができる。）

神殿の儀式と聖約は神聖であることを生徒に思い起こさせます。それを念頭に，教義と聖約124：33，37－40を読み，神殿で執行される儀式をホワイトボードに書き出すように言います。それから生徒用資料の「儀式は死者にとって不可欠なものである」（10.3.2）を開き，生徒が神殿で携わることのできるそれぞれの儀式について皆で読みます。ホワイトボードに書き出したそれぞれの儀式の隣にまとめの文を書き足します。（重要－神殿儀式は神聖な性質を有するため，話し合いは生徒用資料の内容に限定してください。神殿外でこれらの儀式について詳しく話し合うことは適切ではありません。）神殿に参入したときに感じた気持ちを生徒に発表してもらうとよいでしょう。

レッスンのこの部分の終わりに，生徒用資料の第10章の「はじめに」にある，ボイド・K・パッカー会長およびラッセル・M・ネルソン長老の引用文を黙読し深く考えるように生徒たちに言います。これらの話について深く考えて感じたことや思いついたことを発表するよう招きます。神殿の聖約の重要性に関する証と，今日わたしたちに神殿の聖約を与えてくださった主に対する感謝を伝えてください。

亡くなった先祖のための儀式は，神殿でのみ執り行うことができる

死者のためのバプテスマがこの神権時代にどのように始まったかに関する，生徒用資料の情報について説明できる生徒がいるか尋ねます。（いなければ，生徒用資料を開いて，「死者のためのバプテスマは末日に回復された」〔10.4.1〕の情報を一人の生徒に読んでもらいます。）そのとき以来，死者のための業は神殿でのみ執り行うことができることを強調します（教義と聖約124：29－33参照）。初めて神殿に行くときには，自身のエンダウメントを受けることを説明します。それ以降は，自分の結び固めを除き，神殿儀式を受けるときには常に霊界のだれかの身代わりで行います。

教義と聖約132：8を皆で読み，次の質問をします。

•

この聖句は，死者のための救いの儀式が神殿でのみ執行できる理由を理解するうえでどのように役立ちますか。

わたしたちは神殿での礼拝を通して祝福を受ける

帰還宣教師，または神殿結婚をした生徒を招き，自分や家族，友人が神殿参入を通して得た祝福について発表してもらいます。

生徒用資料「わたしたちは神殿での礼拝を通じて祝福を受ける」（10.5）の資料を生徒に復習してもらいます。挙げられている祝福の中で，人生のこの時期に自分が最も望むものを2，3選ぶように言います。復習する時間を取ったら，選んだものとその理由を発表してもらいます。

神殿の祝福に対するあなたの気持ちと証を伝えます。神殿推薦状にふさわしく生活し，状況が許すかぎり定期的に神殿で礼拝してこれらの祝福を生活の中で享受できるよう生徒を励まします。

11

家族歴史の探求

はじめに

探求方法を改善して，世代の離れた先祖を探求するのをあきらめないよう生徒を励ますことにより，すばらしい成果が生まれるでしょう。ジェームズ・E・ファウスト管長（1920－2007年）はこのように教えています。

「活気に満ちた，力強い先祖について知ることにより，胸躍る経験をすることができます。彼らは今日のわたしたちと同様，様々な問題を抱え，希望や夢を抱き，実際に生きていた人なのです。 . . .. . .

ずっと昔にこの世を去った先祖について知るのは楽しいことです。だれにでも非常に興味深い家族の歴史があります。」（「自分という驚くべき存在」『リアホナ』2003年11月号，53）

先祖を見つけ出し，神殿で彼らのために身代わりの儀式を行ううえで，探求活動を系統立てて行うことが鍵となることに気づくならば，生徒は記録をなかなか見つけられないときにも忍耐しようという気になるでしょう。この大切な活動を行ううえで課題や問題が生じることが予想されますが，これらの課題に対峙し取り組む方法があることを教えます。調査により実際の人々を探し出し，それらの人々やその家族に救いの儀式をもたらす機会を与えることができます。

教義と原則，福音の真理

•

家族歴史の業は，世代をさかのぼるごとに難しくなっていく。

•

探求方法を系統立てることにより，探求をより効果的なものとできる。

•

家族歴史を調べるうえで役立つ記録は多種類ある。

•

進捗状況を記録し，家族歴史資料を保存するためのシステムを作る。

教えるための提案

教師のための注釈－このレッスンの長さと内容量のため，このレッスンは2回に分けて教えるよう勧められています。

家族歴史の業は，世代をさかのぼるごとに難しくなっていく

楽器を演奏したことがある生徒は手を挙げるように言います。どの楽器か尋ねます。それから，その楽器の練習を続けるのが難しくなったことがある人が何人いるか尋ねます。

2，3人の生徒に，楽器をうまく弾けなかったときにどのように問題を克服したか，また忍耐したことによりどのような報いを受けたかを説明してもらいます。楽器が演奏できるようになるのが技術であるのと同様，家族歴史活動を進められるようになるのも技術が向上しているということだと生徒に提示します。

•

家族歴史活動を進めるのが困難になる原因にはどのようなものが考えられますか。（家系の最後まで行き着く。不十分な情報，または相反する情報がある。ほかのことに忙しく時間がなくなる。幾つかの記録を調べたが探している情報が見つからない。）

生徒用資料を開き，「問題があってもやり通す」（11.1.1）にある，ヘンリー・B・アイリング管長の勧告を声に出して読むよう一人の生徒に言います。アイリング管長は，作業が難しくなってきたらだれを思い出すようにと言っていますか。

•

最後の「先祖の探求を続けると決意するとき，皆さんは自分の能力を超えた力を得ます。」という文はどのような意味だと思いますか。

1テサロニケ1：3を開くよう生徒に言います。この聖句を黙読し，家族歴史活動，特にそれが難しくなったときに当てはめることのできる語句や概念を探すように言います。生徒がこの節を読み深く考えた後，この節のどの語句を家族歴史活動に当てはめることができるか，考えを発表するように言います。以下は，考えられる答えの一部です。生徒はすべてを答える必要はありません。

「絶えず」家族歴史は，生涯をかけて携わることのできる活動である。問題に直面したからといって手を止めてはいけない。

「信仰の働き」家族歴史には，自らの努力と働きが求められる。家族歴史の探究活動と神殿儀式のために名前を提出することに従事し，それを継続するには，信仰が必要である。主の業に続けて携わるときに，わたしたちの信仰は増す。

「愛の労苦」家族歴史活動は，主への愛や，生きている家族への愛，そして先祖への愛の表れである。主の贖いは愛の働きであった。家族歴史活動を行うときにわたしたちが示す愛は，幕の両側，すなわち現世と霊界の両方で感じることができる。

「忍耐」探求が難しくなっても続けるには，忍耐が求められる。何世代も前の先祖の記録を探すには，長い時間がかかることがある。

「わたしたちの主イエス・キリストに対する望みの忍耐」わたしたちは，勤勉に家族歴史に取り組むことにより，成功という報いを受けられることを望んでいる。わたしたちの希望は，幕の向こう側で行われる主の業に対する自分の信仰と結びついている。先祖に受け入れられているかどうかが分からないまま取り組むには，自分に忍耐と希望が求められる。

「わたしたちの父なる神のみまえに」イエス・キリストも天におられる父も，わたしたちが家族歴史活動を行うときにお喜びになる。わたしたちが家族歴史のために払っている努力を御存じで，感謝してくださっている。

クラスを5つのグループに分けます（生徒が少ないときにはグループ数を減らす）。それぞれのグループに以下の参照聖句を割り当て，5分間グループ活動を行うように言います。

•

ルカ15：8－10

•

ローマ5：3－5

•

ヤコブの手紙1：3－5

•

教義と聖約100：2－4

•

教義と聖約127：4

1テサロニケ1：3を使って行った活動を，割り当てられた聖句を使ってグループで行うことを説明します。自分たちの参照聖句の中から，家族歴史活動が難しくなったときに当てはめることができる語句やアイデアを探すように言います。グループ内で自分たちの答えについて話し合います。

グループ活動が終わったら，それぞれのグループから一人ずつ発表する人を選び，聖句と話し合った事柄について簡潔にまとめてもらいます。

次のディーター・F・ウークトドルフ管長の言葉を読みます。

「忍耐とは，積極的に待って堪え忍ぶことです。持ちこたえ，できるすべてを行い，働き，希望を持ち，信仰を働かせることです。望むように事が進まなくても，不屈の精神で苦難に耐えることです。忍耐は単なる我慢ではなく，よく堪え忍ぶことなのです。」（「忍耐し続ける」『リアホナ』2010年5月号，57）

•

これまでに忍耐したために主から祝福されたのはいつでしょうか。その経験は，先祖を探求する際に忍耐をもって働くときに主が同じように祝福してくださると信じるうえでどのように役立ちますか。

探求方法を系統立てることにより，探求をより効果的なものとできる

クラスを小グループに分けます（先ほどとは別のグループを作る）。「家族歴史探求で成功するためのステップ」というリストを作成するよう生徒を促します。家族歴史探求の取り組みを系統立てて進めるうえで役立つ，5，6の基本的な手順は何か質問します。推奨する手順を書き出し，それらを優先順位の順に並べ直すように言います。

十分な時間を取った後，2グループずつ互いのリストを比較するように言います。以下の質問をしてグループごとの話し合いをフォローアップします。

•

自分たちの手順とほかのグループの手順と比較して何が分かりますか。

•

探求を進めるための段階的なプロセスを書くことにはどのような利点があるでしょうか。

生徒用資料の「家族歴史の探究のために一連の流れを作り出す」（11.2.1）にある資料を生徒が参照する時間を取ります。生徒用資料にある提案と見比べ，自分用にリストを改善するために必要に応じて自分たちのリストを修正するよう生徒に言います。

•

今日の話し合いから，より効果的に探求を行うにはどのように方法を変えればよいと思いますか。

この演習を自分の家族歴史探求活動で実践に移すよう生徒にチャレンジします。すなわち，それぞれの手順について具体的な目標を書き出し，自分の先祖の名前を使い，自分の計画を実行します。

家族歴史を調べるうえで役立つ記録は多種類ある

教師のための注釈－あなたがこの分野について前もって準備しておくと，生徒のためになります。生徒用資料の「家族歴史の情報を探究するために，数多くの資料がある」（11.3.2）のリストに載っている様々な文書のうちできるだけ多くを入手し生徒に見せられるようにしてください。

ここで説明する実演を実施するには，1コマのレッスン全部，または複数コマのレッスンを費やす必要があるかもしれませんが，それは適切なことです。教室の設備により，生徒の必要に応じて実演に割く時間を調節してください。

自分の出生証明書を持っている人が何人いるか尋ねます。出生証明書，結婚証明書，死亡証明書を申請したことがあるか，またその手順はどうであったかを尋ねます。出生証明書，結婚証明書，死亡証明書（またはその他の家族歴史記録）のコピーを見せ，そこに書かれている情報を指摘するとよいでしょう。

家族歴史を探求するうえで貴重となり得るその他の記録や情報源を提案し，それらの記録に含まれている情報を発表するよう生徒を促します。一人の生徒に，それをホワイトボードに書いてもらうとよいでしょう。ほかの種類の記録について生徒の学びを促すものとして，生徒用資料の「家族歴史の情報を探究するために，数多くの資料がある」（11.3.2）を参照してもらうとよいでしょう。ここで，あなたが事前に収集し準備した多くの記録の例を見せるとよいでしょう。

コンピューターで実演を行う設備が整っている場合は，幾つかの記録にアクセスする方法をやって見せ，それらの記録に含まれている情報を見せるとよいでしょう。教会のファミリーサーチウェブサイト（FamilySearch.org）や，ブリガム・ヤング大学の家族歴史研究室ウェブサイト（familyhistorylab.byu.edu），そのほかあなたが慣れ親しんでいる家族歴史サイトを使うとよいでしょう。

進捗状況を記録し，家族歴史資料を保存するためのシステムを作る

•

紙の束を掲げて生徒にこう言います。「これはわたしがこれまで2年間で慎重に整理した家族歴史の資料だとします。」束を落としてテーブルや机の角にぶつけ，紙が床に散らばるようにします。このデモンストレーションから学べる，家族歴史活動に当てはめることのできる教訓はどのようなものでしょうか。

ブリガム・ヤング大管長（1801－1877年）はあるときこのように語りました。

「どのようなものでも人のものに手を出してはならない。」（『歴代大管長の教え－ブリガム・ヤング』199）

•

この勧告を家族歴史活動にどのように当てはめることができるでしょうか。

•

（ファミリーサーチなどの）コンピュータープログラムは，記録の保存と検索にどのように役立つでしょうか。

家族歴史活動における自分の進捗状況をどのように記録しているかを生徒に発表してもらいます。また，家族歴史活動を系統立てるための良い計画を立てている人を知っているか尋ね，その計画について説明してもらいます。

最後にこのレッスンの「はじめに」のファウスト管長の話を読んで終わります。家族歴史探求を行うことにより，天の王国でそれぞれ永遠の報いを受けることを証します。

教師のための注釈－第12章「個人と家族の歴史を見つけ，作り出す」を教える準備として，生徒やその家族が，個人や家族の記録を記録または保存するためにどのようなことをしたか，次回のクラスにその見本を持って来るよう依頼するとよいでしょう。デジタル記録，写真アルバムやスクラップブック，タブレットコンピューター日記，自分史や個人の日記，覚えの書などがその一例です。

12

個人と家族の歴史を見つけ，作り出す

はじめに

ある意味，聖典は預言者の自分史と家族歴史の収集記録と見なすことができます。聖典には，個人や家族の達成した事柄や過ち，試練の経験，個人の試し，主の業に対する信仰や証を育んだことなどが記録されています。聖典はまた，福音が個人や社会に及ぼす影響についての証を伝えてくれます。「これまでに書かれた事がらは，すべてわたしたちの教のために書かれたのであって，それは聖書の与える忍耐と慰めとによって，望みをいだかせるためである。」（ローマ15：4）

聖典と同様，生徒が書いた記録や収集した記録は，生徒の家族や子孫に肯定的な影響を与えることができます。希望や勇気，神を信じる信仰をさらに強める力を与えてくれるのです。

このレッスンでは，自分史や家族歴史記録の価値について採り上げます。生徒は，将来の子孫に自分の生涯を明らかにするための記録を集め，作成するよう促されるでしょう。その生涯は，読み手の感謝の念と主を信じる信仰を強めることができます。生徒は，子孫を鼓舞する，自分自身の生涯の出来事の幾つかについて深く考える機会を与えられます。

教義と原則，福音の真理

•

わたしたちは，自分の先祖の自分史を読むことにより鼓舞される。

•

自分史および家族歴史はわたしたちにとっても子孫にとっても価値がある。

•

神を信じるあなたの信仰と，ほかの人の信仰を鼓舞するために神があなたの生活に及ぼしてくださった影響についての証を反映する記録を残す。

•

自分史や家族の記録を編さんし，表示し，共有するために現代の技術を使う。

教えるための提案

わたしたちは，自分の先祖の自分史を読むことにより鼓舞される

Doctrine and Covenants and Church History Visual Resource DVDsのディスク2の映像“The Joseph Millett Story”（6：40）があれば見せます。DVDがない場合は，生徒用資料の「主はジョセフ・ミレットを知っておられた」（12.1.4）のジョセフ・ミレーの話を読むよう一人の生徒に言います。自分がジョセフ・ミレーの直系の子孫で，彼が書いたものを初めて耳にしようとしているところを想像するように生徒に言います。

•

ジョセフ・ミレーの子孫はこの話から何を得ることができると思いますか。

•

この例から，先祖の生涯の話にはどのような潜在的価値があると思いますか。

時折，お世辞にもよいとは言えない家族の話を知る場合があることを生徒に指摘します。例えば，先祖が凶悪な犯罪を犯した場合などです。生徒に質問をします。

•

先祖に関する恥ずべき話を知ることは，わたしたちにとってどのような点で貴重な経験となるでしょうか。

クラスを二つのグループに分けます。一つのグループにエノス1：2－8を，もう一つのグループにヒラマン5：42－49を調べるよう割り当てます。章の前書きを確認して，割り当てられた聖句の出来事の背景をよく知ってもらいます。数分間取って，出来事から学ぶことのできる教訓やおもな概念のリストを作るように言います。（各グループの一人の生徒がリストを書くとよいでしょう。）このグループ学習の終わりに，グループごとに話を簡潔にまとめて，作成したリストの教訓や概念を発表してもらいます。（次のような答えが考えられます。どのような状況でも祈ることができる。祈りの答えとして思いが心に入ってくることがある。主は人の祈りにこたえて語られる。主はその僕を守ることがおできになる。主の御霊はほかの人たちに深い影響を与えることができる。平安は御霊の賜物である。天使は男女を教え導く，など。）

家族や亡くなった先祖（祖父母など）の生涯の中で起こった出来事で霊を鼓舞するものや人を高めてくれるものを思い出せるか生徒に尋ねます。2，3人の生徒に，その話を発表し，その話からどのような影響を受けたかを説明してもらいます。

•

そのような話を探すにはどこへ行けばよいでしょうか。（家族，家族の友人，教会歴史図書館，地元の教会歴史記録保管所など。）

このような話や資料を集め始めるよう生徒を促します。

自分史および家族歴史はわたしたちにとっても子孫にとっても価値がある

一人の生徒にモーセ6：5－6を読んでもらいます。生徒に質問をします。

•

アダムの時代から記録を保存するよう命じられているのはなぜだと思いますか。

幾つかの意見を聞いた後，生徒にモーサヤ1：4－5を読んで，ベニヤミン王が，記録を保存する重要な理由として教えたことを探してもらいます。

•

ベニヤミン王は，主との交わりについて正確に記録する理由についてどのように語っていますか。

教師のための注釈－生徒が生徒用資料を読んでいる間にこれらの質問をホワイトボードに書くとよいでしょう。

生徒用資料の「日記と家族歴史には価値がある」（12.2.3）を読み，日記や記録をつけるほかの理由を探すように生徒に言います。数分後，以下の質問をします。

今読んだ理由の中で，自分にとって最も大きな意味を持つのはどれですか。なぜそれがあなたにとって特別なのでしょうか。

今生徒用資料から読んだことが真実だと教えてくれたのはどのような経験でしたか。

ホワイトボードの質問について話し合った後，二人一組になるように言います。過去にさかのぼってある先祖を訪れる様子を想像するように言います。（特定の先祖の名前を思い浮かべるように促します。）その先祖に尋ねてみたい質問のリストを作るように言います。この活動に取り組む十分な時間を取った後，リストの中の幾つかの質問を発表するよう招きます。自分の先祖がいつか同じような質問をしたいと思うかもしれないことを指摘します。その答えを保存する方法は，今それらを記録することです。少しの間生徒に時間を与えて，以下の質問について考え，忘れないようにその質問を書き留めてもらいます。

•

これまでにどのような記録を作ってきましたか。それらは今後どのように保存されるでしょうか。

「自分の人生には書き留める価値があるほど興味深いことがない」と言う人がいたら，どのようにアドバイスをするか生徒に尋ねます。（幾つかの意見を出すよう促します。）生徒のためになると感じたら，生徒用資料の「神の介在によって守られる」（12.2.5）を読むよう一人の生徒に言います。以下の質問をします。

•

オットセン兄弟の子孫はこの経験を知ることによりどのような益を受けると思いますか。

•

親や先祖について学んだことで，先祖本人は大切でないと思っていてもあなたにとっては有意義なこと，あるいは親や先祖をさらに理解し，愛し，敬い，感謝するうえで役立ったことは何ですか。

結婚しておらず子供がいない成人も，自分のきょうだいやいとこなどの子孫のために自分史を作ることができることを強調します。

神を信じるあなたの信仰と，ほかの人の信仰を鼓舞するために神があなたの生活に及ぼしてくださった影響についての証を反映する記録を残す

生徒に数分与え，2ニーファイ25：23，26とモルモン書ヤコブ1：2－4：4：2－4を黙読してこれらの聖句の教えをどのように自分の自分史に当てはめることができるか考えるように言います。生徒の多くは以下のような語句を答えに挙げるでしょう。生徒がこれらの語句を探し出し発表したら，ホワイトボードに書き出すとよいでしょう。

2ニーファイ25：23，26，モルモン書ヤコブ1：2－4；4：2－4

「わたしたちは子孫. . .. . .に，キリストを信じ. . .. . .るように説き勧めるために，熱心に記録し続けようと努めている。」（2ニーファイ25：23）

「わたしたちは. . .. . .わたしたちの子孫に知らせるために. . .. . .書き記すのである。」（2ニーファイ25：26）

「いちばん貴いと思うわずかなことだけをこの版に書き記す. . .. . .。」（モルモン書ヤコブ1：2）

「わたしたちは子孫. . .. . .に，わたしたちについて. . .. . .少々知らせるために. . .. . .書き記す. . .. . .。」（モルモン書ヤコブ4：2）「わたしたちがキリストのことを知っていたということ. . .. . .を，彼らが知ることができるようにするためである。」（モルモン書ヤコブ4：4）

生徒に質問をします。

•

これらの語句はあなたにとってどのような意味がありますか。

これらの語句の意味とこれらを自分たちにどのように当てはめることができるかを生徒たちと話し合います。自分の聖典のこれらの語句に印を付けるよう提案します。

これらの語句から一つ選んで，自分の日記をつけるうえでどのようにこのパターンに倣ことができるかを説明するように言います。また，別の語句を選んで，書くことにより良い影響をもたらす内容の例を挙げてもらいます。

子孫にとって価値があり，記録を残したいと思う具体的な経験があるか生徒に尋ねます。例えば，答えられた祈り，神権の祝福，だれかが霊感を受けて行ってくれた奉仕，などについての経験です。深く考える時間を与えます。子孫に知ってほしい個人的な経験のおおまかな内容を書き出すように言います。十分時間を取った後，後で詳しく書く経験を一つまたは複数選ぶように勧めます。

自分の生涯の中の経験について発表するよう，一人または二人の生徒に言います。定期的に日記をつけている生徒が一人または数人いる場合は，日記をつけるうえで経験したことについて何人かに発表してもらうとよいでしょう。日記をつけ始めたときのことや，なぜ始めたか，日記をつけることによりどのような祝福が生活にもたらされたかなどの経験について発表してもらいます。

生徒用資料「主から受けた祝福を記録する」（12.3.1）のヘンリー・B・アイリング管長の言葉を読むように言います。先週について考え，主からどのような祝福を受けたかを幾つか書き出すように言います。また，嫌な経験や，生活の中から学んだ厳しい教訓についても考えるよう勧めるとよいでしょう。これらの経験を読むことにより子孫はどのように進歩できるでしょうか。考えて書くための時間を十分に取った後，家族歴史記録の価値についての証を述べ，生徒が自分の生活に関する自分の証を記録に残すことの重要性を強調します。

自分史や家族の記録を編さんし，表示し，共有するために現代の技術を使う

現代の技術の進歩により，ほかの人とのコミュニケーションの方法はどのように変わったか話し合うように言います。手に持っているものを見せてもらってもよいでしょう（例えば携帯電話やそのほかの携帯機器など）。

•

科学技術は，家族や個人の記録を集め，保存する方法にどのような影響を与えるでしょうか。（現代の科学技術を使って家族歴史記録を作る方法を思いつくかぎり挙げるように言います。それらをホワイトボードにまとめます。）

•

家族歴史情報を集めたり表示したりするためにあなたやあなたの家族が使ったことのある科学技術やメディアフォーマットにはどのようなものがありますか。

•

現在所有している記録で，現代の科学技術を使って保存し，ほかの人が見られるようにしたいと思っているものはありますか。

前回のレッスンの終わりに，生徒や生徒の家族が家族歴史を記録し保存するために行ったことの見本を持って来るよう割り当てた場合は，ここでそれを見せ，説明してもらうとよいでしょう。デジタル記録，写真アルバムやスクラッブブック，タブレットコンピューター日記，自分史や個人の日記，覚えの書などがその一例です。見本を持って来るよう生徒に頼んでいない場合は，自分のものを持って来て話し合うとよいでしょう。それぞれのものについて話し合う際，次のような質問をするとよいでしょう。

•

これらのものは自宅のどこに保管していますか。これらはあなたの家族にどのような影響を与えてきましたか。

•

これらの寿命を長くするためにどのように現代技術を使うことができますか。

•

見聞きしたことの中で，自分の記録でやってみたいと思ったことは何ですか。自分史をもっと保存するために何をする予定ですか。

本章（そして恐らく本コース）を終えるに当たり，1学期にわたり本コースで学んだ事柄について考えるよう言います。本コースにより亡くなった先祖に対する気持ちにどのような変化が生じたか，また主と主の福音に対する愛がどのように深まったかを発表するよう，何人かの生徒を招きます。死者を贖うという偉大な業に対する自分の証を述べます。この業をさらに進めるうえで指針となる目標を設定するよう生徒に勧めます。