Верой сильны

Евангельский справочник

Издано
Церковью Иисуса Христа Святых последних дней

© 2004 by Intellectual Reserve, Inc.
Все права защищены
Printed in the United States of America

Английский текст утвержден: 7/04
Перевод утвержден: 7/04
Название английского оригинала: True to the Faith
Russian
36863 173

ISBN: 978-1-4651-0547-9

Послание Первого Президентства

Эта книга – ваше пособие для изучения Священных Писаний и учений Пророков последних дней. Мы призываем вас обращаться к ней в ходе изучения законов Евангелия и применения их в повседневной жизни. Пользуйтесь ею в качестве справочного руководства при подготовке выступлений, проведении уроков и поиске ответов на вопросы о Церкви.

Познавая Евангельские истины, вы возрастете в своем понимании вечного плана Небесного Отца. С этим пониманием, когда оно станет основой вашей жизни, вы сможете принимать мудрые решения, жить в гармонии с волей Божьей и находить радость в жизни. Ваше свидетельство будет становиться все более крепким. Вы останетесь сильными в вере.

Мы особенно беспокоимся о юношестве, молодых взрослых, не состоящих в браке, и новообращенных. Мы обещаем вам, что благодаря регулярной личной молитве и изучению Священных Писаний и учений Евангелия вы сможете противостоять злым влияниям, которые иначе совратили и погубили бы вас.

Пусть эта книга укрепит вас в вашем стремлении приблизиться к Спасителю и следовать Его примеру.

Первое Президентство

Аборты

В современном обществе аборт стал обычной практикой, которую оправдывают с помощью хитроумных доводов. Столкнувшись с этим вопросом, вы можете обрести уверенность, следуя явленной в откровении воле Господа. Пророки последних дней осудили аборты, апеллируя к утверждению Господа: “Не убивай и не делай ничего подобного этому” (У. и З. 59:6). Их совет по этому вопросу совершенно ясен: члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ни в коем случае не должны соглашаться на аборт, выполнять его, склонять к нему, оплачивать его или организовывать его проведение. Если вы в любой форме поддерживаете аборты, к вам могут быть применены церковные дисциплинарные меры.

Церковные руководители отмечают, что в некоторых исключительных обстоятельствах совершение аборта может быть оправдано: когда беременность является результатом кровосмешения или изнасилования, когда жизнь или здоровье матери, по мнению компетентного медицинского специалиста, находится в серьезной опасности или когда плод, по мнению компетентного медицинского специалиста, имеет серьезные дефекты, которые не позволят младенцу выжить после рождения. Но даже эти обстоятельства не оправдывают совершение аборта. Те, кто оказался в таких обстоятельствах, должны принять решение о совершении аборта только после консультации с местными церковными руководителями и получив подтверждение через искреннюю молитву.

Если ребенок родился вне брака, то лучшим выбором для матери и отца ребенка станет заключение брака и совместная работа над установлением вечных семейных отношений. Если вероятность заключения удачного брака низка, то следует отдать ребенка для усыновления, предпочтительно через Семейную службу СПД (см. “Усыновление”, стр. 197–198).

Авраамов завет

Авраам получил Евангелие и был посвящен в первосвященники (см. У. и З. 84:14; Авраам 1:2). Позднее он вступил в целестиальный брак, то есть заключил завет возвышения (см. У. и З. 131:1–4; 132:19, 29). В связи с заключением этого завета он получил великие обещания от Господа относительно своего семейства. Среди этих обещаний были следующие:

•

его потомство будет многочисленно (см. Бытие 17:5–6; Авраам 2:9; 3:14);

•

его семя, или потомки, получит Евангелие и станет носителем священства (см. Авраам 2:9);

•

благодаря служению его семени “благословятся все семьи Земли благословениями Евангелия, которые есть благословения спасения, да жизни вечной” (Авраама 2:11).

Все заветы и обещания, полученные Авраамом от Господа, называются Авраамовым заветом. Это вечный завет, действие которого распространяется на все семя Авраамово (см. Бытие 17:7). Чтобы войти в число семени Авраамова, человек должен повиноваться законам и таинствам Евангелия. Тогда он сможет получить все благословения Авраамова завета, даже если он не является буквальным потомком Авраама (см. к Галатам 3:26–29; 4:1–7; У. и З. 84:33–40).

Как член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, вы – дитя завета (см. 3 Нефий 20:25–26). Вы получили вечное Евангелие и унаследовали те же самые обещания, которые были даны Аврааму, Исааку и Иакову. У вас есть право получить благословения священства и жизнь вечную согласно вашей верности в получении таинств спасения и соблюдения соответствующих заветов. Народы Земли будут благословлены благодаря вашему труду и труду вашего потомства.

См. также Жизнь вечная; Завет; Патриархальные благословения; Священство; Таинства.

Ад

В откровениях последних дней слово ад упоминается в двух значениях. Во-первых, так называют духовную темницу – место в послеземном духовном мире, уготованное для тех, “кто умерли в грехах своих, без знания истины, или в согрешении, отвергнув Пророков” (У. и З. 138:32). Это временное состояние, пребывая в котором духам будет дана возможность изучать Евангелие, покаяться и принять таинства спасения, совершаемые за них в храмах (см. У. и З. 138:30–35). Те, кто примут Евангелие, могут пребывать в раю до воскресения. После воскресения и суда они получат степень славы, которой они будут достойны. Те, кто не захотят покаяться, но кто не зачислен среди сынов погибели, останутся в духовной темнице до конца Тысячелетия, когда они будут освобождены из ада, наказаны и воскрешены к телестиальной славе (см. У. и З. 76:81–85).

Во-вторых, словом ад называют тьму внешнюю – место, где будет обитать сатана, его ангелы и сыны погибели (см. У. и З. 29:36–38; 76:28–33). Сыны погибели – это те, кому “нет прощения ни в этом мире, ни в мире грядущем – ибо они отвергли Святого Духа, после того как они приняли Его, и отвергли Единородного Сына от Отца, и тем самым распяли Его в себе, и предали Его открытому посрамлению” (У. и З. 76:34–35; см. также стихи 31–33, 36–37). Они не смогут получить место ни в одном из Царств славы; они будут пребывать в условиях ада (см. У. и З. 76:38; 88:24, 32).

См. также Сатана; Царства славы.

Азартные игры

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней выступает против азартных игр, включая лотереи, финансируемые правительством.

Участие в азартных играх продиктовано желанием получить выгоду из ничего. Это желание духовно разрушительно. Оно уводит игроков от учений любви и служения, о которых говорил Спаситель, к эгоизму искусителя. Оно подрывает добродетель труда и бережливости и подавляет желание отдавать все свои силы тому делу, которым мы занимаемся.

Люди, участвующие в азартных играх, вскоре поймут всю обманчивость той идеи, что можно обрести нечто ценное, ничего не давая взамен. Однажды они осознают, что потратили огромную сумму денег, потеряли свою честь и уважение семьи и друзей. Обманутые и втянутые в зависимость, они часто проигрывают деньги, которые должны были использовать для других целей, таких, как обеспечение своей семьи. Иногда, стремясь расплатиться с долгами, игроки настолько впадают в зависимость и отчаяние, что готовы совершить кражу и запятнать свое доброе имя.

Первое Президентство призывает нас вместе с другими людьми противостоять легализации и государственному финансированию любых видов азартных игр в нашем обществе.

См. также Искушение.

Апостол

(См. Руководство Церковью; Пророки)

Библия

(См. Священные Писания)

Благоговение

Благоговение – это глубокое уважение и любовь. Если вы относитесь к Богу с благоговением, вы почитаете Его, выражаете Ему свою благодарность и повинуетесь Его заповедям.

Вы должны быть благоговейны не только в своем отношении к Богу, но и в своем поведении. Благоговейное поведение включает в себя молитву, изучение Священных Писаний, пост и уплату десятины и пожертвований. Вам также следует носить скромную одежду и следить за тем, чтобы ваша речь была чистой и правильной. Глубина вашего благоговения проявляется в выборе музыки и других развлечений, в манере говорить о том, что свято, и в том, как вы одеваетесь, посещая церковь и храм. Вы показываете свое благоговение Господу, служа другим людям и проявляя по отношению к ним благожелательность и уважение.

Научившись проявлять благоговение, вы заметите некоторые изменения в своей жизни. Господь более обильно изольет на вас Свой Дух. Вас будет меньше одолевать чувство беспокойства и растерянности. Вы сможете получать откровения, которые помогут вам разрешить свои личные проблемы и проблемы своей семьи.

Подобно тому, как благоговение помогает вам становиться ближе к Богу, непочтительное поведение помогает искусителю осуществлять свои цели. Сатана будет искушать вас, стараясь направить вас вслед за усиливающейся во всем мире тенденцией к шуму, волнению и раздорам и отучить вас от сдержанности и спокойного достоинства. Подобно командующему, совершающему военное вторжение, он будет стараться заглушить каналы связи между вами и Господом. Остерегайтесь такой тактики и старайтесь быть благоговейными, что бы вы ни делали.

Дополнительные ссылки: Левит 26:2; Псалтирь 89:5–7; к Евреям 12:28; У. и З. 59:21; 63:61–62, 64; 109:21

См. также Благодарность; Вера; Молитва; Откровение; Поклонение; Скромность.

Благодарность

Господь обещал: “И тот, кто все получает с благодарением, будет преисполнен славы” (У. и З. 78:19). Благодарность – это возвышающее, возвеличивающее отношение. Возможно, из своего опыта вы можете сказать, что, испытывая благодарность, вы чувствуете себя более счастливыми. Чувство благодарности ограждает вас от ожесточения, обиды и подлости.

Будьте благодарны за свои чудесные благословения. Будьте благодарны за свои громадные возможности. Будьте благодарны своим родителям. Выражайте им свою признательность. Благодарите своих друзей и учителей. Выражайте признательность всякому, кто оказывает вам услугу или помогает вам.

Благодарите Небесного Отца за Его доброту к вам. Вы можете выразить свою благодарность Богу, признавая во всем Его руку, благодаря Его за все, что Он дает вам, соблюдая Его заповеди и служа другим людям. Благодарите Его за Его Возлюбленного Сына, Иисуса Христа. Выражайте свою благодарность за великий пример Спасителя, за Его учения, за Его руки, всегда простертые к нам, чтобы поддержать и помочь, и за Его бесконечное Искупление.

Благодарите Господа за Его восстановленную Церковь. Благодарите Его за все, что она предоставляет вам. Благодарите Его за своих друзей и семью. Пусть дух благодарения ведет и благословляет вас днем и ночью. Старайтесь быть благодарными. Вы увидите: это принесет удивительные результаты.

Дополнительные ссылки: Псалтирь 99:3–4; от Луки 17:11–19; Мосия 2:19–22; Алма 34:38; У. и З. 59:7

Благодать

Слово благодать, используемое в Священных Писаниях, относится прежде всего к Божественной помощи и силе, которую мы получаем благодаря Искуплению Господа Иисуса Христа. Апостол Петр учил: “Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2-е Петра 3:18).

Спасение через благодать

Из-за Падения все люди подвержены временной смерти. Благодаря благодати, дарованной через Искупительую жертву Спасителя, все люди воскреснут и обретут бессмертие (см. 2 Нефий 9:6–13). Но воскресение само по себе не наделяет нас качествами, необходимыми для вечной жизни в присутствии Бога. Наши грехи делают нас нечистыми и недостойными жизни в присутствии Бога. Мы нуждаемся в Его благодати, которая очистит нас и поможет нам совершенствоваться “после всего того, что мы можем сделать” (2 Нефий 25:23).

Слова “после всего того, что мы можем сделать” говорят о том, что нам следует приложить все свои усилия, чтобы получить полноту благодати Господа и стать достойными жизни в Его присутствии. Господь заповедал нам быть послушными Его Евангелию, что включает в себя веру в Него, покаяние в своих грехах, крещение, получение дара Святого Духа и претерпевание до конца (см. от Иоанна 3:3–5; 3 Нефий 27:16–20; Символы веры 1:3–4). Пророк Мороний писал о благодати, которую мы обретаем, придя ко Спасителю и следуя Его учениям:

“Да, придите ко Христу и усовершенствуйтесь в Нем, и откажитесь от всего безбожного! И если будете любить Бога со всей вашей мощью, умом и силой, тогда будет достаточна для вас милость Его, и милостию Его вы сможете достигнуть совершенства во Христе; и если милостию Божиею вы станете совершенны во Христе, то ни в коем случае не сможете отвергнуть силу Божию.

Итак, если милостию Божией вы совершенны во Христе и не отвергаете силы Его, тогда вы освящены во Христе милостию Божиею через пролитие крови Христовой, которая есть в завете Отца для отпущения ваших грехов, дабы вам стать святыми, незапятнанными” (Мороний 10:32–33).

Обретение благодати в нашей жизни

Помимо того, что благодать необходима для вашего полного спасения, открывающая невероятные возможности сила благодати нужна вам и в вашей повседневной жизни. Если вы со всем усердием, смирением и кротостью стараетесь быть ближе к своему Небесному Отцу, Он укрепляет и вдохновляет вас Своей благодатью (см. Притчи 3:34; 1-е Петра 5:5; У. и З. 88:78; 106:7–8). Полагаясь на Его благодать, вы обретаете способность совершенствоваться и возрастать в праведности. Сам Иисус “не получил полноту сначала, но продолжал от благодати к благодати, пока Он не получил полноту” (У. и З. 93:13). Благодать наделяет вас способностью созидать Царство Божье, осуществляя служение, которое вам одному было бы не под силу (см. от Иоанна 15:5; к Филиппийцам 4:13; к Евреям 12:28; Иаков 4:6–7).

Если вам когда-нибудь доведется испытать разочарование или почувствовать себя слишком слабым, чтобы продолжать жить по Евангелию, вспомните о силе, которую вы можете обрести благодаря открывающей невероятные возможности силе благодати. Вы можете черпать утешение и уверенность в следующих словах Господа: “Благодать Моя достаточна для всех людей, смиряющих себя предо Мною; ибо, если смирятся они предо Мною и уверуют в Меня, тогда все слабое Я превращу для них в сильное” (Ефер 12:27).

Дополнительные ссылки: Деяния 15:11; к Римлянам 5:2; 2 Нефий 10:24; 11:5

См. также Воскресение; Искупление Иисуса Христа; Спасение

Блуд

(См. Целомудрие)

Бог-Отец

Бог-Отец – это Верховное Существо, в Которого мы веруем и Которому поклоняемся. Он – Верховный Творец, Правитель и Хранитель всего. Он совершенен. Он обладает всей силой и всем знанием. Он имеет “тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека” (У. и З. 130:22).

Наш Небесный Отец – Бог справедливости, силы, знания и власти. Он также Бог совершенной милости, благости и милосердия. Несмотря на то, что мы “не зна[ем] смысла всех деяний Его”, мы можем обрести покой в твердом знании того, что Бог любит нас (см. 1 Нефий 11:17).

Отец наших духов

Один из важнейших вопросов этой жизни – это вопрос: “Кто я?” Любимая песня Первоначального общества помогает ответить на этот вопрос даже маленьким детям. Мы поем: “Божие я дитя. Бог в мир меня послал”. Знание о том, что мы – дети Бога, дает нам силу, утешение и надежду.

Вы – буквально дитя Бога, духовно рожденное в предземной жизни. Как Его дитя, вы можете не сомневаться в том, что у вас есть Божественный, вечный потенциал, и Бог поможет вам в ваших искренних стараниях достичь этого потенциала.

Всевышний Творец

Небесный Отец – это Всевышний Творец. Через Своего Сына Иисуса Христа Он сотворил небо, землю и все, что находится на них (см. Моисей 2:1). Алма учил: “Все, что существует, доказывает, что есть Бог; да, даже земля и все, что существует на лице ее, да, и ее движение, да, и все планеты, которые вращаются определенным образом, свидетельствуют о существовании Всевышнего Творца” (Алма 30:44).

Иногда нам стоит задуматься о красоте Сотворения: о деревьях, цветах, животных, горах, волнах океана, новорожденном ребенке. Найдите время, чтобы полюбоваться небом, где движение звезд и планет свидетельствует о “Бог[е], движуще[мся] в Своем величестве и силе” (см. У. и З. 88:41–47).

Создатель плана спасения

Наш Небесный Отец хочет, чтобы мы пребывали с Ним вечно. Его работа состоит в том, чтобы “осуществить бессмертие и жизнь вечную человека” (Моисей 1:39). Чтобы выполнить это, Он подготовил план спасения. Он послал Своего Возлюбленного Сына, Иисуса Христа, чтобы разбить оковы смерти и искупить грехи мира: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (от Иоанна 3:16). Эта жертва – величайшее проявление любви Отца к нам.

Познать Бога-Отца

У нас, как у детей Бога, есть особые отношения с Ним, что отличает нас от всех других Его творений. Старайтесь познать своего Небесного Отца. Он любит вас. Он дал вам бесценную возможность стать ближе к Нему во время вашей молитвы. Все ваши молитвы, возносимые в смирении и искренности, не останутся неуслышанными и без ответа.

Кроме того, вы можете познать своего Отца, стараясь узнать больше о Его Возлюбленном Сыне и применяя Евангелие в своей жизни. Спаситель говорил Своим ученикам: “Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего… Видевший Меня видел Отца” (от Иоанна 14:7, 9).

Вы становитесь ближе к Богу-Отцу, изучая Священные Писания и слова Пророков последних дней и служа людям. Выполняя Божью волю и живя так, как Он ожидает от вас, вы становитесь более подобными Ему и Его Сыну. Вы готовитесь к тому, чтобы вернуться к Ним и жить в Их присутствии.

Дополнительные ссылки: от Иоанна 14:6, 21–24; 17:3; Мосия 4:9; У. и З. 132:22–24; Символы веры 1:1

См. также Божество; План спасения; Сотворение

Богохульство

Богохульство – это непочтительное или неуважительное отношение к чему-то священному. Богохульство включает в себя небрежное или непочтительное использование имени любого члена Божества. Грубая или вульгарная речь или поступки тоже относятся к богохульству.

Всегда произносите имена Небесного Отца, Иисуса Христа и Святого Духа с благоговением и уважением. Не упоминайте их всуе – это грех. Низменный, вульгарный, грубый язык или жесты, а также безнравственные шутки оскорбительны для Господа и окружающих.

Сквернословие наносит вред вашему духу и разрушает личность. Не подпадайте под влияние других людей, привыкших сквернословить. Используйте чистую речь, возвышающую и укрепляющую окружающих. Выбирайте друзей с хорошей речью. Будьте достойным подражания примером для окружающих, используя чистую речь. Если ваши друзья и знакомые сквернословят, доброжелательно попросите их лучше выбирать слова. Если они продолжают в том же духе, вежливо отойдите в сторону или перемените тему разговора.

Если у вас развилась привычка к бранным словам, порвите с ней. Для начала примите решение измениться. Помолитесь о помощи. Если у вас возникает искушение произнести грубые слова, лучше промолчите или выразите свою мысль другими словами.

Дополнительные ссылки: Левит 19:12; У. и З. 63:60–64

См. также Искушение; Скромность

Божественное предназначение

В предземном духовном мире Бог назначил некоторых духов для исполнения определенной миссии во время их земной жизни. Это называется Божественным предназначением.

Божественное предназначение не означает, что какие-то люди получат определенные призвания или обязанности. Такие возможности даются в этой жизни в результате праведного использования свободы воли, подобно тому, как Божественное предназначение было дано благодаря праведности в предземном существовании.

Иисусу Христу было предназначено совершить Искупление и стать “Агнц[ем], закланн[ым] от создания мира” (Откровение 13:8; см. также 1-е Петра 1:19–21). В Священных Писаниях говорится и о других людях, имевших свое предназначение. Пророк Авраам узнал о своем Божественном предназначении, узрев в видении “много благородных и великих” среди духов в предземном мире. Он сказал: “И Бог видел эти души и то, что они были хорошие, и, стоя среди них, Он сказал: Этих Я сделаю Моими правителями; ибо Он стоял среди тех, кто были духами, и видел Он, что они были хороши; и Он сказал мне: Авраам, ты есть один из них; ты был избран до того, как родился” (Авраам 3:22). Обращаясь к Иеремии, Господь сказал: “Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя” (Иеремия 1:5). Иоанну Крестителю было предназначено подготовить людей к земному служению Спасителя (см. Исаия 40:3; от Луки 1:13–17; 1 Нефий 10:7–10).

Учение о Божественном предназначении касается не только Спасителя и Его Пророков, но и всех членов Церкви. Еще до сотворения Земли верным женщинам были даны определенные обязанности, а верные мужчины были предназначены для исполнения некоторых обязанностей священства. Хотя вы и не помните того времени, вы, безусловно, согласились выполнить определенные задачи в деле служения вашему Отцу. Если вы будете достойны, вам будут даны возможности исполнить данное вам предназначение.

Дополнительные ссылки: Алма 13:1–9; У. и З. 138:53–56

См. также План спасения; Свобода воли

Божество

Первый символ утверждает: “Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа”. Эти три Существа составляют Божество. Они руководят этим миром и всеми другими творениями нашего Небесного Отца.

Истинное учение о Божестве было утрачено во время отступничества, которое последовало за земным служением Спасителя и смертью Его Апостолов. Это учение было восстановлено, когда четырнадцатилетний Джозеф Смит получил Первое видение (см. Джозеф Смит – История 1:17). Из описания Первого видения и из других учений Пророка мы знаем, что члены Божества – это три отдельные Личности. Отец и Сын имеют тело из плоти и костей, но Святой Дух есть Сущность Духовная (см. У. и З. 130:22).

Хотя члены Божества – это отдельные Личности, имеющие Свою миссию, Они едины в Своих целях и учении. Они абсолютно едины в Своем стремлении исполнить Божественный план спасения, созданный Небесным Отцом.

Дополнительные ссылки: от Матфея 3:13–17; от Иоанна 14:6–10; 17:6–23; Деяния 7:55–56; 2 Нефий 31:18; Мормон 7:5–7; У. и З. 76:20–24

См. также Бог-Отец; Иисус Христос; Святой Дух.

Брак

В современном мире многие люди отвергают и даже высмеивают брак и семью. Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов возвышают свой голос истины над этими приводящими в замешательство и разрушительными голосами. Они “торжественно провозглаша[ют], что брак мужчины и женщины предначертан Богом и в замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место” (см. “Семья. Воззвание к миру,” страницы 173–176 в этой книге).

Самые великие радости в жизни мы обретаем в семье. Крепкие семейные взаимоотношения требуют усилий, но эти усилия приносят огромное счастье в этой жизни и в вечности. Даже если раньше вашу семейную жизнь нельзя было назвать счастливой, вы можете стараться заключить счастливый брак на вечность и развивать нежные взаимоотношения с членами своей семьи.

Новый и вечный завет бракосочетания

Согласно созданному нашим Небесным Отцом плану счастья, мужчина и женщина могут быть запечатаны друг с другом на время и на всю вечность. У тех, кто запечатал свой брак в храме, есть уверенность в том, что их взаимоотношения будут продолжаться вечно, если они останутся верны своим заветам. Они знают, что ничто, даже смерть, не сможет разлучить их навсегда.

Завет брака на вечность необходим для возвышения. Господь открыл через Джозефа Смита: “В целестиальной славе есть три неба, или степени. И для того, чтобы достичь наивысшей из них, человек должен вступить в этот сан священства [подразумевается новый и вечный завет бракосочетания]; если он этого не сделает, он не сможет достичь ее. Он сможет войти в другую, но там будет конец его царству; он не сможет иметь продолжения” (У. и З. 131:1–4).

Совершив таинство запечатывания и заключив священный завет в храме, семейная пара должна хранить верность, чтобы получить благословения брака на вечность и возвышение. Господь сказал:

“Если человек берет себе жену по слову Моему, которое есть Мой закон, и по новому и вечному завету, и этот брак запечатан на них Святым Духом обетования тем, кого Я помазал и кому Я назначил силу эту и ключи священства этого;… и если они пребудут в завете Моем,… им будет дано все, что возложил на них слуга Мой на время и на всю вечность; и это будет в полной силе, когда они будут вне этого мира” (У. и З. 132:19; разъяснение понятия Святой Дух обетования см. на стр. 153).

Подготовка к браку

Если вы не состоите в браке, усердно готовьтесь к своему бракосочетанию. Не существует никакой альтернативы заключению брака в храме. Подготовьтесь к тому, чтобы заключить брак с правильным человеком, в правильном месте и в правильное время. Живите достойно того человека, с которым вы надеетесь заключить брак.

Встречайтесь только с теми, кто отличается высокими моральными качествами и в чьем обществе вы можете придерживаться своих нравственных норм. Тщательно планируйте достойную и полезную деятельность, чтобы не оказаться наедине со своей спутницей или спутником в ситуации, когда вам нечем будет заняться. Посещайте такие места, где вы можете легко контролировать свое поведение. Не участвуйте в разговорах или мероприятиях, вызывающих сексуальные ощущения.

Выбирайте спутника той же веры, что и ваша. Ищите человека, которого вы могли бы почитать и уважать, человека, который стал бы вашей второй половиной. Прежде чем заключить брак, убедитесь, что вы действительно встретили человека, которому вы могли бы отдать все свое сердце, всю свою любовь, всю свою преданность и верность.

Совет тем, кому не удастся заключить брак

Некоторые члены Церкви не по своей вине так и не смогут вступить в брак, даже если они этого хотят. Если вы оказались в такой ситуации, будьте уверены, что “любящим Бога… все содействует ко благу” (к Римлянам 8:28). Оставаясь достойными, однажды вы обретете все благословения вечных семейных взаимоотношений, будь то в этой жизни или в жизни грядущей. Господь неоднократно повторял это обещание через Своих Пророков последних дней.

Если у вас еще нет своей семьи и вы желаете вступить в брак, не теряйте надежды. С другой стороны, не позволяйте этой цели поглотить все ваше внимание. Вместо этого всем сердцем участвуйте в достойных мероприятиях. Старайтесь найти возможность для служения своей семье и обществу. Принимайте и возвеличивайте церковные призвания. Оставайтесь чистыми как физически, так и духовно. Продолжайте учиться, развиваться и совершенствоваться в своей личной жизни.

Достижение счастья в браке

Если у вас есть своя семья, помните, что в земных взаимоотношениях больше всего вы должны дорожить дружбой и любовью между вами и вашим супругом/супругой. Ваш супруг/супруга – это единственная личность, помимо Господа, которую вам было заповедано любить всем своим сердцем (см. У. и З. 42:22).

Помните, что брак, в его истинном значении, – это содружество равных, где никто не берет верх над другим, но каждый поддерживает своего партнера, утешает его и помогает ему.

Поскольку брак – это очень важные взаимоотношения в жизни, он требует и заслуживает времени. Не отдавайте своего предпочтения менее важным обязательствам. Отводите время на то, чтобы поговорить друг с другом и выслушать друг друга. Будьте внимательны и почтительны. Как можно чаще выражайте свои нежные чувства и привязанность друг к другу.

Примите решение никогда не допускать, чтобы между вами и вашим супругом/супругой возникали недоразумения, способные разрушить ваш брак. Примите решение сделать свой брак счастливым, несмотря на все испытания, которые могут возникнуть.

Будьте преданы друг другу. Будьте верны заветам вашего брака в мыслях, словах и делах. Помните, что сказал Господь: “Люби жену свою всем сердцем своим и прилепись к ней и ни к какой другой” (У. и З. 42:22). Слова “ни к какой другой” говорят о том, что ни один человек, ни одно мероприятие и никакое имущество не должно иметь для вас большего значения, чем взаимоотношения с супругом/супругой.

Избегайте всего, что может подтолкнуть вас каким-либо образом к нарушению верности. Порнография, пагубные фантазии и флирт будут подтачивать ваш характер и пошатнут фундамент вашего брака.

Сообща распоряжайтесь своими финансами. Вместе планируйте бюджет и оставайтесь в его рамках. Сдерживайте свои расходы и избегайте долгового рабства. Мудрое управление денежными средствами и свобода от долга способствуют сохранению мира в доме.

Сосредоточьте свою жизнь на Евангелии Иисуса Христа. Помогайте друг другу соблюдать заключенные вами заветы. Вместе посещайте церковные собрания и храм. Вместе изучайте Священные Писания. Преклоняйте колени в совместной молитве утром и вечером, благодаря вашего Небесного Отца друг за друга и единодушно прося Его благословить вашу жизнь, ваш дом, ваших родных и ваши праведные желания. Бог будет направлять вас, и ваши ежедневные беседы с Ним принесут вам мир и радость, которые нельзя получить ни из одного другого источника. С годами такое сотрудничество сделает вашу жизнь более радостной, а ваша любовь будет возрастать. Вы будете еще выше ценить друг друга.

Дополнительные ссылки: Бытие 1:27–28; 2:18, 21–24; 1-е Коринфянам 11:11; к Ефесянам 5:22–33; Моисей 2:27–28; 3:18, 21–24

См. также Единство; Развод; Семья; Храмы; Целомудрие.

Вера

Апостол Павел учил: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (к Евреям 11:1). Алма сделал подобное утверждение: “Если вы имеете веру, то уповаете на то, чего не видите, но что есть истина” (Алма 32:21).

Вера – это принцип действия и силы. Всякий раз, стараясь добиться достойной цели, вы проявляете веру. Вы проявляете надежду на то, чего пока еще не видите.

Вера в Господа Иисуса Христа

Чтобы ваша вера привела вас к спасению, она должна быть сосредоточена на Господе Иисусе Христе (см. Деяния 4:10–12; Мосия 3:17; Мороний 7:24–26; Символы веры 1:4). Ваша вера во Христа проявляется в том, что у вас есть убежденность в Его существовании, правильное представление о Его характере и уверенность в том, что вы стараетесь жить согласно Его воле.

Иметь веру в Иисуса Христа – значит полностью полагаться на Него, доверяя Его бесконечной силе, мудрости и любви. Вера в Него включает в себя и веру в Его учения. Верить в Него – значит верить в то, что даже если мы не понимаем всего, Он понимает. Помните: поскольку Он испытал всю вашу боль, беды и немощи, Он знает, как помочь вам преодолеть ваши повседневные трудности (см. Алма 7:11–12; У. и З. 122:8). Он “победил мир” (от Иоанна 16:33) и уготовил путь, чтобы вы могли получить жизнь вечную. Он всегда готов помочь вам, если вы помните Его просьбу: “В каждой мысли уповайте на Меня; не сомневайтесь, не бойтесь” (У. и З. 6:36).

Жить по вере

Вера – это нечто гораздо большее, чем пассивная убежденность. Вы проявляете свою веру в делах – в том, как вы живете.

Спаситель обещал: “Если будете веровать в Меня, то будете иметь силу делать все, соответствующее Мне” (Мороний 7:33). Вера в Иисуса Христа побуждает вас следовать Его совершенному примеру (см. от Иоанна 14:12). Ваша вера помогает вам совершать добрые дела, быть послушным заповедям и каяться в своих грехах (см. Иакова 2:18; 1 Нефий 3:7; Алма 34:17). Ваша вера помогает вам преодолевать искушения. Алма наставлял своего сына Геламана: “Учи их противостоять всякому искушению дьявола чрез свою веру в Господа Иисуса Христа” (Алма 37:33).

Господь будет совершать великие чудеса в вашей жизни согласно вашей вере (см. 2 Нефий 26:13). Вера в Иисуса Христа помогает обрести духовное и физическое исцеление через Его Искупление (см. 3 Нефий 9:13–14). Когда приходят времена испытаний, вера дает вам силу, помогая идти вперед и с мужеством встречать все трудности. Даже если ваше будущее кажется неясным, ваша вера в Спасителя даст вам мир и покой (см. к Римлянам 5:1; Геламан 5:47).

Укрепление веры

Вера – это дар от Бога, но вы должны питать свою веру, чтобы укреплять ее. Вера подобна мышцам вашей руки. Если их тренировать, рука будет становиться сильнее. Если вы подвяжете ее и оставите в бездействии, она ослабеет.

Вы можете подпитывать дар веры, молясь Небесному Отцу во имя Иисуса Христа. Выражая свою благодарность Отцу и прося Его о благословениях, в которых нуждаетесь вы и другие люди, вы становитесь ближе к Нему. Вы становитесь ближе к Спасителю, искупившему наши грехи, благодаря чему вы можете просить Его о милости (см. Алма 33:11). Вы также становитесь более восприимчивы к водительству Духа.

Вы можете укреплять свою веру, соблюдая заповеди. Подобно всем благословениям Бога, веру можно обрести и укрепить через личное послушание и праведные поступки. Если вы хотите максимально обогатить свою веру, вам необходимо соблюдать заключенные вами заветы.

Кроме того, вы можете укреплять свою веру, изучая Священные Писания и слова Пророков последних дней. Пророк Алма учил, что слово Божие помогает укреплять веру. Сравнивая слово с семенем, он говорил, что “желание поверить” поможет вам найти “место в вашем сердце, где могло бы быть посажено” слово. Затем, по мере того, как это слово начнет возвышать вашу душу и просвещать ваш разум, вы поймете, что это хорошее слово. Оно укрепит вашу веру. Если вы будете постоянно удобрять слово в своем сердце, “с большим прилежанием и терпением, ожидая плодов от него, то оно укрепится, и вот, это будет древо, произрастающее в жизнь вечную” (см. Алма 32:26–43).

Дополнительные ссылки: к Евреям 11; Иакова 1:5–6; 2:14–26; Ефер 12:4–27; Мороний 7:20–48; У. и З. 63:7–11; 90:24

См. также Бог-Отец; Иисус Христос; Крещение; Покаяние.

Вечная жизнь

Господь провозгласил: “Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека” (Моисей 1:39). Обрести бессмертие – значит жить бесконечно в качестве воскресшего существа. Все люди получат этот дар благодаря Искуплению Иисуса Христа. Обрести вечную жизнь, или возвышение, – значит унаследовать место в самой высшей степени Целестиального Царства, где мы будем жить в присутствии Бога вместе с нашими семьями (см. У. и З. 131:1–4). Подобно бессмертию, этот дар мы можем получить через Искупление Иисуса Христа. Однако чтобы получить этот дар, нам нужно “повинов[аться] законам и таинствам Евангелия” (Символы веры 1:3).

Оставаться на пути к вечной жизни

Крестившись и получив дар Святого Духа, вы стали на путь, ведущий к вечной жизни. Пророк Нефий учил:

“Ибо врата, чрез которые вам должно войти, есть покаяние и крещение водою; затем следует отпущение ваших грехов огнем и Духом Святым.

И тогда вы вступаете на тот прямой и узкий путь, который ведет в жизнь вечную; да, вы вошли вратами, вы поступили по заповедям Отца и Сына и получили Духа Святого, который свидетельствует об Отце и Сыне, во исполнение обета, Им данного, которого вы удостоитесь, если войдете прямым путем” (2 Нефий 31:17–18).

Нефий подчеркивал: вступив на этот “прямой и узкий путь”, мы должны претерпеть до конца в вере:

“После того, как вы вступили на этот прямой и узкий путь, все ли сделано вами? Вот, я говорю вам: Нет; ибо вы не могли бы идти доселе по этому пути, не полагаясь на слово Христово с непоколебимой верою в Него, уповая всецело на заслуги Его, Который в силе спасти вас.

А потому вы должны стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества. И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную” (2 Нефий 31:19–20).

После крещения и конфирмации ваше продвижение к жизни вечной во многом зависит от того, получите ли вы другие таинства спасения: для мужчин это означает посвящение в Священство Мелхиседеково; для мужчин и женщин это означает получение храмового облечения и запечатывание брака. Получив эти таинства и соблюдая заветы, прилагающиеся к ним, вы готовитесь к тому, чтобы унаследовать высшую степень целестиальной славы.

Это вам доступно

Размышляя над своим продвижением по “прямому и узкому пути”, никогда не сомневайтесь в том, что вы сможете обрести вечную жизнь. Господь хочет, чтобы вы вернулись к Нему, поэтому Он не требует от вас того, с чем вы не можете справиться. Все Его заповеди предназначены для того, чтобы помочь вам стать счастливыми. Если вы проявляете свою веру и служите Ему со всей своей энергией, Он дает вам силы и открывает путь, следуя по которому вы сможете выполнить все, что Он потребует от вас (см. 1 Нефий 3:7). Помните: если вы прилагаете все свои силы и каетесь в своих грехах, Искупление Иисуса Христа возмещает ваши слабости и проступки, ваши страдания и боль, которую вы испытываете в этой жизни: “Мы знаем, что по милости Его мы получаем спасение, после всего того, что мы можем сделать” (2 Нефий 25:23).

Дополнительные ссылки: от Иоанна 3:16; 17:3; 2 Нефий 9:39; Мороний 7:41; У. и З. 14:7; 50:5

См. также Благодать; Искупление Иисуса Христа; Царства славы

Возвышение

(См. Жизнь вечная)

Возложение рук

Возложение рук – это процедура, открытая Господом для выполнения многих таинств священства, таких, как конфирмация, посвящение, рукоположение членов Церкви для служения в призваниях, прислуживание больным, а также для дарования других благословений священства (см. У. и З. 42:44; Символы веры 1:4–5). Носители надлежащей власти священства возлагают свои руки на голову человека, для которого совершается таинство. При этом они служат в качестве орудий, с помощью которых Господь благословляет Своих детей (см. У. и З. 36:2).

Носители священства всегда использовали эту процедуру. Адам посвящал свое праведное потомство мужского пола возложением рук (см. У. и З. 107:40–50). Иаков, объявляя благословения Ефрему и Манассии, возложил свои руки на их головы (см. Бытие 48:14–19). Алма “посвятил священников и старейшин возложением своих рук, согласно порядку Божию” (Алма 6:1). Апостолы Петр и Иоанн передавали дар Святого Духа возложением рук (см. Деяния 8:14–17). В этом устроении Иоанн Креститель даровал Священство Аароново Джозефу Смиту и Оливеру Каудери возложением рук (см. Джозеф Смит – История 1:68–69).

Дополнительные ссылки: Числа 27:18–23; Деяния 19:1–6; 1-е к Тимофею 4:14; У. и З. 33:15; 35:6

См. также Святой Дух; Священство

Война

Господь сказал, что в последние дни “будет слышно о войнах и о военных слухах, и вся Земля будет в смятении” (У. и З. 45:26).

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней всегда были народом мира. Мы следуем за Спасителем, Князем мира. Мы с радостью ожидаем Его Тысячелетнее Царствование, когда прекратятся войны и на Земле будет восстановлен мир (см. Исаия 2:4). Однако мы понимаем, что в этом мире руководители стран иногда посылают войска на защиту своих стран и убеждений.

Святым последних дней не следует разрываться между своей страной и своим Богом. В Церкви “мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона” (Символы веры 1:12). Служба в армии показывает нашу преданность этому закону.

Если Святых последних дней призывают на войну, они могут обратиться к примеру главнокомандующего Морония, великого военачальника Книги Мормона. Хотя он был могущественным воином, он “не желал кровопролития” (Алма 48:11). Он был “непоколебимым в вере Христовой”. Единственная цель, ради которой он сражался, – это “защищать свой народ, свои права, свою страну и свою религию” (Алма 48:13). Если Святые последних дней должны быть призваны на войну, им следует сражаться в духе истины и праведности, с желанием творить добро. Они должны идти вперед с сердцами, наполненными любовью ко всем детям Бога, включая и тех, против кого они будут сражаться. В таком случае, если от них потребуется пролить чью-то кровь, их действия не будут расцениваться как грех.

См. также Государственная власть и законодательство; Мир

Воскресение

Вследствие Падения Адама и Евы мы обречены на физическую смерть, то есть на отделение духа от тела. Благодаря Искуплению Иисуса Христа все люди воскреснут, то есть будут спасены от физической смерти (см. 1-е Коринфянам 15:22). Воскресение – это воссоединение духа и тела в его совершенном, бессмертном состоянии, не подверженном болезням или смерти (см. Алма 11:42–45).

Спаситель был первым человеком, воскресшим на этой Земле. В Новом Завете содержится несколько рассказов, свидетельствующих о том, что Он восстал из гроба (см. от Матфея 28:1–8; от Марка 16:1–14; от Луки 24:1–48; от Иоанна 20:1–29; 1-е Коринфянам 15:1–8; 2-е Петра 1:16–17).

Явившись Своим Апостолам, воскресший Господь помог им понять, что у Него есть тело из плоти и костей. Он сказал: “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня” (от Луки 24:39). После Своего Воскресения Он также явился Нефийцам (см. 3 Нефий 11:10–17).

Когда мы воскреснем, мы будем “судимы за дела свои… Мы будем приведены и предстанем пред Богом в полном сознании того, что мы ныне знаем, и имея ясную память о всех наших согрешениях” (Алма 11:41, 43). Вечная слава, которую мы получим, будет зависеть от нашей верности. Хотя воскреснут все, возвышение в Целестиальном Царстве получат только те, кто пришел ко Христу и принял полноту Его Евангелия.

Понимание воскресения и свидетельство о нем дадут вам надежду и видение будущего, помогут пережить все испытания, трудности, а также победы этой жизни. Вы найдете утешение в знании о том, что Спаситель жив и Его Искупление “разрушает узы смерти, и могила не одержит победы, и жало смерти поглощено надеждами на славу” (Алма 22:14).

Дополнительные ссылки: Исаия 25:8; 26:19; от Иоанна 5:25–29; 11:25–26; 1-е Коринфянам 15; Енос 1:27; Алма 40:23–26; 41; Мормон 9:12–14; У. и З. 88:15–16; 93:33–34; Моисей 1:39

См. также Душа; Искупление Иисуса Христа; План спасения; Смерть физическая; Спасение; Царства славы

Воскресенье

(См. День субботний; Поклонение)

Восстановление Евангелия

Во время Своей жизни на Земле Иисус Христос организовал Свою Церковь среди Своих последователей. После Его распятия и смерти Апостолов полнота Евангелия была взята с Земли из-за широко распространившегося отступничества (см. “Отступничество”, страницы 110–112). На протяжении долгих веков отступничества многие мужчины и женщины искали полноту истины Евангелия, но не могли найти. Хотя многие люди искренне проповедовали учения Спасителя и рассказывали о Его жизни, ни у кого из них не было полноты истины или власти священства от Бога.

Великое отступничество было временем духовной темноты, но сейчас мы живем в то время, когда у нас есть возможность вкушать от “света благовествования о славе Христа” (2-е Коринфянам 4:4; см. также У. и З. 45:28). Полнота Евангелия была восстановлена, и истинная Церковь Иисуса Христа сейчас вновь пребывает на Земле. Ни одна другая организация не может сравниться с ней. Она возникла не в результате преобразования, предпринятого из добрых побуждений мужчинами и женщинами, отдающими все свои силы ради того, чтобы что-то изменить. Это восстановленная Церковь, организованная Иисусом Христом. Это работа Небесного Отца и Его Возлюбленного Сына.

Будучи членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, вы можете получить благословения, которых не было на Земле вот уже почти две тысячи лет. Благодаря таинствам крещения и конфирмации вы можете получить прощение своих грехов и наслаждаться постоянным присутствием и руководством Святого Духа. Вы можете жить по Евангелию во всей его полноте и простоте. Вы можете обрести понимание природы Божества, Искупления Иисуса Христа, цели жизни на Земле и реальности бытия за завесой смерти. Вам выпала честь получать наставления от живущих Пророков, которые открывают волю Бога в наши дни. Храмовые таинства позволяют вам обрести руководство и мир, подготовиться к жизни вечной, запечататься со своей семьей на вечность и исполнить спасительные таинства для своих умерших предков.

События Восстановления

Ниже приводится обзор некоторых важных событий Восстановления Евангелия и учреждения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которую Господь назвал “единственной истинной и живой Церковью на лице всей Земли” (У. и З. 1:30).

Ранняя весна 1820 года. В поисках истинной Церкви Иисуса Христа четырнадцатилетний Джозеф Смит молится в роще недалеко от своего дома в Пальмире, штат Нью-Йорк. В ответ на его смиренную молитву его посещают Небесный Отец и Иисус Христос и говорят ему, что он не должен присоединяться ни к одной из церквей, существовавших в то время на Земле (см. Джозеф Смит – История 1:11–19). В Церкви мы называем это событие Первым видением Джозефа Смита.

21–22 сентября 1823 года. Джозефа Смита посещает Ангел Мороний. Мороний пророчествует о грядущих событиях и рассказывает Джозефу о летописях Книги Мормона, выгравированных на золотых листах. Ангел дает возможность Джозефу увидеть эти золотые листы, спрятанные неподалеку от холма Кумора (см. Джозеф Смит – История 1:27–53).

22 сентября 1827 года. Мороний вручает золотые листы Джозефу Смиту у холма Кумора после того, как в течение четырех лет Джозеф приходил к этому месту 22 сентября каждого года (см. Джозеф Смит – История 1:53,59).

15 мая 1829 года. Переводя золотые листы, Джозеф Смит и его писец Оливер Каудери читают о крещении для отпущения грехов и отправляются в уединенное место, чтобы вопросить Господа об этом. Там, на берегу реки Саскуэханна, протекающей вблизи города Хармони, штат Пенсильвания, они получают ответ на свою молитву. Воскресший Иоанн Креститель является им как “небесный вестник… в облаке света”. Он дарует им Священство Аароново. Затем, следуя его наставлениям, Джозеф и Оливер крестят друг друга и посвящают в Священство Аароново (см. Джозеф Смит – История 1:68–72; см. также У. и З. 13).

Май 1829 года. Древние Апостолы Петр, Иаков и Иоанн даруют Священство Мелхиседеково Джозефу Смиту и Оливеру Каудери (см. У. и З. 128:20).

Июнь 1829 года. “Даром и силой Бога” (У. и З. 135:3) Пророк Джозеф Смит заканчивает перевод Книги Мормона.

26 марта 1830 года. Первые напечатанные экземпляры Книги Мормона стали доступны в Пальмире, штат Нью-Йорк, США.

6 апреля 1830 года. В городке Фейет, штат Нью-Йорк, США, организована Церковь; первоначально она состоит из шести человек.

27 марта 1836 года. Посвящен первый храм, построенный в этом устроении, – храм в Киртланде. Пророк Джозеф Смит произносит молитву посвящения, данную ему в откровении (см. У. и З. 109).

3 апреля 1836 года. В Киртландском храме Джозефу Смиту и Оливеру Каудери является Спаситель. Моисей, Елияс и Илия также являются им и передают ключи священства Джозефу и Оливеру. Илия передает ключи запечатывания, дающие возможность семьям быть запечатанными вместе навечно (см. У. и З. 110).

Судьба, уготованная Церкви

Пророк Ветхого Завета Даниил пророчествовал, что Бог “воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится” и “будет стоять вечно” (Даниил 2:44). В этом пророчестве он говорил о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – Царстве Божьем на Земле в наши дни. С того дня, когда Церковь была организована шестью прихожанами, она растет и процветает; она будет продолжать расти, пока не “наполни[т] всю землю” (Даниил 2:35; см. также У. и З. 65:2). Сотни тысяч людей принимают крещение каждый год. Книга Мормона переведена на многие языки. Храмы возводятся по всему миру. Под руководством Иисуса Христа, стоящего во главе Церкви, живущие Пророки будут и в дальнейшем направлять развитие Церкви, пока Земля не будет готова ко Второму пришествию Спасителя.

Вот что сказал Пророк Джозеф Смит о благословениях Восстановления: “И ныне, что же мы слышим из Евангелия, которое мы получили? Голос радости! Голос милости с Неба и голос истины из Земли; радостные вести для умерших; голос радости для живых и умерших; великорадостные вести!” (У. и З. 128:19).

Дополнительные ссылки: Исаия 2:1–3; 29:13–14; Деяния 3:19–21; Откровение 14:6–7; 2 Нефий 3:3–15; У. и З. 128:19–21; 133:36–39, 57–58; Джозеф Смит – История

См. также Второе пришествие Иисуса Христа; Джозеф Смит; Откровение; Отступничество

Второе пришествие Иисуса Христа

Когда Иисус Христос, завершив Свое земное служение, взошел на Небо, два Ангела сказали Его Апостолам: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11). Когда Спаситель вновь придет на Землю, Он явится в силе и власти и провозгласит Землю Своим Царством. С Его Вторым пришествием начнется Тысячелетие.

Второе пришествие будет страшным, скорбным временем для нечестивых, но для праведных это будет день мира и торжества. Господь провозгласил:

“Ибо те, кто мудры и приняли истину, и приняли Святого Духа наставником своим, и не были обмануты, истинно говорю вам Я, они не будут срублены и брошены в огонь, но выдержат в тот день.

И Земля будет дана им в наследие, и умножатся они и окрепнут, и дети их будут расти без греха во спасение.

Ибо Господь будет среди них, и слава Его будет над ними, и будет Он их Царем и Законодателем” (У. и З. 45:57–59).

Господь не назвал точного времени Своего Пришествия: “Но ни часа, ни дня ни один человек не знает, ни Ангелы небесные, и не узнают они, пока не придет Он” (У. и З. 49:7). Но Он открыл Своим Пророкам знание о событиях и знамениях, предшествующих Его Второму пришествию. Ниже перечислены некоторые события и знамения, о которых говорилось в пророчествах.

•

Отступничество от Евангельских истин (см. от Матфея 24:9–12; 2-е к Фессалоникийцам 2:1–3).

•

Восстановление Евангелия, включая восстановление Церкви Иисуса Христа (см. Деяния 3:19–21; Откровение 14:6–7; У. и З. 45:28; 133:36).

•

Восстановление ключей священства (см. Малахия 4:5–6; У. и З. 110:11–16).

•

Появление Книги Мормона (см. Исаия 29:4–18; 3 Нефий 21:1–11).

•

Проповедование Евангелия по всему миру (см. от Матфея 24:14).

•

Время греховности, войн и смятения (см. от Матфея 24:6–7; 2-е к Тимофею 3:1–7; У. и З. 29:17; 45:26–33; 88:91).

•

Знамения на Небе и на Земле (см. Иоиль 2:30–31; от Матфея 24:29–30; У. и З. 29:14–16; 45:39–42; 49:23; 88:87–90).

Не стоит особо сосредотачиваться на точном времени Второго пришествия Спасителя. Лучше жить достойно, чтобы в любое время быть готовыми к Его Пришествию. Наблюдая все бедствия этих последних дней, помните: праведным нет нужды бояться Второго пришествия или знамений, предшествующих ему. Слова Спасителя, обращенные к Апостолам, касаются и вас: “Не тревожьтесь, ибо, когда все это произойдет, вы будете знать, что обещания, данные вам, будут исполнены” (У. и З. 45:35).

Дополнительные ссылки: от Луки 21:34–36; 2-е Петра 3:10–14; У. и З. 133:42–52; Джозеф Смит – от Матфея

См. также Знамения; План спасения; Тысячелетие

Гомосексуализм

(См. Целомудрие)

Горячие напитки

(См. Слово Мудрости)

Государственная власть и законодательство

В разделе 134 книги “Учение и Заветы” дается “Декларация вероисповедания относительно правительств и законов вообще” для Святых последних дней (У. и З. 134, предисловие к разделу). В этом разделе содержатся следующие слова:

“Мы верим, что правительства были созданы Богом на благо человека и что Он держит людей ответственными за свои действия по отношению к ним как в составлении, так и в выполнении законов на благо и для безопасности общества.

Мы верим, что все люди обязаны поддерживать и защищать государство, в котором они живут, защищенные и охраняемые в своих неотъемлемых и присущих им правах законами своего государства; и что гражданам, находящимся под такой защитой, не подобает прибегать ни к восстанию, ни к подстрекательству на него, и что те, кто к ним прибегнет, подлежат наказанию; и что все правительства имеют право устанавливать такие законы, которые, по их суждению, наилучшим образом обеспечивают общее благо и при этом свято охраняют свободу совести.

Мы верим, что каждый человек должен быть почитаем на своем посту, как-то: правители и судебные власти, которые поставлены для защиты невинных и для наказания виновных, и что все люди обязаны почитать и соблюдать законы, без которых мир и согласие сменились бы анархией и террором; человеческие законы созданы именно для той цели, чтобы контролировать наши личные и национальные интересы между людьми, а Божественные законы даны с Неба, чтобы определить правила о духовных делах, для веры и поклонения; за те и другие человек отвечает перед своим Творцом“ (У. и З. 134:1, 5–6).

Один из главнейших компонентов в отделении церкви от государства – это ответственность правительства за предоставление свободы вероисповедания. Пророки Последних дней поддерживают этот принцип. Как говорится в одиннадцатом Символе веры, “Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно”. Согласно принципу отделения церкви от государства, Церковь не поддерживает ни одну из политических партий или их кандидатов. Церковь не разрешает использовать свои здания и оборудование в политических целях. Церковь не вмешивается в политику, если разговор не касается каких-то нравственных вопросов, по которым она часто высказывает свое мнение.

Хотя Церковь занимает политически нейтральную позицию, ее руководители призывают каждого члена Церкви быть активным гражданином. Как Святой последних дней, вы должны осознать свое место и положение в стране, в которой вы живете. Узнайте больше об истории, культурном наследии и законах своей страны. Если у вас есть возможность голосовать и участвовать в делах государства, активно поддерживайте и защищайте принципы истины, праведности и свободы.

Дополнительные ссылки: У. и З. 98:10; Символы веры 1:12

Государство

(См. Государственная власть и законодательство)

Грех

Когда мы умышленно нарушаем заповеди Бога, мы совершаем грех. Мы также грешим, если поступаем неправильно вопреки своему знанию об истине (см. Иакова 4:17).

Господь сказал, что Он “не мо[жет] смотреть на грех даже с малейшим попущением” (У. и З. 1:31). Результат греха – это отдаление от Святого Духа, а в вечности – невозможность пребывать в присутствии нашего Небесного Отца, ибо “ничто нечистое не может существовать при Боге” (1 Нефий 10:21).

Каждому из нас доводилось нарушать заповеди или поступать неправильно вопреки своему знанию об истине. Апостол Иоанн учил: “Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то [Иисус Христос], будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1-е Иоанна 1:8–9). Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем покаяться и получить прощение своих грехов.

Дополнительные ссылки: к Римлянам 3:23; 6:23; Алма 5:41–42; 11:37; Геламан 5:10–11; У. и З. 82:1–3; 88:34–35

См. также Искупление Иисуса Христа; Искушение; Милость; Покаяние; Послушание; Правосудие; Прощение; Смерть духовная

Дар Святого Духа

(См. Святой Дух)

Дары Духа

(См. Духовные дары)

День субботний

День субботний – это день Господа, завершающий каждую неделю. В этот день мы отдыхаем и поклоняемся Богу. Во времена Ветхого Завета заветный народ Бога соблюдал день субботний в седьмой день недели, поскольку Бог отдыхал в седьмой день, когда Он завершил сотворение Земли. В одной из Десяти заповедей Господь подчеркнул важное значение соблюдения дня субботнего:

“Помни день субботний, чтобы святить его;

Шесть дней работай и делай всякие дела твои,

А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих;

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его” (Исход 20:8–11).

После Воскресения Иисуса Христа, которое произошло в первый день недели, ученики Господа начали соблюдать день субботний в первый день недели, то есть в воскресенье (см. Деяния 20:7).

В последние дни Господь заповедал нам продолжать соблюдение дня субботнего. Он обещал: если мы будем послушны этой заповеди, мы обретем “полноту Земли” (см. У. и З. 59:16–20).

Поскольку день субботний – это святой день, мы должны посвящать его достойным и праведным делам. Отдыхать от работы – этого недостаточно. В действительности, если мы просто бездельничаем в день субботний, это не значит, что мы проводим его в святости. В откровении Пророку Джозефу Смиту в 1831 году Господь заповедал: “И дабы ты мог более полно сохранить себя незапятнанным от мира, иди в дом молитвы и преподноси таинства твои в Мой святой день; ибо, истинно, это есть день, назначенный тебе для отдыха от трудов твоих и вознесения ко Всевышнему молитв твоих” (У. и З. 59:9–10). Согласно этому откровению, мы каждую неделю посещаем причастное собрание. В день субботний мы можем также молиться, размышлять, изучать Священные Писания и учения Пророков последних дней, писать письма родным и друзьям, читать полезные книги, навещать больных и нуждающихся и посещать церковные собрания.

Дополнительные ссылки: Исход 31:16–17; Мосия 18:23; У. и З. 59:11–14; 68:29

См. также Благоговение; Поклонение; Причастие

Десятина

Одно из благословений, дарованных членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, – это честь платить десятину. Живя по закону десятины, вы участвуете в созидании Царства Божьего на Земле.

Определение и цель десятины

Чтобы платить полную десятину, вы отдаете одну десятую часть своего дохода Господу через Его Церковь. Вы передаете свою десятину члену вашего епископства или президентства небольшого прихода.

Местные руководители передают фонды десятины непосредственно в Главное управление Церкви, где Совет по распределению десятины определяет особые статьи расходования священных фондов. Этот Совет состоит из Первого Президентства, Кворума Двенадцати Апостолов и Председательствующего Епископства. Действуя согласно откровению, они принимают решения, направляемые Господом (см. У. и З. 120:1).

Фонды десятины всегда расходуются на цели Господа – на возведение и эксплуатацию храмов и молитвенных домов, на поддержку миссионерской работы и продвижение работы Церкви по всему миру.

Благословения от уплаты полной десятины

Закон десятины требует жертвы, но ваше послушание этому закону приносит благословения, намного превышающие все, от чего вам пришлось отказаться. Пророк Малахия учил:

“Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?” (Малахия 3:10).

Эти благословения даруются всем, кто платит ровно десять процентов от своего дохода, даже если это составляет совсем небольшую сумму. Если вы послушны этому закону, Господь благословит вас как духовными, так и мирскими благами.

Вступая в завет соблюдать закон десятины

Если вы еще не вошли в ритм постоянной уплаты десятины, вам может быть трудно поверить, что вы сможете отказаться от одной десятой части своего дохода. Но все, кто верно платят десятину, знают, что они просто не могут позволить себе не платить десятину. Совершенно чудесным образом для них открываются отверстия Небесные, и благословения изливаются на них в буквальном смысле слова.

Помните: уплата десятины – это не столько вопрос денег, сколько вопрос веры. Доверьтесь Господу. Он дал эту заповедь для нашего блага и назначил определенные благословения. Ищите силу в вере Нефия, сказавшего: “Пойдем… и с верою исполним повеления Господни; ибо вот, Он сильнее всей земли” (1 Нефий 4:1).

См. также Пост и Пожертвования от поста

Десять заповедей

Десять заповедей – это вечные законы Евангелия, необходимые для нашего возвышения. Господь открыл их Моисею в древние времена (см. Исход 20:1–17). Он вновь провозгласил эти законы в откровениях последних дней (см. У. и З. 42:18–29; 59:5–13; 63:61–62). Десять заповедей – это неотъемлемая часть Евангелия. Послушание этим заповедям прокладывает путь к послушанию другим законам Евангелия.

Приведенный ниже обзор Десяти заповедей включает в себя краткие пояснения, показывающие актуальность этих заповедей в нашей жизни.

1.

“Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Исход 20:3). Мы должны делать все “с оком, устремленным единственно ко славе Божьей” (У. и З. 82:19). Мы должны любить Господа и служить Ему со всем своим сердцем, мощью, разумом и силой (см. Второзаконие 6:5; У. и З. 59:5).

2.

“Не делай себе кумира” (Исход 20:4). В этой заповеди Господь осуждает служение идолам. Идолопоклонство может проявляться по-разному. Некоторые люди не поклоняются идолам или изваяниям, но подменяют живого Бога другими идолами, такими, как деньги, материальное имущество, убеждения или престиж. Их сердца “сосредоточены на их сокровищах”; это и есть их бог, который “погибн[ет] вместе с ними” (2 Нефий 9:30).

3.

“Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно” (Исход 20:7). Разъяснение этой заповеди можно найти в разделе “Богохульство”, стр. 13–14.

4.

“Помни день субботний, чтобы святить его” (Исход 20:8). Разъяснение этой заповеди можно найти в разделе “День субботний”, стр. 37–38.

5.

“Почитай отца твоего и мать твою” (Исход 20:12). Эта заповедь остается в силе даже тогда, когда мы становимся взрослыми. Мы всегда должны проявлять почтение к своим родителям.

6.

“Не убивай” (Исход 20:13). Чтобы понять, как могут выполнять эту заповедь люди, призванные на войну, см. раздел “Война”, стр. 26–27).

7.

“Не прелюбодействуй” (Исход 20:14). В откровении последних дней Господь осудил не только прелюбодеяние, но и все, “подобное этому” (У. и З. 59:6). Блуд, гомосексуализм и другие половые грехи – все это нарушение седьмой заповеди. Дополнительные сведения можно найти в разделе “Целомудрие”, стр. 206–211.

8.

“Не кради” (Исход 20:15). Кража – одна из форм нечестности. Разъяснения о том, что такое честность, можно найти на стр. 213.

9.

“Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего” (Исход 20:16). Лжесвидетельство – тоже одна из форм нечестности. Разъяснения о том, что такое честность, можно найти на стр. 213.

10.

“Не желай… ничего, что у ближнего твоего” (Исход 20:17). Зависть, или жажда чужого богатства, очень губительна для души. Зависть поглощает все наши мысли и отравляет нам жизнь постоянным чувством подавленности и неудовлетворенности. Она часто приводит к совершению других грехов и к долгам.

Хотя большая часть этих Десяти заповедей говорит нам о том, чего мы не должны делать, в них также говорится и о том, что мы должны делать. Спаситель выразил главную цель Десяти заповедей в двух принципах – возлюбить Господа и возлюбить своих ближних:

“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим –

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (от Матфея 22:37–39).

Дополнительные ссылки: Мосия 12:33–36; 13:11–24

См. также Благоговение; Богохульство; Война; День субботний; Поклонение; Послушание; Свобода воли; Целомудрие; Честность

Джозеф Смит

Весной 1820 года в поисках истинной Церкви Иисуса Христа четырнадцатилетний Джозеф Смит прочитал в Библии следующие слова: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему” (Иакова 1:5; см. также Джозеф Смит – История 1:11–12). Обладая искренней, непоколебимой верой, юный Джозеф последовал этому совету. Он уединился в роще, чтобы помолиться и узнать, к какой церкви ему нужно присоединиться. В ответ на его молитву ему явились Бог-Отец и Иисус Христос. Помимо других указаний, Они сказали ему не присоединяться ни к одной из существовавших в то время церквей. (См. Джозеф Смит – История 1:13–20.)

Когда Джозеф Смит доказал свое достоинство, ему была доверена Божественная миссия Пророка Бога. Через него Господь выполнил великую и дивную работу, включающую в себя явление миру Книги Мормона, восстановление священства, открытие драгоценных Евангельских истин, основание истинной Церкви Иисуса Христа и организацию храмовой работы. 27 июня 1844 года Джозеф и его брат Хайрам были убиты вооруженной толпой. Они запечатали своей кровью свое свидетельство.

Чтобы ваше свидетельство о восстановленном Евангелии было полным, оно должно включать в себя свидетельство о Божественной миссии Джозефа Смита. Истинность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней покоится на достоверности Первого видения и других откровений, данных Господом Пророку Джозефу. Третий Президент Церкви Джон Тейлор писал: “Джозеф Смит, Пророк и Провидец Господень, сделал для спасения человечества в этом мире больше, чем какой-либо другой человек, кроме Иисуса Христа” (У. и З. 135:3).

Дополнительные ссылки: Исаия 29:13–14; 2 Нефий 3:3–15; У. и З. 5:9–10; 135; Джозеф Смит – История

См. также Восстановление Евангелия; Пророки

Джозеф Смит-младший

(См. Джозеф Смит)

Долг

Через Пророка Джозефа Смита Господь однажды сказал группе Святых: “Это есть воля Моя, чтобы вы уплатили все ваши долги” (У. и З. 104:78). Начиная с первых дней Церкви, Пророки Господа неоднократно призывали нас избегать долгового рабства.

Одна из величайших опасностей долга заключается в связанной с ним выплатой процентов. Некоторые формы кредитов, такие, как кредитные карточки, имеют особенно высокие процентные ставки. Оказавшись в долгу, вы понимаете, что у процентов нет милости. Они продолжают расти, независимо от сложившихся у вас обстоятельств – есть ли у вас работа или нет, здоровы вы или больны. Долг никуда не денется, пока вы его не выплатите. Не поддавайтесь соблазну взять кредит, даже если он кажется выгодным из-за низких процентных ставок или беспроцентных выплат в течение какого-то определенного срока.

Проанализируйте свое финансовое состояние. Сдерживайте свои расходы, избегая долгов, насколько это возможно. В большинстве случаев вы можете избежать долга, мудро распоряжаясь имеющимися у вас ресурсами. Если же вы берете в долг разумную сумму, например, для покупки небольшого дома или получения образования, усердно работайте, чтобы как можно быстрее выплатить эту сумму и избавиться от долгового рабства. Расплатившись с долгами и скопив какую-то сумму денег, вы сможете во всеоружии встретить финансовые бури, которые могут произойти в вашей жизни. Ваша семья будет защищена, а в вашем сердце будет царить мир и покой.

Дополнительные ссылки: от Луки 16:10–11; У. и З. 19:35

Драгоценная Жемчужина

(См. Священные Писания)

Дух

Вы – духовное дитя Небесного Отца. Вы существовали как дух еще до рождения на Земле. Во время жизни на Земле ваш дух находится в вашем физическом теле, рожденном от смертных родителей.

Из Священных Писаний мы узнаем о природе духов. Мы узнаем, что “дух есть материя, но более утонченная или более чистая, и может быть распознан только более чистыми глазами” (У. и З. 131:7). Мы читаем, что “дух человека подобен его плоти, так же как и дух животных и всех других тварей, сотворенных Богом” (У. и З. 77:2; см. также Ефер 3:7–16).

В Священных Писаниях также говорится о том, что во время физической смерти дух не умирает. Он отделяется от тела и живет в послеземном духовном мире. Во время воскресения дух воссоединится с телом и “никогда больше не разделится; таким образом это соединенное целое сделается духовным и бессмертным” (Алма 11:45).

Дополнительные ссылки: к Римлянам 8:16–17; 2 Нефий 9:10–13; У. и З. 93:29, 33

См. также Воскресение; Душа; План спасения

Дух Господа

(См. Свет Христа; Святой Дух)

Дух истины

(См. Святой Дух)

Духовная смерть

(См. Смерть духовная)

Духовная темница

(См. Ад; Рай; Смерть физическая)

Духовные дары

Духовные дары – это благословения или способности, которые даются силой Святого Духа. Бог дает по крайней мере один такой дар каждому верному члену Церкви. Когда вы обретаете эти дары, они укрепляют и благословляют вас, а также помогают служить другим людям (см. У. и З. 46:8–12). В Священных Писаниях говорится о многих дарах Духа.

•

Знание, “что Иисус Христос есть Сын Божий и что Он был распят за грехи мира” (У. и З. 46:13).

•

Способность поверить словам тех, кто свидетельствует об Иисусе Христе (см. У. и З. 46:14).

•

Познание “различны[х] служени[й]” (У. и З. 46:15; см. также 1-е Коринфянам 12:5). Этот дар применяется в управлении и руководстве Церковью.

•

Знание “разного рода действий”, которое помогает нам распознавать, исходит ли какое-то учение или влияние от Бога или из какого-то другого источника (У. и З. 46:16; см. также 1-е Коринфянам 12:6–7).

•

Дар “слова мудрости” (1-е Коринфянам 12:8; У. и З. 46:17). Этот дар не имеет отношения к закону, известному нам как Слово Мудрости. Это действительно дар мудрости, то есть способность использовать свои знания в праведности.

•

Дар “слова знания” (1-е Коринфянам 12:8; У. и З. 46:18).

•

Способность учить силой Святого Духа (см. Мороний 10:9–10; см. также У. и З. 46:18).

•

Дар веры (см. 1-е Коринфянам 12:9; Мороний 10:11).

•

Дар “иметь веру во исцеление” (У. и З. 46:19).

•

Дар “вер[ы] в способность исцелять” (У. и З. 46:20; см. также 1-е Коринфянам 12:9; Мороний 10:11).

•

“Дар творить чудеса” (1-е Коринфянам 12:10; У. и З. 46:21; см. также Мороний 10:12).

•

Дар пророчества (см. 1-е Коринфянам 12:10; Мороний 10:13; У. и З. 46:22). Иоанн, возлюбленный ученик Иисуса, учил: “Свидетельство Иисусово есть дух пророчества” (Откровение 19:10).

•

“Видение ангелов и служебных духов” (Мороний 10:14).

•

Дар “различать духов” (1-е Коринфянам 12:10; У. и З. 46:23).

•

Дар говорить на разных языках или наречиях (см. 1-е Коринфянам 12:10; Мороний 10:15; У. и З. 46:24).

•

Дар “истолкования языков” (1-е Коринфянам 12:10; У. и З. 46:25; см. также Мороний 10:16).

Эти духовные дары и другие, упомянутые в Священных Писаниях, – всего лишь несколько примеров из великого множества даров Духа. Господь может благословить вас другими дарами согласно вашей верности, вашим потребностям и потребностям тех, кому вы служите. Он заповедал нам усердно трудиться, чтобы обрести духовные дары:

“Будьте осторожны, чтобы вас не обманули; и чтобы вам не обмануться, ищите усердно наилучших даров, всегда помня, для какой цели даны они;

Ибо истинно говорю Я вам, что они даются для пользы тем, кто любят Меня и соблюдают все заповеди Мои, и также тому, кто старается делать это; дабы имели пользу все те, кто ищут или просят Меня” (У. и З. 46:8–9; см. также стих 26).

Дополнительные ссылки: 1-е Коринфянам 13; 14:1–33; Мороний 10:17–25; У. и З. 46:27–33; Символы веры 1:7

См. также Откровение; Святой Дух

Душа

Слово душа используется в Священных Писаниях в двух значениях. Во-первых, дух, соединенный с физическим телом, будь это в смертной жизни или уже после воскресения, называется душой (см. У. и З. 88:15–16). Во-вторых, наши духи также иногда называют душами (см. Алма 40:15–18; Авраам 3:23).

См. также Воскресение; Дух; План спасения

Дьявол

(См. Сатана)

Дьякон

(См. Священство Аароново)

Евангелие

Евангелие – это план счастья, созданный нашим Небесным Отцом. Центральная часть Евангелия – это Искупление Иисуса Христа.

Пророк Джозеф Смит сказал: “Основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое – вера в Господа Иисуса Христа; второе – покаяние; третье – крещение погружением в воду для отпущения грехов; чет-вертое – возложение рук для дарования Святого Духа” (Символы веры 1:4). В своей полноте Евангелие включает в себя все учения, принципы, законы, таинства и заветы, необходимые для того, чтобы получить возвышение в Целестиальном Царстве. Спаситель обещал: если мы претерпим до конца, искренне живя по Евангелию, Он представит нас безгрешными перед Отцом на Страшном суде (см. 3 Нефий 27:16).

Полноту Евангелия проповедовали во все времена, когда дети Бога были готовы принять ее. В последние дни, или в устроение полноты времен, Евангелие было восстановлено через Пророка Джозефа Смита.

Дополнительные ссылки: к Римлянам 1:16–17; 3 Нефий 27:13–22; У. и З. 11:24; 39:5–6

См. также Вера; Восстановление Евангелия; Иисус Христос; Искупление Иисуса Христа; Крещение; План спасения; Покаяние; Святой Дух

Единство

Незадолго до того, как Спаситель совершил Искупление, Он молился за Своих учеников, которых Он послал в мир обучать людей Евангелию. Он также молился за тех, кто уверует в Него благодаря свидетельству Его учеников. Он молился о единстве: “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня” (от Иоанна 17:21).

Из этой молитвы мы узнаем, как Евангелие объеди-няет нас с Небесным Отцом, Иисусом Христом и друг с другом. Если, получив спасительные таинства и соблюдая свои заветы, мы живем по Евангелию, наш характер меняется. Искупление Спасителя освящает нас, и мы можем жить в единстве, наслаждаясь миром в этой жизни и готовясь пребывать с Отцом и Его Сыном в вечности.

Господь сказал: “Если вы не едины, вы не Мои” (У. и З. 38:27). Вы должны добиваться именно такого уровня единства в своей семье и в Церкви. Если у вас есть своя семья, вы должны быть едины в своих целях и поступках со своей супругой или супругом. Совместно преодолевая испытания и возрастая в любви и понимании, позвольте уникальным качествам, присущим каждому из вас, дополнять друг друга. Вы также можете быть едины с другими членами своей семьи и с членами Церкви, служа вместе с ними, обучая и поддерживая друг друга. Вы можете стать едиными с Президентом Церкви и другими руководителями Церкви, изучая их слова и следуя их совету.

По мере роста Церкви во всем мире все Святые последних дней могут стать едиными. Мы можем быть “объединен[ы] в сердцах своих, в согласии и любви один к другому” (Мосия 18:21). Уважая культурное разнообразие и индивидуальные различия, мы также стремимся быть людьми “одной веры”. Этого можно добиться, следуя советам вдохновенных руководителей и помня, что все мы – дети одного Отца (см. к Ефесянам 4:3–6, 11–13).

См. также Брак; Любовь; Послушание; Сион; Служение

Епископ

(См. Руководство Церковью)

Жертва

Жертвовать – значит отдавать то, чем мы дорожим, во имя чего-то более ценного. У Святых последних дней есть возможность пожертвовать мирскими интересами ради Господа и Его Царства. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней должны с готовностью жертвовать тем, что от них потребует Господь. Если бы от нас не требовалось чем-то пожертвовать, мы бы никогда не смогли развить в себе веру, необходимую для вечного спасения.

Искупление Иисуса Христа – это великая и вечная жертва, занимающая центральное место в Евангелии (см. Алма 34:8–16). До того, как Спаситель совершил Свое Искупление, Его заветный народ приносил в жертву животных, что символизировало Его жертву. Эта практика помогла им подготовиться к принятию Искупления (см. Моисей 5:4–8). Заповедь приносить в жертву животных исчерпала себя со смертью Иисуса Христа. В наши дни в Церкви мы принимаем причастие в память об Искупительной жертве Спасителя.

Кроме того, что нам необходимо помнить об Искупительной жертве Иисуса Христа, мы должны приносить свои собственные жертвы – сокрушенное сердце и кающийся дух. Спаситель сказал: “И вы больше не будете приносить Мне в жертву кровопролитие; да, ваши жертвы и всесожжения должны прекратиться… И в жертву Мне вам надо приносить сокрушенное сердце и кающийся дух. И всякого, приходящего ко Мне с сокрушенным сердцем и кающимся духом, Я буду крестить огнем и Духом Святым” (3 Нефий 9:19–20).

Иметь сокрушенное сердце и кающийся дух – значит быть смиренным и восприимчивым к воле Бога и к советам тех, кого Он призвал, чтобы руководить Своей Церковью. Это также означает испытывать глубокое сожаление о содеянных грехах и искреннее желание покаяться в них. Пророк Легий подчеркивал важное значение такого рода жертвы: “Вот, во исполнение требований закона, Он [Христос] предает Себя в жертву за грехи всех тех, которые сокрушенные сердцем и кающиеся духом, и ни для кого другого не исполняется сей закон” (2 Нефий 2:7). Если мы не приносим в жертву сокрушенное сердце и кающийся дух, мы не можем в полной мере получить благословения, которые приходят благодаря Искуплению.

Если вы готовы приносить жертвы согласно заповеди Господа, Он примет вас. Он учил: “Все… кто знают, что сердца их честные и сокрушенные и дух их смирен, и готовы они соблюдать свои заветы жертвой, – да, всякой жертвой, которую Я, Господь, повелю, – они принимаются Мной” (У. и З. 97:8). Имея в виду вечную перспективу, вы можете осознать, что отказ от мирских интересов – это вообще не жертва. Благословения, которые вы получаете, намного превышают все то, чем вы жертвуете.

Дополнительные ссылки: от Матфея 19:16–22; У. и З. 59:8

См. также Искупление Иисуса Христа; Любовь; Покаяние; Послушание; Причастие; Служение

Жестокое обращение

Жестокое обращение – это такое отношение к другим людям или к самому себе, которое вызывает физические или душевные травмы. Оно вредит разуму и духу, но часто повреждает и тело. Жестокое обращение может породить боязнь, сомнения, недоверие и страх. Оно нарушает законы общества и находится в абсолютном противостоянии с учениями Спасителя. Господь осуждает насилие в любой форме – физической, сексуальной, вербальной или эмоциональной. Жестокое обращение может привести к применению церковных дисциплинарных мер.

Совет обидчику

Если вы проявили насилие в любом виде взаимоотношений, вам необходимо покаяться в своем грехе. Молите Господа простить вас. Просите прощения у тех, кому вы причинили обиду. Поговорите со своим епископом или президентом небольшого прихода, чтобы он помог вам пройти через процесс покаяния и, если необходимо, помог бы вам получить дополнительную профессиональную консультацию или другую помощь.

Если ваше оскорбительное поведение было вызвано обуревающими вас чувствами гнева, научитесь держать себя в руках. Обратитесь к Господу в молитве и просите, чтобы Он помог вам. Обладая вечной перспективой, вы поймете, что ваш гнев практически всегда вызван не самыми серьезными причинами.

Если вы повинны в сексуальном насилии, научитесь контролировать свои мысли. Помните, что ваши мысли оказывают мощное воздействие на вашу жизнь: “каковы мысли в душе его, таков и он” (Притчи 23:7). Воздерживайтесь от порнографии и всего того, что может стимулировать возникновение безнравственных сексуальных желаний. Молитесь, чтобы “добродетель беспрестанно украша[ла] помыслы твои” (У. и З. 121:45).

Помощь жертвам жестокого обращения

Если вы стали жертвой жестокого обращения, немедленно обратитесь за помощью. Поговорите со своим руководителем священства. Как правило, это ваш епископ или президент небольшого прихода, но иногда это может быть и член президентства кола или округа. Он поможет вам понять, что нужно делать.

Не сомневайтесь: вы не виноваты в жестокости, проявленной другими людьми. Вам не нужно испытывать чувство вины. Если вы стали жертвой изнасилования или другого преступления на сексуальной почве со стороны знакомого, незнакомца или даже члена семьи, вы невиновны в сексуальном грехе. Знайте: вы невинны, и ваш Небесный Отец любит вас.

Молитесь о душевном покое, который приходит только через Иисуса Христа и Его Искупление (см. от Иоанна 14:27; 16:33). Спаситель перенес всю вашу боль и страдания, даже вызванные другими людьми; Он знает, как помочь вам (см. Алма 7:11–12). Вместо того чтобы пытаться отомстить, сосредоточьтесь на тех вопросах, которые в вашей власти, например, подумайте о вашей собственной будущей жизни. Молитесь о силе простить своих обидчиков.

Продолжайте принимать помощь от своего руководителя священства, чтобы он смог провести вас через процесс эмоционального исцеления. Благодаря благословениям Евангелия вы можете разорвать цикл насилия и избавиться от перенесенных страданий.

Дополнительные ссылки: от Матфея 18:1–6; У. и З. 121:34–46

См. также Покаяние; Прощение

Завет

Завет – это священное соглашение между Богом и человеком либо группой людей. Бог ставит определенные условия и обещает нас благословить, если мы выполним эти условия. Не соблюдая заветов, мы не можем получать благословения, а в некоторых случаях подвергаемся наказанию за свое неповиновение.

Спасительные таинства священства всегда сопровождаются заветами. Например, вы вступаете в завет, принимая крещение, и возобновляете этот завет, принимая причастие (см. Мосия 18:8–10; У. и З. 20:37, 77, 79). Если вы получили Священство Мелхиседеково, вы приняли клятву и завет священства (см. У. и З. 84:33–44). Храмовое облечение и таинство запечатывания также включают в себя священный завет.

Всегда помните и чтите заключенные с Господом заветы. Тогда вам не нужно будет ждать, чтобы вами во всем повелевали (см. У. и З. 58:26–28). Святой Дух будет вдохновлять вас, и качества настоящего христианина станут неотъемлемой частью вашего характера. Как обещал Господь, вы “получи[те] откровение за откровением, знание за знанием, дабы [вы могли] познать тайны и благие дела – то, что приносит радость, то, что дает жизнь вечную” (У. и З. 42:61). Вашей самой большой надеждой должна стать возможность насладиться освящением, которого мы достигаем, полагаясь на это Божественное руководство; вашим самым большим страхом должна быть возможность утратить эти благословения.

Дополнительные ссылки: Иеремия 31:31–34; Мосия 5; Мороний 10:33; У. и З. 82:10; 97:8; 98:13–15

См. также Авраамов завет; Брак; Крещение; Причастие; Священство; Таинства; Храм

Зависимость

(См. Азартные игры; Порнография; Слово Мудрости)

Знамения

Знамения – это события или какие-то явления, в которых проявляется сила Бога. Часто они бывают удивительными или чудесными. Знамения возвещают о великих событиях или сопровождают их. Это относится к таким событиям, как рождение и смерть Спасителя, а также Его Второе пришествие. Они напоминают нам о заветах, которые Господь заключил с нами. Знамения также могут свидетельствовать о Божественном призвании или указывать на гнев Господень.

Некоторые люди заявляют, что поверят в Бога или в Его работу, только если увидят знамение. Но Господь сказал: “Вера не приходит через знамения, а знамения сопровождают уверовавших” (У. и З. 63:9). Такие знамения даются тем, кто верен и послушен, чтобы укрепить их в вере.

Дополнительные ссылки: от Матфея 12:38–39; от Марка 13:22–27; от Луки 2:8–17; Алма 30:43–52; Геламан 14; 3 Нефий 1:13–21; 8:2–25; Ефер 12:6; У. и З. 63:7–12

См. также Вера; Второе пришествие Иисуса Христа; Послушание

Иисус Христос

1 января 2000 года Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов издали следующее воззвание. Это воззвание, названное “Живой Христос”, свидетельствует о Господе Иисусе Христе и описывает качества Его характера и Его Божественную миссию:

“В дни, когда мы отмечаем две тысячи лет от Рождества Иисуса Христа, мы приносим свое твердое свидетельство о реальности Его беспримерной жизни и бесконечной силе Его великой Искупительной жертвы. Никто не оказал столь глубокого влияния на всех, кто жил и кому еще только предстоит жить на этой Земле.

Он был Великим Иеговой Ветхого Завета и Мессией – Нового. Действуя под руководством Своего Отца, Он создал Землю. ‘Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть’ (от Иоанна 1:3). Будучи безгрешным, Он крестился, чтобы ‘исполнить всякую правду’. Он ‘ходил, благотворя’ (Деяния 10:38), хотя был презираем за это. Его Евангелие было посланием мира и доброй воли. Он увещевал всех следовать Своему примеру. Он ходил дорогами Палестины, исцеляя больных, возвращая зрение слепым и воскрешая умерших. Он учил истинам о вечной жизни, говорил о реальности нашего предземного существования, о цели нашей жизни на Земле и возможностях, ожидающих сынов и дочерей Божьих в жизни грядущей.

Он учредил причастие в память о Своей великой Искупительной жертве. Взятый под стражу и осужденный по ложному обвинению, Он был признан виновным в угоду толпе и приговорен к смерти на кресте Голгофы. Он отдал Свою жизнь, чтобы искупить грехи всего рода человеческого. То была великая заместительная жертва ради всех людей, когда бы они ни жили на Земле.

Мы торжественно свидетельствуем, что жизнь Его, средоточие всей человеческой истории, началась не в Вифлееме и закончилась не на Лобном месте. Это был Первенец Отца, Единородный Сын во плоти, Искупитель мира.

Он восстал из могилы, чтобы стать ‘первенцем из умерших’ (1-е Коринфянам 15:20). Он, Воскресший Господь, появлялся среди тех, кого любил при жизни. Он служил и ‘другим овцам’ Своим (от Иоанна 10:16) в древней Америке. А в современном мире Он и Его Отец явились юноше Джозефу Смиту, возвестив о давно обещанном ‘устроении полноты времен’ (к Ефесянам 1:10).

О Живом Христе Пророк Джозеф написал: ‘Глаза Его были подобны пламени огненному; волосы головы Его были наподобие белизны чистого снега; лицо Его сияло превыше блеска солнца; и голос Его был подобен шуму бурных вод, да, голос Иеговы, говорящий:

Я есть первый и последний; Я есть Тот, Кто живет; Я есть Тот, Кто был предан смерти; Я – ваш Ходатай перед Отцом’ (У. и З. 110:3–4).

Пророк также провозгласил о Нем: ‘И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это есть последнее из всех свидетельств, которое мы даем о Нем, – что Он живет!

Ибо мы видели Его по правую руку Бога; и мы услышали голос, свидетельствующий, что Он есть Единородный от Отца –

Что Им, через Него и из Него миры есть и были сотворены, и жители их – сыны и дочери, рожденные Богу’ (У. и З. 76:22–24).

Мы торжественно заявляем: теперь Его священство и Его Церковь восстановлены на Земле, ‘быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем’ (к Ефесянам 2:20).

Мы свидетельствуем, что некогда Он снова вернется на Землю. ‘И явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]’ (Исаия 40:5). Он будет править как Царь царей и властвовать как Господь господствующих, и всякое колено преклонится, и всякий язык будет благоговейно исповедовать Его. Каждый из нас предстанет пред Ним, чтобы быть судимым согласно своим делам и желаниям своего сердца.

Мы приносим свидетельство, как Его Апостолы, посвященные должным образом, что Иисус есть Живой Христос, бессмертный Сын Божий. Он – великий Царь Еммануил, стоящий ныне по правую руку Своего Отца. Он – свет, жизнь и надежда мира. Стези Его – путь, ведущий к счастью в этой жизни и к жизни вечной в мире грядущем. Благодарение Богу за этот бесподобный дар – за Его Божественного Сына” (Лиахона, апрель 2000 г., стр. 2–3).

См. также Искупление Иисуса Христа

Искупление Иисуса Христа

Слово искупить означает привести в соответствие или восстановить гармонию. Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем примириться с нашим Небесным Отцом (см. к Римлянам 5:10–11; 2 Нефий 25:23; Иаков 4:11). В конце концов мы сможем вечно пребывать в Его присутствии как “достигшие совершенства через Иисуса” (см. У. и З. 76:62, 69).

Иисус Христос “был уготовлен от основания мира, чтобы искупить [Свой] народ” (Ефер 3:14). В предземном духовном мире Небесный Отец представил вечный план спасения, требовавший бесконечного и вечного Искупления. Иисус, известный в предземном мире как Иегова, смиренно провозгласил, что исполнит волю Отца в отношении этого плана (см. Моисей 4:2). Тем самым Ему было предопределено совершить Искупление – прийти на Землю, принять наказание за наши грехи, умереть на кресте и воскреснуть. Он стал Агнцем, “закланн[ым] от создания мира” (Откровение 13:8; см. также 1-е Петра 1:19–20; Моисей 7:47).

Искупление есть высшее выражение любви нашего Небесного Отца, которую Он испытывает к нам (см. от Иоанна 3:16). Это также величайшее выражение любви Спасителя к Отцу и к нам (см. от Иоанна 14:28–31; 15:9–13; 1-е Иоанна 3:16; У. и З. 34:3; 138:1–4).

Почему нам необходимо Искупление

Все люди, будучи потомками Адама и Евы, находятся под влиянием последствий Падения. Все мы испытываем духовную смерть, проистекающую от разлуки с Богом, и все мы подвержены временной смерти, то есть смерти физического тела (см. Алма 42:6–9; У. и З. 29:41–42).

В своем падшем состоянии мы подвержены чувствам противостояния и различным искушениям. Впадая в искушение, мы отдаляемся от Бога и лишаемся Его славы (см. к Римлянам 3:23).

Вечное правосудие требует, чтобы последствия Падения остались и мы были подвергнуты наказанию за свои собственные прегрешения. Без Искупления духовная и временная смерть создали бы непреодолимый барьер между нами и Богом. Поскольку мы не можем спасти себя от Падения или от своих собственных грехов, мы навечно остались бы в разлуке с нашим Небесным Отцом, потому что “ничто нечистое не может пребывать… в присутствии Его” (Моисей 6:57).

Единственный шанс для нас быть спасенными – найти того, кто сможет спасти нас. Нам нужен тот, кто сможет удовлетворить требования правосудия, – стать на наше место, чтобы принять ношу Падения и заплатить за наши грехи. Иисус Христос всегда был единственным, Кто мог принести такую жертву.

Иисус Христос – наша единственная надежда

До сотворения Земли Спаситель был нашей единственной надеждой на “мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем” (У. и З. 59:23).

Только Он имел власть отдать Свою жизнь и снова принять ее. От Марии, Своей смертной матери, Он унаследовал способность умереть. От Своего бессмертного Отца Он унаследовал силу преодолеть смерть. Он провозгласил: “Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе” (от Иоанна 5:26).

Только Он мог искупить нас от наших грехов. Бог-Отец дал Ему эту силу (см. Геламан 5:11). Спаситель смог получить эту силу и исполнить Искупление, потому что был безгрешен: “Он перенес искушения, но не поддался им” (У. и З. 20:22). Живя совершенной, безгрешной жизнью, Он был свободен от требований правосудия. Поскольку Он имел силу исполнить Искупление и поскольку у Него не было долгов перед правосудием, Он мог оплатить долг раскаявшихся. Он мог сказать:

“Отче, смотри на страдания и смерть Того, Кто не совершил греха, в Ком было Твое благоволение; смотри на пролитую кровь Сына Твоего, на кровь Того, Кого Ты отдал, дабы Ты Сам был прославлен.

А потому, Отче, пощади этих братьев Моих, верующих во имя Мое, дабы они могли прийти ко Мне и иметь жизнь вечную” (У. и З. 45:4–5).

Истинно, “не будет дано ни одного другого имени, ни пути, ни средства, чрез которое могло бы спасение достигнуть детей человеческих, но только лишь чрез имя Христа, Господа Вседержителя” (Мосия 3:17).

Искупительная жертва

Искупительная жертва Иисуса была принесена в Гефсиманском саду и на кресте Голгофы. В Гефсимании Он подчинился воле Отца и начал брать на Себя грехи всех людей. Он открыл нам часть пережитого Им, когда Он расплачивался за наши грехи:

“Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;

Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –

Однако, слава да будет Отцу, я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих” (У. и З. 19:16–19; см. также от Луки 22:44; Мосия 3:7).

Спаситель продолжал страдать за наши грехи, когда Он позволил распять Себя, то есть Он был “поднят на кресте и предан смерти за грехи мира” (1 Нефий 11:33).

На кресте Он позволил Себе умереть. Его тело положили в могилу, а потом Он воскрес и стал “первен[цем] из умерших” (1-е Коринфянам 15:20). Пройдя через смерть и воскресение, Он преодолел физическую смерть для всех нас. Позже Он сказал:

“Я пришел в мир, чтобы выполнить волю Отца Моего, пославшего Меня.

И Отец Мой послал Меня для того, чтобы Я был вознесен на кресте, и чтобы Я, будучи вознесен на кресте, мог привлечь всех к Себе; и как Я был вознесен людьми, так именно будут вознесены люди Отцом, чтобы предстать предо Мной и быть судимы за свои дела, будь они добрые или злые.

И для этой цели и был вознесен Я; а потому силою Отца Я привлеку всех к Себе, дабы были они судимы за дела свои.

И будет так: тот, кто покается и крестится во имя Мое, будет насыщен; и если он устоит до конца, вот, его Я представлю невиновным пред Отцом Моим в тот день, в который Я восстану судить мир” (3 Нефий 27:13–16).

Всеобщее Искупление от следствий Падения

Своим Искуплением Иисус Христос избавляет всех людей от следствий Падения. Все люди, когда-либо жившие на Земле, и те, кто когда-либо будут жить на Земле, воскреснут и вернутся в присутствие Бога на суд (см. 2 Нефий 2:5–10; Геламан 14:15–17). Благодаря дару милости Спасителя и искупительному милосердию все мы получим дар бессмертия и будем вечно жить в прославленных воскресших телах.

Спасение от наших грехов

Несмотря на то, что мы, безусловно, получаем искупление от всеобщих последствий Падения, на нас лежит ответственность за наши собственные грехи. Но мы можем получить прощение и быть очищенными от пятнающего нас греха “в силу искупительной крови Христовой” (Мосия 4:2). Мы должны проявлять веру в Иисуса Христа, каяться, креститься во отпущение грехов и получить дар Святого Духа. Алма наставлял:

“Ныне я говорю вам, что вы должны покаяться и родиться снова; ибо Дух гласит: если не родитесь снова, то вам невозможно унаследовать царства небесного; а потому придите и креститесь в покаяние, чтобы вы могли омыться от грехов ваших и иметь веру в Агнца Божия, который берет на себя грехи мира, который в силе спасти и очистить от всех согрешений” (Алма 7:14).

Дар вечной жизни

Спаситель провозгласил, что жизнь вечная есть “величайший из всех даров Божьих” (У. и З. 14:7). Получить жизнь вечную – значит стать достойным того, чтобы пребывать в присутствии Бога и унаследовать место в наивысшей степени Целестиального Царства. Этот дар доступен только благодаря Искуплению Иисуса Христа. Мормон сказал: “На что вы должны надеяться? Вот, я говорю вам, что вы будете иметь надежду через Искупление Христа и чрез силу Его Воскресения, что вы воскреснете в жизнь вечную потому, что вы верите в Него, согласно обету” (Мороний 7:41).

Чтобы получить этот дар, мы должны выполнить некоторые условия. Мы должны уверовать в Иисуса Христа, покаяться в своих грехах и претерпеть до конца, оставаясь верными. Мы должны получить таинства спасения: крещение, дар Святого Духа, посвящение в Священство Мелхиседеково (для мужчин), храмовое облечение и запечатывание брака. Получив эти таинства и соблюдая связанные с ними заветы, мы приходим ко Христу и получаем дар жизни вечной (см. Символы веры 1:3).

В Своем бесконечном правосудии и милости Господь также дает жизнь вечную “все[м], кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться в живых” и “дет[ям], умирающи[м] до достижения возраста ответственности” (У. и З. 137:7, 10).

Спаситель приглашает всех людей получить вечную жизнь: “Он посылает призыв всем людям, и, простирая к ним руки милосердия, Он речет: Покайтесь, и Я приму вас. Да, Он говорит: придите ко Мне, и вы вкусите плод дерева жизни; да, вы будете свободно есть хлеб и пить воды жизни” (Алма 5:33–34).

Как обрести мир и исцеление через Искупление

Благословения совершенного Спасителем Искупления простираются в вечности, но они затрагивают и эту жизнь. Придя ко Христу, вы познаете, как радостно быть чистым перед Господом. Вы сможете повторить слова Алмы, который после множества грехов и непокорства прошел через болезненный, но целительный процесс покаяния. Получив прощение, он свидетельствовал:

“Я больше не помнил моих мучений; да, я больше не ужасался воспоминанием о моих согрешениях.

О, какая радость, какой чудесный свет увидел я; да, душа моя наполнилась такой же великой радостью, каким раньше было мучение мое!.

Ничто не могло быть так ужасно и так горько, как мучения мои… С другой стороны, ничто не может быть так чудно и сладко, как моя радость” (Алма 36:19–21).

Помимо предложения избавить от боли греха, Спаситель предлагает и душевный покой в период испытаний. В ходе Своего Искупления Иисус взял на Себя боль, болезни и немощи всех людей (см. Алма 7:11–12). Он понимает ваши страдания, потому что Сам испытал их. Обладая таким совершенным пониманием, Он знает, как помочь вам. “Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас” (1-е Петра 5:7).

Благодаря вашей вере и праведности, а также через Его Искупительную жертву все несправедливости, тяготы и боль этой жизни могут быть полностью возмещены и обращены вам во благо. Благословения, в которых вам было отказано в этой жизни, будут даны в вечностях. И хотя Он не может облегчить все ваши страдания немедленно, Он благословит вас утешением, пониманием и силой, чтобы вы могли “легко переносить свое бремя” (Мосия 24:15).

“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”, – изрек Спаситель (от Матфея 11:28). В другом случае Он снова обещал Свой мир, сказав: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (от Иоанна 16:33). Все это обещания Искупления, исполняющиеся в этой жизни и в вечности.

Дополнительные ссылки: Исаия 49:13–16; 53; от Матфея 26–28; от Марка 14–16; от Луки 22–24; от Иоанна 10:14–15; 11:25–26; 14:6; 15:13; 19–20; 1-е Коринфянам 15:20–22; к Евреям 4:14–16; 1-е Иоанна 1:7; 1 Нефий 10:6; 2 Нефий 2:1–10; 9; 25:23–26; Иаков 4:12; Мосия 3:1–19; Алма 22:14; 34:5–18; 42; Геламан 5:9–12; 14:13–19; 3 Нефий 9:14–22; 27:13–22; Мормон 9:10–14; Ефер 12:27, 41; Мороний 8:5–26; 10:32–33; У. и З. 18:10–12; 19:15–24; 20:17–34; 45:3–5; 76:40–43; Моисей 1:39

См. также Бог-Отец; Вера; Вечная жизнь; Воскресение; Евангелие; Крещение; Милость; Падение; План спасения; Покаяние; Правосудие; Прощение; Смерть, духовная; Смерть, физическая; Спасение; Таинства; Царства славы.

Искушение

Как пророчествовал Апостол Павел, в последние дни наступят “времена тяжкие” (2-е к Тимофею 3:1). Влияние искусителя широко распространилось, и оно очень привлекательно. Но вы можете победить сатану и преодолеть его искушения. Небесный Отец даровал вам свободу воли – силу, позволяющую предпочесть добро злу. Вы можете “смири[ться] пред Господом, приз[вать] святое имя Его, бодрство[вать] и моли[ться] беспрестанно, чтобы не искуша[ться]… свыше ваших сил” (Алма 13:28). Если вы охотно соблюдаете заповеди, ваш Небесный Отец даст вам силы противостоять искушениям.

Следующие советы помогут вам преодолеть искушение.

Сосредоточьте свою жизнь на Спасителе. Пророк Геламан советовал своим сыновьям: “И ныне помните, сыновья мои, помните, что на камне нашего Искупителя, который есть Христос, Сын Божий, вы должны построить ваше основание; так что, когда дьявол пошлет свои сильные ветры, да, свои стрелы с вихрем, да, когда весь его град и сильная буря ударят вас, все это не сможет обессилить вас и не повлечет вас в бездну горя и бесконечного рыдания, потому что вы построили на камне, на твердом основании, и если люди будут строить на таком основании, то не падут” (Геламан 5:12).

Молитесь об укреплении. Когда воскресший Спаситель явился Нефийцам, Он сказал им: “Вы должны всегда бодрствовать и молиться, чтобы не впасть вам в искушение; ибо сатана жаждет овладеть вами, чтобы сеять вас, как пшеницу. А потому вы должны всегда молиться Отцу во имя Мое” (3 Нефий 18:18–19). И в последние дни Он дал нам подобный совет: “Молись всегда, дабы смог ты выйти победителем; да, дабы смог ты победить сатану и избежать рук слуг сатаны, поддерживающих его дела” (У. и З. 10:5).

Ежедневно изучайте Священные Писания. Если вы изучаете Евангельские истины и применяете их в своей жизни, Господь благословит вас силой противостоять искушениям. Нефий учил: “Всякий, повинующийся слову Божию и твердо придерживающийся его, никогда не погибнет; также не смогут искушения и раскаленные стрелы лукавого обессилить, ослепить и увести его на путь гибели” (1 Нефий 15:24; см. также Геламан 3:29–30).

Наполните свою жизнь добродетелью. Перед вами открыто так много добрых дорог, что вам нет необходимости участвовать в каких-то злых делах. Наполнив свою жизнь добрыми делами, вы не оставите в ней места для чего-то другого.

Избегайте мест и ситуаций, где могут возникнуть искушения. Вы не можете полностью оградить себя от искушений, но в ваших силах избегать таких мест или ситуаций, где они могут возникнуть. Вы также можете исключить для себя неподобающие материалы в журналах, в книгах, в телевизионных передачах, в кино, в музыке и в Интернете.

Старайтесь оказывать положительное влияние на окружающих. Незадолго до того, как Спаситель претерпел муки в Гефсиманском саду, Он молился о Своих учениках: “Они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир” (от Иоанна 17:14–18). Как ученики Иисуса Христа последних дней, вы можете пребывать в мире, но быть “не от мира”. Помимо того, что вы сами должны избегать искушений, вы можете оказывать положительное влияние на других людей, помогая им жить достойной и содержательной жизнью. Вы можете подавать им хороший пример, быть хорошим другом, участвовать в общественном служении и по возможности возвышать свой голос в защиту нравственных ценностей.

Не допускайте колебаний в своем решении противостоять искушениям. Старайтесь следовать примеру Спасителя, Который “перенес искушения, но не поддался им” (У. и З. 20:22). Когда сатана искушал Иисуса в пустыне, Господь не дрогнул. Он дал ему короткий и твердый ответ: “Отойди от Меня, сатана” (от Луки 4:8). Своими праведными мыслями, словами и поступками вы можете ответить на искушения сатаны с такой же непреклонностью. “Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам” (Иакова 4:7–8).

Дополнительные ссылки: к Римлянам 12:21; к Ефесянам 6:11–17; Иаков 1:12; У. и З. 23:1; 31:12; Моисей 1:12–22

См. также Покаяние; Пост и пожертвования от поста; Сатана; Свет Христа; Свобода воли; Святой Дух; Совесть

Кворум

(См. Священство)

Кворум Двенадцати Апостолов

(См. Руководство Церковью)

Кворумы Семидесяти

(См. Руководство Церковью)

Ключи священства

(См. Священство)

Книга Мормона

(См. Священные Писания)

Кол

(См. Руководство Церковью)

Контроль рождаемости

Физически здоровые супружеские пары имеют привилегию дать смертные тела духовным детям Небесного Отца. В великом плане счастья супругам отведена определенная роль, позволяющая Божьим детям получить физические тела и опыт смертной жизни.

Если вы состоите в браке, вместе со своей супругой/супругом обсудите свою священную обязанность приводить в этот мир детей и воспитывать их в праведности. Обсудив этот вопрос, поговорите о святости и значении жизни. Подумайте о радости, которая приходит в дом с рождением детей. Обсудите вечные благословения, которые приходят благодаря праведному потомству. Имея свидетельство об этих принципах, вместе со своей супругой/супругом вы сможете с молитвой решить, сколько вам иметь детей и когда. Такие решения принимаются только обоими супругами и Господом.

Обсудив этот священный вопрос, помните, что половые отношения между супругами Божественно одобрены. С одной стороны, такие отношения установлены, чтобы создавать физические тела для детей Бога; с другой стороны, с помощью этих отношений супруги выражают любовь друг к другу, что объединяет мужа и жену в верности, преданности, уважении и общей цели.

Конфирмация

(См. Возложение рук; Святой Дух)

Кофе

(см. Слово Мудрости)

Крест

Во многих христианских конфессиях крест используется в качестве символа смерти и Воскресения Спасителя, а также в качестве искреннего выражения веры. Как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы также с благоговением вспоминаем о страданиях Спасителя. Но поскольку наш Спаситель жив, мы не используем символ Его смерти в качестве символа нашей веры.

Ваша жизнь должна стать выражением вашей веры. Помните: получив таинства крещения и конфирмации, вы вступили в завет, пообещав взять на себя имя Иисуса Христа. Глядя на вас, окружающие должны чувствовать вашу любовь к Спасителю и Его работе.

Единственные члены Церкви, которые носят символ креста, – это военные священники – Святые последних дней. Они носят крест на своей военной форме в знак того, что они – христианские военные священники.

См. также Искупление Иисуса Христа; Иисус Христос; Воскресение

Крещение

В Книге Мормона рассказывается о группе людей, которые узнали о Евангелии и крестились в месте, называемом “Мормон”. После своего крещения они стали считать Мормон прекрасным местом, потому что, находясь там, они “пришли к познанию их Искупителя” (Мосия 18:30). Укрепленные своим свидетельством и заветом крещения, они оставались верны Господу даже во время тяжелых испытаний (см. Мосия 23–24).

Подобно этим героям сюжета из Книги Мормона, можете радоваться и вы, помня о своем завете крещения и данных вам обещаниях Господа. Вы можете обрести силу в таинстве крещения, неважно, крестились ли вы недавно или много лет назад.

Начало пути к вечной жизни

Крещение – это первое спасительное таинство Евангелия (см. Символы веры 1:4). Через крещение и конфирмацию, выполненные носителем власти священства, вы стали членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Крестившись, вы показали свою готовность следовать примеру Спасителя. Он тоже крестился, хотя и был безгрешен. Как Он объяснил Иоанну Крестителю, Ему было необходимо креститься, чтобы “исполнить всякую правду” (см. от Матфея 3:13–17).

Все, кто ищут жизнь вечную, должны следовать примеру Спасителя, принимая крещение и дар Святого Духа. Пророк Нефий сказал, что Спаситель показал нам “врата, чрез которые [нам] должно войти. Ибо врата, чрез которые [нам] должно войти, есть покаяние и крещение водою; затем следует отпущение [наших] грехов огнем и Духом Святым. И тогда [мы] вступае[м] на тот прямой и узкий путь, который ведет в жизнь вечную” (2 Нефий 31:17–18). Мы получим жизнь вечную, если претерпим до конца, соблюдая свои заветы и получая другие таинства спасения.

Креститься по примеру Господа

Спаситель открыл правильный порядок крещения Пророку Джозефу Смиту, ясно изложив, что это таинство должно быть совершено через погружение в воду человеком, имеющим власть священства:

“Человек, призванный Богом и имеющий от Иисуса Христа полномочие крестить, сойдет в воду с желающим креститься и, называя его или ее по имени, произнесет: Будучи уполномочен Иисусом Христом, я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Тогда он погрузит его или ее в воду и выйдет затем из воды” (У. и З. 20:73–74).

Погружение в воду символизирует смерть греховной жизни человека и его возрождение к жизни духовной – к жизни, посвященной служению Богу и Его детям. Оно также символизирует смерть и воскресение (см. к Римлянам 6:3–6).

Маленькие дети и крещение

Из откровений последних дней мы узнали, что маленькие дети искуплены милостью Иисуса Христа. Господь сказал: “Они не могут грешить, ибо сатане не дана сила искушать маленьких детей до тех пор, пока они не становятся ответственными передо Мной” (У. и З. 29:46–47). Их не нужно крестить до тех пор, пока они не достигнут возраста ответственности, который, согласно откровению Господа, наступает в восемь лет (см. У. и З. 68:27; Перевод Джозефа Смита – Бытие 17:11). Человек, заявляющий, что маленькие дети нуждаются в крещении, “отвергает милость Христа, попирает Его искупление и силу Его спасения” (Мороний 8:20; см. также стихи 8–19, 21–24).

Ваш завет крещения

Крестившись, вы вступили в завет с Богом. Вы обещали взять на себя имя Иисуса Христа, соблюдать Его заповеди и служить Ему до конца (см. Мосия 18:8–10; У. и З. 20:37). Каждый раз, принимая причастие, вы возобновляете этот завет (см. У. и З. 20:77, 79).

Взять на себя имя Иисуса Христа. Взяв на себя имя Иисуса Христа, вы посвящаете себя Ему. Вы ставите Его и Его работу на первое место в своей жизни. Вы будете желать того, чего хочет Он, а не того, чего хотим мы или чего учит нас хотеть мир.

В Книге Мормона царь Вениамин объясняет, почему важно взять на себя имя Спасителя:

“И нет иного имени, чрез которое происходит спасение; а посему я желаю, чтобы вы приняли на себя имя Христа, – все вы, вступившие в завет с Богом и давшие обет повиноваться Ему до конца вашей жизни.

И будет так, что всякий, исполняющий это, найдет свое место по правую руку Бога, ибо он узнает имя, которым будет назван, так как он будет назван именем Христовым.

И ныне, будет так, что тот, кто не воспримет на себя имени Христова, должен будет называться каким- нибудь другим именем; а посему он найдет свое место по левую сторону от Бога” (Мосия 5:8–10).

Соблюдать заповеди. Ваш завет крещения – это обязательство войти в Царство Божье, отделить себя от этого мира и быть свидетелем Бога “всегда, везде и во всем” (Мосия 18:9). Ваши старания быть свидетелем Бога включают в себя все ваши слова и поступки. Стремитесь всегда помнить и соблюдать заповеди Господа. Следите за тем, чтобы ваши мысли, речь и поступки были чисты. Обращаясь в поисках развлечений к фильмам, телевидению, Интернету, музыке, книгам, журналам и газетам, тщательно выбирайте только тот материал, просматривая, прослушивая или читая который вы будете возвышаться духовно. Одевайтесь скромно. Выбирайте таких друзей, которые помогут вам достигнуть ваших вечных целей. Держитесь подальше от безнравственности, порнографии, азартных игр, табака, алкоголя и наркотиков. Будьте достойны того, чтобы войти в храм.

Служить Господу. Заповедь, повелевающая отделить себя от всего мирского, не означает, что вы должны изолировать себя от других людей. Часть вашего завета крещения – это обещание служить Господу. Лучше всего вы можете служить Ему, служа своим ближним. Говоря о завете крещения, Пророк Алма учил, что мы должны быть готовы “нести бремя друг друга, чтобы уменьшить тяжесть его”, и “горевать с горюющими… и утешать нуждающихся в утешении” (Мосия 18:8–9). Будьте добры и почтительны ко всем людям, следуя примеру Иисуса Христа во взаимоотношениях с ними.

Благословения крещения

Если вы соблюдаете завет, заключенный вами при крещении, Господь благословит вас за вашу верность. Среди других благословений следует отметить постоянное присутствие Святого Духа, прощение ваших грехов и привилегию родиться заново.

Быть достойными постоянного присутствия Святого Духа. После того, как вы были крещены, один или несколько уполномоченных носителей Священства Мелхиседекова возложили свои руки на вашу голову и передали вам дар Святого Духа. Этот дар дает вам право на постоянное присутствие Святого Духа, пока вы будете этого достойны. Постоянное присутствие Духа – это одно из величайших благословений, которые вы можете получить в смертной жизни. Дух будет направлять вас на путь праведности и мира, ведя вас к жизни вечной.

Отпущение грехов. Крестившись, вы можете получить прощение своих грехов. Другими словами, вы можете получить прощение благодаря милости Спасителя. Благодаря этому благословению вы в конечном счете сможете жить в присутствии Небесного Отца.

Чтобы получить прощение своих грехов, вы должны уверовать в Иисуса Христа, искренне покаяться и стремиться всегда соблюдать заповеди. Пророк Мормон учил: “Первые плоды покаяния – крещение; крещение же совершается через веру во исполнение заповедей; а исполнение заповедей приносит отпущение грехов” (Мороний 8:25). Вы “хранит[е] отпущение ваших грехов”, если продолжаете смирять себя пред Богом, призываете Его в ежедневных молитвах, остаетесь стойкими в вере и служите тем, кто нуждается в вашей помощи (см. Мосия 4:11–12, 26).

Родиться заново. Пройдя через таинства крещения и конфирмации, вы родились заново. Спаситель сказал Никодиму: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (от Иоанна 3:5). Подобно новорожденному младенцу, вступающему в свою новую пору существования, вы начинаете новую жизнь, вступая в завет крещения. Вы можете расти духовно и стать более подобными Спасителю, соблюдая свой завет крещения, принимая причастие в знак возобновления своего завета и каясь в своих грехах. Апостол Павел учил, что, крестившись, мы должны “ходить в обновленной жизни” (к Римлянам 6:4).

Претерпеть до конца

Крестившись и получив дар Святого Духа, вы должны продолжать жить в праведности, поскольку эти таинства – всего лишь начало пути, который вновь приведет вас в присутствие вашего Небесного Отца. Пророк Нефий учил:

“После того, как вы вступили на этот прямой и узкий путь, все ли сделано вами? Вот, я говорю вам: Нет; ибо вы не могли бы идти доселе по этому пути, не полагаясь на слово Христово с непоколебимой верою в Него, уповая всецело на заслуги Его, Который в силе спасти вас.

А потому вы должны стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества. И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную” (2 Нефий 31:19–20).

Дополнительные ссылки: Деяния 2:37–38; 2 Нефий 31:4–13; Алма 7:14–16; 3 Нефий 11:18–41; 27:13–22; У. и З. 39:5–6, 10; 76:50–53

См. также Вера; Покаяние; Послушание; Причастие; Святой Дух; Священство

Личное откровение

(См. Откровение)

Любовь

Любовь – это чувство глубокой преданности, заботы и привязанности. Любовь к Богу и ближним – это характерная черта учеников Иисуса Христа (см. от Матфея 22:35–40; от Иоанна 13:34–35; 2 Нефий 31:20). Мы проявляем свою любовь к Небесному Отцу, соблюдая Его заповеди и служа Его детям. Мы выражаем свою любовь к людям, относясь к ним по-доброму, выслушивая их, горюя вместе с ними, утешая их, служа им, молясь о них, делясь с ними Евангелием и дружа с ними.

Наша любовь к окружающим крепнет, если мы помним, что все мы, дети Бога, – духовные братья и сестры. Любовь, которая приходит от осознания этого факта, обладает силой, далеко выходящей за рамки вопросов национальности, вероисповедания и цвета кожи.

Дополнительные ссылки: Левит 19:18, 34; Второзаконие 6:5; от Луки 6:31–36; от Иоанна 15:9–15; 1-е Иоанна 4:7–21; Мосия 4:14–15; У. и З. 4:5; 12:8; 112:11; 121:41–45

См. также Милосердие; Милость; Послушание; Служение

Милосердие

Милосердие – это “чистейшая любовь Христова”, или “вечное милосердие” (Мороний 7:47; 8:17). Пророк Мормон учил: “Милосердие долготерпеливо, добро, независтливо, не превозносится, не ищет ничего для себя, не раздражается легко, не мыслит злого, не радуется нечестию, а радуется правде, все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит” (Мороний 7:45; 1-е Коринфянам 13:4–7).

Иисус Христос – совершенный пример милосердия. Во время Своего земного служения Он всегда “ходил, благотворя”, обучая Евангелию и проявляя чуткое сострадание к бедным, больным и страждущим (см. от Матфея 4:23; от Марка 6:6; Деяния 10:38). Венцом Его милосердия стало Его бесконечное Искупление. Он сказал: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (от Иоанна 15:13). Это было величайшее в истории человечества проявление долготерпения, доброты и самоотверженности. Зная о неослабевающей любви Спасителя, вы можете проявлять веру и каяться в своих грехах, не сомневаясь в том, что Он простит вас и укрепит в стремлении жить по Евангелию.

Спаситель хочет, чтобы вы обрели Его любовь и поделились ею с окружающими. Вот что Он сказал Своим ученикам: “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (от Иоанна 13:34–35). В своих взаимоотношениях с членами семьи и другими людьми опирайтесь на пример Спасителя. Старайтесь любить так, как Он любит нас, с бесконечным состраданием, терпением и милостью.

Продолжая принимать совершенную любовь Спасителя и проявляя христианскую любовь к окружающим, вы заметите, как крепнет ваша любовь. Вы испытаете радость, служа Господу. Святой Дух будет постоянно пребывать с вами, направляя вас в вашем служении и в ваших взаимоотношениях с другими людьми. Вы будете готовы встретить Господа в день Страшного суда, когда Он вознаградит вас согласно вашей преданности Его работе. Мормон учил:

“Если у вас нет милосердия, то вы ничто, ибо милосердие никогда не угасает. А потому держитесь милосердия, которое превышает все, – остальное все должно пройти …

Милосердие есть чистейшая любовь Христова и пребывает вовеки; и хорошо будет тому, у кого окажется она в последний день.

А потому, возлюбленные братья мои, молитесь Отцу со всей силою сердца, дабы преисполниться вам этой любовью, которой Он наградил всех истинных последователей Сына Своего, Иисуса Христа, дабы вы могли быть сынами Бога; дабы, когда Он явится, мы могли быть подобны Ему, ибо мы увидим Его таким, каким Он есть; дабы мы могли иметь эту надежду; дабы мы могли быть очищены, подобно тому, как Он чист” (Мороний 7:46–48).

Дополнительные ссылки: от Матфея 25:31–46; 1-е Иоанна 4:18; Ефер 12:33–34; У. и З. 12:8; 34:3; 121:45

См. также Любовь; Служение

Милость

Наш Небесный Отец знает наши слабости и грехи. Он оказывает нам милость, прощая наши грехи и помогая вернуться к Нему и пребывать в Его присутствии.

Может показаться, что такое сострадание противоречит закону правосудия, согласно которому ничто нечистое не может пребывать с Богом (см. 1 Нефий 10:21). Но Искупление Иисуса Христа дало возможность Богу “быть Богом безупречным, праведным Богом, а также Богом милосердным” (Алма 42:15).

Получение Божьей милости

Спаситель удовлетворил требования правосудия, приняв страдания за наши грехи. Благодаря этому бескорыстному поступку Отец может милостиво удержать Свое наказание от нас и пригласить нас в Свое присутствие. Чтобы обрести прощение от Господа, мы должны искренне покаяться в своих грехах. Как учил Пророк Алма, “правосудие выполняет все свои требования, также и милосердие требует все, что подвластно ему; и таким путем только покаявшиеся спасаются” (Алма 42:24; см. также стихи 22–23, 25).

Прощение грехов – это не единственный милостивый дар Небесного Отца и Иисуса Христа. Все получаемые нами благословения – это проявление милости, превышающей все, чего вы сами заслуживаете. Мормон говорил: “Все доброе исходит от Христа; иначе бы все человечество пало, и ничто доброе не могло дойти до него” (Мороний 7:24). Например, вы обретаете Божественную милость, когда Небесный Отец слушает ваши молитвы и отвечает на них, когда вы получаете руководство Святого Духа или исцеляетесь от болезни силой священства. Хотя все подобные благословения приходят в результате вашего послушания, вы никогда не смогли бы получить их только благодаря своим усилиям. Все эти благословения – это милостивые дары любящего и сострадательного Отца.

Проявление милости к другим людям

Обращаясь к Своим ученикам, Спаситель сказал: “Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд” (от Луки 6:36). В своих взаимоотношениях с другими людьми вы можете следовать примеру той милости, какую являет ваш Небесный Отец. В своей жизни стремитесь избавиться от высокомерия, гордыни и тщеславия. Старайтесь быть сострадательными, почтительными, всепрощающими, кроткими и терпеливыми, даже если вы знаете о недостатках других людей. Ваш пример поможет другим быть более милостивыми, и вы с большей надеждой сможете рассчитывать на милость Бога.

Дополнительные ссылки: от Матфея 5:7; от Луки 10:25–37; Алма 34:14–16

См. также Благодать; Милосердие; Правосудие; Прощение

Мир

Многие люди считают, что мир – это отсутствие войны. Но мы можем ощущать мир и покой даже во время войны – и не чувствовать мира даже тогда, когда над нашим домом не бушует война. Одного лишь отсутствия конфликта недостаточно, чтобы принести мир и покой в наше сердце. Мир приходит благодаря Евангелию – через Искупление Иисуса Христа, служение Святого Духа и нашу личную праведность, искреннее покаяние и усердное служение.

Даже если весь окружающий вас мир пребывает в смятении, вы можете обрести благословение внутреннего мира и покоя. Это благословение всегда будет с вами, пока вы будете верны своему свидетельству о Евангелии и будете помнить о том, что Небесный Отец и Иисус Христос любят вас и оберегают вас.

Кроме того, что вы сами ощущаете мир и покой, вы можете оказывать благотворное влияние на свою семью, на общество и на весь мир. Вы боретесь за мир, соблюдая заповеди, служа другим, заботясь о родных и близких и делясь Евангелием. Вы укрепляете мир и покой всякий раз, когда стараетесь облегчить страдания других людей.

Следующие слова Спасителя говорят нам о том, как мы можем ощутить мир и покой, которые приносит Евангелие:

“Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (от Иоанна 14:26–27).

“Не бойтесь делать добро, сыны Мои, ибо что посеете, то и пожнете; а потому, если добро сеете, добро и пожнете себе в награду.

А потому, не бойся, малое стадо; делайте добро; пусть Земля и ад объединятся против вас, ибо, если вы основаны на камне Моем, они не смогут вас одолеть.

Вот, Я не осуждаю вас; идите своим путем и впредь не грешите; исполняйте с серьезностью работу, которую Я повелел вам.

В каждой мысли уповайте на Меня; не сомневайтесь, не бойтесь.

Смотрите на раны, пронзившие тело Мое, а также на следы гвоздей на руках и ногах Моих; будьте верны, соблюдайте заповеди Мои, и вы унаследуете Царство Небесное” (У. и З. 6:33–37).

“Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (от Иоанна 16:33).

Если вы помните о Спасителе и следуете Ему, вы действительно сможете быть мужественными. Вы всегда будете ощущать истинный мир и покой. Вы найдете надежду в первых словах Спасителя, с которыми Он обратился к Своим ученикам после Своего Воскресения: “Мир вам” (от Иоанна 20:19).

Дополнительная ссылка: У. и З. 59:23

См. также Война; Иисус Христос; Любовь; Милосердие; Надежда; Святой Дух; Служение

Миссионерская работа

Обретая благословения благодаря жизни по Евангелию, мы, естественно, хотим поделиться этими благословениями с другими людьми. Вот что говорил Господь о радости, которая приходит в нашу жизнь, когда мы делимся Его Евангелием:

“Если будет так, что вы будете трудиться все ваши дни, призывая к покаянию этот народ, и приведете ко Мне одну лишь душу, как велика будет ваша радость с ней в Царстве Отца Моего!

Итак, если ваша радость будет велика с одной душой, которую вы привели ко Мне в Царство Отца Моего, как же велика будет ваша радость, если вы приведете многие души ко Мне!” (У. и З. 18:15–16).

Миссионерские обязанности каждого члена Церкви

Господь провозгласил, что миссионерская работа – это обязанность всех Святых последних дней (см. У. и З. 88:81). Будучи членом Церкви Господа, вы можете своим примером праведной жизни и силой своего свидетельства помочь своим родным, друзьям и знакомым подготовиться к встрече с миссионерами полного дня.

Самое сильное миссионерское послание, которое вы можете провозгласить, – это ваш личный пример счастливой жизни Святого последних дней. Помните: люди присоединяются к Церкви не только из-за законов Евангелия, о которых они узнали. Они присоединяются к Церкви благодаря тому, что испытывают чувства, удовлетворяющие их духовные потребности. Если вы искренни в своих дружеских отношениях с ними, они смогут почувствовать дух вашего свидетельства и счастья.

Подавая хороший пример, вы также можете “б[ыть] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ” (1-е Петра 3:15). Вы можете молиться о возможности поделиться с окружающими знанием о восстановленном Евангелии. Тогда вы сможете всегда быть готовыми к этой работе, поскольку многие люди жаждут познать истину.

Служение на миссии полного дня

После Своего Воскресения Господь заповедал Своим ученикам: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (от Матфея 28:19). Чтобы исполнить эту заповедь, каждый способный молодой человек в Церкви обязан подготовиться духовно, физически и эмоционально к служению в качестве миссионера полного дня. Одинокие женщины и зрелые супружеские пары также имеют возможность служить на миссии полного дня. Если вы хотите служить на миссии полного дня, обсудите это со своим епископом или президентом небольшого прихода.

Служение новым членам Церкви

Миссионерская работа включает в себя оказание помощи и поддержки тем, кто недавно присоединился к Церкви. Размышляя над этой ответственностью, помните, что, присоединившись к Церкви, новообращенные могут столкнуться с испытаниями. Новые обязательства, которые они взяли на себя, могут потребовать от них отказа от старых привычек, старых друзей и знакомых. Кроме того, Церковь устанавливает образ жизни, который может показаться совершенно новым и трудным.

Каждому новообращенному нужны три вещи: обрести нового друга, получить призвание и “питать[ся] словом Божиим” (Мороний 6:4). Вы можете принять участие в этой работе. Вы всегда можете стать другом для кого-то. Даже если у вас нет власти формально передавать призвания или поручения в Церкви, вы можете работать вместе с новообращенными, выполняя какое-либо служение. Вы также можете искать возможности поделиться словом Божиим с новыми членами Церкви.

Дополнительные ссылки: от Марка 16:15; Алма 26:1–16; У. и З. 4; 60:2; 84:88; 123:12

Молитва

Вы – дитя Бога. Ваш Небесный Отец любит вас, знает ваши потребности и хочет, чтобы вы общались с Ним через молитву. Молитесь только Ему. Господь Иисус Христос заповедал: “Вы должны всегда молиться Отцу во имя Мое” (3 Нефий 18:19).

Выработав в себе привычку приближаться к Богу в молитве, вы сможете познать Его и станете ближе к Нему. Ваши желания станут более подобны Его желаниям. Если вы хотите получить благословения, уготованные для вас Богом, и с верой попросите Его об этом, вы сможете обрести их и поможете в этом другим людям.

Принципы молитвы

Ваш Небесный Отец всегда готов слушать ваши молитвы и отвечать на них. Сила ваших молитв зависит от вас самих. Стараясь сделать молитву частью своей жизни, помните о следующем:

Пусть ваши молитвы будут осмысленными. Пророк Мормон предупреждал: если человек “молится без искреннего чувства сердца своего… это ему никакой пользы не приносит, ибо Бог ни одного такого не принимает” (Мороний 7:9). Чтобы сделать свои молитвы более осмысленными, вам следует молиться искренне и “со всей силою сердца” (Мороний 7:48). Помните, что в своей молитве вы не должны “говорит[ь] лишнего” (см. от Матфея 6:7). Серьезно подумайте о своем отношении к молитве и о словах, которые вы выбираете для нее.

Используйте слова, показывающие любовь, уважение, благоговение и духовное единение с Богом. Применение этого принципа зависит от языка, на котором вы говорите. Но, независимо от языка, принцип молитвы остается неизменным: в своей молитве вы должны использовать слова, которые соответствующим образом передают пронизанные любовью и благоговением взаимо-отношения с Богом. Возможно, вначале вы будете испытывать некоторые затруднения, подбирая слова для молитвы, но со временем вам будет легче делать это по мере того, как вы будете молиться и читать Священные Писания.

Всегда благодарите вашего Небесного Отца. Вы должны “благодар[ить] Его ежедневно за многие милости и благословения, которыми Он награждает вас” (Алма 34:38). Вспоминая о своих благословениях, вы осознаете, как много сделал для вас ваш Небесный Отец. Выражайте Ему свою благодарность.

Ищите руководства и силы Небесного Отца во всех своих делах. Алма наставлял своего сына Геламана: “Взывай к Богу о всякой помощи для себя; и да будут все дела твои для Господа, и куда ни пойдешь, иди с Господом; да, и все мысли свои направляй к Господу, да, любовь сердца твоего навеки отдай Господу. Советуйся с Господом во всех делах твоих, и Он к доброму направит тебя; да, когда ложишься спать на ночь – ложись в Господе, чтобы Он охранял тебя во сне твоем; и когда встаешь утром, да будет сердце твое преисполнено благодарности Богу; и, если всегда будешь исполнять все это, то будешь вознесен в последний день” (Алма 37:36–37; см. также Алма 34:17–26).

Вспоминайте в своих молитвах о нуждах других людей. Молитесь “за ваше благополучие, а также и за благосостояние тех, которые окружают вас” (Алма 34:27). Просите вашего Небесного Отца благословить и утешить нуждающихся. Просите Его вдохновлять и укреплять Президента Церкви, других представителей Высшей власти Церкви и ваших местных руководителей Церкви. Молитесь о благосостоянии членов своей семьи и своих друзей. Молитесь за руководителей своей страны. Просите Господа вдохновлять и защищать миссионеров и людей, которых они обучают.

Ищите руководства Святого Духа, чтобы знать, о чем вам нужно молиться. Святой Дух научит вас молиться и укажет, о чем вам следует молиться (см. к Римлянам 8:26; 2 Нефий 32:8). Он поможет вам молиться “согласно воле Божьей” (У. и З. 46:30).

Если вы просите о чем-то в молитве, делайте все, что в ваших силах, чтобы содействовать выполнению вашей просьбы. Небесный Отец ожидает, что вы будете не только просить Его о благословениях. Когда вам необходимо принять важное решение, Он часто требует, чтобы вы “обдума[ли] своим разумом” этот вопрос прежде, чем Он даст вам ответ (см. >У. и З. 9:7–8). Ваши молитвы о руководстве будут настолько эффективны, насколько старательно вы будете прилагать усилия, чтобы услышать шепот Святого Духа. Ваши молитвы о своем собственном благосостоянии и о благосостоянии других людей будут тщетны, если вы “будете отвергать нуждающегося и нагого, не будете посещать больного и страдающего и не будете уделять своего достояния, имея таковое, тем, которые нуждаются” (Алма 34:28).

Когда перед вами стоит трудная задача, Небесный Отец будет доволен, если вы преклоните колени, прося Его о помощи, а затем встанете и начнете работать. Он поможет вам во всех ваших праведных делах, но не будет делать за вас то, что вы можете сделать для себя сами.

Личная молитва

В Своей Нагорной проповеди Иисус Христос учил: “Войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно” (от Матфея 6:6). Личная молитва – это необходимая часть вашего духовного развития.

По крайней мере каждое утро и каждый вечер постарайтесь найти уединенное место, где вы сможете сосредоточиться. Преклоните колени в смиренном общении с вашим Небесным Отцом. Хотя иногда вы можете молиться безмолвно, приложите особые усилия, чтобы время от времени молиться вслух (см. У. и З. 19:28; 20:51).

Помните, что молитва – это двустороннее общение. Завершив свою молитву, найдите время, чтобы сосредоточиться и прислушаться. Иногда Небесный Отец будет наставлять, направлять или утешать вас в то время, когда вы стоите на коленях.

Никогда не поддавайтесь мысли, что вы недостойны молиться. Эти мысли приходят от сатаны, который хочет убедить вас в том, что вы не должны молиться (см. 2 Нефий 32:8). Если у вас нет настроения молиться, молитесь до тех пор, пока у вас не появится такое желание.

Спаситель заповедал: “Молись всегда, дабы смог ты выйти победителем; да, дабы смог ты победить сатану и избежать рук слуг сатаны, поддерживающих его дела” (У. и З. 10:5). Хотя вы не можете постоянно стоять на коленях, вы можете “с полным сердцем молит[ься] [Богу] беспрерывно” (Алма 34:27; см. также 3 Нефий 20:1), постоянно вознося свою личную молитву. Каждый день вы можете подпитывать чувство неизменной любви к вашему Небесному Отцу и Его Возлюбленному Сыну. Вы можете безмолвно благодарить вашего Отца и просить Его укрепить вас в исполнении своих обязанностей. Во времена искушений или физической опасности вы можете безмолвно просить Его о помощи.

Семейная молитва

Заповедав нам возносить личные молитвы, Спаситель также увещевал нас молиться с нашими семьями. Он сказал: “Молитесь вместе с вашими семействами Отцу, и всегда во имя Мое, дабы ваши жены и дети могли иметь благословения” (3 Нефий 18:21).

Если вы состоите в браке, сделайте семейную молитву постоянной частью жизни своей семьи. Каждое утро и каждый вечер вместе со своей семьей смиренно становитесь на колени. Дайте каждому члену семьи возможность часто произносить молитву. Будьте едины в своей благодарности за благословения, данные вам Небесным Отцом. Единодушно и с верой молитесь о необходимых вам благословениях и о благословениях для других людей.

Регулярная семейная молитва поможет вам и членам вашей семьи приблизиться к Богу и стать ближе друг к другу. Ваши дети научатся общаться со своим Небесным Отцом. Вы будете лучше подготовлены к служению окружающим и противостоянию искушениям. Ваш дом станет местом духовной силы, убежищем от злых влияний этого мира.

Общая молитва

Время от времени вас будут приглашать произнести общую молитву, например, на церковном собрании или на уроке. Когда вам представится такая возможность, помните, что вы общаетесь с Небесным Отцом, а не произносите проповедь. Не волнуйтесь о том, что подумают окружающие о ваших словах. Лучше произнесите простую, сердечную молитву.

Как получить ответы на молитву

Спаситель учил: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (от Матфея 7:7–8). Обращаясь к Нефийцам, Он сказал: “И все, что ни попросите у Отца, то, что праведно, во имя Мое, веруя, что получите, вот, сие и будет дано вам” (3 Нефий 18:20).

Небесный Отец слышит наши молитвы. Он не всегда отвечает так, как вы того ожидаете, но Он отвечает на наши молитвы в угодное Ему время и согласно Своей воле. Поскольку Он знает, что будет лучше для вас, Он может иногда ответить нет, даже если ваши молитвы очень искренни.

Ответы на молитву приходят по-разному. Часто они приходят через тихий, кроткий голос Святого Духа (см. “Откровение”, страницы 105–110), Вы можете получить ответы через какие-то обстоятельства, складывающиеся в вашей жизни, или через добрые поступки окружающих вас людей. Стараясь стать ближе к вашему Небесному Отцу через молитву, вы с большей готовностью будете принимать Его милостивые и мудрые ответы на свои молитвы. Вы поймете, что Он – ваше “прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Псалтирь 45:2).

Дополнительные ссылки: от Матфея 6:5–15; Иаков 1:5–6; Енос 1:1–17; Мосия 4:11–12; 3 Нефий 13:6–7; 14:7–8; У. и З. 19:38; 88:63–65; Джозеф Смит – История 1:9–19

См. также Вера; Поклонение; Пост и пожертвования от поста

Навещающие сестры

(См. Общество милосердия)

Надежда

Слово надежда иногда истолковывается неправильно. В нашей повседневной речи это слово часто несет в себе оттенок неуверенности. Например, мы говорим, что надеемся на изменение погоды или на то, что наш друг навестит нас. Однако на языке Евангелия слово надежда означает нечто бесспорное, несомненное и действительное. Пророки говорят о необходимости иметь “твердую надежду” (Алма 34:41) и “упование живое” (1-е Петра 1:3). Пророк Мороний учил: “Верующий в Бога может с уверенностью уповать на лучший мир, да, даже на место одесную Бога; эта надежда приобретается верою, укрепляет души людей, дает им уверенность и непоколебимость, всегда изобилует добрыми делами и ведет их к прославлению Бога” (Ефер 12:4).

Если у нас есть надежда, мы уповаем на обещания Бога. У нас есть спокойная уверенность в том, что, “соверш[ая] дела праведности”, мы “получи[м] свою награду, да, мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем” (У. и З. 59:23). Мормон учил, что такая надежда приходит только через Искупление Иисуса Христа: “На что вы должны надеяться? Вот, я говорю вам, что вы будете иметь надежду через искупление Христа и чрез силу Его воскресения, что вы воскреснете в жизнь вечную потому, что вы верите в Него, согласно обету” (Мороний 7:41).

Чем больше вы стремитесь жить по Евангелию, тем больше возрастает ваша способность обогатиться надеждою через силу Духа Святого (см. к Римлянам 15:13). Ваша надежда возрастает, если вы молитесь и стараетесь получить прощение от Бога. Аарон, один из миссионеров Книги Мормона, убеждал Ламанийского царя: “Если покаешься во всех грехах твоих и на коленях пред Богом будешь с верою призывать имя Его, уповая, что получишь, тогда удостоишься надежды, тобой желаемой” (Алма 22:16). Кроме того, вы обретаете надежду, изучая Священные Писания и следуя их учениям. Апостол Павел учил: “А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду” (к Римлянам 15:4).

Помимо того, что принцип надежды простирается в вечности, он также поддерживает вас в ваших повседневных испытаниях. Псалмопевец говорил: “Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его” (Псалтирь 145:5). Имея надежду, вы сможете обрести радость в жизни. Вы будете “терпеливы и [сможете] переносит[ь]… страдания с твердой надеждой, что придет день и вы будете иметь покой от всех ваших страданий” (Алма 34:41). Вы будете “стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества. И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную” (2 Нефий 31:20).

Дополнительные ссылки: Плач Иеремии 3:25–26; 1-е Коринфянам 15:19–22; 1-е Петра 3:15; 1-е Иоанна 3:2–3; Иаков 4:4–6; Алма 13:28–29; 27:28; Ефер 12:32; Мороний 8:26; 9:25; 10:22

См. также Вера; Искупление Иисуса Христа; Милосердие; Невзгоды

Наркотики

(См. Слово Мудрости)

Небеса

В Священных Писаниях слово небеса обозначает два основных понятия. Во-первых, оно обозначает место, где живет Бог и где обретут свое вечное пристанище те, кто был верен (см. Мосия 2:41). Во-вторых, этим словом называют пространство, окружающее Землю (см. Бытие 1:1).

Дополнительные ссылки: Псалтирь 10:4; от Матфея 6:9; 1 Нефий 1:8; Мосия 3:8; У. и З. 20:17

См. также Царства славы

Небесный Отец

(См. Бог-Отец)

Невзгоды

Во время земной жизни вы, следуя части задуманного Небесным Отцом плана Искупления, испытываете невзгоды. Испытания, разочарования, печаль, болезни и страдания – все это трудная часть жизни, но, если вы обратитесь к Господу, это может привести к духовному росту, очищению и дальнейшему развитию.

Невзгоды приходят по-разному и из разных источников. Иногда вы можете сталкиваться с испытаниями, возникшими вследствие вашей собственной гордыни и непослушания. Этих испытаний можно избежать, ведя праведную жизнь. Другие же испытания – просто естественная часть жизни, и они могут возникать время от времени, даже если вы живете праведно. Например, вы можете сталкиваться с невзгодами во время болезни, в трудный период вашей жизни или переживая смерть дорогого вам человека. Иногда невзгоды приходят вследствие неверных решений других людей и жестоких слов и поступков.

Справляться с невзгодами, опираясь на веру

Ваш успех и счастье и ныне, и в вечностях в значительной степени зависят от вашей реакции на жизненные трудности.

В Книге Мормона даются различные ответы на то, как перенести невзгоды. Пророк Легий с семьей несколько дней странствовал в пустыне, добывая пищу с помощью луков и стрел. Когда сыновья Легия сломали свои луки, семья начала испытывать трудности. Ламан и Лемуил потеряли тетивы, а лук Нефия сломался. Голодные и уставшие, Ламан и Лемуил начали жаловаться на Господа. Даже Легий стал роптать. С другой стороны, Нефий решил не падать духом. И он начал трудиться. Дальнейшие события он описывает так: “И было так, что я, Нефий, сделал из дерева лук и из прямой трости – стрелу и, вооружившись луком и стрелой, пращ[o]й и камнями, спросил у моего отца: Куда мне идти на добычу пищи?” Легий, смиренный словами Нефия, вопросил Господа, куда им следует отправиться, чтобы добыть пищу. Господь ответил на его молитву и вывел Нефия туда, где он мог добыть пищу (см. 1 Нефий 16:15–31).

Когда некоторые люди попадают в беду, они уподобляются Ламану и Лемуилу. Они жалуются и ожесточаются. Они задают такие вопросы: “Ну почему все это происходит именно со мной? Почему я должен страдать именно теперь? Разве я это заслужил?” Эти вопросы заслоняют все их мысли. Они могут полностью затмить их понимание происходящего, поглотить их силы и лишить их возможности испытать то, чего хочет для них Господь. Вместо того чтобы поступать таким образом, вам следует последовать примеру Нефия. Подумайте, не стоит ли вам задаться такими вопросами: “Что я должен сделать? Какие уроки я могу извлечь из всего этого? Что я должен изменить в себе? Кому я должен помочь? Как я могу помнить о множестве своих благословений в тяжелые минуты?”

На разные невзгоды нужно реагировать по-разному. Например, если вы тяжело заболели, вы можете просто быть терпеливым и верным. Если вы пострадали из-за слов или поступков других людей, вам следует работать над тем, чтобы простить своих обидчиков. Если вы стали жертвой жестокого обращения, вам нужно немедленно обратиться за помощью. Если испытания пришли вследствие вашего собственного непослушания, вам следует изменить свое поведение и смиренно стремиться получить прощение.

Хотя ваши ответы на невзгоды могут быть разными, одно должно быть неизменным – ваше доверие к Небесному Отцу и Иисусу Христу. Пророк Алма учил: “Ибо я знаю, что всякий, уповающий на Бога, получит помощь в своих испытаниях, тревогах и страданиях, и вознесется в последний день” (Алма 36:3).

Уповать на Небесного Отца и Иисуса Христа

Если вы уповаете на Отца и Сына, вы можете быть уверены в том, что Они любят вас совершенной любовью: Они хотят, чтобы вы были счастливы, и помогут вам расти духовно. Вы соблюдаете заповеди. Вы стремитесь познать Их волю и делаете то, что Они требуют от вас, даже если вам хочется поступить иначе. Ваши молитвы о помощи сопровождаются пониманием того, что Небесный Отец не будет решать все вопросы немедленно, что Он может предоставить вам некоторое время, чтобы вы могли продолжать учиться и расти духовно. Благодаря этому вы находите утешение в уверенности, что Спаситель полностью понимает ваши испытания. Он взял на Себя, в качестве части Своего бесконечного Искупления, “мучения и болезни народа” Своего. Он взял на Себя “их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах” (Алма 7:11–12). Поскольку Он испытал вашу боль, Он знает, как помочь вам. Если вы с верой обратитесь к Нему, Он укрепит вас, чтобы вы смогли противостоять любому испытанию.

Стремясь уповать на Господа в тяжелые времена, помните такой совет, данный через Пророка Джозефа Смита:

… тот, кто пребывает верным в несчастье; награда ему будет более великая в Царстве Небесном.

Вы не можете видеть вашими физическими глазами в настоящее время замыслы Бога вашего относительно того, что сбудется в будущем, и славу, которая последует после многих несчастий.

Ибо после многих несчастий последуют благословения” (У. и З. 58:2–4).

Обретать мир и радость в час беды

Вы можете обрести мир и радость, даже когда вы переживаете испытания и горе. В Книге Мормона рассказывается о праведниках, познавших эту истину. Страдая в рабстве от притеснений жестокого правителя, они изливали свои сердца Богу (см. Мосия 24:8–12). Господь ответил:

“Поднимите ваши головы и утешьтесь, ибо Я знаю ваш завет, заключенный со Мною; и Я дам обет народу Моему и избавлю его от рабства.

И Я также облегчу ярмо, возложенное на ваши плечи, так что не почувствуете тяжести его на ваших спинах даже и во время рабства; и это Я сделаю, дабы вы были впоследствии Моими свидетелями и чтобы истинно знали, что Я, Господь Бог, посещаю народ Мой в его страданиях” (Мосия 24:13–14).

Люди с верой откликнулись на это обещание, и “бремя, возложенное на Алму и его братьев, облегчилось; да, Господь укрепил их силою, и они, подчинившись радостно и терпеливо воле Господней, могли легко переносить свое бремя” (Мосия 24:15).

Подобно этим праведникам, вы можете подчиняться “радостно и терпеливо воле Господней”, зная, что Он укрепит вас, чтобы противостоять испытаниям. Он обещал: “Все те страдания, которые вы перенесли, будут содействовать ко благу вашему и славе имени Моего, речет Господь” (У. и З. 98:3).

Дополнительные ссылки: к Евреям 4:15–16; 2 Нефий 2:11–24; Мосия 23:21–22; У. и З. 105:6; 121:7–9; 122

См. также Надежда; Мир; План спасения; Покаяние; Прощение

Обеспечение благосостояния

На каждого члена Церкви возложены две основные обязанности по обеспечению благосостояния: стать материально независимым и заботиться о бедных и нуждающихся.

На родителей возложена священная обязанность заботиться о физическом и духовном благополучии своих детей. Чем старше становятся дети, тем больше ответственности за свое благосостояние возлагается на них самих. Родители должны научить своих детей основным принципам благосостояния, помогая им стать самостоятельными и подготовиться к тому, чтобы обеспечивать свои собственные семьи в будущем. Родители также могут предоставить детям возможность заботиться о бедных и нуждающихся.

Если вы – взрослый член Церкви, все следующие советы предназначены именно для вас. Если вы – юноша или девушка, вас также касается большая часть этих советов, несмотря на то, что вы все еще в значительной степени зависите от своих родителей.

Обретение самостоятельности

Ответственность за свое социальное, эмоциональное, духовное, физическое и финансовое благополучие в первую очередь лежит на вас самих, затем – на вашей семье и только потом – на Церкви. Внимая вдохновению от Господа и усердно трудясь, вы должны обеспечивать себя и свою семью всем необходимым, будь то духовные или материальные потребности.

Вы сможете лучше заботиться о себе и своей семье, если вы независимы. Вы будете лучше подготовлены и легче перенесете время испытаний, если станете независимыми.

Чтобы стать материально независимыми, необходимо: (1) получить хорошее образование; (2) применять правильные принципы питания и гигиены; (3) подготовиться и найти подходящую работу; (4) создать запас продуктов питания и одежды в рамках, предусмотренных законом; (5) мудро распоряжаться материальными средствами, в том числе платить десятину и пожертвования и избегать долгов; (6) развивать духовную, эмоциональную и социальную силу.

Чтобы стать материально независимыми, мы должны быть готовы трудиться. Господь заповедал нам работать (см. Бытие 3:19; У. и З. 42:42). Достойная работа – это основной источник счастья, собственного достоинства и процветания.

Если и вы, и члены вашей семьи окажутся временно неспособными обеспечить себя самым необходимым, Церковь может помочь вам. В таких случаях Церковь часто предоставляет необходимую для поддержания жизни помощь, чтобы вы и ваша семья вновь смогли стать материально независимыми.

Забота о бедных и нуждающихся

Господь всегда заповедовал Своему народу заботиться о бедных и нуждающихся. Он сказал: “Вы должны навещать бедных и нуждающихся и оказывать им помощь” (У. и З. 44:6). Он также заповедал: “Помните бедных и нуждающихся, больных и страждущих, ибо тот, кто так не поступает, не Мой ученик” (У. и З. 52:40).

Есть много разных способов заботиться о бедных и нуждающихся. Один из важнейших способов – это пост и уплата пожертвований от поста, которые используются епископом или президентом небольшого прихода для оказания помощи бедным, больным или испытывающим другие трудности. Вы также можете пожертвовать свое время или поделиться своими талантами. Вы можете служить бездомным, инвалидам, вдовам и другим окружающим вас людям.

Помимо того, что Церковь оказывает помощь отдельным нуждающимся, она также помогает людям разных стран и религиозных убеждений, поддерживая тех, кто пострадал от стихийных бедствий, бедности, болезней и других кризисных ситуаций. Церковь предоставляет необходимую для поддержания жизни помощь семьям и отдельным людям, помогая им выйти из кризисной ситуации и стать материально независимыми. Пожертвования в Постоянный образовательный фонд Церкви дают возможность Святым последних дней, не имеющим достаточных материальных средств, продолжить свое образование. Миссионеры церковной службы посвящают свое время и средства борьбе с безграмотностью, укреплению здоровья и обучению людей.

Дополнительные ссылки: Иакова 1:27; Иаков 2:17–19; У. и З. 42:31; 104:15–18

См. также Пост и пожертвования от поста; Служение

Облечение

(См. Храмы)

Образование

Господь повелел нам: “Ищите знания учением, а также и верой” (У. и З. 88:118). Он советовал нам изучать Евангелие и постараться понять истины “о всем сущем на Небесах и на Земле, и под Землей; о том, что было, что есть и о том, что скоро сбудется; о событиях, происходящих у вас дома и за границей; о войнах и смятениях среди народов и о наказаниях, которые совершаются на Земле; а также знания о странах и царствах – дабы вы могли быть во всем приготовлены” (У. и З. 88:79–80).

Обучение и профессиональная подготовка

Вы должны постоянно приобретать новые знания и навыки, которые помогут вам в избранной вами сфере деятельности. Используйте свое образование, чтобы оказывать положительное влияние на окружающих. Поступая так, вы станете известны как человек нравственной чистоты. Вы будете готовы воспользоваться предоставленными вам возможностями и станете гордостью своей семьи, Церкви и общества.

Старайтесь получить наилучшее образование. Вы можете поступить в колледж, университет или техникум; вы можете учиться заочно, в государственных или частных учебных заведениях.

Семинария и институт

Во всем мире Святые последних дней в возрасте от 14 до 18 лет участвуют в программе семинарии, которая дает возможность ежедневно по будням получать наставления, изучая Священные Писания. Институты религии дают возможность Святым последних дней в возрасте от 18 до 30 лет обучаться на разных Евангельских курсах.

Эти программы создают духовную и социальную атмосферу, в которой студенты могут общаться друг с другом, глубже изучая Евангелие.

Чтобы узнать больше о программах семинарии и института, свяжитесь с местным руководителем священства.

Учеба длиною в жизнь

Всю свою жизнь продолжайте повышать уровень своего образования. Это поможет вам оставаться компетентными в своей профессии и в других сферах деятельности. В этом быстро меняющемся мире вы должны выделить время, чтобы обучаться для настоящего и для будущего.

Помимо получения формального образования в учебных заведениях, вы можете учиться, читая книги, посещая достойные культурные мероприятия, музеи и исторические места, а также знакомясь ближе с окружающим вас миром.

Дополнительные ссылки: Притчи 1:5; У. и З. 130:18–19

Образцовые труды Церкви

(См. Священные Писания)

Обращение в веру

“Помышления плотские суть смерть, – говорил Апостол Павел, – а помышления духовные – жизнь и мир” (к Римлянам 8:6; см. также 2 Нефий 9:39). В нашем падшем состоянии мы часто боремся с искушениями и иногда поддаемся “воле [нашей] плоти и зла, в ней пребывающего” (2 Нефий 2:29; см. также “Падение”, страницы 112–115 в этом справочнике). Чтобы получить благословения вечной жизни, мы должны иметь “помышления духовные” и преодолевать свои неправедные желания. Нам нужно измениться. Выражаясь точнее, нам необходимо претерпеть изменения, или преобразования, через силу Искупления Спасителя и через силу Святого Духа. Этот процесс называется обращением.

Обращение включает в себя изменение поведения. Но оно затрагивает не только поведение; оно касается изменения самого нашего характера. Это настолько значительное изменение, что Господь и Его Пророки говорят о нем как о перерождении, перемене сердца и крещении огнем. Господь сказал:

“Не удивляйся, что все человечество, да, все мужчины и женщины, все племена, колена, языки и народы должны снова родиться; да, возродиться от Бога, переменить свою плотскую и павшую жизнь на жизнь праведную и, будучи искуплены Богом, стать Его сынами и дочерьми;

И этим путем они становятся новыми существами; если же не исполнят они сего, то никак не смогут унаследовать царства Божия” (Мосия 27:25–26).

Процесс обращения

Обращение – это не просто некое событие, а серьезный процесс. Вы станете обращенными в результате своих праведных усилий следовать за Спасителем. Эти усилия заключаются в том, что вы должны уверовать в Иисуса Христа, покаяться в своих грехах, креститься, получить дар Святого Духа и претерпеть до конца, оставаясь верными.

Хотя обращение – это удивительный и преобразующий процесс, все же это чудо, не сопровождаемое яркими событиями. Явления Ангелов и другие яркие события – это еще не обращение. Даже Алма, узревший Ангела, стал обращенным только после того, как он “молился и постился в продолжении многих дней”, чтобы получить свидетельство об истине (Алма 5:46). И Павел, видевший воскресшего Спасителя, учил, что “никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым” (1-е Коринфянам 12:3).

Поскольку обращение – это сокровенный и длительный процесс, вы можете быть обращены, не осознавая этого. Вы можете быть подобны Ламанийцам, которые “были крещены огнем и Духом Святым, потому что они уверовали в [Христа] во время обращения, не зная этого”(3 Нефий 9:20). Постоянно проявляя свою веру и стараясь следовать за Спасителем, вы придете к более глубокому обращению.

Качества обращенного в веру человека

В Книге Мормона описываются качества людей, обращенных в веру в Господа.

Они стремятся делать добрые дела. Народ царя Вениамина провозгласил: “Дух Господа Вседержителя… произвел в нас, или в наших сердцах, такую великую перемену, что нет у нас больше намерения творить зло, но есть постоянно совершать добро” (Мосия 5:2). Алма рассказывал о людях, которые “могли смотреть на грех только с отвращением” (Алма 13:12).

Они не восстают против Господа. Мормон обратился к группе Ламанийцев, которые, несмотря на свое нечестие и жажду крови, “уверовали в Господа” (Алма 23:6). Эти люди взяли на себя имя Анти-Нефий-Легиевцев и “стали праведным народом, и, сложив оружие своих мятежей, больше не сражались ни против Бога, ни против своих братьев” (>Алма 23:7).

Они делятся Евангелием. Енос, Алма-старший, Алма-младший, сыновья Мосии, Амулек и Зизром, став обращенными в веру в Господа, посвятили свою жизнь проповеди Евангелия (см. Енос 1:26; Мосия 18:1; Мосия 27:32–37; Алма 10:1–12; 15:12).

Они преисполнены любви. После того, как Воскресший Спаситель посетил людей Америки, “народ, по всему лицу земли, был обращен к Господу, как Нефийцы, так и Ламанийцы; и не было среди них ни раздоров, ни споров, и каждый человек поступал праведно друг с другом …

И не было распрей на земле, потому что любовь Божия пребывала в сердцах народа.

И не было ни зависти, ни споров, ни мятежей, ни прелюбодеяний, ни лжи, ни убийств и никакой похотливости; и поистине более счастливого народа не могло быть среди всего человечества, сотворенного рукою Божией.

Там не было ни грабителей, ни убийц; не было ни Ламанийцев и никаких других -ийцев; но все они были, как одно чадо Христово – наследники царства Божия” (4 Нефий 1:2, 15–17).

Стремиться к более глубокому обращению

Вы несете первостепенную ответственность за свое собственное обращение. Никто не может стать обращенным за вас, так же, как никто не может заставить вас стать обращенным. Однако окружающие вас люди могут помочь вам в процессе обращения. Берите пример со своих праведных членов семьи, с церковных руководителей и учителей, а также с праведных мужчин и женщин, о которых говорится в Священных Писаниях.

Ваша способность испытать великую перемену сердца будет возрастать в зависимости от ваших стараний следовать совершенному примеру Спасителя. Изучайте Священные Писания, молитесь с верой, соблюдайте заповеди и стремитесь к тому, чтобы Святой Дух всегда пребывал с вами. Продолжая работать над своим обращением, вы испытаете “величайшую радость”, которую испытал народ царя Вениамина, когда Дух “произвел… в [их] сердцах такую великую перемену” (см. Мосия 5:2, 4). Следуя совету царя Вениамина, вы будете “тверды и непоколебимы, всегда пребыва[я] в добрых делах, чтобы Христос, Господь Бог Вседержитель, мог утвердить вас Своими, чтобы могли вы войти в царствие небесное и удостоиться вечного спасения [и] вечной жизни” (Мосия 5:15).

Дополнительные ссылки: от Матфея 18:3; от Луки 22:32; Алма 5:7–14

См. также Искупление Иисуса Христа; Крещение; Святой Дух; Спасение

Обучение Евангелию

Господь сказал: “Я даю вам повеление, чтобы вы учили друг друга учению Царства. Учите усердно, и благодать Моя пребудет с вами, дабы вы могли более полно быть наставлены в теории, в принципах, в учении и в законе Евангелия, и во всем, что касается Царства Божия и что хорошо вам понимать” (У. и З. 88:77–78).

Дав нам эту заповедь, Господь накладывает на нас священную ответственность. Он также предоставляет нам безграничное число возможностей серьезного служения. Мало что может сравниться с радостью, которая приходит, когда мы помогаем людям узнать о Евангелии и жить по его законам.

Заповедь обучать людей Евангелию касается вас даже в том случае, если в данное время вы официально не призваны в качестве учителя. Вы можете реализовать себя как учитель, обучая членов своей семьи, выполняя свое призвание домашнего учителя или навещающей сестры и делясь Евангелием со своими сотрудниками, соседями и друзьями. Иногда вы будете заранее обдумывать слова, которыми вы хотите поделиться. В другой раз вы сможете воспользоваться короткими незапланированными паузами, чтобы поделиться Евангельскими истинами. Но чаще всего вы будете обучать своим примером.

Учить так, как учил Спаситель

Обучая людей Евангелию, старайтесь следовать примеру Иисуса Христа. Изучите описание Его земного служения и старайтесь найти способы учить так, как учил Он. Он проявлял искреннюю любовь и заботился о тех, кому служил. Он лично укреплял каждого человека, обу-чая его Евангельским законам так, чтобы помочь ему решить свои особые проблемы. В некоторых людях Он пробудил желание понять Евангелие и жить по его законам. Иногда Он задавал вопросы, чтобы помочь людям применять в своей жизни те законы, о которых они узнали. Он учил людей спасительным истинам Евангелия, помогая Своим слушателям понять, что им необходимо знать и делать, чтобы получить дар вечной жизни.

Обучая по примеру Спасителя, вы будете вдохновлять и возвышать других людей, укрепляя их веру и помогая им с уверенностью преодолевать жизненные испытания. Это придаст им силы, чтобы оставить грех и быть послушными заповедям. Это поможет им прийти ко Христу и пребывать в Его любви.

Обучение Духом

Господь сказал: “И Дух будет дан вам молитвой веры; и если вы не получите Духа, учить вы не будете” (У. и З. 42:14). Дух, или Святой Дух, – это член Божества. Одна из целей Духа – “откр[ывать]… правду… о всем” (Мороний 10:4–5). Только через влияние Духа обучение Евангелию может принести назидание и вдохновение.

Ваша привилегия как учителя Евангелия состоит в том, чтобы служить орудием, посредством которого Дух Святой может обучать, свидетельствовать, утешать и вдохновлять. Пророк Нефий учил: “Когда человек говорит силою Духа Святого, сила Духа Святого передает слова его в сердца детей человеческих” (2 Нефий 33:1).

Если вы подготовитесь духовно, Святой Дух подскажет вам, что необходимо делать и говорить, обучая людей. Чтобы подготовиться, вам нужно часто молиться, изучать Священные Писания, жить по Евангелию и быть смиренными.

Методы обучения

Ваше обучение будет более эффективным, если вы будете использовать различные методы обучения. Например, чтобы удержать внимание людей и показать им, как применять законы Евангелия в повседневной жизни, вы можете рассказать подходящую историю или поделиться примером. Вы можете использовать картины или какие-то предметы, чтобы помочь своим слушателям глубже понять какой-то отрывок из Священного Писания или закон Евангелия. С помощью музыки вы можете со своими учениками пригласить влияние Святого Духа или выразить свои чувства, которые трудно передать словами. Вы можете задавать вопросы, поощряющие вдумчивое изучение и обсуждение и ведущие к желанию поделиться подходящей историей из личного опыта. С помощью простых действий вы можете помочь своим ученикам сосредоточиться.

Рассматривая возможность использования определенного метода обучения, задайте себе следующие вопросы: Поможет ли этот метод ощутить влияние Духа? Соответствует ли этот метод священному характеру учебного материала? Будет ли этот метод поучительным и придаст ли он силы ученикам?

Помните: как преподаватель Евангелия, вы представляете Господа. Следите за тем, чтобы все, что вы делаете и говорите, было исполнено благоговения и согласовывалось с Его волей.

Дополнительную информацию о том, как использовать различные методы обучения Евангелия, можно найти в пособиях Обучение – нет призвания выше (36123 173); Методические указания для церковных учителей (34595 173); “Обучение Евангелию и руководство”, раздел 16 в Церковном своде инструкций, Книга 2: Руководители священства и вспомогательных организаций (35209 173).

Дополнительные ссылки: Мосия 18:19; Алма 1:26; 17:2–3; 31:5; У. и З. 11:21

Общество милосердия

Общество милосердия было образовано Пророком Джозефом Смитом 17 марта 1842 года в городе Наву, штат Иллинойс. В дни своего основания Общество милосердия имело две главные цели – помощь бедным и нуждающимся и спасение душ. Эта организация существует и сегодня, оставаясь верной своим первоначальным целям. По всему миру сестры Общества милосердия работают вместе с носителями священства, выполняя миссию Церкви. Они поддерживают друг друга,

•

укрепляя свои свидетельства об Иисусе Христе через молитву и изучение Священных Писаний;

•

стремясь к духовной силе, следуя наставлениям Святого Духа;

•

посвящая себя укреплению брака, семьи и дома;

•

обретая достоинство в материнстве и радость в женственности;

•

наслаждаясь служением и совершением добрых дел;

•

проявляя любовь к жизни и учебе;

•

отстаивая истину и праведность;

•

поддерживая священство как власть Бога на Земле;

•

наслаждаясь храмовыми благословениями;

•

понимая свое Божественное предназначение и стремясь к возвышению.

Будучи членом Общества милосердия, вы можете помочь в осуществлении миссии этой организации, приняв призвание навещающей сестры. Посещая дома сестер в рамках своего служения, обучайте сестер Евангелию и развивайте с ними дружеские отношения. Помимо служения каждой сестре лично, вы можете сыг-рать важную роль в укреплении их семей.

Руководители приходов и небольших приходов должны позаботиться о том, чтобы к каждой сестре в возрасте восемнадцати лет и старше были прикреплены навещающие сестры. Руководители священства и Общества милосердия беседуют с навещающими сестрами, чтобы выяснить, как они могут помочь в решении духовных и мирских проблем сестер.

Будучи членом Общества милосердия, вы принадлежите ко всемирной организации сестер, объединен-ных своей преданностью Иисусу Христу. Вы едины с другими дочерьми Бога, будучи женщиной веры, достоинства, видения и милосердия, имея твердое знание о том, что ваша жизнь имеет смысл, цель и руководство. Принимая участие в работе Общества милосердия, вы обретаете возможность наслаждаться дружескими отношениями с сестрами, участвовать в плодотворном служении, делиться своим свидетельством и своими талантами и расти духовно.

Одеяние

(См. Храмы)

Откровение

Откровение – это сообщение Бога Своим детям. Это руководство приходит разными способами, в соответствии с потребностями и обстоятельствами, в которых оказываются отдельные люди, семьи и Церковь в целом.

Когда Господь открывает Свою волю Церкви, Он говорит через Своего Пророка. В Священных Писаниях содержится множество таких откровений – слов Господа, сказанных через древних Пророков и Пророков последних дней. И сегодня Господь продолжает руководить Церковью, открывая Свою волю Своим избранным слугам.

Пророки – это не единственные люди, способные получать откровения. Согласно своей праведности вы тоже можете получить откровение, которое поможет вам разрешить какие-то проблемы, исполнять свои обязанности и найти ответ на вопрос, а также поможет укрепить свое свидетельство.

Как подготовиться к получению откровения через Святого Духа

В Священных Писаниях говорится о различных видах откровений, таких, как видения, вещие сны и посещения Ангелов. Именно таким образом Господь восстановил Свое Евангелие в последние дни и открыл истину о таких учениях, как предземное существование, искупление умерших и три Царства славы. Однако большая часть откровений приходит к руководителям и членам Церкви через шепот Святого Духа.

Тихие побуждения Духа могут показаться не столь эффектными, как видение или посещение Ангелов, но они оказывают более сильное и длительное воздействие на людей, помогая им изменить свою жизнь. Свидетельство Святого Духа оставляет в душе более глубокий след, чем все то, что вы можете увидеть и услышать. Благодаря таким откровениям вы обретете непреходящую силу, помогающую вам оставаться преданными Евангелию и укреплять в этом других людей.

Следующие советы помогут вам подготовиться к тому, чтобы услышать побуждения Святого Духа.

Молитесь о руководстве. Господь сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (от Матфея 7:7–8). Чтобы найти и получить, вы должны искать и просить. Если вы не стучите, молясь своему Небесному Отцу и прося Его о руководстве, дверь откровения не откроется вам. Если же вы обращаетесь к своему Отцу в смиренной молитве, в конце концов вы сможете “получи[ть] откровение за откровением, знание за знанием, дабы [вы] мог[ли] познать тайны и благие дела – то, что приносит радость, то, что дает жизнь вечную” (У. и З. 42:61).

Будьте благоговейны. Благоговение – это глубокое уважение и любовь. Если вы благоговейны и спокойны, это способствует получению откровения. Даже если в окружающем вас мире происходят беспорядки, вы можете сохранять благоговейное отношение и быть готовыми к получению руководства от Господа.

Будьте смиренны. Смирение тесно связано с благоговением. Если вы смиренны, вы признаёте свою зависимость от Господа. Пророк Мормон учил: “Через смирение и кротость сердца является посещение Духа Святого, и этот Утешитель наполняет надеждой и совершенной любовью” (Мороний 8:26).

Соблюдайте заповеди. Если вы соблюдаете заповеди, вы готовы к тому, чтобы получить и осознать побуждения Святого Духа и следовать этим наставлениям. Господь обещал: “Тому, кто соблюдает заповеди Мои, Я дам тайны Царства Моего, которые будут в нем источником воды живой, текущей в жизнь вечную” (У. и З. 63:23).

Принимайте причастие достойно. В причастных молитвах говорится о том, что необходимо делать, чтобы Святой Дух всегда пребывал с нами. Принимая причастие, вы свидетельствуете перед Богом о том, что желаете взять на себя имя Его Сына, всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. Небесный Отец обещает: если вы будете соблюдать этот завет, Дух всегда будет пребывать с вами (см. У. и З. 20:77, 79).

Ежедневно изучайте Священные Писания. Прилежно изучая Священные Писания, вы учитесь на примере мужчин и женщин, чья жизнь была благословлена благодаря тому, что они следовали наставлениям Господа. Вы также научитесь лучше различать голос Святого Духа в своей жизни. Читая Священные Писания и размышляя над прочитанным, вы можете получить откровение относительно того, как определенный отрывок из Священного Писания касается именно вас, или узнаете о том, что Господь хочет открыть вам. Поскольку чтение Священных Писаний помогает вам получить личное откровение, вы должны изучать Священные Писания каждый день.

Отведите время для размышлений. Отведя особое время для размышлений об истинах Евангелия, вы откроете свой разум и свое сердце направляющему влиянию Святого Духа (см. 1 Нефий 11:1; У. и З. 76:19; 138:1–11). Размышления над Священными Писаниями помогут вам избавиться от мирских мыслей и стать ближе к Духу.

В поисках особых наставлений обдумайте свой вопрос в своем разуме. Иногда ответ Господа приходит только после того, как вы сами глубоко обдумаете свой вопрос. Господь объяснял этот процесс Оливеру Каудери, служившему писцом у Джозефа Смита при переводе большей части Книги Мормона. Господь обратился к Оливеру Каудери через Пророка Джозефа Смита, объяс-нив ему, почему он сам не может переводить Книгу Мормона, хотя ему и был дан дар перевода: “Вот, ты не понял; ты предполагал, что Я дам ее тебе тогда, когда ты думаешь лишь о том, чтобы попросить Меня. Но вот, говорю Я тебе, что ты должен обдумать своим разумом; тогда ты должен спросить Меня: правильно ли это, и если правильно, Я сделаю так, что в груди твоей возгорится; поэтому будешь чувствовать, что это правильно” (У. и З. 9:7–8).

Терпеливо ищите волю Бога. Бог открывает Себя “в угодное Ему время, и по помыслу Его, и по воле Его” (см. У. и З. 88:63–68). Возможно, вы получите откровение “строку по строке, правило по правилу, немного здесь, немного там” (2 Нефий 28:30; см. также Исаия 28:10; У. и З. 98:12). Не пытайтесь вызывать какие-то духовные явления. Таким путем откровение не придет. Будьте терпеливы и доверьтесь Господу в выборе времени.

Как распознавать внушения Святого Духа

Среди шума и множества посланников этого мира вы должны научиться распознавать шепот Святого Духа. Ниже описывается несколько способов, с помощью которых Святой Дух общается с нами.

Он говорит с нашим разумом и сердцем тихим, мягким голосом. Господь учил: “Я скажу тебе в разуме твоем и в сердце твоем Святым Духом, Который снизойдет на тебя и Который будет пребывать в сердце твоем. И ныне, вот, это есть дух откровения” (У. и З. 8:2–3). Иногда Святой Дух будет помогать вам понимать Евангельские истины или открывать то, что “занимает [ваши] мысли и сильнее всего действует на [ваши] чувства” (У. и З. 128:1). Хотя такого рода откровение может оказать на вас огромное влияние, оно почти всегда приходит тихо, как “тихий мягкий голос” (см. 1-я Царств 19:9–12; Геламан 5:30; У. и З. 85:6).

Он оказывает на нас влияние через наши чувства. Хотя, описывая общение Духа с нами, мы часто говорим о голосе, мы скорее чувствуем этот голос, чем слышим его. Говоря о том, что мы “прислушиваемся” к шепоту Святого Духа, мы часто описываем побуждения Духа словами “У меня было такое чувство … ” Обсуждаемый ранее на стр. 108–109 совет Господа, данный Им Оливеру Каудери в разделе 9 книги “Учение и Заветы”, учит нас именно этому принципу. Однако этот совет иногда неправильно истолковывают. Прочитав этот отрывок, некоторые члены Церкви приходят в замешательство, думая, что они никогда не чувствовали побуждений Духа, потому что никогда не ощущали горения в груди. Обратите внимание на последние слова Господа, записанные в Учение и Заветы 9:8: “Поэтому будешь чувствовать, что это правильно”. Горение, описанное в этом отрывке из Священного Писания, указывает на чувство покоя и безмятежности; оно не обязательно должно быть связано с ощущением тепла. Если в своей жизни вы будете продолжать искать волю Господа и следовать ей, вы научитесь распознавать, когда Святой Дух влияет на вас лично.

Он приносит мир и покой. Святого Духа называют Утешителем (см. от Иоанна 14:26; У. и З. 39:6). Поскольку Он открывает волю Господа по отношению к вам, Он “успокои[т]… разум [ваш]” (У. и З. 6:23). Мир, который Он дает, нельзя подменить мирским влиянием или ложными учениями. Это и есть тот мир, который обещал Своим ученикам Спаситель, заверяя их, что пошлет им Утешителя: “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (от Иоанна 14:27).

Дополнительные ссылки: Амос 3:7; от Матфея 16:13–18; 1-е Коринфянам 2:9–14; 12:3; Откровение 19:10; Алма 5:43–48; 17:2–3; У. и З. 76:5–10; 121:26–33; Символы веры 1:7, 9

См. также Благоговение; Вера; Духовные дары; Молитва; Святой Дух; Священные Писания

Отступничество

Когда отдельные люди или группы людей отказываются от законов Евангелия, они впадают в отступничество.

Периоды всеобщего отступничества наблюдались во всей мировой истории. После периодов праведности люди часто обращались к греховности. Один пример – Великое отступничество, произошедшее после того, как Спаситель учредил Свою Церковь. После смерти Спасителя и Его Апостолов люди извратили законы Евангелия и внесли неправомочные изменения в организацию Церкви и таинства священства. Вследствие столь широко распространившейся греховности Господь забрал с Земли власть священства.

Во время Великого отступничества люди жили без Божественного руководства, исходящего от живущих Пророков. Было учреждено множество церквей, но в них не было власти священства, дающей возможность вести людей к истинному познанию Бога-Отца и Иисуса Христа. Части Священных Писаний были изменены или утрачены. Не было никого, кто обладал бы властью передавать дар Святого Духа или совершать другие таинства священства. Это отступничество продолжалось до 1820 года, когда Джозефу Смиту явились Небесный Отец и Его Возлюбленный Сын и положили начало восстановлению полноты Евангелия.

Мы живем в эпоху восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Но в отличие от древней Церкви всеобщее отступничество не сможет одолеть Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. В Священных Писаниях говорится, что эта Церковь никогда не будет разрушена (см. У. и З. 138:44; см. также Даниил 2:44).

Хотя нового всеобщего отступничества от истины уже не будет, мы обязаны оберегать себя от личного отступничества. Вы можете оберегать себя от личного отступничества, соблюдая свои заветы, повинуясь заповедям, следуя руководителям Церкви, принимая причастие и постоянно укрепляя свое свидетельство через ежедневное изучение Священных Писаний, молитву и служение.

Дополнительные ссылки: Исаия 24:5; Амос 8:11–12; от Матфея 24:4–14; Деяния 20:28–30; 2-е к Тимофею 3:1–5, 14–15; 4:3–4; 1 Нефий 13:24–29; Мормон 1:13–14; У. и З. 1:15–17; Джозеф Смит – История 1:17–19

См. также Восстановление Евангелия; Руководство Церковью; Священство

Падение

В саду Едемском Бог заповедал: “От всякого дерева в саду ты можешь свободно есть, но от древа познания добра и зла, не ешь от него; однако, ты можешь сам для себя избрать, ибо это дано тебе; но помни, что Я запрещаю, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” (Моисей 3:16–17). Поскольку Адам и Ева нарушили эту заповедь и вкусили плод дерева познания добра и зла, они были изгнаны из присутствия Господа (см. У. и З. 29:40–41). Другими словами, они испытали духовную смерть. Они также стали смертными людьми, подверженными физической смерти. Эта духовная и физическая смерть называется Падением.

Наше падшее состояние

Будучи потомками Адама и Евы, в смертной жизни мы унаследовали падшее состояние (см. Алма 42:5–9, 14). Мы отделены от присутствия Господа и подвержены физической смерти. Мы также находимся в сложном состоянии, подвергаясь испытаниям трудностями жизни и искушениям искусителя (см. 2 Нефий 2:11–14; У. и З. 29:39; Моисей 6:48–49).

В этом падшем состоянии мы переживаем внутренний конфликт. Мы – духовные дети Бога, обладающие необходимым потенциалом, чтобы стать “причастниками Божеского естества” (2-е Петра 1:4). С другой стороны, “мы недостойны [Бога]; из-за падения наше естество навсегда стало нечистым” (Ефер 3:2). Мы всегда должны стараться преодолевать неправедные страсти и желания.

Повторяя слова Ангела, царь Вениамин сказал: “Смертный человек есть враг Богу, и был от падения Адама”. Царь Вениамин предупреждал: в этом плотском, или падшем, состоянии каждый человек всегда будет врагом Богу, “если не покорится внушениям Духа Святого и, покорив в себе естество человека, станет святым чрез искупление Христа-Господа и будет, как дитя: покорится всему тому, чему Господь, по мудрости Своей, найдет нужным подвергнуть его, подобно тому, как дитя покоряется своему отцу” (Мосия 3:19).

Положительные стороны Падения

Падение – это неотъемлемая часть плана спасения, созданного Небесным Отцом (см. 2 Нефий 2:15–16; 9:6). Падение действует в двух направлениях: вниз – и все же вперед. Помимо физической и духовной смерти, оно дало нам возможность родиться на Земле, учиться и совершенствоваться. Правильно используя свою свободу воли и искренне каясь в своих грехах, мы можем прийти ко Христу и готовиться получить дар жизни вечной через Его Искупление. Пророк Легий учил:

“Если бы Адам не согрешил, то не пал бы, и остался бы в саду Едемском, и все, что было сотворено, должно было бы остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано, и так и должно было остаться навеки, не имея конца.

И [Адам и Ева] не имели бы детей; а потому оставались бы в невинном состоянии, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делали бы добра, ибо не знали бы зла.

Но вот, все было создано по всеобъемлющей мудрости Бога.

Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость.

И Мессия придет в полноту времени, чтобы искупить от падения детей человеческих” (2 Нефий 2:22–26; см. также стихи 19–21, 27).

Адам и Ева выразили свою благодарность за благословения, которые они обрели в результате Падения:

“И в тот день Адам благословил Бога и, будучи преисполнен, начал пророчествовать о всех племенах Земли, говоря: Да будет благословлено имя Божье, ибо из-за согрешения моего открылись глаза мои, и в этой жизни я буду иметь радость, и во плоти я снова увижу Бога.

И Ева, жена его, услышав все это, возрадовалась и сказала: Если бы не наше согрешение, мы никогда не имели бы семени и никогда не знали бы добра и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным” (Моисей 5:10–11).

Искупление от последствий Падения

Из-за нашей падшей, смертной природы и личных грехов наша единственная надежда – это Иисус Христос и план Искупления.

Благодаря Искуплению Иисуса Христа все люди получат искупление от последствий Падения. Мы воскреснем и придем в присутствие Господа на суд (см. 2 Нефий 2:5–10; Алма 11:42–45; Геламан 14:15–17).

Помимо искупления от всеобщих последствий Падения, Спаситель может искупить нас от наших грехов. В своем падшем состоянии мы грешим и тем самым отдаляемся от Господа, навлекая на себя духовную смерть. Как писал Апостол Павел, “потому что все согрешили и лишены славы Божией” (к Римлянам 3:23). Если мы останемся в своих грехах, мы не сможем пребывать в присутствии Бога, ибо “ничто нечистое не может пребывать… в присутствии Его” (Моисей 6:57). К счастью, Искупление “утверждает условие покаяния” (Геламан 14:18), что дает нам возможность получить прощение грехов и пребывать в присутствии Бога вечно. Алма учил: “Человеку было дано некоторое время, за которое он мог бы покаяться; а потому эта жизнь есть испытательный период времени для приготовления к встрече с Богом; время для приготовления для той бесконечной жизни, о которой мы толковали и которая наступит после ”воскресения мертвых” (Алма 12:24).

Благодарность за Искупительную жертву Спасителя

Подобно тому, как мы по-настоящему хотим есть только тогда, когда мы голодны, мы не обретем истинного желания получить вечное спасение до тех пор, пока не поймем, как мы нуждаемся в Спасителе. Осознание этого факта приходит по мере возрастания нашего понимания Падения. Как говорил Пророк Легий, “все человечество было обречено на гибель, на вечное падение, и всегда осталось бы таким, если бы не уповало на этого Искупителя” (1 Нефий 10:6).

Дополнительные ссылки: Бытие 3; Мормон 9:12–14; Моисей 4

См. также Грех; Искупление Иисуса Христа; Первородный грех; План спасения; Свобода воли

Патриархальные благословения

Посвященные патриархи дают патриархальные благословения достойным членам Церкви. В вашем пат-риархальном благословении объявляется о вашем происхождении в доме Израилевом и содержатся наставления Господа, касающиеся лично вас.

Изучая свое патриархальное благословение и следуя содержащимся в нем наставлениям, вы обретете руководство, утешение и защиту. Чтобы узнать подробнее, как получить патриархальное благословение, поговорите со своим епископом или президентом небольшого прихода.

Объявление родословной

Ваше патриархальное благословение включает в себя объявление вашей родословной, где указывается, что вы принадлежите к дому Израилеву, будучи потомком Авраама и относясь к одному из колен Иакова. Многие Святые последних дней принадлежат к колену Ефремову – к колену, на которое возложена основная ответственность по выполнению работы Господа в последние дни.

Поскольку в наших жилах течет смешанная кровь, два члена одной семьи могут оказаться из разных колен Израилевых.

Не имеет значения, прослеживается ли ваше происхождение в доме Израилевом через кровное родство или через усыновление. Будучи членом Церкви, вы зачисляетесь среди потомков Авраама и наследников всех обещаний и благословений, содержащихся в Авраамовом завете (см. “Авраамов завет”, стр. 4–5).

Изучайте свое патриархальное благословение

Получив свое патриархальное благословение, вам следует часто перечитывать его со смирением и молит-вой. Это – данное лично вам откровение от вашего Небесного Отца, знающего ваши сильные и слабые стороны и ваш вечный потенциал. С помощью патриархального благословения Он поможет вам узнать, чего Он ожидает от вас. В вашем благословении могут быть перечислены обещания, наставления и предостережения. Со временем вы проникнетесь силой откровения, содержащегося в нем.

Следуя данным в вашем благословении наставлениям, вам будет легче не оступиться и не свернуть с правильного пути. Если же вы не следуете этим советам, вы не сможете получить обещанные благословения.

Хотя в вашем патриархальном благословении содержатся вдохновенные наставления и обещания, вы не должны ожидать, что оно ответит на все ваши вопросы или подробно расскажет обо всем, что произойдет в вашей жизни. Если в вашем благословении не говорится о таких важных событиях, как служение на миссии полного дня или заключение брака, вам не следует считать, что вы будете лишены такой возможности.

Кроме того, вы не должны предполагать, что все обещания, данные в вашем патриархальном благословении, исполнятся в этой жизни. Патриархальное благословение вечно, и его обещания могут простираться в вечность. Будьте уверены: если вы достойны, все обе-щания будут исполнены в угодное Господу время. Обещания, не исполненные в этой жизни, исполнятся в жизни грядущей.

Ваше патриархальное благословение священно и глубоко лично. Вы можете позволить ознакомиться с ним своим ближайшим родственникам, но вам не следует читать его вслух публично или разрешать другим читать или толковать его. Даже ваш патриарх, или епископ, или президент небольшого прихода не должен толковать его.

Храните в своем сердце драгоценные слова своего патриархального благословения. Обдумывайте их и живите достойно получения обещанных благословений в этой жизни и в жизни грядущей.

Первое Президентство

(См. Пророки; Руководство Церковью)

Первородный грех

Из-за Падения Адама и Евы все люди пребывают в падшем состоянии, отделенные от Бога и подверженные физической смерти. Однако мы не находимся под осуждением так называемого “первородного греха”. Другими словами, мы не ответственны за согрешение Адама в саду Едемском. Пророк Джозеф Смит сказал: “Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама” (Символы веры 1:2).

Своим Искуплением Спаситель заплатил высокую цену за согрешение, совершенное в саду Едемском (см. Моисей 6:53). Он дал нам твердое знание о воскресении и пообещал, что если мы будем верны, то сможем вернуться к нашему Небесному Отцу и вечно пребывать в Его присутствии.

См. также Падение

Пирсинг

Пророки последних дней твердо выступают против инородных предметов в теле человека, когда это не оправдано медицинскими показаниями. Если девушкам или женщинам хочется проколоть уши, они могут носить лишь одну пару скромных серег.

Те, кто не хотят внимать этому совету, тем самым проявляют неуважение к себе и к Богу. Однажды они пожалеют о своем решении.

Апостол Павел говорил о важном значении нашего тела и об опасности его намеренного осквернения: “Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы” (1-е Коринфянам 3:16–17).

См. также Скромность; Татуировки

План спасения

В предземном мире Небесный Отец подготовил план, позволяющий нам стать подобными Ему и обрести полноту радости. В Священных Писаниях этот план называют “планом спасения” (Алма 24:14; Моисей 6:62), “великим планом блаженства” (Алма 42:8), “планом искупления” (Иаков 6:8; Алма 12:30) и “планом милосердия” (Алма 42:15).

План спасения – это полнота Евангелия. Этот план включает в себя Сотворение, Падение, Искупление Иисуса Христа и все законы, таинства и учения Евангелия. Свобода воли, или способность делать выбор и действовать самостоятельно, также необходима в плане Небесного Отца. Благодаря этому плану мы можем совершенствоваться через Искупление; мы сможем получить полноту радости и вечно жить в присутствии Бога. Наши семейные отношения могут продолжаться вечно.

Вы – участник плана Небесного Отца. Ваш вечный опыт можно разделить на три основных этапа: предземная жизнь, земная жизнь и жизнь после смерти. Придя к пониманию этого плана, вы найдете ответы на вопросы, волнующие многих людей: Откуда мы пришли? Почему мы здесь? Куда мы отправимся после этой жизни?

Предземная жизнь

До того, как родиться на этой Земле, вы жили в присутствии нашего Небесного Отца, будучи одним из Его духовных детей. В этом предземном существовании вы вместе с другими детьми Небесного Отца участвовали в некоем совете. На этом совете Небесный Отец представил Свой великий план счастья (см. Авраам 3:22–26).

В соответствии с этим планом Иисус Христос, Первородный духовный Сын Небесного Отца, будучи еще в Своем предземном состоянии, заключил завет, чтобы стать Спасителем (См. Моисей 4:2; Авраам 3:27). Тем, кто последовал за Небесным Отцом и Иисусом Христом, было разрешено прийти на Землю, чтобы вкусить земную жизнь и непрестанно продвигаться к жизни вечной. Люцифер, другой сын Бога, восстал против плана и “пытался уничтожить свободу воли человека” (Моисей 4:3). Он стал сатаной и вместе со своими последователями был изгнан с Неба и лишен привилегии получить физическое тело и вкусить земную жизнь (см. Моисей 4:4; Авраам 3:27–28).

В своей предземной жизни вы развивались как личность и расширяли свои духовные способности. Имея благословение свободы воли, вы приняли важные решения, например, решение следовать плану Небесного Отца. Эти решения оказывали и все еще оказывают влияние на вашу жизнь. Вы росли интеллектуально и учились любить истину. Вы готовились к тому, чтобы прийти на Землю, где вы могли бы продолжить свое развитие.

Земная жизнь

Сейчас вы проходите свою земную жизнь. Ваш дух соединился с телом, что дало вам возможность расти и развиваться так, как вы не могли это делать в своей предземной жизни. Данный этап вашего существования – это время познания. В этот период жизни вы можете испытать самих себя, вы можете принять решение прийти ко Христу и готовиться, чтобы быть достойными вечной жизни. В это время вы также можете помогать другим людям найти истину и получить свидетельство о плане спасения.

Жизнь после смерти

После вашей смерти ваш дух перейдет в духовный мир, где ему предстоит ожидать воскресения. Когда настанет время воскресения, ваш дух снова соединится с телом; вы будете приведены на суд, после чего унаследуете одно из Царств славы. Слава, которую вы унаследуете, будет зависеть от степени вашего обращения и послушания заповедям Господа (см. “Царства славы”, стр. 203–206). Это также будет зависеть от того, как вы “приняли свидетельство Иисуса” (У. и З. 76:51; см. также стихи 74, 79, 101).

Благословения, приходящие через познание плана спасения

Свидетельство о плане спасения даст вам надежду и цель в борьбе с жизненными испытаниями. Вы можете найти утешение в знании, что вы – дитя Бога, что до своего рождения на Земле вы жили в Его присутствии. Вы можете познать смысл этой жизни, помня о том, что ваши поступки в этой смертной жизни оказывают влияние на вашу вечную судьбу. Обладая этим знанием, вы можете принимать важные решения, опираясь на вечные истины, а не на изменчивые жизненные обстоятельства. Вы можете постоянно улучшать свои взаимоотношения с членами семьи, радуясь обещанию, что ваша семья может быть вместе навечно. Вы можете находить радость в своем свидетельстве об Искуплении и заповедях Господа, о таинствах, заветах и учениях, зная, что “тот, кто совершает дела праведности, получит свою награду, да, мир в этом мире и жизнь вечную в мире грядущем” (У. и З. 59:23).

Дополнительные ссылки: 2 Нефий 2:5–30; 10:23–25; Алма 12:24–37; 22:12–14; 42; Моисей 6:47–62

См. также Ад; Бог-Отец; Воскресение; Евангелие; Иисус Христос; Искупление Иисуса Христа; Небеса; Падение; Рай; Свобода воли; Смерть духовная; Смерть физическая; Сотворение; Царства славы

Пожертвования

(См. Десятина; Пост и пожертвования от поста)

Покаяние

Покаяние – это один из первых законов Евангелия (см. Символы веры 1:4). Покаяние необходимо для достижения счастья в этой жизни и в вечности. Покаяние – это нечто большее, чем просто осознание своих ошибок. Оно касается перемен, происходящих в нашем разуме и в нашем сердце, которые дают вам новое видение Бога, самого себя и этого мира. В процесс покаяния входит отказ от греха и обращение к Богу с просьбой о прощении. Покаяние продиктовано любовью к Богу и искренним желанием повиноваться Его заповедям.

Необходимость покаяния

Господь провозгласил: “Ничто нечистое не может унаследовать царство небесное” (Алма 11:37). Ваши грехи делают вас нечистыми – недостойными того, чтобы вернуться к вашему Небесному Отцу и пребывать в Его присутствии. В этой жизни грехи также доставляют страдания вашей душе.

Через Искупление Иисуса Христа Небесный Отец открыл единственный способ, с помощью которого вы можете получить прощение своих грехов (см. “Прощение”, стр. 137–140). Иисус Христос принял наказание за ваши грехи, чтобы вы могли получить прощение, если искренне покаетесь. Покаявшись и полагаясь на Его спасительную милость, вы будете очищены от греха. Он возвестил:

“А потому, Я повелеваю тебе покаяться – покайся, дабы Я не поразил тебя жезлом уст Моих, и гневом Моим, и яростью Моей и дабы страдания твои не были тяжкими – насколько тяжкими, ты не знаешь, до чего неимоверными, ты не знаешь, да, и как трудно переносить их, ты не знаешь.

Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;

Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –

Однако, слава да будет Отцу, Я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих” (У. и З. 19:15–19).

Откладывать покаяние опасно

Не оправдывайте свои грехи и не откладывайте покаяние. Амулек предупреждал: “Необходимо в этой жизни приготовиться людям к встрече Бога; да, дни этой жизни даны человеку для исполнения его обязанностей… [Я] прошу вас не откладывать вашего покаяния на последний день; ибо после этой жизни, данной нам для того, чтобы приготовиться к жизни вечной, вот, если мы не исправимся пока мы еще в этой жизни, то наступит тьма ночная, в которой никто ничего не сможет делать” (Алма 34:32–33).

Шаги покаяния

Покаяние – это болезненный процесс, но он ведет к получению прощения и обретению непреходящего мира. Господь провозгласил через Пророка Исаию: “Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как вoлну убелю” (Исаия 1:18). В нынешнем устроении Господь обещал: “Вот, тот, кто покаялся в своих грехах – тому прощается, и Я, Господь, их больше не вспоминаю” (У. и З. 58:42). Покаяние включает в себя следующие шаги:

Вера в Небесного Отца и Иисуса Христа. Сила греха велика. Чтобы освободиться от нее, вы должны обратиться к вашему Небесному Отцу и молиться с верой. Сатана будет стараться убедить вас в том, что вы недостойны молиться, что Небесный Отец настолько разочарован в вас, что больше никогда не станет слушать ваши молитвы. Это ложь. Ваш Отец Небесный всегда готов помочь вам, если вы приходите к Нему с кающимся сердцем. Он обладает силой, способной исцелить вас и помочь вам одержать победу над грехом.

Покаяние – это акт веры в Иисуса Христа и признание силы Его Искупления. Помните: вы можете получить прощение только на Его условиях. С благодарностью признав Его Искупление и Его силу очистить вас от ваших грехов, вы сможете “проявлять вашу веру в покаяние” (Алма 34:17).

Сожаление о грехе. Чтобы получить прощение, прежде всего вы должны признаться самому себе в том, что вы совершили грех. Если вы стремитесь жить по Евангелию, такое признание приведет вас к “печали ради Бога”, которая “производит неизменное покаяние ко спасению” (2-е Коринфянам 7:10). “Печаль ради Бога” не приходит в результате естественных последствий греха или из-за страха наказания; скорее она приходит от осознания того, что вы расстроили вашего Небесного Отца и вашего Спасителя. Когда вы испытываете печаль ради Бога, вы чувствуете искреннее желание измениться и готовность выполнить все условия, необходимые для прощения.

Исповедь. “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован” (Притчи 28:13). Чтобы получить прощение, необходимо желание полностью раскрыть перед вашим Небесным Отцом все, что вы сделали. Преклонитесь перед Ним в смиренной молитве, осознав все свои грехи. Признайте свое бесчестие и свою вину и молите о помощи.

Такие тяжкие согрешения, как нарушение закона целомудрия, могут поставить под угрозу ваше членство в Церкви. Поэтому вам необходимо исповедаться в таких грехах и перед Господом, и перед Его представителями в Церкви. Это происходит под руководством вашего епископа или президента небольшого прихода и, возможно, под руководством вашего президента кола или миссии, служащего в качестве смотрителя и судьи в Церкви. При том, что только Господь может прощать грехи, руководители священства играют решающую роль в процессе покаяния. Они сохранят в тайне вашу исповедь и помогут вам пройти весь процесс покаяния. Будьте полностью честны с ними. Если вы только частично исповедаетесь, упоминая лишь о меньших ошибках, вы не сможете устранить из своей жизни более тяжкое, нераскрытое согрешение. Чем раньше вы начнете этот процесс, тем быстрее вы сможете обрести покой и радость, которые приходят благодаря чуду прощения.

Отказ от греха. Хотя исповедь – это необходимая часть покаяния, все же этого недостаточно. Господь сказал: “Таким образом, вы можете знать, если человек кается в своих грехах, вот, он исповедуется в них и оставит их” (У. и З. 58:43).

Примите твердое решение больше никогда не допускать этого согрешения. Оставаясь верными этому решению, вы никогда больше не испытаете боль, которую приносит этот грех.

Немедленно спасайтесь бегством от любой опасной ситуации. Если какие-то обстоятельства склоняют вас ко греху или могут заставить вас совершить грех, постарайтесь уйти от этой ситуации. Вы не можете ожидать, что у вас хватит сил преодолеть грех, если вы медлите уйти от искушения.

Возмещение ущерба. Вы должны сделать все, что в ваших силах, чтобы возместить урон, нанесенный вашими поступками, будь это чье-то имущество или доброе имя. Добровольное возмещение ущерба показывает Господу, что вы готовы сделать все, чтобы покаяться.

Праведная жизнь. Недостаточно просто пытаться противиться злу или освобождать свою жизнь от греха. Вы должны наполнить свою жизнь праведностью и участвовать в делах, приносящих духовную силу. Погрузитесь в изучение Священных Писаний. Ежедневно молитесь, чтобы Господь наделил вас силой, превосходящей ваши возможности. Иногда бывает полезно поститься ради получения особых благословений.

Полное послушание привносит в вашу жизнь всю силу Евангелия, включая возросшую силу преодолевать свои слабости. Послушание включает и то, о чем сначала вы не думали как о части покаяния, например, посещение собраний, уплату десятины, служение и прощение других. Господь обещал: “Тот, кто кается и соблюдает заповеди Господни, прощен будет” (У. и З. 1:32).

Дополнительные ссылки: от Луки 15:11–32; 2 Нефий 9:19–24; Мосия 4:1–3, 10–13; 26:30–31; У. и З. 18:10–16

См. также Вера; Грех; Искупление Иисуса Христа; Искушение; Крещение; План спасения; Прощение; Церковный дисциплинарный совет

Поклонение

Поклоняться Богу – значит проявлять свою любовь к Нему, благоговение, служение и преданность. Господь заповедал Моисею: “Поклоняйся Богу и Ему одному служи” (Моисей 1:15). В этом устроении времен Он сказал: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей мощью твоей, разумом и силой и во имя Иисуса Христа служи Ему” (У. и З. 59:5). Если вы ставите какого-то человека или какой-то предмет выше любви к Богу, значит, вы поклоняетесь ложным богам, или занимаетесь идолопоклонством (см. Исход 20:3–6).

Молитва – это один из способов поклоняться Отцу. Алма учил своего сына Геламана: “Взывай к Богу о всякой помощи для себя; и да будут все дела твои для Господа, и куда ни пойдешь, иди с Господом; да, и все мысли свои направляй к Господу, да, любовь сердца твоего навеки отдай Господу” (Алма 37:36).

Вы должны посещать церковные собрания в духе поклонения Богу. Господь заповедал: “И дабы ты мог более полно сохранить себя незапятнанным от мира, иди в дом молитвы и преподноси таинства твои в Мой святой день; ибо, истинно, это есть день, назначенный тебе для отдыха от трудов твоих и вознесения ко Всевышнему молитв твоих” (У. и З. 59:9–10).

Участие в таинствах священства – это также часть вашего поклонения Богу. Принимая с благоговением причастие и посещая храм, вы храните в памяти своего Небесного Отца и поклоняетесь Ему, выражая свою благодарность за Его Сына, Иисуса Христа.

Вы должны не только внешне проявлять дух поклонения, но и сохранять благоговейное отношение, где бы вы ни находились и что бы вы ни делали. Алма учил этому принципу группу людей, изгнанных из места их поклонения Богу. Он помог им понять, что истинное поклонение не ограничивается одним днем в неделю (см. Алма 32:11). Обращаясь к той же группе людей, Амулек, спутник Алмы, призвал их “моли[ться] Богу в духе и правде, где бы [они] не были и жили” (Алма 34:38).

Дополнительные ссылки: Псалтирь 94:6–7; Мосия 18:25; Алма 33:2–11; У. и З. 20:17–19; >29; Символы веры 1:11

См. также Бог-Отец; День субботний; Любовь; Молитва; Пост и пожертвования от поста

Половая распущенность

(См. Целомудрие)

Порнография

Порнография – это любое материальное изображение или описание человеческого тела или сексуальных контактов, возбуждающее сексуальные ощущения. Порнография распространяется через различные средства массовой информации, включая журналы, книги, телевидение, кино, музыку и Интернет. Порнография столь же вредна для духа, как табак, алкоголь и наркотики для тела. Использование порнографии в любом виде – это нарушение заповеди Бога: “Не прелюбодействуй… и не делай ничего подобного этому” (У. и З. 59:6). Это может привести к совершению других тяжких грехов. Члены Церкви должны избегать любого вида порнографии и противостоять ее производству, распространению и использованию.

Порнография в высшей степени притягательна. Подобно другим вредным привычкам, она заставляет людей пробовать что-то новое и искать более сильных ощущений. Если, экспериментируя с порнографией, вы оказались втянутыми в эту ловушку, она уничтожит вас, разрушая ваш разум, сердце и дух. Она лишит вас самоуважения и ощущения красоты жизни. Она сокрушит вас и приведет к нечистым помыслам, а возможно, и к нечистым поступкам. Порнография нанесет огромный ущерб вашим семейным отношениям.

Из-за притягательной природы порнографии и вреда, который она наносит телу и духу, слуги Божьи неоднократно призывали нас избегать порнографии. Если вы оказались в ее сетях, немедленно остановитесь и ищите помощи. Через покаяние вы можете получить прощение и обрести надежду в Евангелии. Обратитесь к своему епископу или президенту небольшого прихода за советом, чтобы справиться со своей проблемой, и ищите исцеления через Искупление Иисуса Христа. Просите Господа дать вам силу избавиться от этой ужасной привычки.

Дополнительные ссылки: от Матфея 5:27–28; к Римлянам 6:12; Алма 39:9; У. и З. 42:23

См. также Искушение; Целомудрие

Послушание

В предземной жизни Небесный Отец председательствовал на Великом совете на Небесах. На этом совете мы узнали о Его плане нашего спасения, включающем в себя время нашего испытания на Земле: “Мы создадим Землю, на которой эти могли бы жить; и мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им” (Авраам 3:24–25). Одна из причин вашего пребывания на Земле состоит в том, чтобы показать свою готовность повиноваться заповедям Небесного Отца.

Многие люди считают, что заповеди обременительны и ограничивают нашу свободу и личный рост. Но Спаситель учил, что истинная свобода придет только в том случае, если мы следуем Ему: “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (от Иоанна 8:31–32). Бог дает заповеди ради нашего блага. Заповеди – это пронизанные любовью наставления, данные нам ради нашего счастья и физического и духовного благополучия.

Пророк Джозеф Смит учил, что послушание заповедям приводит к благословениям Бога. Он сказал: “Есть закон, непреложно установленный на Небе до основания этого мира, по которому определяются все благословения, – и когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, то оно зависит от повиновения тому закону, по которому оно определяется” (У. и З. 130:20–21). Царь Вениамин также учил этому закону. “Я желаю, чтобы вы подумали о блаженном и счастливом положении тех, которые соблюдают заповеди Божии, – говорил он. – Ибо, вот, они благословлены во всем, как мирском, так и духовном; и если они пребывают верными до конца, то принимаются в царство небесное, где и живут они с Богом в бесконечном счастье. О, помните, помните, что верны все эти учения, ибо Господь изрек их” (Мосия 2:41).

Наше послушание заповедям – это выражение нашей любви к Небесному Отцу и Иисусу Христу. Спаситель сказал: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (от Иоанна 14:15). Позднее Он провозгласил: “Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви” (от Иоанна 15:10).

Дополнительные ссылки: Иисус Навин 24:14–15; Екклесиаст 12:13; от Матфея 7:21; от Иоанна 7:17; 1 Нефий 3:7; У. и З. 58:21–22; 82:8–10

См. также План спасения; Свобода воли

Пост и пожертвования от поста

Поститься – значит добровольно воздерживаться от приема пищи и питья в течение определенного периода времени. Пост, сопровождаемый искренней молитвой, поможет вам и другим людям подготовиться принять благословения Бога.

Цели поста

Однажды, изгнав дьявола из отрока, Спаситель использовал этот пример для того, чтобы показать Своим ученикам силу молитвы и поста. Ученики спросили Его: “Почему мы не могли изгнать его?” Иисус ответил: “По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: ‘перейди отсюда туда’, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом” (см. от Матфея 17:14–21).

Этот пример показывает нам, что молитва и пост придают дополнительные силы тем, кто дает или получает благословения священства. Этот пример также можно применить к вашим стараниям жить по Евангелию. Если у вас есть слабости или грехи, от которых вы стараетесь избавиться, возможно, вам понадобится пост и молитва, чтобы получить необходимую помощь или прощение. Подобно демону, которого изгнал Христос, ваши проблемы могут быть того рода, что решаются только с помощью молитвы и поста.

Вы можете поститься ради разных целей. Пост – это один из способов поклонения Богу и выражения своей благодарности Ему (см. от Луки 2:37; Алма 45:1). Вы можете поститься, когда просите Небесного Отца благословить больных или страдающих (см. от Матфея 17:14–21). Пост может помочь вашим близким получить личное откровение и обратиться к истине (см. Алма 5:46; 6:6). С помощью поста вы можете обрести силу противостоять искушениям (см. Исаия 58:6). Вы можете поститься, стараясь смирить себя перед Богом и проявляя свою веру в Иисуса Христа (см. Омний 1:26; Геламан 3:35). Вы можете поститься, чтобы получить руководство в проповеди Евангелия и возвеличивании церковных призваний (см. Деяния 13:2–3; Алма 17:3, 9; 3 Нефий 27:1–2). Пост помогает во времена великой скорби и плача (см. Алма 28:4–6; >30:1–2).

Постное воскресенье

Церковь назначает одно воскресенье каждого месяца (обычно это первое воскресенье) как постный день. Соответствующее соблюдение постного дня включает в себя воздержание от употребления пищи и питья в течение двух последовательных приемов пищи, посещение собрания свидетельств в постное воскресенье, а также внесение щедрых пожертвований от поста с целью оказания помощи нуждающимся.

Ваши пожертвования от поста должны быть равны по крайней мере стоимости продуктов, которую вы бы съели за два приема пищи. По возможности будьте щедрыми и жертвуйте гораздо больше этой суммы.

Помимо соблюдения постных дней, назначенных руководителями Церкви, вы можете поститься в любой другой день, согласно своим потребностям и потребностям других людей. Однако вам не следует поститься слишком часто или в течение длительного времени.

Истинный пост

В Своей Нагорной проповеди Иисус раскрыл истинную природу поста. Он выступил против лицемеров, которые во время поста “принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися”. Вместо того, чтобы внешне выглядеть праведными, вы должны поститься “пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно” (от Матфея 6:16–18).

Пророк Исаия также говорил об истинном духе поста: “Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся” (Исаия 58:6–7).

Исаия также свидетельствовал о благословениях, которые приходят благодаря соблюдению закона поста: “Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: ‘вот Я!’ Когда… отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают” (Исаия 58:8–11).

Дополнительные ссылки: 3 Нефий 13:16–18; У. и З. 59:12–14; 88:76, 119

См. также Молитва

Правосудие

Правосудие – это неизменный закон, открывающий путь последствиям наших поступков. Благодаря закону правосудия вы получаете благословения, если вы послушны заповедям Бога (см. У. и З. 130:21–22). Закон правосудия также требует, чтобы было назначено наказание за каждый совершенный вами грех. Согласно этому закону ничто нечистое не может пребывать в присутствии Бога (см. 1 Нефий 10:21).

Совершив Искупление, Спаситель взял на Себя наши грехи. Он смог исполнить этот закон (см. 2 Нефий 2:7), приняв за нас наказание, которого требовал закон из-за наших грехов. Таким образом Он “удовлетворил требования правосудия” и даровал Свою милость всем, кто кается и следует за Ним (см. Мосия 15:9; Алма 34:14–16). Поскольку Он заплатил за ваши грехи, вы избавлены от наказания, если вы каетесь в своих грехах (см. У. и З. 19:15–20).

Дополнительные ссылки: 2 Нефий 9:26; Алма 42

См. также Искупление Иисуса Христа; Милость; Покаяние

Предземное существование

(См. План спасения)

Представители Высшей власти Церкви

(См. Руководство Церковью)

Представитель зональной власти Церкви из Кворума Семидесяти

(См. Руководство Церковью)

Прелюбодеяние

(См. Целомудрие)

Приход

(См. Руководство Церковью)

Причастие

В ночь перед Своим распятием Иисус Христос встретился со Своими Апостолами и установил таинство причастия. “И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается” (от Луки 22:19–20). После Своего Воскресения Он ввел таинство причастия среди Нефийцев (3 Нефий 18:1–11).

Сегодня мы вкушаем хлеб и воду в память об Искупительной жертве Иисуса Христа. Это таинство – важнейшая часть нашего поклонения Богу и нашего духовного развития. Чем больше мы размышляем о его значении, тем более священным оно становится для нас.

Помнить о Спасителе и Его Искуплении

Причастие дает вам возможность с благодарностью вспоминать о жизни, служении и Искуплении Сына Божия.

Преломляя хлеб, вы вспоминаете о Его теле. Вы можете задуматься о Его физических страданиях, особенно о Его страданиях на кресте. Вы можете вспомнить о том, что благодаря Его милости и благодати все люди вос-креснут и получат возможность вечной жизни с Богом.

Беря в руки стаканчик с водой, вы можете вспоминать о том, что Спаситель пролил Свою кровь, испытывая жестокие духовные страдания и муки в Гефсиманском саду. Там Он сказал: “Душа Моя скорбит смертельно” (от Матфея 26:38). Покорившись воле Отца, Он перенес больше, чем мы можем себе представить: “Из каждой поры выступи[ла] кровь на теле Его, — так велико [было] мучение Его за злодеяния и беззакония народа Его” (Мосия 3:7). Вы можете размышлять над тем, что, пролив Свою кровь, Иисус Христос спас вас и всех остальных людей от того, что в Священном Писании называют “первородной виной” согрешения Адама (Моисей 6:54). Вы можете также вспоминать о том, что Он перенес страдания за грехи, муки и боль всех детей Небесного Отца, предоставив возможность получить прощение грехов всем тем, кто кается и живет по законам Евангелия (см. 2 Нефий 9:21–23).

Возобновление заветов и обещанные благословения

Принимая причастие, вы свидетельствуете перед Богом, что будете помнить о Его Сыне не только в короткий промежуток времени, когда совершается это священное таинство. Вы обещаете всегда помнить Его. Вы свидетельствуете о том, что готовы взять на себя имя Иисуса Христа и соблюдать Его заповеди. Принимая причастие и беря на себя эти обязательства, вы возобновляете свой завет крещения (см. Мосия 18:8–10; У. и З. 20:37).

Соблюдая завет крещения, вы получаете великие благословения. Когда вы возобновляете этот завет, Господь возобновляет Свое обещание простить ваши грехи. Если вы очиститесь от греха, то “Дух Его [сможет] всегда пребывать с [вами]” (У. и З. 20:77). Имея Святого Духа постоянным спутником в своей жизни, вы обретете один из величайших даров, доступных в земной жизни. Дух будет вести вас по пути праведности и мира, направляя к жизни вечной с вашим Небесным Отцом и Иисусом Христом.

Принимать причастие достойно

Каждую неделю, готовясь к причастию, отведите время для того, чтобы проанализировать свою жизнь и покаяться в своих грехах. Вам не нужно быть совершенным, чтобы принимать причастие, но ваше сердце должно быть преисполнено духа смирения и покаяния. Каждую неделю вы должны готовиться к этому священному таинству с сокрушенным сердцем и кающимся духом (см. 3 Нефий 9:20).

Если вы относитесь к причастию с должным благо- говением и серьезностью, это таинство станет для вас еженедельной возможностью для самоанализа, покаяния и обновления личного посвящения, а также источником силы и постоянным напоминанием об Искуплении Спасителя.

Дополнительные ссылки: 1-е Коринфянам 11:23–29; Мороний 4–5; У. и З. 20:75–79; 27:2

См. также Завет; Искупление Иисуса Христа

Причастное собрание

(См. День субботний; Жертва; Причастие)

Программа домашнего обучения

(См. Священство)

Пророки

Как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы благословлены тем, что нами руководят живые Пророки – вдохновленные свыше люди, призванные говорить от имени Господа подобно тому, как это делали Моисей, Исаия, Петр, Павел, Нефий, Мормон и другие Пророки из Священных Писаний. Мы поддерживаем Президента Церкви как нашего Пророка, Провидца и Носителя откровений – единственного человека на Земле, получающего откровения для руководства всей Церковью. Мы также поддерживаем советников в Первом Президентстве и членов Кворума Двенадцати Апостолов как Пророков, Провидцев и Носителей откровений.

Подобно древним Пророкам, современные Пророки свидетельствуют об Иисусе Христе и о Его Евангелии. Они открывают людям волю Бога и Его истинную природу. Они говорят смело и ясно, осуждая грех и предупреждая о его последствиях. Время от времени по вдохновению свыше они пророчествуют о будущих событиях для нашей пользы.

Вы всегда можете доверять живущим Пророкам. Их учения отражают волю Господа, провозгласившего: “То, что Я, Господь, сказал, Я сказал, и не оправдываюсь, и хотя прейдут Небеса и Земля, слово Мое не прейдет, а исполнено все будет, Моим ли голосом или голосом слуг Моих, это все равно” (У. и З. 1:38).

Ваша безопасность главным образом зависит от строгого послушания слову Господа, данному через Его Пророков, особенно через нынешнего Президента Церкви. Господь предупреждает: те, кто не внимают словам живущих Пророков, падут (см. У. и З. 1:14–16). Он обещает великие благословения тем, кто следует наставлениям Президента Церкви:

“Внимай всем словам его и заповедям, которые он будет давать тебе, по мере того как он будет получать их, ходя передо Мной во всей святости;

Ибо его слова вы должны принимать, будто исходят они из уст Моих, с полным терпением и верой.

Ибо, если вы будете делать это, врата ада не одолеют вас; да, и Господь Бог рассеет силы тьмы перед вами и сделает так, что содрогнутся Небеса на ваше благо и для славы имени Его” (У. и З. 21:4–6).

Дополнительные ссылки: 2-я Паралипоменон 20:20; Амос 3:7; к Ефесянам 2:19–20; 1 Нефий 22:1–2; Мосия 13:33–35; У. и З. 107:91–92; Символы веры 1:6

Пророчество

(См. Духовные дары; Откровение)

Прощение

В Священных Писаниях говорится о двух аспектах прощения. Господь заповедал нам покаяться в своих грехах и искать Его прощения. Он также заповедал нам прощать тех, кто обижает нас или причиняет нам боль. В Своей молитве Иисус советует нам просить Небесного Отца “прости[ть] нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” (от Матфея 6:12).

Искать прощения от Господа

Грех – это тяжкое бремя. Грех влечет за собой чувство вины и мучительное осознание того, что мы поступили против воли нашего Небесного Отца. Мы испытываем угрызения совести по мере того, как понимаем, что наши действия могли причинить кому-то боль и лишили нас благословений, уготованных нашим Отцом.

Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем получить прощение за наши грехи через искреннее и полное покаяние. Греховность приносит страдание и боль, но прощение Господа приносит утешение, покой и радость. Господь обещал:

“Вот, тот, кто покаялся в своих грехах, – тому прощается, и Я, Господь, их больше не вспоминаю” (У. и З. 58:42).

“Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю” (Исаия 1:18).

Вы можете испытать это чудо, независимо от того, нуждаетесь ли вы в покаянии в серьезных грехах или в своих повседневных слабостях. Подобно тому, как Спаситель взывал к людям в древности, Он взывает и к вам:

“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (от Матфея 11:28–30).

“Вернитесь ныне ко Мне, покайтесь в ваших грехах и уверуйте, дабы Я мог исцелить вас!

Да, истинно говорю вам, если вы придете ко Мне, то получите жизнь вечную. Вот, Моя рука милосердия простерта к вам, и всякого приходящего Я приму; и благословенны приходящие ко Мне” (3 Нефий 9:13–14).

Более подробная информация о покаянии находится в разделе “Покаяние”, страницы 121–126.

Прощать других людей

Помимо необходимости искать прощения за свои грехи, нам необходимо иметь желание прощать других. Господь сказал: “А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех. Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям” (У. и З. 64:9–10).

Безусловно, в своей повседневной жизни вы будете сталкиваться с несправедливостью по отношению к себе со стороны других людей – как преднамеренной, так и непреднамеренной. В таких ситуациях очень легко ожесточиться, поддаться гневу или желанию отомстить, но путь Господа не таков. Спаситель учил: “Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” (от Матфея 5:44). Когда Он был на кресте, Он преподал нам совершенный пример прощения. Глядя на римских солдат, распявших Его, Он молился: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (от Луки 23:34).

Молитесь, чтобы вам была дана сила простить тех, кто поступил с вами несправедливо. Не допускайте гнева, обиды или жажды мести. Не сосредотачивайтесь на ошибках людей и не преувеличивайте их слабости. Старайтесь найти в них самые лучшие стороны. Пусть Бог будет судьей неправедных поступков людей. Возможно, вам будет непросто избавиться от чувства обиды, но с помощью Господа вы сможете справиться с этой задачей. Вы поймете, что прощение может исцелить самые глубокие раны, превращая яд раздора и ненависти в мир и любовь, которую может дать только Бог.

Дополнительные ссылки: от Матфея 6:14–15; 18:21–22; 1 Нефий 7:16–21

См. также Искупление Иисуса Христа; Покаяние; Судить других

Развод

В обращении “Семья. Воззвание к миру” Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов торжественно провозгласили: “Брак мужчины и женщины предначертан Богом, и в замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место” (см. стр. 174 в этой книге). Несмотря на истинность этих слов, развод стал обычным делом в современном обществе. Количество разводов возросло даже среди членов Церкви. Распространение этого бедствия исходит не от Бога. Это работа искусителя.

Каждая супружеская пара должна работать в тесном взаимодействии друг с другом, чтобы быть достойной благословений брака на вечность. Если, заключив брак, вы испытываете трудности во взаимоотношениях со своей супругой/супругом, помните: средство от многих семейных неурядиц – это не развод и не разлука. В основе этого средства лежит Евангелие Иисуса Христа. Это – покаяние, прощение, искренность и любовь. Это средство также касается необходимости относиться к своей супруге/супругу так, как вам хотелось бы, чтобы она/он относились к вам (см. от Матфея 7:12). Работая над преодолением трудностей, вы можете обратиться за советом к своему епископу или президенту небольшого прихода.

См. также Брак; Любовь; Милосердие; Семья; Храм

Рай

В Священных Писаниях слово рай используется в нескольких значениях. Во-первых, оно означает место покоя и счастья в послеземном духовном мире, уготованном для тех, кто крестился и остался верным (см. Алма 40:12; Мороний 10:34). У тех, кто оказался в духовной темнице, есть возможность познать Евангелие Иисуса Христа, покаяться в своих грехах и получить таинства крещения и конфирмации благодаря работе, совершаемой нами в храмах (см. У. и З. 138:30–35). Если они пройдут этот путь, они смогут войти в рай.

В своем втором значении слово рай встречается в Евангелии от Луки, где описывается распятие Спасителя. Когда Иисус был на кресте, вор, который тоже был распят, сказал: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!” (от Луки 23:42). Как записано в Евангелии от Луки 23:43, Господь ответил: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”. Пророк Джозеф Смит объяснил, что здесь имеет место неправильный перевод; в действительности Господь сказал, что вор будет с Ним в мире духов.

Слово рай также встречается во Втором послании к Коринфянам 12:4, где оно, вероятно, означает Целестиальное Царство. В десятом Символе веры словом райская описывается слава Земли во время Тысячелетия.

См. также Воскресение; План спасения; Смерть физическая

Распятие

(См. Искупление Иисуса Христа; Крест)

Родиться заново

(См. Крещение; Обращение; Спасение)

Руководство Церковью

Иисус Христос стоит во главе нашей Церкви. Миссия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней – помочь всем людям прийти ко Христу (см. Мороний 10:32). Чтобы исполнить эту миссию, Церковь организована согласно образцу, открытому Господом “к совершению святых… доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия” (к Ефесянам 4:12–13; см. также стих 11). Ниже приводится краткое разъяснение организации Церкви.

Дом и семья

Семья – это основная ячейка Церкви. Дом – это самое главное место изучения Евангелия. Никакая другая организация не может заменить семью. Даже с ростом Церкви ее целью всегда будет оказание поддержки и укрепление семей и отдельных людей в их стараниях жить по Евангелию.

Высшее руководство

Сегодня Господь руководит Своим заветным народом через Президента Церкви, которого мы поддерживаем как Пророка, Провидца и Носителя откровений. Президент Церкви председательствует над всей Церковью. Вместе со своими советниками, которые также служат как Пророки, Провидцы и Носители откровений, они составляют кворум Первого Президентства.

Члены Кворума Двенадцати Апостолов также служат в качестве Пророков, Провидцев и Носителей откровений. Наряду с Первым Президентством они призваны быть “свидетелями имени Христа во всем мире” (У. и З. 107:23). Они служат под руководством Первого Президентства для того, “чтобы создавать Церковь и управлять всеми делами ее среди всех народов” (У. и З. 107:33). Они “открыва[ют] врата [всем народам] возвещением Евангелия Иисуса Христа” (У. и З. 107:35).

Члены Кворумов Семидесяти призваны возвещать Евангелие и созидать Церковь. Они трудятся под управлением Двенадцати Апостолов. Члены Первого и Второго Кворумов Семидесяти назначены быть представителями Высшей власти Церкви. Их могут призвать служить в любом уголке мира.

Председательствующее епископство выполняет роль президентства Священства Ааронова всей Церкви. Председательствующий епископ и его советники служат под руководством Первого Президентства, управляя мирскими делами Церкви.

У Общества молодых мужчин, у Общества милосердия, в Обществе молодых женщин, у Первоначального общества и у Воскресной школы есть свои Генеральные президентства, которые дают каждой из этих организаций необходимые наставления и осуществляют их руководство.

Зональное руководство

Зона – это самое крупное территориальное подразделение Церкви. Под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов зональное президентство председательствует над каждой зоной. Зональный президент и его советники назначаются из Кворума Двенадцати и Кворумов Семидесяти.

Некоторые братья, посвященные в чин Семидесяти, не служат в качестве представителей Высшей власти Церкви. Они призваны в качестве представителей зональной власти Церкви из Кворумов Семидесяти. Их призывают в другие Кворумы Семидесяти, кроме Первого и Второго, согласно месту их проживания. Их полномочия ограничены регионом, в котором они живут. Некоторые представители зональной власти Церкви из Кворумов Семидесяти служат в зональных президентствах.

Местное руководство

Приходы и небольшие приходы. Члены Церкви организованы в религиозные сообщества, которые часто собираются вместе для развития их духовной и социальной сферы. Сообщества с большим числом членов носят названия приходов. Над каждым приходом председательствует епископ, которому помогают два его советника.

Малочисленные сообщества носят название небольших приходов. Над каждым небольшим приходом председательствует президент, которому помогают два советника. Небольшой приход может быть организован в случае, если в данном районе есть по крайней мере две семьи членов Церкви, среди которых есть не менее одного достойного носителя Священства Мелхиседекова или достойного носителя Священства Ааронова в чине священника. Президентство кола, миссии или округа организует и курирует небольшой приход. Небольшой приход может перерасти в приход, если он расположен в пределах кола.

Каждый приход или небольшой приход охватывает определенную географическую зону. Работе Господа в приходе или небольшом приходе способствуют следующие организации: группа первосвященников; кворум старейшин; Общество милосердия для женщин в возрасте от 18 лет и старше; кворум Священства Ааронова для юношей в возрасте от 12 до 17 лет; программа Общества молодых женщин для девушек в возрасте от 12 до 17 лет; Первоначальное общество для детей в возрасте от полутора до 11 лет и Воскресная школа для всех членов Церкви в возрасте от 12 лет и старше. Каждая из этих организаций играет важную роль, обучая Евангелию, осуществляя служение и помогая родителям исполнять свою священную обязанность, заключающуюся в том, чтобы помочь своим детям стать обращенными в Евангелие Иисуса Христа. Кроме того, своими совместными усилиями эти организации помогают членам Церкви делиться Евангелием с другими людьми.

Колья, миссии и округа. Большая часть географических зон Церкви разделена на колья. Термин “кол” заимствован из пророчеств Исаии, который уподоблял Сион последних дней шатру или святилищу, закрепляемым при помощи кольев (см. Исаия 33:20; 54:2). Обычно кол состоит из пяти–двенадцати приходов и небольших приходов. Над каждым колом председательствует президент кола, которому помогают два советника. Президент кола предоставляет отчетность зональному президентству и получает наставления от них.

Миссия – это подразделение Церкви, обычно охватывающее более обширную территорию, чем кол. Над каждой миссией председательствует президент миссии, которому помогают два советника. Президент миссии отчитывается непосредственно перед представителями Высшей власти Церкви.

Подобно тому, как небольшой приход – это меньший вид прихода, округ – это меньший вид кола. Округ организуется, когда есть достаточное число небольших приходов, расположенных на определенной территории, что позволяет легко поддерживать связь между ними и без затруднений прибывать на собрания округа. Президент округа призван председательствовать над ним с помощью двух советников. Президент округа подотчетен президентству миссии. Округ может перерасти в кол.

Программы для членов Церкви, не состоящих в браке. Есть много не состоящих в браке, разведенных или овдовевших членов Церкви. Такие прихожане делятся на две группы: молодые взрослые члены Церкви, не состоящие в браке (в возрасте от 18 до 30 лет включительно), и взрослые члены Церкви, не состоящие в браке (в возрасте от 31 года и старше).

Не существует общецерковной программы для молодых взрослых членов Церкви и взрослых членов Церкви, не состоящих в браке. Но когда появляется достаточное число не состоящих в браке прихожан, местных руководителей священства поощряют призвать представителей не состоящих в браке прихожан, которые должны работать под их руководством. Представители не состоящих в браке прихожан организуют такие мероприятия, как танцевальные вечера, проекты служения и вечера встреч. Такие мероприятия дают одиноким прихожанам возможность знакомиться друг с другом и укреплять друг друга. Не состоящим в браке прихожанам необходимо регулярно собираться со своими руководителями священства, чтобы обсуждать свои потребности, а также возможности духовного роста и служения.

Дополнительная ссылка: У. и З. 107

См. также Общество милосердия; Священство

Сатана

Сатана, которого также называют искусителем или дьяволом, – это враг праведности и всех, кто стремится следовать за Богом. Он духовный сын Бога. Когда-то он был Ангелом, “который был у власти перед Богом” (У. и З. 76:25; см. также Исаия 14:12; У. и З. 76:26–27). Но в предземной жизни, во время Совета на Небесах, Люцифер, как звали в то время сатану, восстал против Небесного Отца и плана спасения. Во время этого восстания против Бога сатана “пытался уничтожить свободу воли человека” (Моисей 4:3). Он сказал: “Я… искуплю все человечество, так что не пропадет ни одна душа, и я верно сделаю это; а потому дай мне честь Твою” (Моисей 4:1).

Сатана убедил “одну треть сонмов небесных” отвергнуть Отца (У. и З. 29:36). В результате этого восстания сатана и его последователи были отторгнуты от присутствия Бога и лишены благословения получить физическое тело (см. Откровение 12:9). Они также были лишены возможности получить наследие в каком-нибудь Царстве славы.

Небесный Отец позволяет сатане и его последователям искушать нас, что составляет часть опыта, который мы обретаем в земной жизни (см. 2 Нефий 2:11–14; У. и З. 29:39). Поскольку сатана “пытается сделать все человечество таким же несчастным, как он сам” (2 Нефий 2:27), он со своими последователями старается увести нас от праведности. Он оказывает самое энергичное сопротивление наиболее важным аспектам плана счастья, созданного Небесным Отцом. Например, он стремится дискредитировать Спасителя и священство, поставить под сомнение силу Искупления, подделать откровение, увести нас от истины и заставить нас отказаться от личной ответственности. Он пытается подорвать значение семьи, создавая путаницу полов, поощряя половые отношения вне брака, высмеивая брак и лишая семейные пары, готовые воспитывать свое потомство в праведности, желания иметь детей.

Вы не должны поддаваться искушениям сатаны. У вас самих есть сила выбирать добро, а не зло. Вы также всегда можете молиться Господу и просить Его о помощи (см. “Искушение”, стр. 64–66).

Дополнительные ссылки: Исаия 14:12–17; 1 Нефий 15:23–24; 2 Нефий 2:16–18; Мороний 7:12; У. и З. 10:5; 29:36–40, 46–47; 76:25–29

См. также Грех; Искушение; Свобода воли

Свет Христа

Свет Христа “исходит от присутствия Божия и наполняет необъятное пространство вселенной”. Это есть “свет, пребывающий во всем сущем и дающий жизнь всем существам, [он] есть закон, которым все управляется” (У. и З. 88:12–13; см. также стихи 6–11). Эта сила оказывает благотворное влияние на жизнь всех людей (см. от Иоанна 1:9; У. и З. 93:2). В Священных Писаниях свет Христа иногда называют Духом Господа, Духом Божиим, Духом Христа или светом жизни.

Свет Христа не следует путать со Святым Духом. В отличие от Святого Духа свет Христа – это не личность. Его влияние помогает людям найти истинное Евангелие, креститься и получить дар Святого Духа (см. от Иоанна 12:46; Алма 26:14–15).

Совесть – это проявление света Христа, позволяющее нам отличать добро от зла. Пророк Мормон учил: “Дух Христа дается каждому человеку, дабы он мог знать, что добро и что зло; а потому я указываю вам путь к суждению: все, что призывает делать доброе и поощряет верить в Христа, посылается силою и даром Христа; а потому вы можете с совершенным знанием понять, что это от Бога… И ныне, братья мои, видя, что вы познали Свет – Свет Христов, с помощью Которого вы можете судить, смотрите, чтобы вам не судить неправильно; ибо каким судом судите, таким и сами будете судимы” (Мороний 7:16, 18).

Дополнительные ссылки: от Иоанна 8:12; Алма 28:14

См. также Святой Дух; Совесть

Свидетельство

Свидетельство – это духовное подтверждение, данное Святым Духом. Основа свидетельства – это знание о том, что Небесный Отец жив и любит нас; что Иисус Христос жив, что Он – Сын Божий, совершивший бесконечное Искупление; что Джозеф Смит – Пророк Бога, который был призван восстановить Евангелие; что сегодня нами руководит живущий Пророк; что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней – это истинная Церковь Спасителя на Земле. Покоясь на таком основании, свидетельство растет, постепенно охватывая все законы Евангелия.

Как обрести и укрепить свидетельство

Как у члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, у вас есть священная возможность и ответственность получить свое личное свидетельство. Получив свидетельство, вы берете на себя обязанность укреплять его в течение всей своей жизни. Ваше счастье в этой жизни и в вечности в огромной степени зависит от того, были ли вы “доблестны в свидетельствовании об Иисусе” (У. и З. 76:79; см. также стихи 51, 74, 101). Работая над выполнением этой задачи, помните следующие принципы:

Обретение свидетельства начинается с праведного, искреннего желания. Ваш Небесный Отец благословит вас согласно праведным желаниям вашего сердца и вашему стремлению выполнять Его волю. Обращаясь к группе людей, не имеющих свидетельства о Евангелии, Алма учил: “Но вот, если вы очнетесь и возбудите ваши чувства, хотя бы только для испытания моих слов, употреб-ляя лишь крупицу вашей веры, да, если вы только лишь имеете желание поверить, то дайте этому желанию воздействовать на вас, пока вы не уверуете настолько, что воспримете хотя бы часть моих слов” (Алма 32:27).

Свидетельство приходит через тихое влияние Святого Духа. Результаты свидетельства бывают удивительными и могут вызвать значительные перемены в жизни, но дар свидетельства обычно приходит как спокойная уверенность, без впечатляющих проявлений силы Бога. Хотя Алма и видел Ангела, а также Самого Бога, восседающего на своем престоле, ему нужно было поститься и молиться, чтобы получить свидетельство силой Святого Духа (см. Алма 5:45–46; 36:8, 22).

Ваше свидетельство будет укрепляться с опытом. Никто сразу не получает полное свидетельство. Ваше свидетельство будет укрепляться по мере обретения опыта. Оно будет расти по мере того, как вы будете проявлять свою готовность служить в Церкви в каком бы то ни было призвании. Оно будет укрепляться, если вы решите жить по заповедям. Поддерживая и укреп-ляя других людей, вы заметите, что ваше свидетельство продолжает расти. Если вы молитесь и поститесь, изучаете Священные Писания, посещаете церковные собрания и слушаете свидетельства других людей, вам будет дано пережить моменты вдохновения свыше, которые еще больше укрепят ваше свидетельство. Такие моменты часто будут появляться в вашей жизни, если вы будете стараться жить по Евангелию.

Ваше свидетельство укрепляется, если вы делитесь им. Не откладывайте возможности поделиться своим свидетельством до того момента, когда оно полностью оформится. Свидетельство укрепляется, если вы делитесь им. В сущности, когда вы делитесь своим небольшим свидетельством, оно возвращается к вам значительно укрепленным.

Делиться свидетельством

На собрании свидетельств в постное воскресенье и в своих беседах с членами семьи и друзьями вы можете почувствовать побуждение поделиться своим свидетельством. В таких случаях помните: вам не нужно произносить длинную, убедительную речь. Ваше свидетельство будет более ярким, если вы коротко и искренне расскажете о своей вере в Спасителя, в Его учения и в Восстановление. Молитесь, чтобы Дух помог вам узнать, как лучше выразить чувства своего сердца. Вы испытаете огромную радость, помогая людям обрести такую же надежду и уверенность, которой благословил вас Господь.

Дополнительные ссылки: от Иоанна 7:17; 1-е Коринфянам 2:9–14; Иакова 1:5–6; Мороний 10:3–5; У. и З. 6:22–23; 62:3; 88:81

См. также Бог-Отец; Духовные дары; Искупление Иисуса Христа; Молитва; Откровение; Пост и пожертвования от поста; Святой Дух

Свобода воли

Ваш Небесный Отец дал вам свободу воли – способность выбирать и действовать по своей воле. Свобода воли – совершенно необходимая часть плана спасения. Без нее вы не смогли бы учиться, развиваться или следовать за Спасителем. Обладая свободой воли, мы “вольны избрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всего человечества, или же избрать рабство и смерть, подобные рабству и власти дьявола” (2 Нефий 2:27).

Вы обладали свободой воли еще до своего рождения. На предземном Cовете на Небесах Небесный Отец представил Свой план, в который входил принцип свободы воли. Люцифер восстал и “пытался уничтожить свободу воли человека” (Моисей 4:3). В результате Люцифер и все последовавшие за ним духи были лишены чести получить смертное тело. Ваше присутствие на Земле служит подтверждением того, что вы воспользовались своей свободой воли – последовали плану Небесного Отца.

Во время земной жизни у вас тоже есть свобода воли. То, как вы воспользуетесь этим даром, определит ваше счастье или горе в этой жизни и в жизни грядущей. Вы свободны избирать свои действия, но не свободны избирать их последствия. Последствия могут и не наступить немедленно, но придут обязательно. Выбор добра и праведности приведет к счастью, миру и вечной жизни, в то время как выбор греха и зла в конце концов приведет к душевной боли и несчастью.

Вы несете ответственность за принимаемые вами решения. Если вы выбираете неповиновение Божьим заповедям, не нужно ссылаться на обстоятельства, обвинять семью или друзей. Вы – дети Бога, и вам дана великая сила. Всегда есть возможность выбрать праведность и счастье, невзирая на обстоятельства.

Вы также несете ответственность за развитие способностей и талантов, которыми наградил вас Небесный Отец. Вы отвечаете перед Ним за то, как распорядились своими способностями, и за то, как расходуете свое время. Не проводите его в праздности. Старайтесь упорно трудиться. Сделайте выбор в пользу добра по своей собственной воле.

Дополнительные ссылки: Второзаконие 11:26–28; 30:15–20; Иисус Навин 24:14–15; 2 Нефий 2; Геламан 14:30–31; У. и З. 58:26–28; 101:78

См. также Искушение; План спасения; Послушание

Святой Дух

Святой Дух – третий член Божества. Это Сущность духовная, не имеющая тела из плоти и костей (см. У. и З. 130:22). Часто Его называют Духом, Святым Духом, Духом Божиим, Духом Господним или Утешителем.

Роль Святого Духа

Святой Дух действует в совершенном единстве с Небесным Отцом и Иисусом Христом, выполняя свою роль, направленную на то, чтобы помочь вам жить праведно и получать благословения Евангелия.

Он “свидетельствует об Отце и Сыне” (2 Нефий 31:18) и открывает “истину о всем” (Мороний 10:5). Вы можете получить твердое свидетельство о Небесном Отце и Иисусе Христе только силой Святого Духа. Его послания вашему духу обладают гораздо большей убеждающей силой, чем любые послания, которые вы получаете через органы чувств.

Если вы стараетесь оставаться на пути, ведущем к жизни вечной, Святой Дух “укажет вам все, что нужно будет вам делать” (см. 2 Нефий 32:1–5). Он будет направлять вас в ваших решениях и защищать вас от физической и духовной опасности.

Через Него вы сможете получать дары Духа, которые послужат на пользу как вам самим, так и тем, кого вы любите и кому вы служите (см. У. и З. 46:9–11).

Дух есть Утешитель (от Иоанна 14:26). Подобно тому, как умиротворяющий голос любящего родителя успокаивает плачущего ребенка, шепот Духа может прогнать ваши страхи, избавить от неотступных волнений этой жизни и утешить в горе. Святой Дух наполнит вас “надеждой и совершенной любовью” и научит вас “благим делам Царства” (Мороний 8:26; У. и З. 36:2).

Благодаря Его силе вы освящаетесь через покаяние, получаете таинства крещения и конфирмации и остаетесь верными своим заветам (см. Мосия 5:1–6; 3 Нефий 27:20; Моисей 6:64–68).

Он Святой Дух обетования (см. к Ефесянам 1:13; У. и З. 132:7, 18–19, 26). В этой роли Он подтверждает, что полученные вами таинства священства и заключенные вами заветы приемлемы Богом. Это одобрение зависит от вашей постоянной верности.

Дар Святого Духа

Все искренне ищущие истину люди могут чувствовать влияние Святого Духа, которое направляет их к Иисусу Христу и Его Евангелию. Однако полнота благословений, даруемых Святым Духом, доступна только тем, кто получил дар Святого Духа и остается достойным его.

После того, как вы крестились в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, один или несколько носителей Священства Мелхиседекова возложили свои руки на вашу голову и утвердили вас в члены Церкви согласно святому таинству священства. Часть этого таинства, называемого конфирмацией, заключается в передаче вам дара Святого Духа.

Дар Святого Духа и влияние Святого Духа – это разные понятия. Перед своим крещением вы иногда чувствовали влияние Святого Духа, благодаря чему вы и получили свидетельство об истине. Теперь, имея дар Святого Духа, вы имеете право на постоянное присутствие этого члена Божества при условии, что вы будете соблюдать заповеди.

Наслаждаться в полной мере даром Святого Духа – значит получать откровения и утешение, служить другим и благословлять их через духовные дары, быть освященными от греха и стать достойными возвышения в Целестиальном Царстве. Эти благословения зависят от вашего достоинства; они приходят постепенно, по мере того, как вы готовы принять их. Стараясь привести свою жизнь в соответствие с волей Бога, вы постепенно начинаете чувствовать влияние Святого Духа все сильнее и сильнее. Пророк Джозеф Смит провозгласил, что тайны Царства Божьего “можно видеть и уразуметь только силой Святого Духа, Которого Бог дает тем, кто любят Его и очищают себя перед Ним” (см. У. и З. 76:114–116).

Помните: “Дух Господень не пребывает в нечестивых храмах телесных” (Геламан 4:24). Хотя вы и получили дар Святого Духа, Дух пребывает с вами только в случае, если вы соблюдаете заповеди. Он оставит вас, если вы оскорбите Его богохульством, неправедностью, непослушанием или другими грехами. Храните себя в чистоте. Наполняйте свою жизнь праведностью, чтобы быть достойными постоянного присутствия Святого Духа.

Дополнительные ссылки: от Матфея 3:11; от Иоанна 15:26; 16:13; Деяния 2:38; 8:12–17; 19:1–6; 1-е Коринфянам 2:9–14; 12:3; к Галатам 5:22–23; 1 Нефий 10:17–19; 2 Нефий 31:17; У. и З. 8:2–3; 39:20–24; 68:25–28; 121:46; Символы веры 1:4

См. также Божество; Возложение рук; Духовные дары; Крещение; Откровение

Священник

(См. Священство; Руководство Церковью; Священство Аароново)

Священные Писания

Когда святые люди Бога пишут или говорят силой Святого Духа, их слова “будут Священные Писания, будет воля Господа, будет ум Господа, будет слово Господа, будет голос Господа и сила Божья во спасение” (У. и З. 68:4). Официальные, канонизированные книги Священных Писаний нашей Церкви, часто называемые образцовыми трудами Церкви, – это Библия, Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина. Эти книги Священных Писаний описаны на страницах 156–159.

Важное значение ежедневного изучения Священных Писаний

Основная цель Священных Писаний состоит в том, чтобы свидетельствовать о Христе, помогая нам прийти к Нему и обрести жизнь вечную (см. от Иоанна 5:39; 20:31; 1 Нефий 6:4; Мосия 13:33–35). Пророк Мормон свидетельствовал:

“Да, мы видим, что всякий желающий может охватить слово Божие – живое и сильное, которое разрушит все лукавства, все замыслы и злодеяния дьявола и проведет человека во Христе по прямому и узкому пути через ту вечную бездну горя, которая уготована поглотить нечестивых.

И приведет их души, да, их бессмертные души, одес-ную Бога в Царстве небесном, и воссядут они там с Авраамом и Исааком, и с Иаковом, и со всеми нашими святыми отцами, и больше не выйдут оттуда” (Геламан 3:29–30).

Пророки последних дней рекомендуют нам еже-дневно изучать Священные Писания лично и со своей семьей. Они призывают нас, как и Нефий призывал своих братьев, применять Священные Писания к себе, стараясь найти способы применить в своей жизни священные слова, записанные в древние времена (см. 1 Нефий 19:23–24). Они увещевают нас “исследовать Писания” (от Иоанна 5:39) и “насыщаться словами Христа” (2 Нефий 32:3).

Вы получите огромную пользу, последовав этому совету. Ежедневное вдумчивое изучение Священных Писаний поможет вам стать более восприимчивыми к голосу Святого Духа. Это укрепит вашу веру, защитит вас от искушений и поможет вам стать ближе к вашему Небесному Отцу и Его Возлюбленному Сыну.

Составьте свой личный план изучения Священных Писаний. Выделите определенное количество времени на то, чтобы каждый день изучать Священные Писания. Во время чтения будьте внимательны к побуждениям Духа. Просите вашего Небесного Отца помочь вам понять, чему Он хочет научить вас и чего Он ожидает от вас.

Продолжайте читать Священные Писания, особенно Книгу Мормона, всю свою жизнь. Вы будете вновь и вновь открывать для себя сокровища Священных Писаний, находя в них все новые значения и новое применение их истин в различные периоды своей жизни.

Если вы состоите в браке, выделите особое время для ежедневного чтения Священных Писаний всей семьей. Возможно, вам будет нелегко сделать это усилие, но оно принесет прекрасные вечные результаты. Под руководством Духа планируйте чтение Священных Писаний так, чтобы это отвечало потребностям вашей семьи. Не бойтесь читать Священные Писания маленьким детям. В этих священных словах заключена сила, способная затронуть сердца даже самых маленьких детей.

Библия

Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет – это священные летописи, рассказывающие о взаимоотношениях между Богом и Его заветным народом на Святой земле. В Ветхом Завете содержатся учения таких Пророков, как Моисей, Иисус Навин, Исаия, Иеремия и Даниил. В Новом Завете рассказывается о рождении, земном служении и Искуплении Спасителя. В нем также содержится описание служения учеников Спасителя.

Поскольку Библия подвергалась многократному переводу, она издана в разных редакциях. В английском языке Священным Писанием Церкви считается Библия в редакции короля Иакова.

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней мы чтим Библию и ее священные учения. Мы черпаем силу и утешение в библейских рассказах о взаимоотношениях между Богом и Его народом.

Книга Мормона: Новые Свидетельства об Иисусе Христе

Книга Мормона появилась в этом устроении времен согласно воле Господа. Она содержит записи о взаимоотношениях Бога с народом, жившим на древнем Американском континенте. Пророки Господа выгравировали свои первоначальные записи на золотых листах. Господь провозгласил, что в Книге Мормона содержится “полнот[а] Евангелия Иисуса Христа” (У. и З. 20:9; см. также У. и З. 42:12).

22 сентября 1827 года Ангел по имени Мороний, последний Пророк Книги Мормона, передал эти записи Пророку Джозефу Смиту. Пророк Джозеф перевел эту летопись на английский язык даром и силой Бога. С тех пор Книга Мормона была переведена на многие другие языки.

Важнейшая цель Книги Мормона – убедить всех людей в том, что “Иисус есть Христос, Бог Вечный, являющий себя всем народам” (титульный лист Книги Мормона). В ней говорится, что все люди “должны прийти к Нему, ибо иначе они не смогут спастись” (1 Нефий 13:40). Джозеф Смит сказал, что Книга Мормона – “замковый камень нашей религии, и человек станет ближе к Богу, живя по ее поучениям, чем по поучениям любой другой книги” (Введение к Книге Мормона).

Книга Мормона – еще одно свидетельство об истинах, которым учит Библия. В этой книге восстановлены “ясные и драгоценные” истины, которые были утрачены из Библии вследствие ошибок в переводе или изъяты, “чтобы извратить праведные пути Господни” (см. 1 Нефий 13:24–27, 38–41). Библия и Книга Мормона “буд[ут] соединен[ы] вместе, чтобы опровергнуть лживые учения, покончить распри, установить мир” (2 Нефий 3:12).

В последней главе Книги Мормона Пророк Мороний говорит нам о том, как мы можем узнать, истинна ли эта книга: “И, когда вы получите эти писания, я увещеваю вас спросить Бога, Отца Вечного, во имя Христа, достоверны ли они; и если вы спросите с искренним сердцем и истинным желанием, с верою во Христа, Он откроет вам правду о них силою Духа Святого” (Мороний 10:4; см. также стихи 3 и 5).

Учение и Заветы

В книге “Учение и Заветы” содержатся откровения, данные Пророку Джозефу Смиту. В ней также записано несколько откровений, данных другим Пророкам последних дней. Уникальность этой книги Священных Писаний состоит в том, что она не содержит перевода древних писаний. Эта книга – собрание откровений, данных Господом Своим избранным Пророкам в последние дни.

Пророк Джозеф Смит ссылается на книгу “Учение иЗаветы” как на представляющую собой “основание Церкви в эти последние дни на благо всему миру и показывающую, что ключи тайн Царства нашего Спасителя снова вверены человеку” (введение к У. и З. 70).

Драгоценная Жемчужина

Драгоценная Жемчужина содержит в себе Книгу Моисея, Книгу Авраама, вдохновенный перевод Евангелия от Матфея, сделанный Пророком Джозефом Смитом (глава 24), и некоторые писания Пророка Джозефа.

Книга Моисея – это небольшой отрывок из вдохновленного свыше перевода Библии Джозефом Смитом. В ней содержатся более полные записи первых глав Кни-ги Бытие в Ветхом Завете, сделанные Моисеем. В этой книге раскрываются многие доктрины и учения, которые были утрачены из Библии. Они дают новые знания о плане спасения, о сотворении Земли и взаимоотношениях между Господом, Адамом и Енохом.

Книга Авраама – это перевод древних записей с папируса, приобретенного Церковью в 1835 году. Пророк Джозеф Смит перевел эти записи с помощью откровения. В этой книге содержатся истины, касающиеся предземного Совета на Небесах, сотворения Земли, природы Бога и священства.

Книга “Джозеф Смит – от Матфея” дает нам дополнительные сведения об учении Спасителя о Своем Втором пришествии.

Писания Джозефа Смита в Драгоценной Жемчужине включают в себя:

•

Джозеф Смит – История, где приведены отрывки из истории Церкви, написанной Пророком. Это – повествование о событиях, которые привели к Восстановлению Церкви, включая Первое видение, посещения Моронием Пророка Джозефа, получение золотых листов и восстановление Священства Ааронова;

•

Символы веры, написанные Пророком Джозефом Смитом как основные положения о вероучении Церкви.

Дополнительные ссылки: к >Римлянам 15:4; 2-е к Тимофею 3:15–17; 2 Нефий 25:26; Алма 17:2–3; 3 Нефий 23:1–5; У. и З. 18:33–36; Символы веры 1:8

См. также Восстановление Евангелия; Откровение; Пророк

Священство

Священство – это вечная сила и власть Бога. Посредством священства Бог создал Небеса и Землю и правит ими. Посредством этой силы Он совершает Искупление и возвышает Своих детей, “осуществ[ляя] бессмертие и жизнь вечную человека” (Моисей 1:39).

Власть священства, данная людям на Земле

Бог дает власть священства достойным мужчинам – членам Церкви, чтобы они могли действовать во имя Его для спасения Его детей. Носители священства могут быть уполномочены проповедовать Евангелие, совершать таинства спасения и управлять Царством Божьим на Земле.

Мужчины – члены Церкви могут начать свое служение в священстве в двенадцать лет. Сначала они получают Священство Аароново; позже они могут подготовиться и получить Священство Мелхиседеково. В разные периоды своей жизни, по мере того, как они будут готовы принять на себя различные обязанности, они будут получать различные чины в священстве, такие, как дьякон, учитель или священник в Священстве Аароновом, старейшина или первосвященник – в Священстве Мелхиседековом. (Более полную информацию о Священстве Аароновом и Священстве Мелхиседековом см. на страницах 165–166 и 166–168.)

Чтобы мужчина – член Церкви мог получить священство, уполномоченный носитель священства должен даровать его ему и посвятить его в чин в этом священстве (см. к Евреям 5:4; У. и З. 42:11; Символы веры 1:5).

Хотя власть священства даруется только достойным мужчинам – членам Церкви, благословения священства вкушают все – и мужчины, и женщины, и дети. Мы все получаем благословения благодаря влиянию праведных руководителей священства. У нас есть привилегия получать спасительные таинства священства.

Священство и семья

Наиболее важное свое применение священство находит в семье. Каждый муж и отец в Церкви должен стремиться стать достойным носителем Священства Мелхиседекова. Вместе со своей женой, как с равным партнером, он председательствует в своей семье в любви и праведности, будучи духовным руководителем семьи. Он руководит своей семьей в вознесении регулярных молитв, изучении Священных Писаний и проведении семейных домашних вечеров. Вместе со своей женой он обучает своих детей и помогает им подготовиться к принятию таинств спасения (см. У. и З. 68:25–28). Он дает благословения священства для руководства, исцеления и утешения.

У многих членов Церкви в их семьях нет верного носителя Священства Мелхиседекова. Однако посредством служения домашних учителей и руководителей священства все члены Церкви могут наслаждаться благословениями священства в своей жизни.

Кворумы священства

Кворум священства – это организованная группа братьев, имеющих один и тот же чин. Основные цели кворумов – служить, укреплять единство и братство, а также наставлять друг друга в учениях, принципах и обязанностях.

Кворумы существуют на всех уровнях церковной организации. Президент Церкви и его советники составляют кворум Первого Президентства. Двенадцать Апостолов также составляют кворум. Члены Кворума Семидесяти, как представители Высшей власти Церкви, так и представители зональной власти Церкви, организованы в кворумы. Каждый президент кола председательствует над кворумом первосвященников, в состав которого входят все первосвященники кола. В каждом приходе или небольшом приходе обычно есть кворум старейшин, кворум священников, кворум учителей и кворум дьяконов. Первосвященники также объединены в приходах, служа в группах первосвященников.

Домашнее обучение

С того момента, когда носители священства посвящаются в чин учителя, они получают возможность и ответственность служить в качестве домашних учителей. Таким образом они работают, выполняя свои обязанности “заботиться всегда о членах Церкви, быть с ними и укреплять их” (У. и З. 20:53).

На домашних учителей возложена священная обязанность быть первым источником помощи в Церкви как для отдельных людей, так и для целых семей. Они должны по крайней мере ежемесячно посещать дома закрепленных за ними членов Церкви. Посещая дома членов Церкви в рамках своего служения, они помогают родителям справляться со своими обязанностями, обучают Евангелию каждого члена семьи, поддерживают дружеские отношения и помогают семьям подготовиться к получению храмовых таинств и жить достойно благословений Евангелия.

Руководители приходов и небольших приходов должны позаботиться о том, чтобы домашние учителя были назначены для каждой семьи или для каждого человека. Они беседуют с домашними учителями, чтобы выяснить, как они могут помочь в решении духовных и мирских проблем прихожан.

Ключи священства

Использование власти священства в Церкви осуществляется держателями ключей священства (см. У. и З. 65:2; 124:123). Держатели ключей священства обладают правом председательствовать над Церковью и руководить ею согласно своей юрисдикции. Например, епископ держит ключи священства, позволяющие ему председательствовать в своем приходе. Поэтому когда ребенок в этом приходе готов к крещению, человек, крестящий этого ребенка, должен получить на это разрешение от епископа.

У Господа Иисуса Христа есть все ключи священства. Он дал Своим Апостолам ключи, необходимые для управления Его Церковью. Только старший Апостол – Президент Церкви – может использовать сам (или уполномочить другого человека использовать) эти ключи для управления всей Церковью (см. У. и З. 43:1–4; 81:2; 132:7).

Президент Церкви передает ключи священства другим руководителям священства, чтобы они могли председательствовать в своих сферах ответственности. Ключи священства дарованы президентам храмов, миссий, кольев и округов, епископам, президентам небольших приходов и президентам кворумов. Лицо, служащее на одной из этих должностей, держит ключи только до тех пор, пока оно не будет освобождено. Советники не получают ключей, но они получают переданные им полномочия через призвание и назначение.

Праведное использование священства

Если вы – носитель священства, помните: священство должно стать частью вашей личности, чтобы пребывать с вами в любое время и при любых обстоятельствах. Его нельзя сравнить с плащом, который мы надеваем и снимаем по своему желанию. Каждое посвящение в чин священства – это призвание длиною в жизнь, при котором дается обещание, что Господь подготовит вас к выполнению Его работы согласно вашей верности.

Вы должны быть достойны того, чтобы получить и применять силу священства. Ваша речь и ваше повсе-дневное поведение определяют вашу способность служить. Ваше поведение в обществе должно быть безупречным. Но еще более важно то, как вы ведете себя в своей частной жизни. Через Пророка Джозефа Смита Господь сказал, что “права священства нераздельно связаны с силами небесными и что силы небесные не могут быть ни управляемы, ни применяемы иначе как согласно принципам праведности” (У. и З. 121:36). Он предупредил носителей священства:

“Когда мы пытаемся скрыть наши грехи или удовлетворить нашу гордыню, наше тщетное честолюбие, или прибегнуть к контролю, власти или принуждению над душами детей человеческих в какой-либо степени неправедности, то вот, Небеса отдаляются; Дух Господень опечален, и когда он удаляется, аминь священству или власти того человека. И вот, до того, как он сознает это, он предоставлен самому себе” (У. и З. 121:37–38).

Вы можете удержать силу и влияние священства только “убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной; добротой и совершенным знанием, которые весьма расширят душу без лицемерия и без лукавства”. Порицая кого-то “по вдохновению Святого Духа”, вам необходимо проявить “еще больше любви к тому, кого [вы] упрекнул[и], дабы он не принял [вас] за врага; дабы он знал, что верность [ваша] сильнее уз смерти” (У. и З. 121:41–43).

Применяя священство в праведности и любви, вы найдете радость в служении, будучи орудием в руках Господа. Господь сказал:

“Чрево твое да будет также всегда полно милосердия ко всем людям и к собратьям по вере, и пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем, и учение о священстве изольется в душу твою, как роса с Неба.

Святой Дух будет постоянно сопутствовать тебе, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины; и владычество твое будет владычеством вечным и без всякого принуждения будет изливаться на тебя во веки веков” (У. и З. 121:45–46).

Дополнительные ссылки: от Иоанна 15:16; Деяния 8:14–20; Иакова 5:14–15; У. и З. 13; 20; 84; 107; Джозеф Смит – История 1:68–73

См. также Восстановление Евангелия; Руководство Церковью; Священство Аароново; Священство Мелхиседеково; Таинства

Священство Аароново

Когда Пророк Джозеф Смит переводил Книгу Мормона, ему встретилось упоминание о крещении для отпущения грехов. 15 мая 1829 года он вместе со своим писцом Оливером Каудери отправился в лес, чтобы вопросить Господа о крещении. Во время их молитвы “небесный вестник низошел в облаке света”. Этот посланец был Иоанном Крестителем, Пророком, который крестил Иисуса Христа много веков назад. Иоанн Креститель, ныне воскресший, возложил руки на Джозефа и Оливера и даровал каждому из них Священство Аароново, которое было взято с Земли во время Великого отступничества. Обладая этой властью, Джозеф и Оливер смогли крестить друг друга (см. Джозеф Смит – История 1:68–72).

В современной Церкви достойные прихожане мужского пола в возрасте от 12 лет могут получить Священство Аароново. У них появляется много возможностей участвовать в святых таинствах священства и служить людям. Достойно выполняя свои обязанности, они от имени Господа помогают другим людям обрести благословения Евангелия.

В Священстве Аароновом имеются следующие чины: епископ, священник, учитель и дьякон. С разрешения председательствующего руководителя священства (обычно это епископ или президент небольшого прихода) дьяконы раздают причастие. Они помогают епископу или президенту небольшого прихода присматривать за членами Церкви, служа им и занимаясь мирскими делами, например, собирая пожертвования от поста. Учителя могут выполнять все обязанности дьяконов, но у них есть и дополнительные возможности для служения. Они готовят хлеб и воду для причастия и служат домашними учителями. Священники могут выполнять все обязанности дьяконов и учителей. С разрешения председательствующего руководителя священства они могут также благословлять причастие, крестить и посвящать в чины священника, учителя и дьякона.

Священство Аароново “является придатком к высшему священству, или Священству Мелхиседекову” (У. и З. 107:14). Его часто называют подготовительным священством. По мере того, как носитель священства служит в Священстве Аароновом, он готовится к тому, чтобы получить Священство Мелхиседеково, храмовые благословения, служить на миссии полного дня, стать любящим мужем и отцом и всю жизнь продолжать служить Господу.

См. также Священство; Священство Мелхиседеково

Священство Мелхиседеково

“В Церкви имеется два священства, а именно: Священство Мелхиседеково и Священство Аароново” (У. и З. 107:1). Священство Мелхиседеково, то есть священство “по Сану Сына Божия” (У. и З. 107:3), – большее из них. Оно “обладает правом президентства, а также имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви” (У. и З. 107:8). Оно также “держ[ит] ключи всех духовных благословений Церкви” (У. и З. 107:18). Оно получило свое название по имени великого первосвященника, жившего во времена Пророка Авраама (см. У. и З. 107:2–4; см. также Алма 13:14–19).

Властью Священства Мелхиседекова руководители Церкви направляют эту работу и руководят проповедованием Евангелия по всему миру. В таинствах Священства Мелхиседекова “проявляется сила Божества” (У. и З. 84:20).

Это большее священство было даровано Адаму; оно пребывало на Земле всякий раз, когда Господь открывал Свое Евангелие. Оно было взято с лица Земли во времена Великого отступничества, но вновь восстановлено в мае 1829 года, когда Апостолы Петр, Иаков и Иоанн даровали его Джозефу Смиту и Оливеру Каудери.

Имеются следующие чины в Священстве Мелхиседековом: Апостол, Семидесятый, патриарх, первосвященник и старейшина. Президент Первосвященства есть Президент Церкви (см. У. и З. 107:64–66).

Мужчины в Церкви должны быть достойными носителями Священства Мелхиседекова, чтобы получить храмовое облечение и запечататься со своими семьями навечно. Они имеют власть прислуживать больным и давать особые благословения членам своей семьи и другим людям. С разрешения председательствующих руководителей священства они могут передавать дар Святого Духа и посвящать других достойных мужчин в чины Священства Ааронова и Священства Мелхиседекова.

Получая Священство Мелхиседеково, мужчина дает клятву и вступает в завет священства. Он обещает оставаться верным, возвеличивать свое призвание, “усердно внима[ть] словам жизни вечной” и “жить согласно каждому слову, исходящему из уст Божьих”. Те, кто соблюдают этот завет, будут освящены Духом и обретут “все, что имеет Отец” (см. У. и З. 84:33–44).

См. также Священство Аароново; Священство

Семейная молитва

(См. Молитва)

Семейно-историческая работа и генеалогия

3 апреля 1836 года Пророк Илия явился Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в храме в Киртланде. Он даровал им запечатывающую власть священства, что открыло семьям возможность запечатать все поколения. Даровав эту власть, он выполнил пророчество, согласно которому Господь должен был послать его в этот мир, “чтобы обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам” (см. У. и З. 110:14–16; см. также Малахия 4:5–6).

Благодаря семейно-исторической работе вы можете продолжить исполнение этого пророчества. Вы узнаете больше о своих предках и сильнее полюбите их. Возможно, вас вдохновят рассказы об их мужестве и вере. Вы можете передать это наследие своим детям.

Семейно-историческая работа приносит великие благословения, но это не самая главная причина того, что Церковь прилагает огромные усилия, чтобы собрать генеалогические записи. Все силы в этой работе направлены на то, чтобы сформировать “соединяюще[е] звен[о] между отцами и детьми” (У. и З. 128:18). Это соединяющее звено формируется благодаря силе священства, с помощью священных храмовых таинств, которые мы совершаем за своих предков.

Искупление умерших

Многие дети Небесного Отца умерли, не имея возможности получить полноту Евангелия. Согласно Своей милости и бесконечной любви, Господь уготовил для них путь, чтобы они могли получить свидетельство о Евангелии и спасительные таинства священства.

В духовном мире Евангелие “проповедуемо тем, кто умерли в грехах своих, без знания истины, или в согрешении, отвергнув Пророков. Их уч[ат] вере в Бога, покаянию в грехах, крещению за умерших для отпущения грехов, дару Святого Духа возложением рук и всем другим принципам Евангелия, которые им необходимо… знать, чтобы они могли быть судимы по человеку во плоти, но жить по Богу в духе” (У. и З. 138:32–34).

Многие люди в духовном мире принимают Евангелие. Однако они не могут получить для себя таинства священства, поскольку у них нет физических тел. Нам доверена честь выполнить эти таинства за них в святых храмах. Эти таинства включают в себя крещение, конфирмацию, посвящение в Священство Мелхиседеково (для мужчин), облечение, запечатывание брака и запечатывание детей к родителям. Господь открыл эту работу Пророку Джозефу Смиту, восстановив таким образом практику, данную христианам вскоре после Воскресения Иисуса Христа (см. 1-е Коринфянам 15:29).

Получая таинства священства за умерших, вы становитесь для них спасителями на горе Сион (см. Авдий 1:21). Ваша работа приближает вас к духу Искупительной жертвы Спасителя – вы совершаете спасительную работу за тех, кто не может совершить ее за себя.

Ваши обязанности в семейно-исторической работе

В семейно-исторической работе у вас есть три основные обязанности:

1.

Самим получить храмовые таинства и помочь ближайшим родственникам получить их.

2.

Иметь действующую “Рекомендацию для посещения храма” и посещать храм настолько часто, насколько позволяют обстоятельства.

3.

Собирать семейно-исторические сведения, чтобы помочь своим предкам получить благословения храма.

Независимо от того, где вы живете или как складываются ваши жизненные обстоятельства, вы можете хотя бы в некоторой степени принять участие в храмовой и семейно-исторической работе. Даже если вы не можете сделать всего, вы можете выполнить хотя бы часть работы. Следующие предложения помогут вам начать эту работу:

•

Сделайте подробные записи о своей жизни. Запишите дату и место своего рождения, а также дату своего крещения и конфирмации. Ведите личный дневник, записывая основные события вашей жизни, включая свой личный опыт, который укрепит веру ваших детей и будущих поколений.

•

Узнайте больше о своих предках. Начните с записи сведений по памяти или опираясь на доступные вам источники, хранящиеся у вас дома. Запишите важную информацию о своих родных братьях и сестрах, родителях, дядях и тетях, бабушках и дедушках и прабабушках и прадедушках, которую вы точно помните или можете найти. Если возможно, сделайте копии удостоверений или других документов, которые содержат эту информацию. По мере накопления сведений вы можете обратиться и к другим источникам информации, например, в государственные архивы. В вашем приходе или небольшом приходе должен быть консультант по семейно-исторической работе, который поможет вам. Вы можете также посетить церковный официальный сайт, посвященный этой работе: www.familysearch.org.

•

Узнавая сведения о своих предках, вносите их в диаграмму родословной и семейные записи. Эти бланки есть в распечатанном виде, а также в разработанных Церковью программах, таких, как Personal Ancestral File.

Собрав необходимые сведения о своих умерших предках, не получивших знания о Евангелии, позаботьтесь о том, чтобы за них была совершена храмовая работа. Даже если вы с семьей живете далеко от храма и не можете сами выполнить храмовую работу за своих предков, вы можете представить их имена в храм, чтобы другие люди смогли выполнить эту работу за них. Вы можете посетить ближайший к вам центр семейно-исторической работы или посоветоваться с консультантом по семейно-исторической работе прихода или небольшого прихода, чтобы понять, как выполнить эту работу.

Пророк Джозеф Смит провозгласил: “Есть принципы относительно умерших и живых, которые никак нельзя легкомысленно обойти, так как они касаются нашего спасения. Ибо их спасение необходимо и важно для нашего спасения… они без нас не могут достичь совершенства, так же как и мы без наших умерших не можем достичь совершенства” (У. и З. 128:15). Участвуя в семейно-исторической работе, вы вместе со своими предками продвигаетесь к спасению.

См. также Храмы

Семейный домашний вечер

Дом – это самое важное место для обучения Евангелию. Ни одна организация не может заменить семью. Пророки последних дней постоянно призывают родителей воспитывать своих детей в любви и в духе Евангелия.

В 1915 году Президент Джозеф Ф. Смит и его советники в Первом Президентстве объявили о введении в действие общецерковной программы по укреплению семьи. Они призвали родителей в Церкви раз в неделю собирать своих детей на “семейный вечер”. Семьи должны были молиться и петь вместе, читать Священные Писания, обучать друг друга Евангелию и выполнять другие задания, способствующие укреплению семьи.

В 1970 году Президент Джозеф Филдинг Смит вместе со своими советниками в Первом Президентстве определил вечер понедельника как время для проведения семейного домашнего вечера. С тех пор Церковь не проводит никаких мероприятий в понедельник вечером, чтобы семьи могли провести это время вместе.

Пророки последних дней продолжают призывать членов Церкви уделять главнейшее внимание проведению семейных домашних вечеров. Они обещают, что наша преданность этой программе защитит наши семьи от современных пороков и принесет нам огромную радость как в этой жизни, так и в вечности.

Для всех членов Церкви вечер понедельника должен стать священным временем, отведенным для проведения семейного домашнего вечера. Если вы женаты или замужем, еженедельно проводите семейный домашний вечер со своей супругой/супругом. Если у вас есть дети, проводите семейный домашний вечер вместе с ними. Приспосабливайте эту программу к их потребностям и интересам и дайте им возможность участвовать в этой программе. Когда ваши дети вырастут и разъедутся, продолжайте проводить семейный домашний вечер со своей супругой/супругом.

Если у вас нет своей семьи, обсудите со своим епископом или президентом небольшого прихода возможность создания группы для проведения домашнего вечера для одиноких членов вашего прихода или небольшого прихода. Он может призвать руководителя, ответственного за организацию этой программы и регулярное проведение домашнего вечера.

Ниже приводится рекомендуемая схема для проведения семейного домашнего вечера:

•

вступительный гимн;

•

вступительная молитва;

•

чтение Священных Писаний;

•

урок;

•

задание;

•

заключительный гимн;

•

заключительная молитва;

•

угощения.

Готовя уроки для семейного домашнего вечера, не забывайте, что они должны быть основаны на Священных Писаниях, учениях Пророков последних дней, личном опыте и свидетельстве. Этот справочник поможет вам в выборе темы уроков. Кроме того, вы можете использовать другие церковные материалы, такие, как Family Home Evening Resource Book (номер по каталогу 31106), Основы Евангелия (31110), Руководство для семьи (31180) и церковные журналы.

См. также Семья

Семья

23 сентября 1995 года Президент Гордон Б. Хинкли, пятнадцатый Президент Церкви, прочитал следующее воззвание на общем собрании Общества милосердия. Это вдохновенное воззвание, названное “Семья. Воззвание к миру”, стало определяющим заявлением Церкви в отношении семьи:

“Мы, Первое Президентство и Совет Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, торжественно провозглашаем, что брак мужчины и женщины предначертан Богом, и в замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место.

Все люди – как мужчины, так и женщины – сотворены по образу Божьему. Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей, и потому Божественная природа и судьба уготованы всем. Пол неразрывно связан с сущностью каждого в его предземной, земной и вечной жизни и предназначением.

В предземной жизни духовные сыновья и дочери познали Бога и поклонялись Ему как своему Вечному Отцу. Они приняли Его план, следуя которому Его дети могли получить физические тела и обрести опыт земной жизни, необходимый для движения к совершенству и конечному осуществлению своего Божественного предназначения как наследников жизни вечной. Божественный план спасения дает возможность семье продолжить свое существование и в мире ином. Священные таинства и заветы, доступные в святых храмах, делают возвращение в присутствие Божье возможным для каждого, и благодаря им семьи пребудут вместе навечно.

Первая заповедь Бога Адаму и Еве, как мужу и жене, относилась к их способности стать родителями. Мы заявляем, что заповедь, данная Богом Своим детям, – ‘размножайтесь и наполняйте Землю’ – остается в силе. Мы также заявляем: Бог повелел, чтобы священные силы деторождения могли использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена.

Мы заявляем, что силы, посредством которых зарождается земная жизнь, предназначены для этого Богом. Мы подтверждаем святость жизни и важнейшую роль, отведенную ей в вечном плане Божьем.

“На мужа и жену торжественно возлагается обязанность проявлять любовь и заботу друг к другу и к своим детям. ‘Вот наследие от Господа: дети’ (Псалтирь 126:3). Растить детей в любви и праведности, удовлетворять их мирские и духовные потребности, учить их любви и служению друг другу, повиновению заповедям Божьим и воспитать их законопослушными гражданами своей страны – это священный долг родителей. За то, как эти обязанности выполняются ими, мужья и жены – матери и отцы – будут держать ответ пред судом Божьим.

Семья предначертана Богом. Брак мужчины и женщины имеет фундаментальное значение в Его вечном плане. Дети имеют право быть рожденными в рамках супружества и воспитываться отцом и матерью, строго соблюдающими свои брачные обеты. Счастья в семейной жизни можно достичь, прежде всего следуя учениям Господа Иисуса Христа. Счастливые браки и семьи основаны и укрепляются верой, молитвой, покаянием, прощением, уважением, любовью, состраданием, трудолюбием, а также полноценным отдыхом. В соответствии с Божественным замыслом отцы должны председательствовать над своими семьями в любви и праведности. Долг отцов – обеспечивать семьям защиту и все жизненно необходимое. Основная обязанность матерей – забота о своих детях. Выполняя эти священные обязанности, отцы и матери должны помогать друг другу как равные. В случае увечья, смерти или других чрезвычайных обстоятельств роли могут измениться. При необходимости должны оказать помощь ближайшие родственники.

Мы предостерегаем: те, кто нарушает заветы целомудрия, жестоко обращается с супругой или своим потомством или же отказывается от исполнения семейных обязанностей, в свое время предстанут пред судом Божьим. Более того, мы предостерегаем, что разрушение семьи навлечет на людей, общины и целые народы бедствия, предреченные древними и современными Пророками.

Мы призываем достойных граждан и государственных служащих всего мира принять все меры, направленные на сохранение и укрепление семьи как основной ячейки общества” (Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10).

См. также Брак; Семейный домашний вечер; Храмы

Символы веры

В Символах веры изложено 13 основных положений вероучения членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Пророк Джозеф Смит сначала написал их в письме Джону Уэнтворту, редактору газеты, который хотел узнать, во что верят члены Церкви. Впоследствии Символы веры были напечатаны в церковной периодике. Теперь они считаются Священным Писанием и входят в Драгоценную Жемчужину.

Сион

В книге “Учение и Заветы” Господь не раз заповедовал Своим Святым: “Стремись осуществить и утвердить дело Сиона” (У. и З. 6:6; см. также У. и З. 11:6; 12:6; 14:6).

В Священных Писаниях слово Сион имеет различные значения. Наиболее общее определение этого слова – “чистые сердцем” (У. и З. 97:21). Сионом также часто называют народ Господа, всю Церковь и ее колья (см. У. и З. 82:14).

В первые годы нашего устроения времен руководители Церкви призывали Святых возводить Сион, переселяясь в одно общее для всех место. В наши дни руководители говорят нам о необходимости возводить Сион в том месте, где мы живем. Членов Церкви просят оставаться в своих родных странах и помогать устанавливать там Церковь. Сейчас возводится много храмов, чтобы Святые последних дней во всем мире могли получить храмовые благословения.

Слово Сион также относится к следующим географическим названиям:

•

город Еноха (см. Моисей 7:18–21);

•

древний город Иерусалим (см. 2-я Царств 5:6–7; 3-я Царств 8:1; 4-я Царств 9:28);

•

Новый Иерусалим, который будет построен в графстве Джексон, штат Миссури (см. У. и З. 45:66–67; 57:1–3; Символы веры 1:10).

Дополнительные ссылки: Исаия 2:2–3; 1 Нефий 13:37; У. и З. 35:24; 39:13; 45:68–71; 59:3–4; 64:41–43; 90:36–37; 97:18–28; 101:16–18; 105:5; 115:5–6; 136:31

Сквернословие

(См. Богохульство)

Скромность

Скромность – это смирение и благопристойность, отражающиеся в нашей манере одеваться, в опрятности, в речи и поведении. Если вы скромны, вы не станете привлекать к себе чрезмерное внимание. Напротив, вы будете стремиться “прославля[ть] Бога и в телах ваших и в душах ваших” (1-е Коринфянам 6:20; см. также стих 19).

Если вы не уверены, достаточно ли скромна ваша одежда или ваш внешний вид, спросите себя: “Чувствовал бы я себя уверенно в таком виде, если бы находился в присутствии Господа?” Вы можете задавать себе подобные вопросы и по поводу своей речи и поведения: “Стал бы я произносить эти слова или участвовать в этом мероприятии, если бы Господь был рядом со мной?” Ваши честные ответы на эти вопросы помогут вам внести важные изменения в свою жизнь. Следующие сведения помогут вам в ваших усилиях быть скромным.

Одежда и внешний вид

Пророки всегда советовали нам одеваться скромно. Этот совет основан на истине, заключающейся в том, что человеческое тело – это священное творение Бога. Почитайте свое тело как дар Божий. Своей одеждой и внешним видом вы можете показать Господу, что знаете, сколь драгоценно ваше тело.

Ваша одежда – это отражение того, кто вы есть. Одежда и внешний вид многое скажут о вас другим людям и могут повлиять на ваши поступки и действия других людей. Когда вы опрятны и скромно одеты, то достойны напарничества Духа и можете оказать благотворное влияние на окружающих.

Самое важное в заповеди быть скромным – это понимание священной силы деторождения, способности приносить детей в этот мир. Эта сила должна использоваться только мужем и женой. Открытая и вызывающая непристойные мысли одежда, включающая в себя короткие шорты и юбки, облегающую одежду и оголяющие живот блузки, может спровоцировать желания и поведение, нарушающие Господний закон целомудрия.

Необходимо воздерживаться не только от открытой одежды, но и от любых крайностей в одежде, внешности и прическе. В одежде, внешнем виде и манерах всегда будьте опрятны и чисты; никогда не допускайте неряшливости или небрежности. Не уродуйте себя татуировками или пирсингом. Если вы женщина и у вас есть желание проколоть уши, вы можете носить одну пару скромных серег.

Поддерживайте высокие стандарты скромности во всех случаях жизни. Не занижайте своих стандартов, чтобы привлечь внимание к своему телу или заручиться одобрением окружающих. Истинные ученики Иисуса Христа поддерживают высокие нравственные нормы, установленные Господом, независимо от влияния моды или давления окружающих.

Речь и поведение

Ваш характер проявляется в вашей речи и поведении так же, как в одежде и внешнем виде. Ваши слова и поступки могут оказать огромное влияние на вас самих и на окружающих. Старайтесь выражать свою сущность с помощью чистой, правильной речи и поступков, приносящих радость окружающим. Ваши старания оставаться скромным в словах и делах помогут вам сильнее ощутить руководство и утешение Святого Духа.

Не сквернословьте и не произносите имени Господа напрасно, хотя это и распространено в современном мире. Не поддавайтесь искушению принять участие в каких-либо вызывающих или неподходящих мероприятиях. Непочтительная, грубая речь и недостойное поведение ослабляют вашу способность слышать тихие побуждения Святого Духа.

Дополнительные ссылки: У. и З. 42:40–41; Символы веры 1:13

См. также Богохульство; Пирсинг; Татуировки; Целомудрие

Слово Мудрости

Слово Мудрости – это закон здоровья, открытый Господом для нашего физического и духовного благополучия. В этом откровении, записанном в разделе 89 книги “Учение и Заветы”, Господь говорит нам о том, какая пища полезна для нас, а какие вещества вредны для нашего здоровья. Он обещает духовные и материальные благословения всем послушным Слову Мудрости.

В Слове Мудрости Господь заповедует нам не упот-реблять следующие вещества:

•

алкогольные напитки (см. У. и З. 89:5–7);

•

табак (см. У. и З. 89:8);

•

чай и кофе (см. У. и З. 89:9; Пророки последних дней объяснили, что слова “горячие напитки” относятся к чаю и кофе).

Все вредные вещества, которые люди намеренно принимают внутрь, не согласуются со Словом Мудрости. Это особенно касается наркотиков, которые могут погубить тех, кто попадает под их зависимость. Держитесь от них подальше. Не экспериментируйте с ними. Злоупотребление предписанными медикаментами также приводит к разрушительной зависимости.

Господь провозглашает, что следующие продукты питания полезны для нас:

•

овощи и плоды, которые следует употреблять в пищу “благоразумно и с благодарением” (см. У. и З. 89:10–11);

•

мясо “животных и птиц небесных”, которое должно “употребляться умеренно” (см. У. и З. 89:12–13);

•

зерновые культуры, такие, как пшеница, рис и овес, предназначенные “для поддержания жизни” (см. У. и З. 89:14–17).

Благословения за соблюдение Слова Мудрости

Тем, кто соблюдает Слово Мудрости, Господь обещает:

“И все Святые, которые помнят и соблюдают эти изречения, и ходят в повиновении заповедям, получат здравие в теле своем и мозг в костях своих;

И найдут мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища;

И будут бегать, и не устанут, и ходить, и не ослабнут.

И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдет мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их” (У. и З. 89:18–21).

Борьба с вредными привычками

Лучше всего полностью отказаться от веществ, запрещенных Господом в Слове Мудрости. Но если вы попали в зависимость от какого-либо из этих веществ, вы можете избавиться от своей пагубной привычки. Вы можете преодолеть свою склонность, прилагая все свои силы, а также опираясь на милостивую силу Господа, помощь членов семьи и друзей и наставления руководителей Церкви.

Молитесь о помощи и делайте все, что в ваших силах, сопротивляясь искушениям, которые приходят из-за вашей вредной привычки. Ваш Небесный Отец хочет, чтобы вы получили благословения, назначенные за соблюдение Слова Мудрости. Он укрепит вас в ваших искренних стараниях жить в соответствии с этим законом.

Дополнительные ссылки: У. и З. 49:19–21; 59:15–20; 88:124; 89:1–4

См. также Искушение; Послушание

Служение

Истинные ученики Иисуса Христа хотят служить окружающим их людям. Спаситель сказал: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (от Иоанна 13:35).

Крестившись, вы вступили в завет, обещая взять на себя имя Иисуса Христа. Пророк Алма объяснял значение этого завета группе новообращенных, желавших креститься. Он сказал, что их желание “войти в стадо Божие” включает в себя готовность участвовать в плодотворном служении – “нести бремя друг друга, чтобы уменьшить тяжесть его”, “горевать с горюющими” и “утешать нуждающихся в утешении” (Мосия 18:8–9).

Пусть Спаситель будет вам примером в вашем желании служить ближним. Хотя Он пришел на Землю как Сын Божий, Он смиренно служил окружающим. Он сказал: “Я посреди вас, как служащий” (от Луки 22:27).

С помощью притчи Спаситель говорил о важном значении служения. Согласно притче, Он вернется на Землю в Своей славе и отделит праведных от нечестивых. Праведным Он скажет: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне” (от Матфея 25:34–36).

Праведные, удивившись Его словам, спросят: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” (От Матфея 25:37–39.)

И Господь ответит: “Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (от Матфея 25:40).

Спаситель призывает вас направить свои силы на служение ближним. Ваши возможности в этом служении безграничны. Каждый день старайтесь найти способы радовать сердца, говорить добрые слова, совершать для окружающих работу, которая им не под силу, и делиться Евангелием. Будьте внимательны к голосу Духа, побуждающему вас служить людям. Вы поймете, что ключ к истинному счастью – это труд на благо других людей.

Дополнительные ссылки: от Матфея 22:35–40; 25:41–46; от Луки 10:25–37; к Галатам 5:13–14; Мосия 2:17

См. также Любовь; Милосердие

Смерть духовная

Духовная смерть – это удаление от Бога. В Священных Писаниях говорится о двух источниках духовной смерти. Первый источник – это Падение; второй – наше собственное непослушание.

В Книге Мормона Пророк Самуил учил: “Все человечество, из-за падения Адама, отвергнуто от лица Господа и считается мертвым, как в смертном, так и в духовном положении” (Геламан 14:16). Во время своей жизни на Земле мы отделены от присутствия Бога. Своим Искуплением Иисус Христос искупает каждого человека от этой духовной смерти. Самуил свидетельствовал, что Воскресение Спасителя “искуп[ает] все че-ловечество от первой смерти, то есть духовной смерти… Но вот, воскресение Христово искупает человечество; да, все человечество и приводит его обратно пред лицо Господа” (Геламан 14:16–17). Пророк Легий учил, что благодаря Искуплению “все люди приходят к Богу; поэтому все они предстанут пред лицом Его, и Он будет судить их согласно правде и святости, в Нем пребывающих” (2 Нефий 2:10).

Духовная смерть также наступает в результате нашего непослушания. Наши грехи делают нас нечистыми и недостойными того, чтобы пребывать в присутствии Бога (см. к Римлянам 3:23; Алма 12:12–16, 32; Геламан 14:18; Моисей 6:57). Своим Искуплением Иисус Христос предлагает спасение от этой духовной смерти при условии, что мы уверуем в него, покаемся в своих грехах и будем послушны законам и таинствам Евангелия (см. Алма 13:27–30; Геламан 14:19; Символы веры 1:3).

Дополнительные ссылки: 1 Нефий 15:33–35; Алма 40:26; 42:23

См. также Вера; Грех; Искупление Иисуса Христа; Падение; Покаяние; Послушание

Смерть физическая

Физическая смерть – это отделение духа от смертного тела. Падение Адама принесло в этот мир физическую смерть (см. Моисей 6:48).

Смерть – это необходимая часть плана спасения, созданного Небесным Отцом (см. 2 Нефий 9:6). Чтобы стать подобными нашему Вечному Отцу, мы должны испытать смерть и затем получить совершенное, вос-кресшее тело.

Когда физическое тело умирает, дух продолжает жить. В духовном мире духи праведных “будут приняты в радостное состояние, называемое раем, место отдыха, место покоя, где они будут отдыхать от всех своих хлопот, забот и горя” (Алма 40:12). Место, называемое духовной темницей, уготовано для тех, “кто умерли в грехах своих, без знания истины, или в согрешении, отвергнув Пророков” (У. и З. 138:32). В этой темнице духи обучаются “вере в Бога, покаянию в грехах, крещению за умерших для отпущения грехов, дару Святого Духа возложением рук и всем другим принципам Евангелия, которые им необходимо… знать” (У. и З. 138:33–34). Если они принимают эти законы Евангелия и каются в своих грехах, а также принимают таинства, совершаемые за них в храме, они смогут войти в рай.

Благодаря Искуплению и Воскресению Иисуса Христа физическая смерть лишь временное явление: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1-е Коринфянам 15:22). Все воскреснут, то есть дух каждого человека воссоединится со своим телом – “будет восстановлен в надлежащем и совершенном составе” и больше никогда не будет подвластен смерти (Алма 40:23; см. также Алма 11:44–45).

Возможно, вам приходилось испытывать боль, когда умирал кто-то из членов вашей семьи или ваших друзей. Для нас естественно горевать в такие времена. На самом деле скорбь – это одно из самых глубоких выражений любви. Господь сказал: “Живи вместе в любви так, что ты будешь оплакивать потерю тех, кто умирают” (У. и З. 42:45). Единственный способ оградить себя от скорби по поводу смерти – это оградить себя от любви в жизни.

Даже оплакивая смерть своих близких, вы можете обрести утешение в обещанном воскресении и в твердом знании, что семьи могут быть вместе навечно. Вы можете “вид[еть] великий смысл горя, а также и радости: горя из-за смерти и погибели среди людей, и радости из-за света Христова, освещающего жизнь” (Алма 28:14; см. также стихи 9–13).

Помимо того, что вы получаете утешение, когда умирают ваши близкие, вы также можете обрести мир и покой, помня о том, что в конечном счете вы тоже умрете. Живя по Евангелию, вы можете всегда помнить обещание Господа: “Те, кто умирают во Мне, не вкусят смерти, ибо она для них будет сладостна” (У. и З. 42:46).

Дополнительные ссылки: Исаия 25:8; 1-е Коринфянам 15:51–58; 2 Нефий 9:6–15; Мосия 16:6–8

См. также Воскресение; Искупление Иисуса Христа; План спасения; Рай

Смирение

Быть смиренным – значит с благодарностью признавать свою зависимость от Господа и понимать, что вы постоянно нуждаетесь в Его поддержке. Смирение – это знание о том, что ваши таланты и способности дарованы вам Богом. Смирение – это не проявление слабости, робости или страха; это знак того, что вы знаете, в чем заключается ваша истинная сила. Вы можете быть смиренными и в то же время бесстрашными. Вы можете быть смиренными и в то же время мужественными.

Иисус Христос – прекрасный пример смирения. Во время Своего земного служения Он всегда признавал, что источник Его силы – это доверие Его Отцу. Он говорил: “Я ничего не могу творить Сам от Себя… ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца” (от Иоанна 5:30).

Господь укрепит вас, если вы смиритесь перед Ним. Иаков учил: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас” (Иакова 4:6, 10).

Дополнительные ссылки: от Матфея 18:4; 23:12; 26:39; от Луки 22:42; 1-е Петра 5:5–6; Мосия 4:11–12; 15:6–7; Алма 5:27–28; Геламан 3:33–35; Ефер 12:27; У. и З. 12:8; 67:10; >112:10; 136:32–33

Совесть

Все люди рождаются со способностью отличать истину от лжи. Эта способность, называемая совестью, есть проявление Света Христова (см. Мороний 7:15–19).

Ваша совесть – это защита, помогающая вам оставаться в стороне от ситуаций, которые могут нанести духовный вред. Если вы послушны заповедям и принимаете праведные решения, вы испытываете мир совести.

Если вы грешите, вы испытываете угрызения совести или чувство вины так же, как чувствуете физическую боль, если вы ранены. Это естественная реакция вашей совести на грех. Такая реакция приводит вас к покаянию.

Покаяние и прощение восстанавливают ощущение мира совести. С другой стороны, если вы не внимаете голосу совести и не каетесь, вы почувствуете, что вы “сожжены в совести своей” (1-е к Тимофею 4:2).

Учитесь следовать голосу совести. Это важная часть в использовании свободы воли. Чем послушнее вы голосу своей совести, тем яснее вы будете его слышать. Чувствительная совесть – свидетельство здорового духа.

Дополнительные ссылки: Мосия 4:1–3; У. и З. 84:45–47

См. также Искушение; Послушание; Свобода воли; Свет Христа

Совет на Небесах

(См. План спасения)

Сотворение

Под руководством Небесного Отца Иисус Христос создал Небо и Землю (см. Мосия 3:8; Моисей 2:1). Из Священного Писания, открытого через Пророка Джозефа Смита, мы узнали, что при Сотворении Господь организовал уже существовавшую материю (см. Авраам 3:24). Он не создал мир “из ничего”, как считают некоторые люди.

В Священных Писаниях говорится, что Адам был “первым из всех людей” (Моисей 1:34). Бог сотворил Адама и Еву по Своему образу и подобию, а также по образу и подобию Своего Единородного Сына (см. Моисей 2:26–27).

Сотворение – это необходимая часть плана спасения, имеющегося у Небесного Отца. Благодаря Сотворению каждый из нас получил возможность прийти на Землю, получить физическое тело и испытать свободу воли. На предземном Совете Богов было сделано следующее заявление: “Мы сойдем вниз, ибо там есть пространство, и мы возьмем этой материи и мы создадим Землю, на которой эти могли бы жить; и мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им” (Авраам 3:24–25.)

Вы – духовное дитя Бога, и ваше тело создано по Его образу и подобию. Чтобы показать свою благодарность за эти благословения, вы можете заботиться о своем теле, повинуясь Слову Мудрости и другим заповедям, касающимся вашего духовного и физического здоровья (см. У. и З. 89; см. также У. и З. 88:124). Вы также можете проявлять уважение по отношению к другим людям, как к детям Бога.

Как наследник всех красот Сотворения, вы можете заботиться об этой Земле и помогать в ее сохранении для будущих поколений.

Дополнительные ссылки: Бытие 1–2; к Евреям 1:1–2; 1 Нефий 17:36; У. и З. 38:1–3; 59:16–20; Моисей 1–3; Авраам 4–5

См. также Бог-Отец; Иисус Христос; План спасения

Спасение

Возможно, в своих беседах с людьми, принадлежащими к другим христианским конфессиям, вы иногда слышали такой вопрос: “А вы сами спасены?” Те, кто задают этот вопрос, обычно хотят, чтобы вы искренне исповедали, или провозгласили, что вы действительно приняли Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Задавая этот вопрос, они выражают свою веру в следующие слова, написанные Апостолом Павлом:

“Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (к Римлянам 10:9–10).

Как ответить на вопрос “Спасены ли вы?”

В Послании к Римлянам 10:9–10 слова спасешься и спасение указывают на заветные отношения с Иисусом Христом. Благодаря этим заветным отношениям нам даровано спасение от вечных последствий греха, если мы будем послушны. В этом смысле спасены все Святые последних дней. Мы обращены в веру в восстановленное Евангелие. Через таинство крещения мы вступили в заветные отношения со Спасителем, взяв на себя Его имя. Мы возобновляем свой завет крещения, принимая причастие.

Различные значения слова спасение

В учении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней слова спастисьи спасение имеют различные значения. В соответствии с этими значениями, ваш ответ на вопрос “Спасены ли вы?” будет либо “Да”, либо “Да, но при определенном условии”. В следующем пояснении выделено шесть различных значений слова спасение.

Спасение от физической смерти. Все люди в конце концов умирают. Но через Искупление и Воскресение Иисуса Христа все люди воскреснут, то есть будут спасены от физической смерти. Павел свидетельствовал: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1-е Коринфянам 15:22).

Спасение от греха. Чтобы очиститься от греха через Искупление Спасителя, вы должны уверовать в Иисуса Христа, покаяться, креститься и получить дар Святого Духа (см. Деяния 2:37–38). Если вы крестились и получили дар Святого Духа должной властью священства, вы уже спасены от греха – при определенном условии. Полное спасение от греха вы получите только после завершения своей жизни на Земле, если с верой претерпите до конца.

Помните: вы не можете быть спасены в своих грехах; вы не можете получить безоговорочное спасение, просто заявляя о своей вере во Христа и осознавая, что вы неизбежно будете грешить всю свою жизнь (см. Алма 11:36–37). Но благодаря Божьей милости вы можете быть спасены от своих грехов (см. Геламан 5:10–11). Чтобы получить это благословение, вы должны уверовать в Иисуса Христа, стараться соблюдать заповеди, оставить грехи и возобновлять свое покаяние и очищение через таинство причастия.

Родиться заново. Иногда вас могут спросить, родились ли вы заново. В Священных Писаниях часто говорится о принципе духовного возрождения. В Новом Завете содержится учение Иисуса, где сказано, что мы должны “родиться свыше”, а если мы “не роди[мся] от воды и Духа, не може[м] войти в Царствие Божие” (от Иоанна 3:3, 5). Это учение подтверждено и в Книге Мормона: “Все человечество, да, все мужчины и женщины, все племена, колена, языки и народы должны снова родиться; да, возродиться от Бога, переменить свою плотскую и павшую жизнь на жизнь праведную и, будучи искуплены Богом, стать Его сынами и дочерьми; и этим путем они становятся новыми существами; если же не исполнят они сего, то никак не смогут унаследовать царства Божия” (Мосия 27:25–26).

Такое возрождение – это процесс, который совершается после того, как мы крестились и получили дар Святого Духа. Это происходит в результате нашей готовности “вступить в завет с Богом нашим и исполнять волю Его, до конца нашей жизни повиноваться заповедям Его во всех делах, которые заповедает Он нам” (Мосия 5:5). Наши сердца “переменились… через веру во имя Его… посему [мы] рождены от Него” (Мосия 5:7). Если вы крестились, получили дар Святого Духа и заключили завет взять на себя имя Иисуса Христа, вы можете сказать, что родились заново. Вы также можете возобновлять это возрождение каждый день субботний, принимая причастие.

Спасение от невежества. Многие люди живут во мраке, не зная света восстановленного Евангелия. Они “отстранены от правды только потому, что не знают, где найти ее” (У. и З. 123:12). Будучи членом Церкви Господа, вы спасены от этого мрака. У вас есть знание о Боге-Отце, об Иисусе Христе, о цели этой жизни, о плане спасения и о вашем вечном потенциале. Вы можете стать учеником Спасителя, провозгласившего: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (от Иоанна 8:12).

Спасениеот второй смерти. Иногда в Священных Писаниях упоминается о спасении от второй смерти. Вторая смерть – это окончательная духовная смерть, отдаление от праведности и лишение места во всех Царствах славы (см. Алма 12:32; У. и З. 88:24). Эта вторая смерть не наступит, пока не придет день Страшного суда, но она постигнет лишь очень немногих (см. У. и З. 76:31–37). Почти все люди, когда-либо жившие на Земле, получат спасение от второй смерти (см. У. и З. 76:40–45).

Вечная жизнь, или возвышение. В Священных Писаниях слова спасенный и спасение часто относятся к жизни вечной, или возвышению (см. Авраам 2:11). Унаследовать жизнь вечную – значит познать Небесного Отца и Иисуса Христа и пребывать с Ними в вечности, получив место в самой высшей степени Целестиального Царства (см. от Иоанна 17:3; У. и З. 131:1–4; 132:21–24). Чтобы получить этот величайший дар, мы не должны ограничиваться покаянием в своих грехах, крещением и конфирмацией надлежащей властью священства. Мужчины должны получить Священство Мелхиседеково, а все члены Церкви должны заключить и соблюдать священные заветы в храме, включая брак на вечность.

Поскольку мы используем слово спасение в значении вечной жизни, ни один из нас не может сказать, что мы спасены в смертной жизни. Этот великий дар можно будет получить только после Страшного суда.

Дополнительные ссылки: от Матфея 10:22; от Марка 16:16; к Ефесянам 2:8–10; Иаков 2:14–18; 2 Нефий 25:23, 26; Мосия 5:8–15; 3 Нефий 9:21–22; Мороний 10:32–33; Символы веры 1:3

См. также Благодать; Жизнь вечная; Искупление Иисуса Христа; Крещение; План спасения; Царства славы

Спасенные

(См. Спасение)

Спиртные напитки

(См. Слово Мудрости)

Старейшина

(См. Священство Мелхиседеково)

Судить других

Иногда люди склонны думать, что они ни в чем не должны судить других. С одной стороны, вы действительно не должны осуждать других или судить их не-справедливо, но, с другой стороны, в течение жизни вам необходимо выносить свое суждение о каких-то мыслях, ситуациях и людях. Господь дал много заповедей, которые вы не сможете соблюдать, не вынося своих суждений. Например, Он сказал: “Берегитесь лжепророков… По плодам их узнаете их” (от Матфея 7:15–16) и “Уходите из среды нечестивых” (У. и З. 38:42). Вам необходимо выносить свое суждение о людях, принимая множество важных решений, например, выбирая друзей, голосуя за руководителей правительства и выбирая вечного спутника жизни.

Суждение – это важная часть использования своей свободы воли, требующая особого внимания, особенно в случаях, когда вы выносите свое суждение о людях. Все ваши решения должны быть продиктованы праведными нормами. Помните: только Бог, знающий сердце каждого человека, может выносить окончательное суждение о человеке (см. Откровение 20:12; 3 Нефий 27:14; У. и З. 137:9).

Господь дал нам Свое предупреждение, направляя нас в наших суждениях: “Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревно в глазу твоем не соображаешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, – а вот, в твоем глазу бревно? Лицемер ты! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь ясно, как вынуть сучок из глаза брата твоего” (3 Нефий 14:2–5).

В этом отрывке из Священного Писания Господь учит нас, что ошибки, которые мы находим в других, часто бывают подобными соринке в глазу по сравнению с нашими собственными ошибками, которые скорей напоминают огромное бревно. Иногда мы сосредотачиваемся на ошибках других вместо того, чтобы работать над собой.

Ваше праведное суждение о других может дать им необходимое руководство, а в некоторых случаях защитит вас и вашу семью. Старайтесь выносить свое суждение обдуманно и с состраданием. По мере возможности старайтесь выносить свое суждение о ситуации, в которой оказались люди, а не о самих людях. Если возможно, воздерживайтесь от того, чтобы судить других, пока не изучите все факты достаточно глубоко. Всегда прислушивайтесь к голосу Святого Духа, Который направит вас в вашем решении. Помните совет Алмы своему сыну Кориантону: “А потому, сын мой, соблюдай милость к твоим братьям; поступай справедливо, суди праведно и всегда делай доброе” (Алма 41:14).

Дополнительные ссылки: 1-я Царств 16:7; Мороний 7:14–19; У. и З. 11:12

См. также Любовь; Милосердие; Милость; Прощение

Счастье

Свидетельствуя о “предвечных определениях” Бога, Пророк Легий учил: “Человечество есть, дабы иметь радость” (2 Нефий 2:15, 25).

Небесный Отец хочет, чтобы мы обрели истинное, вечное счастье. Наше счастье – это цель всех Его благословений, таких, как Евангельские учения, заповеди, таинства священства, семейные отношения, Пророки, храмы, красота сотворенного Им мира и даже возможность пережить испытания. Его план нашего спасения часто называют “великим планом блаженства” (Алма 42:8). Он послал Своего Возлюбленного Сына, чтобы было совершено Искупление и мы были счастливы в этой жизни и получили полноту радости в вечности.

Многие люди пытаются найти счастье и реализовать свой потенциал, участвуя в действиях, противоречащих заповедям Господа. Пренебрегая планом Бога, созданным для них, они отвергают единственный источник истинного счастья. Они подпадают под власть дьявола, который “пытается сделать все человечество таким же несчастным, как он сам” (2 Нефий 2:27). В конце концов они познают истинность слов Алмы, предупреждавшего своего сына Кориантона: “Злодейство никогда не было благом” (Алма 41:10).

Другие стремятся только к развлечениям. Имея такую цель, они допускают, чтобы временные удовольствия лишали их вечного счастья. Они отнимают у себя вечную радость духовного роста, служения и усердной работы.

В своих поисках счастья не забывайте: единственный путь к истинному счастью состоит в том, чтобы жить по Евангелию. Стараясь соблюдать заповеди, молясь о том, чтобы вам были дарованы силы, каясь в своих грехах, участвуя в полезных мероприятиях и проектах служения, вы обретете истинное, вечное счастье. Вы научитесь получать радость, не переступая границ, установленных любящим Небесным Отцом.

Ваше счастье может быть заразительно. Наблюдая за вами, многие захотят узнать причину вашей радости. Возможно, они также захотят испытать счастье, которое приходит благодаря соблюдению законов Евангелия Иисуса Христа.

Дополнительные ссылки: Псалтирь 34:9; 2 Нефий 5:27; Мосия 2:41; 3 Нефий 17:18–20; 4 Нефий 1:15–16; У. и З. 18:10–16

См. также Миссионерская работа; План спасения; Служение

Табак

(См. Слово Мудрости)

Таинства

В Церкви таинство – это священное официальное действие, выполняемое властью священства. Некоторые таинства необходимы для нашего возвышения. Они называются таинствами спасения. Они включают в себя крещение, конфирмацию, посвящение в Священство Мелхиседеково (для мужчин), храмовое облечение и запечатывание брака. Совершая каждое из этих таинств, мы заключаем торжественный завет с Господом.

Другие таинства, такие, как наречение и благословение детей, освящение масла и прислуживание больным и страждущим, также совершаются властью священства. Хотя эти таинства и не являются необходимыми для нашего спасения, они важны для нашего утешения, руководства и поддержки.

Таинства и заветы помогают нам помнить о том, кто мы такие. Они напоминают нам о нашем долге перед Богом. Господь уготовил эти таинства, чтобы помочь нам вернуться к Нему и получить жизнь вечную. Если мы чтим эти таинства, Он укрепляет нас.

У вас может оказаться множество возможностей участвовать в таинствах священства. Всякий раз, когда вам выпадает такая возможность, старайтесь наилучшим образом подготовиться к этому событию, независимо от того, совершаете ли вы таинство или получаете его. Вы можете подготовиться к этому, молясь, постясь, советуясь с руководителями священства и изучая Священные Писания и слова Пророков последних дней. Если вы носитель священства, вы всегда должны быть духовно готовы к совершению таинства. Оставайтесь чистыми и достойными в своей жизни и стремитесь к тому, чтобы Святой Дух всегда пребывал с вами.

Дополнительные ссылки: У. и З. 84:19–21; Символы веры 1:3–5

См. также Евангелие; Завет; Священство

Татуировки

Пророки последних дней категорически выступают против татуировок. Те, кто пренебрегает этим советом, проявляют недостаток уважения к себе и к Богу. Апостол Павел говорил о важном значении нашего физического тела и об опасности намеренного осквернения его: “Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы” (1-е Коринфянам 3:16–17).

Если у вас есть татуировка, она будет служить постоянным напоминанием о допущенной вами ошибке. Вам необходимо подумать о ее удалении.

См. также Пирсинг

Телестиальное Царство

(См. Царства славы)

Террестриальное Царство

(См. Царства славы)

Тысячелетие

Тысячелетие – это период времени в тысячу лет. Говоря о “Тысячелетии”, мы подразумеваем тысячу лет после Второго пришествия Спасителя (см. Откровение 20:4; У. и З. 29:11). Во время Тысячелетия “Христос будет лично царствовать на Земле” (Символы веры 1:10).

Тысячелетие будет временем праведности и покоя на Земле. Господь открыл, что “в тот день вражда человека и вражда животных, да, вражда всей плоти прекратится” (У. и З. 101:26; см. также Исаия 11:6–9). Сатана будет “связан, дабы не имел он места в сердцах детей человеческих” (У. и З. 45:55; см. также Откровение 20:1–3).

Во время Тысячелетия все люди на Земле будут доб-рыми и праведными, но многие из них еще не будут иметь полноты Евангелия. Следовательно, члены Церкви будут проводить миссионерскую работу.

Члены Церкви также будут участвовать в храмовой работе во время Тысячелетия. Святые будут продолжать возводить храмы и получать таинства за своих умерших предков. Направляемые откровением, они подготовят полные записи о своих предках вплоть до Адама и Евы.

Совершенная праведность и мир будут продолжаться до конца этой тысячи лет, когда сатана “будет отпущен на краткое время, чтобы он мог собрать свое воинство”. Воинства сатаны будут сражаться против воинства Небесного, возглавляемого Михаилом, или Адамом. Сатана и его последователи будут побеждены и отринуты навсегда (см. У. и З. 88:111–115).

Дополнительные ссылки: У. и З. 45:55–59; 101:22–34; 133:25

См. также Второе пришествие Иисуса Христа

Усыновление

Дети имеют право быть воспитанными любящими родителями, которые чтут брачные клятвы и обеспечивают детей всем необходимым для жизни. Усыновление может стать прекрасным благословением для многих детей, которые родились, не имея такой возможности.

Если ребенок родился вне брака, то лучшим выбором для матери и отца ребенка станет заключение брака и совместная работа над установлением вечных семейных отношений. Если вероятность заключения удачного брака низка, то следует отдать ребенка для усыновления, предпочтительно через Семейную службу СПД. Усыновление младенца через Семейную службу СПД – наилучшее, что могут сделать для своего ребенка не состоящие в браке родители. Это послужит гарантией того, что ребенок будет запечатан к отцу и матери в храме, и повысит шансы на то, что Евангельские благословения войдут в жизнь всех, кого это касается. Усыновление – это бескорыстный и исполненный любви поступок, который благословит биологических родителей, ребенка и приемных родителей.

Если вы состоите в браке и вы с вашей (вашим) супругой (супругом) хотите усыновить ребенка, убедитесь, что вам известны все юридические требования стран и государственных органов, которые занимаются этим вопросом. Посоветуйтесь со своими руководителями священства и, если возможно, с сотрудниками Семейной службы СПД. Если Семейная служба СПД не работает в вашей местности, вместе с руководителями священства найдите официальные лицензированные агентства, которые обеспечат защиту как ребенку, так и приемным родителям.

Утешитель

(См. Святой Дух)

Учение и Заветы

(См. Священные Писания)

Храмы

Храмы – это дома Господа в буквальном смысле слова. Это священные места Богослужения, куда может прийти Господь. Только наши дома могут сравниться с храмом по святости.

Во все времена Господь повелевал Своему народу строить храмы. Сегодня в ответ на призыв Господа Церковь возводит храмы по всему миру, делая храмовые благословения доступными большему количеству детей нашего Небесного Отца.

Храмовые таинства для живущих

Основное предназначение храмов состоит в том, чтобы помочь нам получить таинства, необходимые для возвышения в Целестиальное Царство. Храмовые таинства дают нам возможность получить величайшие благословения через Искупление Иисуса Христа. Все, что мы делаем в Церкви, – будь то наши собрания или мероприятия, миссионерская работа, наши уроки или исполняемые нами гимны, – должно быть сосредоточено на Спасителе и работе, которую мы совершаем в святых храмах.

Одно из таинств, которые мы получаем в храме, – это облечение. Слово облечение означает “дар”. Храмовое облечение – воистину дар Божий. Это таинство состоит из ряда наставлений и включает в себя завет, вступая в который мы обещаем жить праведно и исполнять требования Евангелия. Облечение помогает нам сосредоточить свое внимание на Спасителе, Его роли в плане нашего Небесного Отца и нашей готовности следовать за Ним.

Еще одно храмовое таинство – это заключение целестиального брака, когда мужа и жену запечатывают на всю вечность. Запечатывание, совершенное в храме, остается в силе на вечность, если муж и жена будут верны заветам, которые они заключили.

Дети, рожденные родителями, запечатанными в храме, рождаются в завете. Эти дети автоматически становятся частью вечной семьи. Дети, рожденные вне завета, также могут стать частью вечной семьи после того, как их биологические или приемные родители будут запечатаны друг с другом. Таинство запечатывания детей к родителям совершается в храме.

Если вы получили храмовые таинства, всегда помните о завете, который вы заключили. Возвращайтесь в храм как можно чаще. Если вы – отец или мать, рассказывайте своим детям о важной роли храма. Помогите им подготовиться и стать достойными того, чтобы войти в храм.

Если вы еще не получили храмовых таинств, начните готовиться к ним прямо сейчас. Как только вам позволят обстоятельства, посетите храм, чтобы совершить таинства крещения и конфирмации за умерших.

Таинства, исполняемые для умерших

Те люди, которые умерли, не совершив для себя необходимых Евангельских таинств, могут получить эти таинства благодаря работе, совершаемой в храмах. Вы можете совершить эту работу для своих предков и других умерших людей. Совершая таинства для них, вы можете креститься, получить конфирмацию и облечение и участвовать в запечатывании мужа и жены, а также детей к родителям.

Вы должны активно разыскивать записи о своих умерших предках, чтобы совершить для них храмовую работу.

Более подробные сведения о храмовой работе за умерших и о семейно-исторической работе вы можете найти в разделе “Семейно-историческая работа и генеалогия”, стр. 168–171.

Быть достойным, чтобы войти в храм

Нужно быть достойными того, чтобы войти в храм. Чтобы подтвердить свое достоинство, вы должны пройти два собеседования: одно – с членом вашего епископства или президентом небольшого прихода и второе – с членом президентства вашего кола или президентом миссии. Ваши руководители священства проведут эти собеседования, соблюдая конфиденциальность. На каж-дом собеседовании руководители священства зададут вам вопросы о вашем поведении и достоинстве. Вас спросят о вашем свидетельстве о Небесном Отце и Искуплении Иисуса Христа. Вас также спросят, поддерживаете ли вы представителей Высшей власти Церкви и местных руководителей Церкви. Вы должны будете подтвердить, что нравственно чисты, соблюдаете Слово Мудрости, платите полную десятину, живете в гармонии с учениями Церкви, не принимаете никакого участия в деятельности отступнических групп и не проявляете к ним сочувствия.

Если во время собеседования вы дадите приемлемые ответы на эти вопросы, а также если ваши руководители священства найдут вас достойными того, чтобы войти в храм, вы получите “Рекомендацию для посещения храма”. Вы и ваши руководители священства должны будете поставить свои подписи на рекомендации, после чего вы получаете право посещать храм в течение следующих двух лет, если будете оставаться достойными.

Собеседование по поводу получения “Рекомендации для посещения храма” предоставляет вам прекрасную возможность оценить свое достоинство и образ жизни. Если в вашей жизни что-то неладно, договоритесь о встрече со своим епископом или президентом небольшого прихода задолго до собеседования о получении “Рекомендации для посещения храма”. Он поможет вам подготовиться духовно и стать достойным получения “Рекомендации для посещения храма”.

Храмовая одежда

Собираясь посетить храм, вы должны надеть свою лучшую одежду, как и при посещении церковных собраний. Войдя в храм, вы меняете свою обычную одежду на белую храмовую. Это происходит в раздевалке, где вам будет предоставлен шкафчик и кабинка для переодевания. В храме следует строго придерживаться скромности.

Вместе со своей одеждой, которую вы оставляете в шкафчике, вы можете оставить все свои мирские волнения и тревоги. Одетые в белые одежды, вы можете почувствовать единство и равенство с другими людьми в храме, поскольку все окружающие вас люди одеты подобным образом.

Ношение храмового одеяния

Получив облечение, вы обрели благословение носить храмовое одеяние всю свою жизнь. Вы должны носить его согласно наставлениям, данным во время облечения. Помните: благословения, связанные с этой священной привилегией, зависят от вашего достоинства и вашей верности в соблюдении храмовых заветов.

Одеяние постоянно напоминает о заветах, заключенных в храме. Вы всегда должны относиться к этому одеянию с почтением. Вы не должны показывать его или выставлять на обозрение тех, кто не понимает его назначения. Вы также не должны изменять первоначальный покрой одеяния, чтобы приспособить его к различным стилям одежды. Носимое должным образом, оно обеспечивает защиту против искушения и зла. Ношение одеяния служит также внешним выражением внутреннего обязательства следовать Спасителю.

Благословения, которые приходят благодаря посещению храма

Помимо того, что храм – это место, где совершаются святые таинства священства, это также место мира, покоя и откровения. Если вы чем-то обеспокоены или ваш разум находится под гнетом принятия важных решений, вы можете прийти со своими заботами в храм. Здесь вы можете получить духовное наставление.

Иногда приходят времена, когда вы понимаете, что ясность мышления утрачена, поскольку ваш разум слишком обременен проблемами и множеством вопросов, настойчиво требующими вашего внимания. В храме вся пыль ваших тревог осядет, туман и мгла рассеется, и вы сможете понять то, чего не понимали раньше. Вы сможете найти решение своих проблем.

Господь благословит вас, если вы будете участвовать в совершении священных храмовых таинств. И благословения, которые Он дает вам, не ограничиваются лишь временем вашего пребывания в храме. Он благословит вас во всех сферах вашей жизни. Ваша работа в храме укрепит вас и очистит духовно.

Дополнительные ссылки: Исаия 2:1–3; У. и З. 88:119; 109–110; 124:39–41

См. также Брак; Завет; План спасения; Семейно-историческая и генеалогическая работа; Таинства

Царства славы

Благодаря Искуплению Иисуса Христа все люди воскреснут из мертвых (Алма 11:42–45). После своего воскресения мы все предстанем пред Господом на суд (см. Откровение 20:12; 3 Нефий 27:14). Каждый из нас будет назначен в одно из вечных мест обитания в определенном Царстве славы. Господь говорил об этом законе Своим ученикам: “В доме Отца Моего обителей много” (от Иоанна 14:2).

Есть три Царства славы: Целестиальное Царство, Террестриальное Царство и Телестиальное Царство. Слава, которую вы унаследуете, зависит от степени вашего обращения, выраженного в вашем послушании заповедям Господа. Она также зависит от того, как вы “приняли свидетельство Иисуса” (У. и З. 76:51; см. также стихи 74, 79, 101).

Целестиальное Царство

Целестиальное Царство – это высшее из трех Царств славы. Те, кто окажутся в этом Царстве, будут вечно пребывать в присутствии Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа. Вы должны наметить себе цель: унаследовать целестиальную славу и помочь другим людям получить это великое благословение. Этой цели невозможно добиться за одну попытку; она достигается в результате праведной жизни и верности своей цели.

Целестиальное Царство – это место, уготовленное для тех, кто “приняли свидетельство Иисуса” и “достиг[ли] совершенства через Иисуса, Посредника Нового Завета, Который исполнил это совершенное искупление через пролитие Своей Крови” (У. и З. 76:51, 69). Чтобы унаследовать этот дар, мы должны получить таинства спасения, соблюдать заповеди и каяться в своих грехах. Подробные сведения о том, кто унаследует славу целестиальную, даны в Учение и Заветы 76:50–70, 92–96.

В январе 1836 года Пророк Джозеф Смит получил откровение, которое расширило его понимание условий, необходимых для того, чтобы унаследовать славу целестиальную. Небеса открылись перед ним, и он увидел Целестиальное Царство. Он удивился, увидев там своего старшего брата Алвина, который умер, не получив таинства крещения (см. У. и З. 137:1–6). Затем голос Господень дошел до Джозефа:

“Все, кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться в живых, унаследуют Целестиальное Царство Божье;

Также все, кто умрут без знания его и кто бы приняли его всем сердцем, унаследуют это Царство;

Ибо Я, Господь, буду судить всех людей согласно делам их и согласно желаниям их сердца” (У. и З. 137:7–9).

Комментируя это откровение, Пророк Джозеф сказал: “Я также увидел, что все дети, умирающие до достижения возраста ответственности, получают спасение в Целестиальном Царстве Неба” (У. и З. 137:10).

Из другого откровения Пророка Джозефа мы знаем, что есть три степени Целестиального Царства. Чтобы получить возвышение в высшей степени этой славы и иметь вечное продолжение семейных отношений, мы должны вступить в “новый и вечный завет бракосочетания” и быть верными этому завету. Другими словами, храмовый брак – это необходимое условие для получения высшей степени целестиальной славы (см. У. и З. 131:1–4). Все, кто достойны вступить в новый и вечный завет бракосочетания, получат такую возможность в этой жизни или в жизни грядущей.

Террестриальное Царство

Те, кто унаследуют террестриальную славу, “получат от присутствия Сына, но не от полноты Отца. А потому, они есть тела террестриальные, а не тела целестиальные и отличаются славой, как луна отличается от солнца” (У. и З. 76:77–78). Говоря в целом, Террестриальное Царство унаследуют почтенные люди, “ослепленные лукавством людей” (У. и З. 76:75). Сюда войдут и члены Церкви, которые “не были доблестны в свидетельствовании об Иисусе” (У. и З. 76:79). Это Царство также унаследуют те, кто отверг возможность принять Евангелие в смертной жизни, но приняли его позже, в послеземном духовном мире (см. У. и З. 76:73–74). Подробные сведения о тех, кто унаследуют славу террестриальную, даны в Учение и Заветы 76:71–80, 91, 97.

Телестиальное Царство

Телестиальная слава уготована для тех, кто “не приняли ни Евангелия Христа, ни свидетельства об Иисусе” (У. и З. 76:82). Эти люди получат свою славу после искупления из духовной темницы, иногда называемую адом (см. У. и З. 76:84, 106). Подробные сведения о том, кто унаследует славу телестиальную, даны в Учение и Заветы 76:81–90, 98–106, 109–112.

Погибель

Некоторые люди окажутся недостойными ни одного из Царств славы. Они будут названы “сынами погибели”, которые должны будут “выдержать Царство, которое не есть Царство славы” (У. и З. 76:32; 88:24). Они будут пребывать в состоянии “тех, кто знают силу [Бога] и кому дано было вкусить от нее, но позволили они силе дьявола победить себя, отвергнуть истину и пренебречь силой [Бога]” (У. и З. 76:31; см. также стихи 30, 32–49).

Дополнительные ссылки: 1-е Коринфянам 15:40–42; У. и З. 88:20–39; 130:18–19

См. также Ад; Вечная жизнь; Искупление Иисуса Христа; Небеса; План спасения

Целестиальное Царство

(См. Царства славы)

Целомудрие

Целомудрие – это нравственная чистота; это – условие, которое “угодно Богу” (Иаков 2:7). Чтобы быть целомудренным, вы должны быть нравственно чисты в своих мыслях, словах и поступках. Вы не должны иметь половых отношений до официального вступления в брак. Заключив брак, вы должны быть полностью верны своему мужу или жене.

Физическая близость между мужем и женой прекрасна и священна. Она предусмотрена Богом для деторождения и выражения любви между супругами.

В нашем современном мире сатана заставил многих людей поверить в то, что половая близость вне брака вполне приемлема. Но, с точки зрения Бога, это серьезный грех. Это – злоупотребление силой, данной нам для создания жизни. Пророк Алма учил, что половое согрешение более серьезно, чем любой другой грех, кроме убийства или отвержения Духа Святого (см. Алма 39:3–5).

Иногда люди стараются убедить себя в том, что в половых отношениях вне брака нет ничего плохого, если обе стороны любят друг друга. Это – заблуждение. Нарушение закона целомудрия и вовлечение в это согрешение другого человека нельзя назвать выражением любви. Те, кто любят друг друга, никогда не станут под-вергать опасности счастье и безопасность друг друга в обмен на преходящее личное удовольствие.

Если люди заботятся друг о друге настолько, чтобы соблюдать закон целомудрия, их любовь, доверие и преданность возрастут, что приведет их к истинному счастью и единству. Напротив, отношения, построенные на половой распущенности, быстро приведут к озлоблению. Люди, вовлеченные в грех половой распущенности, часто испытывают чувство страха, вины и стыда. Обида, ревность и ненависть быстро приходят на смену положительным чувствам, когда-либо существовавшим в их отношениях.

Наш Небесный Отец дал нам закон целомудрия для нашей защиты. Послушание этому закону необходимо для вашего личного спокойствия и укрепляет ваш характер, а также гарантирует счастье в вашем доме. Оставаясь чистым в половом отношении, вы избежите духовного и эмоционального страдания, которое всегда испытывают люди, вступающие в физическую близость вне брака. Вы будете восприимчивы к руководству, силе, утешению и защите Святого Духа и сможете исполнить важное требование, необходимое для получения “Рекомендации для посещения храма” и участия в храмовых таинствах.

Половые грехи

Господь и Его Пророки осуждают половую безнравственность. Все половые отношения вне брака – это нарушение закона целомудрия, физически и духовно опасное для тех, кто участвует в этих отношениях.

Одна из Десяти заповедей гласит, что мы не должны прелюбодействовать, то есть половые отношения допустимы только между женатым мужчиной и его женой или замужней женщиной и ее мужем (см. Исход 20:14). Апостол Павел сказал, что “воля Божия” состоит в том, что надо “воздерживаться от блуда”, то есть от интимных отношений между не состоящим в браке лицом и другим человеком (1-е к Фессалоникийцам 4:3). Пророки последних дней неоднократно высказывались против этих грехов и порочной практики сексуального насилия.

Подобно другим нарушениям закона целомудрия, гомосексуальные отношения – это серьезный грех. Гомосексуализм противоречит цели создания разных полов (см. к Римлянам 1:24–32). Он извращает отношения любви и лишает людей получения благословений, которые приходят благодаря семейной жизни и спасительным таинствам Евангелия.

Одного воздержания от половых отношений вне брака недостаточно для достижения установленных Господом нравственных норм личной чистоты. От Своих учеников Господь требует соблюдения высших нравственных норм, включая полную преданность супруге/супругу в мыслях и поступках. В Своей Нагорной проповеди Он сказал: “Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (от Матфея 5:27–28). В последние дни Он сказал: “Не прелюбодействуй; не убивай и не делай ничего подобного этому” (У. и З. 59:6). Он также еще раз подчеркнул принцип, которому учил в Нагорной проповеди: “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, или те, кто совершат прелюбодеяние в сердцах своих, не будут удостоены Духа, но отвергнут веру и устрашатся” (У. и З. 63:16). Эти предупреждения касаются всех людей, независимо от того, состоят ли они в браке или нет.

Если вы совершили половой грех, обсудите это со своим епископом или президентом небольшого прихода, чтобы он помог вам пройти через процесс покаяния (см. “Покаяние”, стр. 121–126).

Если вы испытываете половые искушения, включая влечение к лицам одного с вами пола, не поддавайтесь им. Будьте уверены: вы можете выбрать другую линию поведения. Вы можете получать помощь Господа, молясь о силе и стараясь решить эту проблему. В рамках этого процесса вы можете обратиться за советом к своему епископу или президенту небольшого прихода. Он поможет вам.

Жить по закону целомудрия

Независимо от того, насколько сильными представляются вам искушения, Господь поможет вам противостоять им, если вы захотите следовать за Ним. Апостол Павел провозгласил: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” (1-е Коринфянам 10:13). Следующие советы помогут вам преодолеть частые и явные искушения современного мира.

Прямо сейчас решите быть целомудренным. Вы должны принять это решение раз и навсегда. Примите это решение сейчас, до того, как вас постигло искушение, и пусть ваше решение будет настолько крепким, cерьезным и обязательным, что никогда не сможет быть поколеблено. Решите прямо сейчас, что вне брака вы никогда не позволите себе совершать поступки, вызывающие сильные эмоциональные ощущения, которые должны находить свое выражение только в браке. Не позволяйте себе возбуждать такие ощущения в другом человеке или в себе самом. Прямо сейчас решите быть полностью преданным своей супруге/супругу.

Контролируйте свои мысли. Никто не совершает половых грехов внезапно. Безнравственные поступки всегда начинаются с нечистых мыслей. Если вы позволяете своим мыслям витать вокруг непристойных или безнравственных тем, вы уже сделали первый шаг к безнравственности. Немедленно бегите от ситуаций, которые могут привести вас к согрешению. Молитесь, чтобы постоянно иметь силы сопротивляться искушениям и контролировать свои мысли. Пусть это станет частью ваших ежедневных молитв.

Держитесь подальше от порнографии. Не просматривайте, не читайте и не слушайте ничего, что изображает или описывает человеческое тело или половые отношения, возбуждая сексуальные ощущения. Порнографические материалы затягивают и разрушают человека. Они лишают вас самоуважения и ощущения красоты жизни. Они подрывают ваши силы и склоняют к нечестивым мыслям и дурным поступкам.

Если вы не состоите в браке и ходите с кем-то на свидания, всегда с уважением относитесь к своей спутнице (спутнику). Никогда не обращайтесь с ним или с ней как с предметом удовлетворения своих похотливых желаний. Тщательно планируйте достойную и полезную деятельность, чтобы не оставаться наедине со своей спутницей (спутником), не зная, чем заняться. Бывайте в людных местах, где вам будет легко контролировать себя. Не участвуйте в разговорах или мероприятиях, вызывающих сексуальные ощущения. Избегайте страстных поцелуев, не ложитесь друг на друга, а также не касайтесь интимных, священных частей тела, как в одежде, так и без нее. Не позволяйте никому делать это с вами.

Если вы состоите в браке, будьте верны своей супруге/супругу в мыслях, словах и поступках. Господь сказал: “Люби жену свою всем сердцем своим и прилепись к ней и ни к какой другой. И тот, кто смотрит на женщину с вожделением, отвергнет веру и не будет иметь Духа; и если он не покается, изгнан будет” (У. и З. 42:22–23). Никогда не позволяйте себе флиртовать. Старайтесь не оставаться наедине с лицами противоположного пола. Спросите себя, была бы ваша вторая половина довольна, узнав о ваших словах или поступках. Помните слова Апостола Павла, советовавшего нам “удержива[ться] от всякого рода зла” (1-е к Фессалоникийцам 5:22). Если вы будете избегать таких ситуаций, искушения никогда не смогут овладеть вами.

Прощение кающихся

Наилучшая линия поведения – это абсолютная нравственная чистота. Ошибочно совершать половые грехи с мыслью о том, что вы просто покаетесь позже. Само такое отношение – это грех, показывающий неуважение к Господу и заключенному с Ним завету. Однако если вы совершили половой грех, Господь дает вам возможность получить прощение через ваше покаяние.

Процесс покаяния труден, но возможен. Вы снова сможете быть чисты (см. Исаия 1:18). На смену страданию за совершенный вами грех придет мир прощения. О том, что вам необходимо делать, чтобы покаяться, можно прочитать в разделе “Покаяние”, стр. 121–126.

Руководствуясь следующими словами псалмопевца, работайте над собой, чтобы стать достойными войти в храм:

“Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто“ (Псалтирь 23:3–4).

Дополнительные ссылки: Исход 20:14; 1-е Коринфянам 6:18–20; Алма 38:12; 3 Нефий 12:27–30

См. также Брак; Порнография

Церковные дисциплинарные советы

На епископов, президентов небольших приходов, президентов кольев, миссий и округов возложена обязанность помогать членам Церкви преодолевать последствия согрешения через покаяние. Наиболее серьезные согрешения, такие, как серьезное нарушение гражданского права, жестокое обращение с супругой(ом), жестокое обращение с детьми, прелюбодеяние, блуд, изнасилование и кровосмешение, часто требуют применения формальных церковных дисциплинарных мер. Формальные церковные дисциплинарные меры могут включать в себя ограничение привилегий членства в Церкви или потерю членства в Церкви.

Процесс формальных дисциплинарных мер начинается с того, что председательствующий руководитель священства созывает дисциплинарный совет. Целями созыва дисциплинарных советов являются спасение душ согрешивших, защита невинных и охрана чистоты, целостности и доброго имени Церкви.

Церковные дисциплинарные меры – это вдохновенный процесс, занимающий довольно длительное время. Благодаря этому процессу и Искуплению Иисуса Христа член Церкви может получить прощение грехов, обрести душевный покой и силу не повторять своих согрешений в будущем. Церковные дисциплинарные меры предназначены не для того, чтобы стать завершением этого процесса. Они предусмотрены для того, чтобы помочь детям Небесного Отца продолжать свои усилия в борьбе за возвращение к полноправному членству в Церкви и получение всех благословений Церкви. Конечная цель этого процесса – помочь человеку внести в свою жизнь изменения, необходимые для полного покаяния.

См. также Покаяние; Прощение

Чай

(См. Слово Мудрости)

Честность

Тринадцатый Символ веры гласит: “Мы верим, что мы должны быть честными”. Быть честным – значит всегда быть искренним и правдивым и никогда не обманывать.

Если вы честны во всех своих делах, вы можете наслаждаться душевным спокойствием и сохранять само-уважение Вы укрепляете свой характер, что дает вам возможность служить Богу и окружающим. Вы заслуживаете доверия в глазах Бога и окружающих вас людей.

С другой стороны, если вы нечестны в своих словах или делах, вы вредите и самим себе, и окружающим. Если вы лжете, крадете, мошенничаете или работаете не в полную силу, вы теряете самоуважение. Вы теряете руководство Святого Духа. У вас могут испортиться взаимоотношения с друзьями и родными, и люди перестанут доверять вам.

Чтобы быть честным, от вас требуется мужество и готовность жертвовать, особенно в случаях, когда другие стараются убедить вас оправдать нечестное поведение. Если вы окажетесь в такой ситуации, помните: непреходящий мир, который приходит благодаря честности, гораздо ценнее, чем кратковременное облегчение, которое вы испытываете, поддаваясь влиянию толпы.

Дополнительные ссылки: Исход 20:16; 2 Нефий 9:34; У. и З. 97:8

Член Кворума Семидесяти

(См. Руководство Церковью)