結婚と家族関係

参加者用学習ガイド

発行：末日聖徒イエス・キリスト教会　ユタ州ソルトレーク・シティー

ご意見とご提案

本書へのご意見やご提案を以下のあて先までお寄せください。

Curriculum Planning

50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0024

USA

E-mail: cur-development@ldschurch.org

お名前，ご住所，ワード名，ステーク名を添えてお出しください。本書のタイトルを忘れずにお書きいただき，次に本書の良かった点，改善できる点をお知らせください。

©2000 by Intellectual Reserve, Inc.
版権所有　印刷：日本
Printed in the United States of America

英語版承認：1997年8月
通訳承認：1997年8月
原題：Marriage and Family Relations Participant’s Study Guide
Japanese
36357　300

ISBN: 978-1-4651-1183-8

家族－世界への宣言

家族－－世界への宣言

末日聖徒イエス・キリスト教会大管長会ならびに十二使徒評議会

わたしたち，末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長会と十二使徒評議会は，男女の間の結婚は神によって定められたものであり，家族は神の子供たちの永遠の行く末に対する創造主の計画の中心を成すものであることを，厳粛に宣言します。

すべての人は，男性も女性も，神の形に創造されています。人は皆，天の両親から愛されている霊の息子，娘です。したがって，人は皆，神の属性と神聖な行く末とを受け継いでいます。そして性別は，人の前世，現世および永遠の状態と目的にとって必須の特性なのです。

霊ので，霊の息子，娘たちは神を知っていて，永遠の御父として神を礼拝し，神の計画を受け入れました。その計画によって，神の子供たちは肉体を得ることができ，また，完成に向かって進歩して，最終的に永遠の命を受け継ぐ者としての神聖な行く末を実現するために，地上での経験を得られるようになったのです。神の幸福の計画は，家族関係が墓を超えて続くことを可能にしました。聖なる神殿において得られる神聖な儀式と聖約は，わたしたちが個人として神のみもとに帰り，また家族として永遠に一つとなることを可能にするのです。

神がアダムとエバに授けられた最初の戒めは，彼らが夫婦として親になる能力を持つことに関連したものでした。わたしたちは宣言します。すなわち，増えよ，地に満ちよ，という神の子供たちに対する神の戒めは今なお有効です。またわたしたちは宣言します。生殖の神聖な力は，法律に基づいて結婚した夫婦である男女の間においてのみ用いるべきです。

わたしたちは宣言します。この世に命をもたらす手段は，神によって定められたものです。わたしたちは断言します。命は神聖であり，神の永遠の計画の中で重要なものです。

夫婦は，互いに愛と関心を示し合うとともに，子供たちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負っています。「子供たちは神から賜わった嗣業であり」（詩篇127：3）とあります。両親には，愛と義をもって子供たちを育て，物質的にも霊的にも必要なものを与え，また互いに愛し合い仕え合い，神の戒めを守り，どこにいても法律を守る市民となるように教えるという神聖な義務があります。夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務の遂行について，将来神の御前で報告することになります。

家族は神によって定められたものです。男女の間の結婚は，神の永遠の計画に不可欠なものです。子供たちは結婚のきずなの中で生を受け，結婚の誓いを完全な誠意をもって尊ぶ父親と母親により育てられる権利を有しています。家庭生活における幸福は，主イエス・キリストの教えに基づいた生活を送るときに達成されるに違いありません。実りある結婚と家庭は，信仰と祈り，悔い改め，赦し，尊敬，愛，思いやり，労働，健全な娯楽活動の原則にのっとって確立され，維持されます。神の計画により，父親は愛と義をもって自分の家族を管理しなければなりません。また，生活必需品を提供し，家族を守るという責任を負っています。また母親には，子供を養い育てるという主要な責任があります。これらの神聖な責任において，父親と母親は対等のパートナーとして互いに助け合うという義務を負っています。心身の障害や死別，そのほか様々な状況で，個々に修正を加えなければならないことがあるかもしれません。また，必要なときに，親族が援助しなければなりません。

わたしたちは警告します。貞節の律法を犯す人々，伴侶や子供を虐待する人々，家族の責任を果たさない人々は，いつの日か，神の御前に立って報告することになります。またわたしたちは警告します。家庭の崩壊は，個人や地域社会，国家に，古今の預言者たちが預言した災いをもたらすことでしょう。

わたしたちは，全地の責任ある市民と政府の行政官の方々に，社会の基本単位である家族を維持し，強めるために，これらの定められた事柄を推し進めてくださるよう呼びかけるものであります。

この宣言は，1995年9月23日，ユタ州ソルトレーク・シティーで開催された中央扶助協会集会において，ゴードン・B・ヒンクレー大管長により，メッセージの一部として読み上げられたものである。

はじめに

このコースの目的

結婚と家族関係のコースは教会員が夫婦間のきずなと親子のきずなを強め，家族関係の中に喜びを見いだせるように計画されました。本書は2部に分かれています。第1部「夫婦のきずなを強める」は特に既婚の夫婦や結婚の準備をしている教会員に役立ちます。第2部「家族を強めるための両親の責任」は「主の薫陶と訓戒とによって」（エペソ6：4）子供や孫を育てようとしている両親や祖父母の皆さんを支援するためのものです。

本コースの基になっているのは，聖文と末日の預言者や使徒が教える教義と原則です。また，「家族－世界への宣言」には特に重きを置いており，本書のivページに紹介されています。

本書の概要は，vii－viiiページを御覧ください。しばしばこの概要に目を通して学んだ教義や原則を復習し，次のレッスンに備えてください。

自分自身の必要性に合わせてコースに出席する

コースへの出席は個人の必要性に合わせた選択が可能です。例えば，既婚者でも子供がいない場合は，前半の8回のレッスンだけに参加して後半は参加しないという選択ができます。逆に独り親の場合は第2部のレッスンだけに参加することができます。

コースへの参加

このコースへの参加を選択したということは，家族を強めたいとの気持ちの表れにほかなりません。このコースが提供するものを余すことなく受けるには，クラスでの話し合いに参画するとともにこの『学習ガイド』を活用し，学んだ教義や原則を応用するために努力しなければなりません。

クラスでの話し合いに参画する

参加者がクラスでの話し合いに参画すれば，聖霊の影響を受け，互いに教え，教化し合うことができます。主は言われました。「あなたがた自身の中から一人の教師を任命しなさい。そして，全員が同時に語ることなく，一時に一人を語らせて，すべての者が彼の言うことに耳を傾けるようにしなさい。それは，すべての者が語って，すべての者が互いに教化し合うように，またすべての人が等しい特権を持てるようにするためである。」（教義と聖約88：122）

コースへの参加者はすべて，結婚生活の長さや子育ての経験に関係なく，互いに学び合うことができます。レッスンの内容に合わせて自分の経験を話し，人の経験にも静かに耳を傾けるようにすれば，クラスでの学習効果を最大限に高めることができます。また，テーマとなっている真理について証をすれば，自分自身の証もほかの参加者の証も強めることができます。しかし，クラスでの話し合いにふさわしくない個人的な体験や神聖な体験は話さないように気をつけましょう。また，クラスの時間についても配慮し，教師やほかの参加者に思いやりを示さなければなりません。

『学習ガイド』を活用する

レッスンの後の1週間，この『学習ガイド』を使って学んだことを復習してください。『学習ガイド』には「応用への提案」があります。これはそれぞれのレッスンで学んだ教義や原則を生活に応用するための提案です。また，各課には中央幹部の記事が一つか二つ出ています。既婚者の場合は，伴侶と一緒に読み，内容について話し合うことにより多くの恵みを得ることができます。

ある記事は当初総大会やその他の場所での説教として準備され，一方ほかの記事は教会機関誌のために書かれています。異なる出版物から取ってきたため，わずかな修正を加えてこの『学習ガイド』の形式に統一する必要がありました。例えば，総大会の説教では最初の導入部分を省いたものがありますし，見出しや引用を変更したものもあります。しかし，教えられている内容は同じです。

学んだ教義や原則を応用する

福音をただ学ぶだけでは十分ではありません。福音が生活の中で効果を現すには，学んだことを実践しなければなりません。第11代大管長ハロルド・B・リーは次のように教えています。

「福音の原則と儀式はすべて，ある意味で，その教えを実践して福音を学ぶことへの招待状にすぎません。什分の一の原則は什分の一を納めた人でなければ分かりません。知恵の言葉の原則は知恵の言葉を守った人でなければ分かりません。子供も，あるいはこの点に関しては大人も，これらの原則について人が語るのを聞くだけでは，什分の一や知恵の言葉，安息日を聖くすること，あるいは祈りに改宗してはいません。わたしたちは実践によって福音を学ぶのです。. . .. . .

. . .. . .それぞれの原則を実践することによって得られる祝福を体験しなければ，いかなる福音の教えも真に理解することはできません。」（Stand Ye in Holy Places〔1974年〕，215）

参考資料

教会が出版する以下の資料はこのコースで話し合われる内容を補足するものです。教会配送センターから入手することができますので，購入して家庭で活用するとよいでしょう。

•

『家族ガイドブック』（31180　300）。家族という組織について述べ，家庭で福音を教えるための情報を提供し，神権の儀式や祝福の手続きを概説したもの。

•

教会機関誌の結婚や家族に関連した記事。

•

『家庭の夕べアイデア集』（31106　300）。両親と子供が家庭の夕べのレッスンを準備するための資料（3－172，187－248）。家庭の夕べを成功させるためのアイデア（175－183），特定の原則や責任を子供に教えるための提案（251－278），そして家族活動のためのアイデア（281－354）が掲載されている。

•

『教師，その大いなる召し』（36123　300）。教会員が福音の教師として自己改善を図るための原則と実用的な提案を提供するもの。単元D「家庭における教え」（127－148）は両親にとって特に役立つ。

•

『教師ガイドブック』（34595　300）。福音の教授と学習を改善するための提案を提供するガイドブック。

•

『若人のために』（36550　300）。デート，服装と身だしなみ，フレンドシッピング，正直，言葉遣い，メディア，心身の健康，音楽とダンス，性的な清さ，日曜日の行動，悔い改め，ふさわしさ，奉仕についての教会の標準を述べたもの。

•

『良い親になるために』（31125　300）。両親が子供に性について教えるための提案が掲載されている。

•

Cornerstones of a Happy Home（英文。33108）。ゴードン・B・ヒンクレー大管長が第二副管長時代に行った説教を収めたパンフレット。

•

「義にかなう夫，父親」『聖徒の道』1995年1月号，57。第14代大管長　ハワード・W・ハンターの第一六四回半期総大会報告。

•

「家庭における財政管理の指針」『リアホナ』2000年4月号。十二使徒定員会会員マービン・J・アシュトン長老による記事。家計管理についての実践的な提案。

結婚と家族関係コースの概要

第1部：夫婦のきずなを強める

第1課：「家族は創造主の計画の中心をなすものである」

末日の預言者は結婚と家族が永遠にわたって重要なものであることを宣言している。

永遠の結婚はこの世から永遠にわたって喜びと大いなる祝福をもたらす。

結婚と家族関係のコースは家族関係の中に喜びを見いだすために設けられた。

わたしたちの家庭は「贖い主の岩の上に」築かれた「小さな天国」となり得る。

第2課：夫婦間に一致をはぐくむ

主は，夫婦は一体となるべきであると命じられた。

夫婦は互いに相手を対等なパートナーとして大切にすべきである。

夫婦は互いの人格や能力を補い合うべきである。

夫婦は互いに誠実でなければならない。

第3課：夫婦間に愛と友情をはぐくむ

夫婦は互いに愛情をはぐくまなければならない。

優しさと思いやりを示すことによって夫婦間に愛と友情を保つ。

結婚生活における適切な性関係は愛情の表現である。

夫婦はキリストの純粋な愛である慈愛を身に付けるように努力しなければならない。

第4課：夫婦間の問題に対処する

夫婦は皆，問題に直面する。

結婚を聖約の関係として見れば，夫婦はどのような問題も解決できる。

問題が生じたときは，フラストレーションや怒りではなく忍耐と愛をもって対処できる。

第5課：積極的なコミュニケーションにより問題に対処する

どの夫婦でも意見の違いはある。

夫婦は互いに相手の良い点を見るようにしなければならない。

積極的なコミュニケーションは問題の防止や解決に役立つ。

第6課：信仰と祈りにより夫婦のきずなを強める

夫婦は協力してイエス・キリストを信じる信仰を強めなければならない。

夫婦はともに祈るときに祝福される。

第7課：赦しが持つ癒しの力

夫婦間の赦しの精神は平安と信頼感や安心感をもたらす。

夫婦は自分の欠点について相手からの赦しを求め，改善に向けて誠実に努力しなければならない。

夫婦は互いに赦し合うように努力すべきである。

第8課：家族の財政を管理する

適切な財政管理は幸福な結婚生活に不可欠である。

夫婦は協力して家計管理の基本原則に従うようにすべきである。

第2部：家族を強めるための両親の責任

第9課：「子供たちは神から賜わった嗣業であ」る

天父は霊の子供たちを地上の両親に託された。

両親は一人一人の子供の必要を満たす努力をしなければならない。

子供たちは両親から愛される権利を持っている。

子供への虐待は神への冒瀆である。

子供は両親の生活に大きな喜びをもたらす。

第10課：父親と母親の神聖な役割（その1：父親の役割）

夫婦は協力して子供たち一人一人に信仰の盾を与えなければならない。

父親は愛と義をもって管理する。

父親は家族に生活必需品を提供し，家族を守る。

第11課：父親と母親の神聖な役割（その2：母親の役割）

母親は神の業に参加する。

母親のおもな責任は子供を養い育てることである。

父親と母親は対等なパートナーとして互いに助け合う。

第12課：模範と訓戒によって子供を教える

両親は子供を教える責任を持つ。

両親は子供を教えるときに霊感を受けることができる。

両親は模範と訓戒によって子供を教える。

第13課：子供に福音の原則を教える（その1）

両親の教えは子供に強い信仰を保たせる。

両親は子供に福音の第一の原則と儀式を教える。

両親は「その子供たちに祈ることと，主の前をまっすぐに歩むこと」を教えなければならない。

第14課：子供に福音の原則を教える（その2）

両親は子供に教えるとき，愛を示す。

両親は子供に思いやりと奉仕を教えなければならない。

両親は子供に正直と人の物を大切にすることを教えなければならない。

両親は子供に正直に働くことから得られる報いについて教えなければならない。

両親は子供に道徳的に清くあるべきことを教えなければならない。

第15課：子供が決定を下すに当たって，導きを与える

子供は決定を下すときに導きが必要である。

両親は子供が選択の自由を義にかなって行使できるように助けることができる。

両親は子供にふさわしくない決定の結果から学ばせるべきである。

両親は道を外れた子供たちにも絶えることのない愛を示さなければならない。

第16課：家族の祈り，家族の聖文学習，家庭の夕べ

家族の祈りと聖文学習，家庭の夕べは，すべての末日聖徒の家族で高い優先順位を与えられなければならない。

家族はともに祈るときに大きな祝福を受ける。

家族の聖文学習は，家族が神に近づけるように助けてくれる。

家庭の夕べはこの世の影響に対抗する力を家族に与える。

第1部

夫婦のきずなを強める

第1課：「家族は創造主の計画の中心をなすものである」

第2課：夫婦間に一致をはぐくむ

第3課：夫婦間に愛と友情をはぐくむ

第4課：夫婦間の問題に対処する

第5課：積極的なコミュニケーションにより問題に対処する

第6課：信仰と祈りにより夫婦のきずなを強める

第7課：赦ゆるしが持つ癒いやしの力

第8課：家族の財政を管理する

第1課

「家族は創造主の計画の中心をなすものである」

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

「家族－世界への宣言」（iv）を読む。預言者から与えられたこの勧告にさらによく従うための方法を決める。

•

「家族－世界への宣言」のポスター（35602　300または35538　300）を教会配送センターから入手し，家の中の目立つ場所にはる。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

この世から永遠にわたって

十二使徒定員会
ボイド・K・パッカー

偉大な幸福の計画

愛する兄弟姉妹の皆さん，聖文ならびに使徒や預言者たちの教えは，前世における人を神の霊の子供として，息子，娘と呼んでいます。1この世に生を受ける前に，性別は存在していたのです。2

天上の会議3において，神の計画が提示されましたが，4それは救いの計画，5贖いの計画，6偉大な幸福の計画7と呼ばれています｡その計画にはわたしたちすべてが善悪のいずれかを選ばなければならない試しの場が設けられました｡8そこには贖い主が与えられ，贖罪と復活が可能になり，従順であれば神の御前に帰れるようになっています｡

悪魔は反逆し，自分の計画を提唱しました。9悪魔の計画に従う人々は，肉体を得る特権を拒まれました｡10わたしたちがこの場にいる事実は，御父の計画に賛同したことを意味します｡11

ルシフェルの計画はただ一つ，偉大な幸福の計画に反対して，人生の中で最も純粋で美しく魅力ある経験，すなわちロマンスと愛と結婚，そして子供の養育という体験を汚すことでした。12悪魔の後には失意と罪という亡霊が付きまとっています｡13その傷を癒すのは悔い改めしかありません｡

神の計画は結婚と家族を必要とする

幸福の計画では男性と女性，夫と妻の義にかなった結合が必要です。14その教義は，行動を支配してやまない自然の衝動にどう対応するかを教えてくれます｡

神の姿形に似せて造られた体がアダムに与えられ，15アダムは園に案内されました｡16最初，アダムは独りでした｡彼には神権がありましたが，17独りでは，造られた目的を遂げることはできません｡18

だれもできなかったのです。独りでも，ほかの男性と一緒でも，アダムは進歩できなかったのです。エバがほかの女性と一緒にいても同様でした。それは昔も今も変わりません。

エバが助け手として造られ，そこで結婚が定められ，19アダムは妻（女性ではなくて）に心を向け，｢その他のものと結び合ってはならない｣20という戒めを受けました｡

エバは選択を強いられたと言ってもいいでしょう。エバの決断は称賛すべきものでした｡｢アダムが堕落21したのは人が存在するため｣だったのです｡22

オルソン・F・ホイットニー長老は堕落をこう説明しました。「それは上下両方の方向性を持っている。人間をこの世に送り出しただけでなく，進歩のための本道に立たせたからである。」23

神はアダムとエバを祝福されました。「神. . .. . .は，彼らに. . .. . .言った。『生めよ，増えよ』. . .. . .。」24こうして家族が誕生しました｡

神は男性と女性の価値を等しく見ておられる

啓示の中には，神の目から御覧になって女性であるより男性である方がよいとか，神が娘よりも息子に価値を置かれたと示唆するものは，何もありません。

聖文に述べられているあらゆる徳，すなわち愛，喜び，平安，信仰，信心，慈愛は男女どちらにも当てはまるものであり，25この世で最高の神権の儀式は男女一緒でなければ授けられません｡26

堕落の後は，自然の律法が肉体の誕生を支配するようになりました。そこには，J・ルーベン・クラーク・ジュニア副管長が「自然のいたずら」27と呼んだものが存在していて，いろいろな異常や欠如，障害が見られます｡しかし人間の目から見ていかに不公平であろうと，それらは人類の被る試しの中で，主の計画に適合するのです｡

ふさわしい本能の働きに従い，義なる衝動のすべてにこたえ，人を高める人間の至高の結びつきを完結させることは，イエス・キリストの福音の教義により与えられ，承認され，主の教会に啓示された戒めによって守られています。

男性と女性の役割

生まれながらに異なった存在であるアダムとエバがいなければ，増えて地を満たすという，神の戒め28は達成できませんでした｡互いに補完する関係こそ，幸福の計画の鍵なのです｡

男性の性質に合った役割，女性の性質に合った役割があります。男性が守り手，供給者であることは，聖文からも自然の摂理からも分かります。29

教会の管理に関連する神権の責任は，必然的に家庭外で機能するものです。それは神の命により男性に託されました。世の初めからそうでした。神がこう啓示されたからです。「この神権の位は，父親から息子へ継承されるように確認されたものであり，. . .. . .この位はアダムの時代に設けられ. . .. . .た。」30

神権を持つ男性は昇栄の資格を得るうえで女性より優位な立場にあるということではありません。女性も本質的に創造における神との共同者であり，子供を育てる第一の責任を有する存在です。完成と昇栄のために必要な徳や属性は当然女性にも与えられ，結婚し子供をもうけることによって，洗練されます。

御父の幸福の計画に適合するために，神権はふさわしい男性のみに授けられます。自然の律法と啓示された神の御言葉を調和させて考えると，そのようにするのが最善の道です。

神権には途方もない責任が伴います。「いかなる力も影響力も，神権によって維持することはできない，あるいは維持すべきではない。ただ，説得により，寛容により，温厚と柔和により，また偽りのない愛により，優しさと純粋な知識による。」31

人が「いかなる程度の不義によってでも，人の子らを制御し，支配し，強制しようと」すれば，32｢神権に伴う誓詞と聖約｣は破られます。33そして｢天は退き去り，主の御霊は深く悲しむ｣のです。34悔い改めなければ祝福は失われます｡

男性と女性の役割の違いは，神の語られた啓示の中に明らかですが，もっと現実的で身近な家庭生活の中にその姿を見ることができます。

最近ある聖餐会で，孫たちがなぜ「おじいちゃんの家」ではなく「おばあちゃんの家」に行くと言うのか分からない，と話していた人がいました。私はその大いなる不思議を解決してあげました。おじいちゃんにパイは焼けないからです。

自然と霊の律法は永遠である

人生を支配する自然と霊の律法は世の基が置かれる前から設けられていました。35律法は永遠であり，律法への従順，不従順がもたらす結果も永遠です｡それは社会的，政治的な配慮に基づいて仕組まれたものではありません｡不変のものです｡どのような圧力，抵抗，議決をもってしても変えられません｡

だいぶ以前に，インディアンのセミナリーを監督していたときのことです。アルバカーキの学校の校長が，1年生のクラスでの出来事を紹介してくれました。

授業中に子猫が教室に入って来て，クラスが騒がしくなりました。子猫は，全員が見える前の方に連れて来られました。

すると一人の生徒が尋ねました。「この猫は雄？それとも雌？」

不意を突かれた教師は，「どうでもいいの。ただの猫よ」と答えました。

子供は納得しません。すると，ある男の子が言いました。「ぼく，雄か雌かどうやって決めるか知ってるよ。」

当惑した教師は答えました。「いいわ，どうやって決めるの？」

男の子の答えはこうでした。「投票すればいいんだよ。」

世の中には変えられないものがあります。教義も変えることはできません。

ウィルフォード・ウッドラフ大管長は次のように語りました。「人の子らの救いと昇栄のために啓示された原則は，. . .. . .反故にできない。人がいかに力を結集しても，それらの原則は崩すことはできない。決して消滅しない原則なのである。. . .. . .人が手を下したり滅ぼしたりできない。. . .. . .全世界の力を結集しても，その原則は滅ぼせない。. . .. . .この原則のどの部分であっても決して滅ぼせないのである。」36

第二次世界大戦では，戦いのために人々が徴集されました。そうした緊急時に，世界中の妻や母がかつて経験したことのない労働に駆り出され，戦争の最も悲惨な結果が家庭に及びました。それは今の時代にまで引きずられています。

増えよ，地に満ちよ

1942年10月の総大会で，大管長会は世界のすべての国や領土の聖徒たちに向けて，次のような声明を発表しました。「教会の大管長会としてわたしたちに授けられた権能を通して，民に警告します。」

そして次のように述べています。「主はアダムとエバへの最初の戒めの中で『増えよ，地に満ちよ』と言われました。主はこの戒めを現代にも繰り返されました。この結婚の聖約の永遠性という原則を，この最後の神権時代に再び啓示されたのです。. . .. . .

主がアダムに授けられた『増えよ，地に満ちよ』という戒めに従うことがすべての夫婦に与えられた義務であると言われました。肉の幕屋を受けることを待つ，選ばれた霊の軍勢が地上に来て，神の大いなる計画の下に進み行き，完全な者となるためです。肉の幕屋がなければ，彼らは神が定められた行く末に到達できないからです。このように，すべての夫婦は，聖なる永遠の聖約の下に生まれた子供たちにとって，イスラエルの父母とならなければなりません。

これらの選ばれた霊たちを地上にもたらすことによって，すべての父親，母親は，肉の幕屋を受けた子供たちと主の双方に対し，最も神聖な義務を負うことになります。なぜなら，それらの霊の来るべき永遠の世界での運命は，かなりの部分において，両親がその霊に与える扶養と教育と訓練に依存するからです。

いかなる両親もその義務と責任から逃れることはできません。主はその義務の遂行に関して，わたしたちに厳格な報告を求めていらっしゃるからです。人間に課せられた義務の中でこれほど気高いものはありません。」

母親となることは神聖な召しである

母親について，大管長会はこう語っています。「このようにして，母親となることは神聖な召しなのです。それは主の計画達成のための献身であり，第一の位を守って第二の位を得るために『何であろうと，主なる彼らの神が命じられるすべてのことを彼らがなすかどうかを見』られる（アブラハム3：25）ためにこの世に来る霊たちの，体と心と霊を養い育てる業に自分をささげることです。彼らが第二の位を守れるように助けるのも母親の仕事です。『第二の位を守る者は，とこしえに栄光をその頭に付け加えられるであろう。』（アブラハム3：26）

子供をもうけ育てるという，この神から与えられた務めを果たせるのは母親だけです。ほかの人にゆだねることはできません。看護婦にも保母にも家政婦にもできません。母親だけが，父親や自分の兄弟姉妹の愛の手に助けられてその扶養の責任を十分に果たすことができるのです。」

そして大管長会はこう勧告しています。「金銭や名声，あるいは社会奉仕のためであっても母親の仕事でないもののために子供の世話をほかにゆだねる母親は，『わがままにさせた子はその母に恥をもたらす』（箴言29：15）との言葉を思い起こす必要があります。主は今日，両親が子供に教会の教義を教えなければ，『罪はその両親の頭にある』と教えておられます（教義と聖約68：25）。

母親の役割は神の役割に近いものです。人間が行う最も高貴な業です。その業はその聖なる召しを敬う母親を天使の次に置くものです。」37

大管長会のこの声明は，発表された当時よりも現在においてさらに必要性を増しています。教会のいかなるレベルのいかなる組織の見解も，この大管長会のメッセージに取って代わるものはありません。38

身体的な事情または置かれた境遇のために結婚し子供をもうける祝福を得られない人々，また自分には落ち度がないにもかかわらず一人で子供を育て養わなければならない人々は，戒めを守るかぎり，永遠においていかなる祝福も拒まれることはありません。39ロレンゾ・スノー大管長は，｢それは確かで疑いのないことである｣と約束しています｡40

宝と鍵のたとえ話

最後に，たとえ話をしましょう。

昔ある人が，遺産として鍵を二つ受け取りました。最初の鍵はどんな犠牲を払ってでも守らなければならない倉の鍵であると指示を受けました。2番目の鍵はその倉の中の箱の鍵で，その箱には宝が入っていました。彼は宝の箱を開けて中の宝を自由に使ってよいと言われました。また多くの者が鍵を盗もうとしているから気をつけるようにとも忠告されました。彼は，賢く使えばその宝は増えて，永遠にわたって決してなくならないという約束を受けました。つまり彼は試されるわけです。またほかの人のためにその宝を使えば，自分の祝福と喜びは増し加えられるとのことでした。

その男は一人で倉に行きました。初めの鍵で扉を開けました。そして2番目の鍵で宝の箱を開けようとしましたがだめでした。宝の箱には錠が二つかかっていたからです。彼の鍵だけでは役に立ちませんでした。どんなに頑張っても，開きません。彼には分かりませんでした。確かに鍵をもらいました。宝は自分のものだとも言われました。指示にも従いました。でも箱は開きません。

すると，一人の女性が倉に入って来ました。彼女も鍵を持っていました。彼の鍵とは一目見て違うことが分かりました。それは，もう一つの鍵穴にぴったり合いました。男は謙遜になりました。彼女なくして宝が手に入らないことが分かったからです。

二人は，一緒になって宝の箱を開けることを誓いました。そして指示どおり，男は倉を守り，女は宝を守りました。女は倉の番人である男が二つの鍵を持っていることを気にかけませんでした。なぜなら，二人にとって最も大切なものを守っている自分を保護してくれることが，男の役目だと理解していたからです。二人は一緒に宝の箱を開け，宝を手にしました。そして約束どおりに増えていく宝に，ともに喜びました。

彼らは，子供たちがその宝を受け継げることを知って大いに喜びました。子供たち一人一人が，末代に至るまでそのままの形で宝を受け継げるのです。

たぶん子供たちの中には鍵を持った伴侶を見つけられなかった者や，宝についての聖約を喜んで守ろうとしない，ふさわしくない者も出てくるでしょう。しかし，戒めを守れば小さな祝福でさえ拒まれることはないのです。

宝を乱用するように誘惑する者がいましたから，彼らは子供たちに鍵と聖約についてよく教えました。

時がたち，子孫の中には，一方が二つの鍵を与えられ片方が一つしか与えられていないために欺かれ，やきもちを焼き，利己心をあらわにする者が出てきました。「宝は自分で好きなように使えるべきではないのか。」利己的な者はそう考えました。

中には自分に与えられた鍵を相手の鍵に似せて造り替える者が出てきました。そうすれば両方の鍵穴に合うと考えたのでしょう。宝の箱は開きませんでした。彼らの鍵は使いものにならず，宝は失われました。

それに反して，感謝をもって宝を受け，律法を守った者たちはこの世から永遠にわたって限りない喜びを得たのです。

わたしは御父の幸福の計画について，贖罪を成し遂げ，御父の計画が効力を持つようにしてくださった御方の御名によって証いたします。

1993年10月総大会におけるパッカー長老の説教から（『聖徒の道』1994年1月号，25－28参照）

注

1．

教義と聖約76：24参照。民数16：22；ヘブル12：9も参照。

2．

教義と聖約132：63参照。大管長会，“The Origin of Man”（1909年11月），ジェームズ・R・クラーク編，Massages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints，全6巻（1965年－1975年），4：203で引用。スペンサー・W・キンボール，“The Blessings and Responsibilities of Womanhood”, Ensign，1976年3月号，71も参照。ゴードン・B・ヒンクレー『聖徒の道』1984年1月号，146。

3．

Teachings of the Prophet Joseph Smith，ジョセフ・フィールディング・スミス編（1976），348－349，357－365参照。

4．

アブラハム3：24－27参照。

5．

ジェロム1：2；アルマ24：14；42：5；モーセ6：62参照。

6．

モルモン書ヤコブ6：8；アルマ12：25－36；17：16；18：39；22：13－14；39：18；42：11，13参照。

7．

アルマ42：8。

8．

アルマ42：2－5参照。

9．

2ニーファイ9：28；アルマ12：4－5；ヒラマン2：8；3ニーファイ1：16；教義と聖約10：12，23；モーセ4：3参照。

10．

Teachings of the Prophet Joseph Smith，181，297参照。

11．

Teachings of the Prophet Joseph Smith，181参照。

12．

2ニーファイ2：18；28：20参照。

13．

アルマ39：5；モロナイ9：9参照。

14．

教義と聖約130：2；131：2；1コリント11：11；エペソ5：31参照。

15．

モーセ6：8－9参照。

16．

モーセ3：8参照。

17．

モーセ6：67参照。

18．

モーセ3：18参照。

19．

モーセ3：23－24参照。

20．

教義と聖約42：22。

21．

モーセ4：7－12参照。

22．

2ニーファイ2：25。

23．

Cowley and Whitney on Doctrine，フォーレス・グリーン編（1963），287。

24．

モーセ2：28；創世1：28；9：1も参照。

25．

ガラテヤ5：22－23；教義と聖約4：5－6；アルマ7：23－24参照。

26．

教義と聖約131：2参照。

27．

“Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan”（1946年10月3日の中央扶助協会大会での説教から）参照，J. Reuben Clark: Selected Papers on Religion, Education, and Youth，デビッド・H・ヤーン・ジュニア編（1984年），62で引用。

28．

創世1：28，欽定訳〔英文〕注釈28c参照。

29．

教義と聖約75：28；1テモテ5：8参照。

30．

教義と聖約107：40－41。教義と聖約84：14－16も参照。

31．

教義と聖約121：41－42，強調付加。

32．

教義と聖約121：37。

33．

教義と聖約84：39。

34．

教義と聖約121：37。

35．

Teachings of the Prophet Joseph Smith，308，367参照。

36．

The Discourses of Wilford Woodruff，G・ホーマー・ダラム編（1946年），25－26，強調付加。

37．

Conference Report，1942年10月，7，11－12で引用。

38．

教義と聖約107：8－9，22，91参照。

39．

教義と聖約137：7－9参照。

40．

“Discourse by President Lorenzo Snow,” Millennial Star，1899年8月31日号，547。

第2課

夫婦間に一致をはぐくむ

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

一致についての以下の聖句を読む。1コリント1：9－10；ピリピ1：27；モーサヤ18：21；教義と聖約38：27。これらの聖句が夫婦の一致にどのように当てはまるかを考える。

•

付き合いや仕事，地域奉仕，教会の責任などにどれだけの時間が必要かを夫婦で話し合う。相手の必要を理解するために時間を取り，ほかのことで互いへの忠誠心を妨げられないようにする。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

わたしたちが一つとなれるように

十二使徒定員会
ヘンリー・B・アイリング

「もしもあなたがたが一つでなければ，あなたがたはわたしのものではない」

世の救い主イエス・キリストは，主の教会に属する人々にこう言われました。「一つとなりなさい。もしもあなたがたが一つでなければ，あなたがたはわたしのものではない。」（教義と聖約38：27）男女が創造されたとき，結婚によって一つとなることが，希望としてではなく，戒めとして与えられました。「それで人はその父と母を離れて，妻と結び合い，一体となるのである。」（創世2：24）天父はわたしたちが心を一つにするように望んでおられます。この愛における一致は，単なる理想ではありません。必要不可欠なものなのです。

一つになれという要求は，この世だけのものではありません。終わりがないのです。最初の結婚は，アダムとエバがエデンの園で死なない状態のときに，神によって行われました。神は創世の初めから，男女が夫婦として結び合い，義にかなった完全な一致の中で永遠の家族になりたいと望むようにされました。また，神の子供たちが，すべての人と平和に暮らしたいと願うようにされました。

しかし堕落によって，一致した生活が簡単ではないことが明らかになり，間もなく悲劇が起こりました。カインが弟のアベルを殺したのです。アダムとエバの子供たちは，サタンの誘惑を受けるようになりました。サタンは憎しみをもって巧妙に目的を達しようとします。それは天父と救い主の目的とは正反対です。神は完全な一致と永遠の幸福を与えてくださいます。神とわたしたちの敵であるサタンは，創世の以前から救いの計画を知っていました。永遠の命だけが神聖で喜びにあふれた家族関係を永続させることも知っていました。サタンは家族を引き裂いて，惨めな状態にしようとします。人の心に不和の種をまいて，分裂を起こさせようとします。

だれでも一致と分裂の両方を経験しています。時々，家庭やほかの場所で，人のために自分のことを後回しにする愛と犠牲の精神を見たことがあると思います。まただれでも，仲たがいや孤独の悲しみや寂しさを知っています。どちらを選ぶべきか助言は要りません。分かっているからです。しかしわたしたちは，この世で一つとなれるように，そして来るべき世で永遠にその関係を持つにふさわしくなれるように，願い求める必要があります。また，何をすべきか知るために，この偉大な祝福がどのようにしてもたらされるか理解する必要があるのです。

救い主は一致を可能にしてくださる

世の救い主は，一つになることと，そのために自分を変える方法について話されました。この世を去る前に，使徒との最後の集まりで祈りをささげ，その中ではっきり教えられたのです。その神聖で美しい祈りは，ヨハネの福音書に記録されています。すべての人が永遠の命を得られるように，恐ろしい犠牲を払う時が近づいていました。主はまさに，御自身が聖任し，愛し，教会を導く鍵を託した使徒たちのもとを離れようとしておられました。そこで主が御父に，完全な御子が完全な御父に，祈られたのです。その言葉から，家族が一つとなり，救い主とその僕に従うすべての天父の子供たちが一つとなる方法が分かります。

「あなたがわたしを世につかわされたように，わたしも彼らを世につかわしました。

また彼らが真理によって聖別されるように，彼らのためわたし自身を聖別いたします。

わたしは彼らのためばかりではなく，彼らの言葉を聞いてわたしを信じている人々のためにも，お願いいたします。

父よ，それは，あなたがわたしのうちにおられ，わたしがあなたのうちにいるように，みんなの者が一つとなるためであります。すなわち，彼らをもわたしたちのうちにおらせるためであり，それによって，あなたがわたしをおつかわしになったことを，世が信じるようになるためであります。」（ヨハネ17：18－21）

このわずかな言葉の中で，主はイエス・キリストの福音がいかに人々の心を一つにするか明らかにされました。主が教えられた真理を信じる人々は，権能を持つ僕から儀式と聖約を受けることができます。そして，儀式と聖約に対する従順を通して，自らの性質を変えるのです。このように救い主の贖いによって，わたしたちは聖別されます。そうすれば，きっと一つとなって生活でき，この世では平和を得て，永遠の世では御父と御子とともに住めることでしょう。

当時の使徒や預言者たちの務めは，今日と同じように，アダムとエバの子孫をイエス・キリストを信じる信仰の一致に至らせることでした。彼らが教えたことも，わたしたちが教えることも，その究極の目的は，家族が一つになることです。それは夫，妻，子供，孫，先祖，そしてついには，自ら選択するアダムとエバのすべての家族に及びます。

御霊は一致に導く

覚えていると思いますが，救い主は，使徒たちが「真理によって聖別されるように，彼らのためわたし自身を聖別いたします」と祈られました（ヨハネ17：19）。聖霊は聖別する御方です。聖霊を伴侶にできるのは，主が預言者ジョセフ・スミスを通してメルキゼデク神権を回復されたからです。神権の鍵は今地上にあります。その力によって，聖霊を常に伴侶とする聖約を結ぶことができるのです。

人々が御霊とともにいると，調和を期待することができます。御霊はわたしたちの心に真理の証を告げて，その証を分かち合う人々を一つにします。神の御霊は決して争いを起こしません（3ニーファイ11：29参照）。また，不和の基になる差別感情をもたらしません（ジョセフ・F・スミス『福音の教義』127参照）。むしろ平安と一体感へと導きます。心を一つにするのです。一致した家族，一致した教会，平和な世界は，心を一つにされることによるのです。

聖餐の祈りにある約束を守る

子供でも，聖霊を伴侶にするために何をすべきか理解できます。聖餐の祈りが教えています。聖餐会に出席して毎週聞く祈りです。この神聖なひとときに，わたしたちはバプテスマで交わした聖約を新たにします。そして，教会員に確認されたときの聖霊を受けるという約束を，主によって思い起こすのです。聖餐の祈りにこうあります。「進んで御子の御名を受け，いつも御子を覚え，御子が与えてくださった戒めを守ることを. . .. . .証明して，いつも御子の御霊を受けられるように. . .. . .。」（教義と聖約20：77）

わたしたちは聖約を守ることによって御霊を受けることができます。第1に，主の御名を受けると約束します。すなわち，自分を主のものと見なすのです。生活の中で主を最優先します。自分の望みや，世の中で望むように教えられることではなく，主が望まれることを求めるのです。この世の事柄を何より先に愛しているかぎり，平安はありません。物質的なものによって家族や国家に快適な生活をもたらそうとしても，結局は分裂に終わってしまいます。（ハロルド・B・リー，Stand Ye in Holy Places〔1974年〕，97参照）しかし，主が望んでおられることを互いに行うならば，これは主の御名を受けた人の自然な行為ですが，やがてわたしたちは地上における天国のような霊的な状態に達することができるでしょう。

第2に，いつも主を覚えると約束します。わたしたちは主の御名で祈る度にこれを行います。特に，頻繁にしなければならないことですが，赦しを求めるときに，主を覚えます。このとき，悔い改めと赦しを可能にした主の犠牲を思い起こすのです。また嘆願をするとき，御父との仲保者である主を思います。そして，赦しや平安がもたらされたとき，主の忍耐と永遠の愛を心に刻むのです。こうしてわたしたちの心は愛で満たされます。

わたしたちはまた，家族で祈るときや聖文を読むときに，主を覚えるという約束を果たします。朝食のテーブルを囲んだ家族の祈りで，子供の一人がその日に試験や何か発表がある兄弟のために祝福を求めることができます。そして祈りがかなうと，祝福された子供は朝感じた愛と，その御名によって祈りがささげられた仲保者の優しさを忘れないでしょう。心が愛で結ばれるのです。

主を覚えるという聖約は，家族で聖文を読む度に守っています。聖文は主イエス・キリストを証します。それが聖文のメッセージであり，常に預言者たちのメッセージだからです。たとえ子供がその言葉を覚えていなくても，聖文の真の著者イエス・キリストのことは忘れないでしょう。

すべての戒めに従う

第3に，聖餐を取るとき，すべての戒めを守ると約束します。J・ルーベン・クラーク・ジュニア副管長は，総大会の説教で何度となく一致について語り，従うものを選ぶことについて，次のように警告しました。「主は無駄なものや不必要なものは何一つ与えておられません。主は聖文を，わたしたちが救いを得るためになすべきことで満たされました。」

クラーク副管長はさらにこう続けています。「聖餐を取るとき，わたしたちは主の戒めを守ると聖約します。これに例外はありません。区別も，差異もありません。」（Conference Report，1955年4月，10－11で引用）クラーク副管長は，わたしたちがたった一つの罪でなく，すべての罪を悔い改めるように，戒めすべてを守ることを聖約すると教えています。難しそうに聞こえますが，簡潔です。ただ救い主の権能に服し，主が命じられることにすべて従うと約束します（モーサヤ3：19参照）。家族として，教会として，天の御父の子供として，わたしたちを一つにするイエス・キリストの権能に従うのです。

主は預言者を通して，謙遜な僕に権能を授けられます。この信仰により，ホームティーチャーや訪問教師の召しが主の務めになるのです。主の指示により，主に代わって行きます。普通の男性と10代の後輩同僚が家庭を訪れ，天の力により，家族が一致して，かたくなさや偽り，陰口，悪口がないように助けを与えます。主がこれらの僕を召されるという信仰があれば，責められたときも彼らの欠点を無視できるでしょう。人間としての弱点よりも，善意がはっきりと見えてくるでしょう。怒る気持ちよりも，その人々を召してくださった主への感謝の気持ちがわき上がってくるのです。

慈愛は一致に不可欠である

わたしたちが守らないと，一致が崩れる戒めもあります。何を話すか，また相手の言葉にどう対処するかについての戒めです。人の悪口を言ってはなりません。互いの良い点を見て，できるだけ良いことを話すのです。（デビッド・O・マッケイ，Conference Report，1967年10月，4－11参照）

同時に，神聖なものを侮辱する人には，反対する態度を執らなければなりません。そのような攻撃の結果として，御霊が汚され，争いや混乱が起こるからです。スペンサー・W・キンボール大管長は，争わずに立場を守る方法を教えています。病院の担架で運ばれていたとき，いらだった付き添い人が主の名をみだりに口にするのを聞いて，こう言ったのです。「やめてください。それはわたしの主の名前です。」一瞬静まり返った後，その人が小さな声で「すみません」と言いました。（The Teachings of Spencer W. Kimball，エドワード・L・キンボール編〔1982年〕，198）霊感と愛にあふれた叱責により，一致をもたらすことができます。しかし，聖霊に感じたときに行わないと，争いを招くことになるでしょう。

一つとなるためには，自分の気持ちについて守らなければならない戒めがあります。たとえ傷つけられても，相手を赦し，決して悪意を抱かないことです。救い主は十字架の上で模範を示されました。「父よ，彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか，わからずにいるのです。」（ルカ23：34）わたしたちには，傷つけてくる人の気持ちが分かりません。また自分の怒りや心の痛みの源がすべて分かるわけでもありません。使徒パウロは，自分自身を含め，世の不完全な人々をどのように愛するか教えています。「愛は寛容であり，愛は情深い。また，ねたむことをしない。愛は高ぶらない，誇らない，不作法をしない，自分の利益を求めない，いらだたない，恨みをいだかない。」（1コリント13：4－5）それからパウロは，自分のことを忘れて人の過ちを責めることに対して重大な警告を与えています。「わたしたちは，今は，鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には，顔と顔とを合わせて，見るであろう。わたしの知るところは，今は一部分にすぎない。しかしその時には，わたしが完全に知られているように，完全に知るであろう。」（1コリント13：12）

清くあり，高慢に気をつける

聖餐の祈りが毎週思い起こさせるように，一致の賜物はイエス・キリストの福音の律法と儀式に従うことによってもたらされます。主の御名を受け，いつも主を覚え，すべての戒めに従うという聖約を守るとき，主の御霊を伴侶として受けるのです。それによって心は和らぎ，わたしたちは一つとなります。しかし，この約束には二つの警告があります。

まず，聖霊がとどまられるのは，わたしたちが清い状態で，この世のものに執着していないときだけです。汚れた選択は，聖霊を追い出します。御霊は，この世のことより主を選ぶ人にしか宿らないのです。「清くあれ」（3ニーファイ20：41；教義と聖約38：42），「心を尽くし，勢力と思いと力を尽くして」神を愛しなさい（教義と聖約59：5）。これらは提案ではなく，戒めです。御霊を伴侶とするうえで欠かせません。御霊なしに一つになることはできないのです。

もう一つの警告は，高慢です。御霊によって和らげられた家族や人々が一つになると，大きな力がもたらされます。やがてその力が世の中で認められるようになります。そして褒められ羨望の的になると，わたしたちは高慢になるかもしれません。高慢は御霊を妨げます。不一致の源である高慢を防ぐ方法があります。それは，神が与えてくださる恵みを，主の愛のしるしとしてだけでなく，周囲の人々とさらに大いなる奉仕に携わる機会としてとらえることです。夫婦が一致するには，似ている点から互いを理解し，異なる点から互いを補い合って，伴侶や周囲の人々に奉仕していくことです。同じようにして，わたしたちは，教会の教義を受け入れなくても天父の子供たちを祝福したいと願う人々と一致できます。

わたしたちは平和をつくりだす人になって，幸いな神の子と呼ばれるにふさわしくなれるのです（マタイ5：9参照）。

父なる神は生きておられます。御子イエス・キリストは教会の頭であり，受け入れるすべての者に平和の旗を掲げておられます。

1998年4月総大会におけるアイリング長老の説教から（『聖徒の道』1998年7月号，70－72）

第3課

夫婦間に愛と友情をはぐくむ

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

モロナイ7：45－48を研究し，この聖句に述べられている慈愛の要素を列挙する。そして，生活の中でこれらの要素を改善していくことを決意する。これらの要素が夫婦間の愛や友情をはぐくむことにどのようにつながるかを考える。

•

伴侶と毎週二人だけで過ごす計画を立てる。カレンダーやノートに予定を書き入れておく必要があるかもしれない。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

結婚によって一つとなる

第12代大管長
スペンサー・W・キンボール

誉れある，幸せな，実り多き結婚生活は，普通の人ならだれでもが目指す大切な目標です。結婚は人が決心することの中で最も大切なものであり，また最も大きな影響を及ぼすものでしょう。なぜならば，結婚は目前の幸せばかりでなく，永遠の喜びをもたらすからである。またこれは，当事者二人だけでなく，その家族，特に子供や孫，さらにその子孫に影響を及ぼすものです。

したがって，永遠に連れ添う伴侶を選ぶに当たっては，細心の注意を払って計画し，考え，祈り，断食をして，最も大切なこの決定を下すようにしなければなりません。そうすれば，決断を誤ることはないでしょう。真実の結婚生活には，心と感情の一致が必要です。感情であらゆる決定を下してはなりません。かえって心と感情が，断食と祈り，そして真剣に考え抜くことによって強められるとき，結婚の幸福に対して最大の機会を与えてくれるのです。

テレビ映画や小説では，たいてい主人公が結婚したところで物語が終わります。「こうして二人は末長く幸せに暮らしました」と。しかしわたしたちは，結婚式を挙げるだけでは幸福になれないし，実りの多い結婚生活も営めません。幸福は電灯のようにスイッチを入れさえすればよいというものではありません。幸福は心の状態であり，自分自身の内部からもたらされるものです。幸福は努力して得るものです。金銭で売買したり，待っていたりしては得られるものではありません。

ある人々は，幸福というと，安易で，ぜいたくで，いつもスリルに富んだ華美な生活を想像します。しかし，ほんとうの結婚は，私心をなくして相手に与え，仕え，分かち，犠牲を払うところからもたらされる幸福をその基とするのです。

異なる環境の下で育ってきた二人は，結婚式を挙げると間もなく，避けることのできない現実の姿を知ります。そこにはもはや，空想や見せかけの生活はありません。雲の外に出て，自分の足をしっかりと大地の上に置かなければなりません。そして，責任を負い，新しい義務を引き受けなければなりません。個人的な自由をある程度制限し，いろいろな面で私心をなくし，夫婦間の調整を図ることが要求されるのです。

また，結婚してしばらくすると，以前に気づかなかった，配偶者の欠点を知るようになります。そのうえ，結婚前にいつも目に映った様々な徳が次第にその姿を消し，以前にはごくわずかでそれほど気にならなかった欠点が，大きく頭をもたげてきます。相手の心を理解し，自己評価し，良識を働かせ，分別を用い，夫婦の関係を密にする計画を立てる時期が訪れたのです。長年の癖がその姿を現してきます。配偶者は倹約家かあるいは浪費するタイプでしょう。怠け者かあるいは働き者，信心深いかあるいは不信心でしょう。夫は親切で協力的かもしれないし，あるいは怒りっぽくて気難しいかもしれません。厳しく要求する人かあるいは手を貸してくれる人でしょう。自己中心的かあるいは控えめかもしれない。義理の親との問題が明らかになってきますし，彼らと配偶者との関係が再び大きく取り上げられるようになります。

すぐ目の前にある重大な責任と取り組んだり，引き受けたりしたがらないことがしばしば見られます。節約はなかなかぜいたくな暮らしに取って代わりそうもなく，若い人々はしばしば，「隣人と同じ物を持とう」と躍起になっているように見えます。必要な経済上の調整をするのに気が進まない様子がしばしば見られます。若い妻は，成功した父親の豊かな家でかつて味わっていたすべてのぜいたく品を，自分自身の家でも持ちたいと要求することがよくあります。その中のある者は結婚後も仕事を続けることによって，あのぜいたくな暮らしをするのに非常に積極的です。その結果，義務を果たすべき家庭を放り出し，職場に仕事を求めるようになります。こうして，一つの固定した経済が出来上がり，普通の家族生活を受け入れることが非常に難しくなるのです。夫婦で共稼ぎするようになると，家庭には協力の精神ではなく，競争が芽生えてきます。疲れ切って帰って来る二人の神経は高ぶり，尊大となり，自己中心となり，そして誤解が生じるからです。ささいな摩擦が途方もないものになってきます。

結婚生活は容易ではありません。感情の行き違いや挫折感を味わうことも多くあります。しかしその一方で，永続する真実の幸福を得ることも可能です。それは人の心で推し測ることもできない大きな喜びとなり，しかもすべての夫婦，すべての人々がそれを手にできるのです。「気性の合った人」とは作り話であり，また幻想でもあります。あらゆる努力を払い，よく祈って，最も麗しく一致のある生活を営める相手を見いだすように努めるとき，確かにすべての若い男女は，幸福を得，実り多い結婚生活を営むことができるのです。しかしそのためには，二人が進んで代価を払わなければなりません。

すべての夫婦に永遠の幸せな結婚を保証する，絶対に確実な公式があります。しかしどのような公式についてもそうですが，主要な材料は無視したり，減らしたり，限定したりしてはなりません。ふさわしい相手を選ぶことや結婚式後も思いやりを持ち続けることも大切ですが，何と言っても，結婚生活をどのように営むか，これが最も重要です。しかもそれを実りあるものにすることは当の二人にかかっているのです。一人にではなく，二人にです。

すでに述べられた合理的な標準に基づいて結婚生活が始められ，築かれているならば，配偶者の片方または双方の中にある力以外に，それを破壊できる力は存在しません。そして，二人は広く責任を引き受けねばなりません。ほかの人々や作用が，よきにつけあしきにつけ影響するかもしれない。経済，社会，政治，その他の諸情勢が関係しているように思われるかもしれません。しかし，結婚生活は第一にそして常に夫婦自身に依存しています。二人が決意し，私心をなくし，正義に従うならば，必ず結婚生活を実りある，幸せなものとすることができるのです。

そのための公式は簡単です。材料は少ないですが，それぞれ広い応用が考えられます。

まず第1に，結婚に向けて適切な取り組み方をしなければなりません。すなわち，相手を選ぶに当たってじっくりと考えることであり，自分にとって大切な事柄のすべての面でできるだけ完璧に近い配偶者を選ぶようにします。その後二人の当事者は，実りある共同生活のために一生懸命働くべきことを認識しつつ神殿の聖壇に来なければなりません。

第2に，大いなる無私の精神がなければなりません。私心をなくし，家族生活のすべてとそれにかかわるすべてのものを家族の益に向けなければなりません。利己心に打ち勝つのです。

第3に，愛を保ち，さらに大きくするために，求婚時代の精神と愛情と親切，思いやりを続けて表現しなければなりません。

第4に，イエス・キリストの福音の中に明らかにされているままに，主の戒めに完全に従って生活しなければなりません。

以上の材料を適切に混ぜ合わせ，続けて機能させるならば，不幸になり，誤解が続き，不和が生じる余地はまったくありません。離婚を扱う弁護士は転職する必要が出てくるでしょうし，離婚の法廷は閉鎖されるでしょう。

結婚の聖壇に近づく二人は次のことを悟っていなければならない。つまり，彼らが望む幸せな結婚に到達するには，結婚は合法的な覆いではなく，犠牲であり，共有であり，個人の自由をある程度削ることでもある，と知っていなくてはなりません。結婚は長く，困難な倹約生活を意味します。結婚は経済的な重荷と奉仕の重荷，心配と気苦労の重荷を伴う子供たちを意味します。しかし，同時に，あらゆるものの中で最も深く，最も甘い感動をも意味するのです。

結婚するまで，人にはそれぞれ自分の意のままに行動する自由があり，人生設計も思いどおりに行い，自分を中心にすべてのことを決定できます。結婚する男女は，誓いを立てるに先立って次のことを認識しなければなりません。すなわち，新しい小さな家庭の幸せが夫婦どちらか一方の益よりも常に優先するべきであることを，文字どおりに完全に受け入れなければならないのです。それぞれの当事者が「わたしは」，「わたしの」という言葉を除き，その代わりに，「わたしたちは」，「わたしたちの」という言葉に置き換えなければなりません。すべての決定を下すに当たって，それによる影響を受けるのは二人かそれ以上いることを考慮しなければなりません。妻は重大な決定を下すときに，それが両親と子供たち，家庭，そして自分たちの霊的な生活に及ぼす影響に心を配るでしょう。夫は職業や社交，友人，趣味を選ぶ場合，自分が家族の一員にすぎず，家族全体のことを考える必要があるという見地から，考慮しなければなりません。

結婚生活は必ずしも平穏無事とは限りませんが，家庭を平安なものとすることは可能です。貧乏，病気，失望，失敗，さらに家族の死にさえ直面するかもしれません。けれどもこれらも平安を奪い去ることはできないのです。結婚生活は，利己心の入り込む余地を与えないかぎり，実り多いものとすることができます。利己心を完全に排するならば，困難や問題に直面することによって，夫婦は決して破れない結びつきに到達することでしょう。1930年代の大恐慌の期間，離婚はごくわずかでした。貧困，欠乏，失望－－これらが夫婦を結びつけたためです。繁栄は夫婦のきずなを断ちますが，逆境はきずなを強めるのです。

利己心に基づいた結婚はほとんど間違いなく失敗します。富のために結婚する人，または名声や社会的地位のために結婚する人は，必ず失望を味わいます。虚栄心や自尊心を満足させるために結婚する人，ほかの人を困らせる，あるいは傷つけるために結婚する人は自分自身をだましているにすぎません。しかし，幸福を受けるとともに与えるために，奉仕されるとともに奉仕するために結婚する人，二人の，そしてやがては家族の利益を求める人は，幸せな結婚という良い機会に恵まれるでしょう。

愛は花に似ていますし，また体にも似ています。愛は絶えず養いを必要としています。死すべき体は，もし度々養いを与えなければ，すぐにやせ衰え死んでしまうでしょう。繊細な花は栄養と水がなければ，枯れて死んでしまうでしょう。愛もそれと同じで，愛を構成するものによって続けて栄養を与えられなければ，永遠に続くことは期待できないのです。

利己心をなくすと，実り多い結婚生活の中に必ず今一つの要素が生まれてくる。一人が相手の関心事，慰め，幸福を常に求めるならば，結婚前に芽生え，結婚とともに結び合った愛は，ますます深くなるでしょう。結婚生活がかび臭くなり，愛が古いパンか，あるいは使い古した冗談や冷たい肉汁のように冷たくなるにまかせているたくさんの夫婦がいます。確かに，愛にどうしても欠かせない食物は，思いやり，親切，思慮深さ，関心，愛情を示すこと，感謝の抱擁，称賛，自尊心，親しい交わり，信頼，信仰，協力，平等，そして独立です。

ほんとうに幸福な結婚生活を営むためには，主の戒めを継続して忠実に守らなければなりません。独身者，既婚者を問わず，いかなる人も義にかなっていないかぎり，最高の幸せを得ることはありませんでした。差し当たっては一時的な満足や人をだます状況があります。しかし，恒久的には，完全な幸福は清さとふさわしさを通してのみ得られるのです。深い宗教的確信を伴う宗教的生活の様式を持っている人は，不活発な生活では決して幸福になれません。まったく無視するのでなければ，良心が悩ませ続けるでしょう。このケースでは，結婚はすでに危うくなっています。良心の呵責は生活を最も耐え難いものにします。不活発は結婚生活にとって有害です。特に，当事者の不活発が様々に変化する場合はそうです。

宗教的相違は最もつらく，あらゆる相違の中で最も解決が難しいものです。

結婚は神によって定められたものであり，単なる社会の慣習ではありません。したがって，ふさわしく実り多い結婚生活としないかぎり，人は決して昇栄できないことでしょう。主の御言葉にあるように，結婚することは正しく，ふさわしいことなのです。

これは真実なので，思慮深く聡明な末日聖徒は慎重に人生の計画を立て，必ず道の上に障害物がないようにするでしょう。一つの重大な間違いを犯すことによって，人は道の上に障害物を置いてしまうかもしれません。それは決して取り去られずに，永遠の命と神の位－－わたしたちの究極の行く末－－への道をふさいでしまうかもしれません。もし，夫婦が自分自身よりも主を愛し，また自分以上に配偶者を愛して，福音を基としてその計画に完全に合致した生活を営むならば，この大きな幸せを必ずや得るに違いありません。夫婦がそろって度々聖なる神殿へ行き，家庭では家族とともにひざまずいて祈り，教会の集会に出席し，思いにおいても肉体においても完全に清い生活を送り，自分のすべての思いと望みと愛を伴侶に向け，さらに神の王国を築くために力を合わせるならば，無上の幸福を味わうことでしょう。

結婚生活には時々，主が次のように言われたにもかかわらず，ほかの者との結び合いが見られます。「あなたは心を尽くして妻を愛し，妻と結び合わなければならない。その他のものと結び合ってはならない。」（教義と聖約42：22）

この言葉は，次のように完全に言い換えることができる。「あなたは心を尽くして夫を愛し，夫と結び合わなければならない。その他のものと結び合ってはならない。」しばしば，母親や父親や友人と結び合い続ける人々を見受けます。母親がいつまでも子供たちのことに口出しを続ける場合もあります。さらに，妻ばかりか夫までが母親や父親のもとに行って助言と知恵を求め，秘密を打ち明けることがあります。たいていの場合，妻と結び合うべきであり，あらゆる夫婦間の事柄は決して他人に口外せず，二人の間だけにとどめるべきであるのに。

夫婦は自分自身の家を，すなわちどちらの義理の親の家からも離れた別個の家をすばやく見つけるものです。その家は非常につつましく，飾り気のないものでしょう。しかし，それでも独立した城なのである。結婚生活は妻の親族からも夫の親族からも独立すべきです。彼らをこれまでにも増して愛するでしょうし，彼らの勧告を大切にし，その交わりをありがたく思うでしょう。しかし，あなたは自分自身の生活をしなければなりません。あなたの決定と，然るべき人々から勧告を受けた後のあなた自身の祈りを伴う熟考とによって，治められる生活です。結び合うとは，単に同じ家に住むことではありません。親しく支え，互いに忠実になることを意味するのです。

「それゆえ，. . .. . .彼ら二人が一体となることは正当である。これはすべて，地がその創造の目的にかなうためであり，世界が造られる前の人の創造に応じて，地が人の数で満たされるためである。」（教義と聖約49：16－17）

兄弟姉妹，これは主の御言葉です。きわめて重大であり，何人も主に反論することはできません。主は地球を造り，民を造られました。もろもろの事柄を御存じです。主は計画を定められました。わたしたちは，これらの重要な事柄について主を説き伏せるほど，知性は優れていませんし，賢明でもありません。主は，何が正しく真実であるかを御存じなのです。

わたしたちは皆さんに，これらの事柄について考えていただきたいと願うものです。皆さんは申し分のない結婚生活を送り，立派な生活を営み，結婚生活におけるあなたの役割を正しく実践するように努めてください。

（『聖徒の道』1978年6月号，1－5参照。本ガイドの記事とは必ずしも一致していない。）

第4課

夫婦間の問題に対処する

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

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以下の読書課題でリン・G・ロビンズ長老は「悲劇のためのレシピ」を紹介している。ロビンズ長老の説明を読んで，家庭における一致のためのレシピを作る。そのレシピに入れる「材料」を決める。

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問題に怒りではなく忍耐と愛をもって対処することを決意する。その決意を頻繁に思い出すための方法を考える。例えば，靴にコインなどの小さな物を入れておいたり，ポケットに自分あてのメモを入れておいたりするのもよいであろう。

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『家庭の夕べアイデア集』（31106　300）の「結婚生活における争いを解決する」（256－257）を読む。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

選択の自由と怒り

七十人
リン・G・ロビンズ

サタンは家族の中に怒りをあおり立てる

「わたしのすてきな家族. . .. . .」すべての子供たちの望みがこの賛美歌に歌われています（「家族は永遠に」『賛美歌』187番参照）。

家族に関して，わたしたちはこのように宣言しています。「家族は. . .. . .創造主の計画の中心を成すものであり. . .. . .」，「夫婦は，互いに愛と関心を示し合うとともに」，「愛と義をもって子供たちを育て. . .. . .るという神聖な義務があります。」（『家族－世界への宣言』1995年9月23日）

家族はサタンにとっても最大の標的です。サタンは家族に対して戦いを挑んでいます。サタンは敵の前線に侵入するための巧妙で悪知恵にたけた策略を巡らして，ほかならぬわたしたちの家庭と生活の中に入り込もうとしています。

サタンはわたしたちの家庭を囲う壁をも乗り越えて入り込み，家族に危害を加え，しばしば破滅に追いやります。サタンは家族の間に「怒り」をあおり立てる戦略を用います。サタンは「争いの父」であって，「互いに怒って争うように人々の心をあおり立てる」のです（3ニーファイ11：29，強調付加）。この「あおり立てる〔stir〕」という方法は，災いをもたらすレシピのようなものです。まず，中火でいらだちを温めて辛らつな言葉に加えて混ぜ〔stir〕，煮立たせます。そのままどろどろするまでよく混ぜて，冷やします。不快な感じのまま数日間放っておきます。冷たくしてからどうぞ。おかわりも十分できます。

わたしたちは怒らないよう選ぶことができる

サタンの策略の巧妙な点は，怒りを選択の自由の支配下から切り離すことにより，自分は自制できぬ感情の犠牲者だと，わたしたちに信じ込ませることです。「平静を失う」という言葉を耳にします。平静を失うという言葉は，興味ある単語を選んで組み合わされています。これは広く一般的に使われている慣用句でもあります。「何かを失う」とは，「故意にではない」，「たまたまそうなった」，「好んで行ったことではない」，恐らくは「責任を問われない」不注意による出来事かもしれませんが，いずれにしても「責任がない」という意味を含んでいます。

「彼がわたしを怒らせたんです。」これもよく耳にする言葉で，同様に，自らをコントロールせず，選択の自由を行使していない状態を表しています。このような迷信は正体を暴かなければなりません。わたしたちを怒らせる人などいないのです。だれかがわたしたちを怒らせるのではありません。何ら強制力は働いていないのです。怒りは意識的に選ぶものであり，意志に基づいて決めることなのです。ですから，わたしたちは怒らないという選択が可能なのです。わたしたちが選ぶのです。

「しかし自分ではどうすることもできません」と言う人に，ウィリアム・ウィルバンクスは「それはたわごとだ」と答えています。

「争いを好む，. . .. . .怒りを抑える，怒っていることを人に話す，金切り声を上げる，大声でわめく」などの行為はすべて，怒りに対処するために計算の上で取る戦術です。「わたしたちは過去の経験から効果が実証されているものを選んでいるのである。上司に不満を持っていても感情を抑えられるにもかかわらず，友人や家族からうるさくされると我慢できないことに気づいているだろうか。」（“The New Obscenity,”『リーダーズ・ダイジェスト』1988年12月号，24，強調付加）

ウィルバンクスは高校2年生のときに，学校のバスケットボールチームの入部テストを受けて合格しました。練習の初日に，ウィルバンクスは全選手が見守る中で一対一のプレーをするようにとコーチから言われました。ウィルバンクスは簡単なシュートを外したときに，思わず頭に血が上ってじだんだを踏み，泣き言を言いました。するとコーチがやって来て言ったのです。「今度そんな態度を見せたら，二度とうちのチームではプレーさせないぞ。」それから3年間，ウィルバンクスは自制心を失うようなことは一度もありませんでした。後年，彼はこの出来事を振り返って，その日コーチから人生を変える原則を教えられたと知りました。それは，怒りはコントロールできるということです。（“The New Obscenity,”　24参照）

主の教え

ジョセフ・スミス訳のエペソ人への手紙第4章26節で，パウロはこのように問いかけています。「あなたがたは怒りながら罪を犯さずにいられようか。」主はこの問題について非常に明確な答えを与えておられます。

「争いの心を持つ者はわたしにつく者ではなく，争いの父である悪魔につく者である。悪魔は互いに怒って争うように人々の心をあおり立てる。見よ，互いに怒るように人々の心をあおり立てるのは，わたしの教義ではない。このようなことをやめるようにというのが，わたしの教義である。」（3ニーファイ11：29－30）

主がお与えになったこの教義すなわち戒めは，わたしたちに選択の自由があることを踏まえたうえで，良心に基づいて決断を下すよう呼びかけています。主はわたしたちに，怒らないという選択をするよう望んでおられます。

いかなる場合でも，怒りを正当化することはできません。主はマタイによる福音書第5章22節（欽定訳）でこのように述べておられます。「しかし，わたしはあなたがたに言う。兄弟に対して理由なく怒る者は，だれでも裁判を受けねばならない。」（強調付加）興味深いことに，ジョセフ・スミスの霊感訳（マタイ5：24参照）と第3ニーファイ第12章22節には，「理由なく」という語句が見当たりません。主は「理由なく」という語句を取り除いて，わたしたちが言い訳する余地を取り払われました。「このようなことをやめるようにというのが，わたしの教義である。」（3ニーファイ11：30）わたしたちは怒りを「やめる」ことができます。なぜならば主がそのように教え，命じておられるからです。

怒りとはサタンの影響に負けることである

怒りとは，自制心を放棄することにより，サタンの影響下に身を置くことです。それは心の中で犯す罪であって，やがて憎しみの気持ちや行動へと発展していきます。また，それは高速道路でほかの運転者に怒りを向ける起爆装置であり，スポーツ競技場での激高した姿であり，家庭内暴力となって現れています。

抑制されない怒りはいとも簡単に，残酷な言葉があふれ出る引き金になったり，感情を虐待する様々な形態と化したりして，人々の純粋な心に傷跡を残します。「口から出るものが人を汚すのである」（マタイ15：11）と救い主は述べておられます。

デビッド・O・マッケイ大管長はこのように述べています。「夫婦は『家が火事で燃えている場合を除いて』，相手に向かって大声を上げてはなりません。」（Stepping Stones to an Abundant Life，ルウェリン・R・マッケイ編〔1971年〕，294）。

肉体への虐待は，怒りが抑制の利かない状態にまで達した結果であって，決して正当化できるものではありません。いかなる場合にも，義とされることはありません。

怒りは人に罪悪感を抱かせる野蛮な行為であり，人を正そうと試みる残忍な方法にほかなりません。これはしつけと混同されがちですが，ほとんどの場合，逆効果に終わります。このため，聖典には次のような警告が記されています。「夫たる者よ，妻を愛しなさい。つらくあたってはいけない」，さらに「父たる者よ，子供をいらだたせてはいけない。心がいじけるかも知れないから。」（コロサイ3：19，21）

「わたしは二度と怒るのをやめよう」

選択と責任は互いに切り離すことのできない原則です。怒りは選択の結果であるために，『世界への宣言』では強い警告が発せられています。「伴侶や子供を虐待する人々. . .. . .は，いつの日か，神の御前に立って報告することになります。」

わたしたちの生活から怒りを取り除く第一歩は，選択の自由と怒りとの関係を理解することです。わたしたちは怒らないよう選ぶことができます。そして，この選択は今日，今すぐ実行できます。「わたしは二度と怒るのをやめよう。」この決意をすることを深く考えていただきたいと思います。

教義と聖約第121章は正しい指導原則を見いだせる最も優れた聖文であると言えます。第121章を応用する最も大切な対象は伴侶であり，両親ではないでしょうか。わたしたちは説得により，寛容により，温厚と柔和により，優しさにより，また偽りのない愛により家族を導くのです（教義と聖約121：41－42参照）。

子供たち一人一人が心に抱いている夢，すなわち「わたしのすてきな家族」がかなうよう願っています。

1998年4月総大会におけるロビンズ長老の説教から（『聖徒の道』1998年7月号，86－87参照）

第5課

積極的なコミュニケーションにより問題に対処する

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

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以下の読書課題でジョー・J・クリステンセン長老はこう語っている。「絶えず批判されたり小言を言われたりした結果，良い方に変わったという人はほとんどいません。注意しないと，わたしたちが建設的な批判のつもりで言ったことが，実際には人を落ち込ませる結果になることもあるのです。時には，何も言わずにいた方がよい場合もあります。」（19参照）これからの1週間，ほかの人について何を考え，何を話すかに気をつけて生活する。話すことすべてにおいて相手に思いやりを示し，相手を高めることができるように努力する。

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伴侶の長所を見つける。長所をリストにし，伴侶と分かち合う。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

幸福の偉大な計画と結婚

七十人
ジョー・J・クリステンセン

わたしと妻のバーバラには恵まれて6人の子供がいます。何年か前のことですが，その6人全員を連れてわたしの両親のところへ出かけました。父はわたしに向かってこう言いました。「ジョー，おまえたち夫婦も，いよいよ終わりのないことを始めたようだな。」

この復活祭の季節に当たり，わたしたちは全世界の人々に対して，イエスがキリストであり，キリストの聖なる神権と結び固めの権能を通して，結婚や家族が，決して終わる必要もなく，永遠に存続できる，と宣言いたします。

今日，わたしは皆さんに，わたしたちの結婚生活についてお話ししたいと思います。これから，8つの実用的な提案をします。できればこの提案が，現在と将来にわたって結婚のきずなを強めるうえで，役に立つものであってほしいと願っています。

結婚の重要性を心にとどめる

1．結婚が特に重要であることを心にとどめてください。ブルース・R・マッコンキー長老が天の御父の「偉大な幸福の計画」（アルマ42：8）における，結婚の重要性について，次のように言っていますので，よくお聞きください。

「この世に生を受けたその瞬間から，神殿で結婚するそのときまで，わたしたちが教えられる福音の体系というものは，どの部分を取ってみても，結婚の神聖なきずなに入るための準備と資格獲得のために備えられたものである。そのきずなによって，わたしたちはこの世においても，来世においても，夫婦であり続けることができる。. . .. . .この世において，家族の創造と完成以上に大切なものはない。」（“Salvation Is a Family Affair,”Improvement Era，1970年6月号，43－44）

結婚生活がうまくいくように祈る

2．結婚生活がうまくいくように祈ってください。何年か前，まだ中央幹部が伝道部を巡回して，全宣教師と面接することが一般的に行われていたときのことですが，当時十二使徒定員会の会員であったスペンサー・W・キンボール長老が，伝道の終了を間近に控えた一人の長老と面接をする機会がありました。

「長老，あなたは解任されたら，何をするつもりですか。」

「大学へ戻るつもりでいます。」そして，にこにこしながら，こう付け加えました。「それから，できれば恋をして，結婚したいんです。」

これに対して，キンボール長老は次のような賢明なアドバイスを与えました。「それでは，祈るときには，愛する人と結婚できるように祈るのではなく，結婚する人を愛せるように祈ってください。」

自分がもっと親切で，思いやりも深く，謙遜で，忍耐強く，人に対して寛容であり，そして特に利己的な心を捨てられるよう，祈ることが大切です。

より良い伴侶になるのを妨げる個人的な問題や弱点を認めるためには，わたしたちは祈りを通して主のみもとへ行き，モルモン書にある次のような力強い約束の恩恵にあずかる必要があります。「もし人がわたしのもとに来るならば，わたしは彼らに各々の弱さを示そう。. . .. . .もし彼らがわたしの前にへりくだり，わたしを信じるならば，そのとき，わたしは彼らの弱さを強さに変えよう。」（エテル12：27）

だからこそ，祈る必要があるのです。日々ともに祈っている夫婦で結婚生活上の重大な問題を抱えている例は見たことがない，と数多くの教会指導者や結婚カウンセラーが言っています。何か問題が生じ，結婚生活に危機が訪れたときには，夫婦でともに祈ることが最も効果的な治療法である場合が往々にしてあるのです。

伴侶の声に耳を傾ける

3．よく耳を傾ける。時間を作って，伴侶の声に耳を傾けてください。できれば，定期的に話を聞いてあげてください。率直に話し合い，伴侶としてその役割をきちんと果たしているかどうか，評価し合ってください。

あるとき，ブレント・バーロー兄弟は神権者の兄弟たちにこんな質問をしました。「皆さんの中で，啓示を受けたいと思っている人はどれくらいいますか。」全員の手が挙がりました。すると，バーロー兄弟は，「それでは，全員帰宅したら，奥さんにどうしたら自分はもっと良い夫になることができるか，尋ねてみてください」と，提案したのです。彼は次のように付け加えています。「わたしも自分の提案に従ってみました。その日の午後は，妻のスーザンと1時間以上にもわたって，実に有益な話し合いをすることができたのです。」（“To Build a Better Marriage,” Ensign，1992年9月号，7）このような会話はわたしたちにとって，啓示となり得るものです。

兄弟の皆さんの中で，奥さんからこんな言葉を聞いたことのある人はいないでしょうか。わたしは最近，妻から「ジョー，ちゃんと聞いてくれているの」と言われました。わたしがちゃんと聞いているのかどうか，疑問に思ったのは妻だけではありませんでした。しばらく前のことですが，わたしが昼寝をしていたときに，孫娘のアリソンがやって来て，わたしの片方のまぶたを開けると，こう言ったのです。「おじいちゃん，そこにいるの？」わたしたちはいつも「そこに」いて，連れ合いの呼びかけには答えてあげたいものです。

いたずらにあら探しをすることを避ける

4．「いたずらにあら探しをする」ことを避けてください。お互いの欠点に対して過度に批判的にならないことです。だれ一人として完全な者はいない，という点を忘れないでください。わたしたちの目標として，指導者が説いているように，キリストのような者となるためには，まだまだ長い時間が必要なのです。

スペンサー・W・キンボール大管長が言っているように，「いたずらにあら探し」を続けていると，どんな結婚生活でも破綻してしまいます。（“Marriage and Divorce,”1976 Devotional Speeches of the Year〔1977年〕，148）。一般的に言って，わたしたちは皆，自分の欠点については痛いほど承知しています。だから，人からそれについて度々言ってもらう必要はないのです。絶えず批判されたり小言を言われたりした結果，良い方に変わったという人はほとんどいません。注意しないと，わたしたちが建設的な批判のつもりで言ったことが，実際には人を落ち込ませる結果になることもあるのです。

時には，何も言わずにいた方がよい場合もあります。ローラ・ウォルターズ姉妹は，結婚後間もないころ，ある雑誌で，結婚のきずなを強めるには，夫婦で定期的に率直に話し合う時間を持ち，そのとき，お互いに気に入らない癖があれば，それを指摘するとよい，という記事を読みました。彼女は，その経験を次のように書いています。

「わたしたちはお互いに気に入らないことを5つずつ指摘することにし，わたしから始めました。. . .. . .わたしは主人に，グレープフルーツの食べ方が嫌いだと言いました。主人は，グレープフルーツを食べるとき，皮をむいて，まるでオレンジでも食べるようにして食べるからです。わたしはそんなふうにグレープフルーツを食べる人を見たことも，聞いたこともありません。若い乙女が，グレープフルーツをオレンジのように食べる夫と生涯を，いや，永遠をともに過ごすなんて，いかにも夢のない話でした。. . .. . .

わたしの方で〔5つ挙げ〕終わると，今度は主人が，わたしの嫌いな点を挙げる番になりました。. . .. . .すると，主人はこう言ったのです。『実を言うと，ぼくは君の嫌いな点が何一つ思い浮かばないんだよ。』

息が止まりそうでした。

わたしは急いで主人に背を向けました。自分の目にあふれた涙が頬を伝っていく理由を，どう説明したらいいか分からなかったからです。」

ウォルターズ姉妹は，この話を次のように結んでいます。「性格の不一致を唱える夫婦の話を聞く度に，わたしはいつも，そうした夫婦もわたしが『グレープフルーツ症候群』と名付けた病気で苦しんでいるのではないかと，考えています。」（『リアホナ』1999年9月号，24）

そうです。時には何も言わない方がよいこともあるのです。

いつまでも新婚時代の気持ちを忘れない

5．いつまでも新婚時代の気持ちを忘れないでください。一緒に二人だけで，何かをする時間を作ってください。家族として子供たちと一緒に過ごす時間ももちろん大切ですが，それと同じように，二人だけで毎週定期的に時間を過ごす必要もあります。きちんと時間の調整をしておけば，「結婚生活はとても大切なものだから，それを大切に育てていこう」という両親の気持ちを子供たちに分かってもらえるはずです。そのためには，決意と計画と時間の調整とが必要です。

お金をかける必要はありません。一緒に時間を過ごすことが，いちばん大切な要素なのです。

あるとき，わたしの義父が昼食を終えて再び畑に戻ろうとしたときのことです。義母がこう言いました。「アルバート，戻って来てちょうだい。わたしに『愛してるよ』って言って。」義父は，ニヤッとすると，こんな冗談を言って笑いとばしたのです。「エルシー，結婚したとき，ちゃんと『愛してる』って言ってあげただろう。もし気が変わったら，すぐに教えるから。」「愛してるよ」という言葉を言いすぎることはありません。どうぞ，毎日使ってください。

すぐに「ごめんなさい」と言う

6．すぐに「ごめんなさい」と言ってください。この言葉を口にすることがつらいと思うことがあっても，できるだけ早く「すまなかった，赦してほしい」と言ってください。たとえ，自分にはまったく落ち度がないときでも，そうしてください。真実の愛を育てたいと思ったら，自分の過ちや間違いを素直に進んで認める者になることです。

意見の食い違いが生じたときは，よく話し合い，解決ができればそれに越したことはありませんが，時には沈黙の時間を守るのがいちばんよい場合もあります。ぐっとこらえて，10まで，あるいは100まで数えることが大切です。場合によっては，日が暮れても，怒りを胸に秘めたままにしておいた方が，翌朝目が覚めたとき，問題を落ち着いて冷静に見ることができ，解決のチャンスが広がる場合もあるのです。

時々，こんな話を聞くことがあります。「わたしたちは結婚して50年になりますが，今まで意見の食い違いなど一度もありません。」もしこれが言葉どおりだとしたら，夫婦のうちのどちらかの意見が異常に抑えつけられているか，それともだれかの言うように，どちらかが「真実に対して無知」なのでしょう。聡明な夫婦なら必ず意見の食い違いは存在します。問題は，その解決法をはっきりと知っているかどうかです。そして，そういう努力が，幸福な結婚生活をさらに充実させるための過程の一部なのです。

収入の範囲内で生活する

7．収入の範囲内で生活することを学んでください。結婚生活で起きる最も大きな問題の中には，家計の問題にかかわって起きてくるものが幾つかあります。「米国法廷弁護士協会の調査によると. . .. . .離婚全体の89パーセントが，その原因をさかのぼると，金銭に関するけんかや非難に行き着く」のだそうです（マービン・J・アシュトン，“One for the Money,” Ensign，1975年7月，72）。予算の範囲内で生活するために，進んで購入を延期したり，差し控えたりしてください。まず先に什分の一を納め，できるかぎり借金を避けてください。毎月，自分の収入よりも50ドル少ない予算で生活するのは幸福に通じ，収入より50ドル多く使うのは悲劇に通じる，ということを忘れないでください。はさみとクレジットカードを取り出して，ジェフリー・R・ホランド長老が言うように，カードを切り刻む「プラスチックの手術」をしなければならない時が来たのかもしれません。（“Things We Have Learned-Together,” Ensign，1986年6月号，30）

家庭と家族の責任を分担する

8．家庭と家族の責任を平等に果たしてください。ただ座っているだけで，何でもしてもらうのを待つような夫になってはいけません。そういう夫は，生活費を稼ぎ出すのが自分の仕事で，家事や育児は妻一人の責任だと考えています。家庭や家族を維持する仕事は，一人の能力を超えています。

このように家庭のことに関しては，共同責任を負っているのだということを忘れないでください。バーバラとわたしは，毎朝ベッドを整えるのに，二人ですれば1分もかからないことを発見しました。しかも，それだけでベッドが一日中整っているのです。バーバラは，わたしにそういう仕事をさせるのは，それによってわたしに一日中気持ちよく過ごしてほしいからだ，と言っています。それは確かに一理あるとわたしは思っています。

一緒に聖文を勉強する時間を取ってください。そして，キンボール大管長の次のような賢明な勧告に従ってください。「夫婦がそろって度々聖なる神殿へ行き，家庭では家族とともにひざまずいて祈り，教会の集会に出席し，思いにおいても肉体においても完全に清い生活を送り，. . .. . .神の王国を築くために力を合わせるならば，無上の幸福を味わうことだろう。」（Marriage and Divorce，1976年，24）

要約しましょう。

•

結婚が特に重要であることを心にとどめる。

•

結婚生活がうまくいくように祈る。

•

よく耳を傾ける。

•

「いたずらにあら探しをする」ことを避ける。

•

いつまでも新婚時代の気持ちを忘れない。

•

すぐに「ごめんなさい」と言う。

•

収入の範囲内で生活することを学ぶ。

•

家庭と家族の責任を平等に果たす。

わたしはイエスがキリストであることを証します。あの3日目に墓が空になり，「アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように，キリストにあってすべての人が生かされる」（1コリント15：22）ことを証します。イエス・キリストの回復された福音の中に結び固めの権能があることに感謝しつつ，わたしたちは，かの詩人とともに，確信をもってこう申し上げます。「我は死してさらに汝を深く愛す」（Elizabeth Barrett Browning, Sonnets from the Portuguese，43，14行）

1995年4月総大会におけるクリステンセン長老の説教から（『聖徒の道』1995年7月号，68－71）

第6課

信仰と祈りにより夫婦のきずなを強める

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

天父とイエス・キリストへの信仰を強めるためにできることを一つ決める。

•

時間を決めて毎日伴侶とともに祈る。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

人生に喜びを見いだす

十二使徒定員会
リチャード・G・スコット

少し前のことですが，わたしは美しい太平洋の島の北岸にたたずみ，夜明けの海に見入っていました。大波が絶え間なく岸辺に打ちつける，規則性に魅了されていたのです。それは主の計画の不変性と，そこに付随する確固とした永遠の律法，不朽の正義による安心感，憐れみに満ちた優しさをわたしに連想させます。やがてわたしは，一つ一つの波が水平線のあちこちで波頭を立て，独自の道をたどって岸に寄せることに気づきました。波によっては，岩の上に滝のように覆いかぶさり，白いしぶきを残していきます。ほかの波も，それぞれが独自のパターンで，岸に打ちつけています。波はしぶきとともに，ぬれた砂浜に打ち寄せては渦を巻き，引いていきます。

わたしは，主が備えてくださった尽きることのない様々な可能性について思いをはせました。わたしたちにはたくさんの自由があり，自分の個性や才能，賜物を伸ばしていく多くの機会が与えられています。このように雄大な海を目にする機会はもうないと思いつつ，わたしは輝く太陽がしばらく後に作り出す，栄光に満ちた美しい光景を想像してみました。畏敬の念を込めてその壮大な景観を眺めていると，昇る朝日のきらきらした光が，よどんだ空の雲間から差し込み，万物に輝きと光彩，生命を吹き込んでいきます。あたかも主がさらなる祝福，すなわち福音の光を与え，それに触れる万人に輝きと希望を与えようとしていらっしゃるかのようです。わたしたちが暮らすこのすばらしい世界，天父が万人に惜しみなく与えられたこのたぐいまれな美しい世界を思うと，わたしの目に涙が込み上げてきました。まことに人生とは美しいものです。

人生の美を感謝する

皆さんは毎日時間を割いて，身の回りの美に目を向けていらっしゃるでしょうか。最後に日没の美しさを見てから，どのくらいたつでしょうか。薄らぐ光は，雲や木々，丘や谷を暗闇の中に残して消えていきます。日は，ときに静かに，ときに赤々とした夕焼けを伴って，たそがれていきます。

皆さんは雲一つない夜の美しさに見入ったことがあるでしょうか。主が天の神秘のとばりを取り除かれ，わたしたちはまばたく星々や月の光を見て，主の偉大さと栄光に思いをはせるのです。

肥沃な土壌に植えられた種が発芽し，力を結集してちっぽけな芽をはぐくんでいくさまは，感動的です。そして少しずつ生長し，主に授かった遺伝情報に従い，本来の姿に生長していきます。大切に育ててやれば，確かにその本来の花を咲かせます。ゆり，はっか，桃，アボカド，それぞれが美しく見事で，かぐわしい花を咲かせます。

小さなバラのつぼみができるのを，最後に見たのはいつでしょうか。バラは日ごとに新しく，感動的な姿へと生長し，華麗なバラの花を咲かせます。

皆さんも神の麗しい被造物の一つです。主は皆さんの人生がどのような環境にあっても，栄光に満ちたすばらしいものとなるよう望んでいらっしゃいます。皆さんが感謝で心を満たし，従順であれば，神の御心にかなう人になれるでしょう。

人生での喜びは神への信頼にかかっている

悲しみや失望，苦難は人生の中の「事件」であって，人生そのものではありません。わたしはこうした事件の厳しさを軽視するつもりはありません。これらは長期間続く場合もありますが，そのために人生そのものが縛られてはなりません。主はリーハイに次のような基本的な真理を説くよう，霊感を与えられました。「人が存在するのは喜びを得るためである。」1「喜びを得るため」というのは条件を含んだ言い方になっています。主にとっては条件付きではありません。主はわたしたち一人一人が喜びを得るよう願っていらっしゃいます。戒めに従い，主に信仰を持ち，地上で喜びを得るために必要なことを行うときには，皆さんにとって条件付きではなくなるのです。

人生で喜びが得られるかどうかは皆さんが天父と御子をどれだけ信頼しているかにかかっています。また，神の幸福の計画が喜びをもたらすことを，どれだけ確信しているかにかかっています。神の教えに思いを巡らすなら，自然の美を楽しみ，人々との関係をより豊かにできるでしょう。天の御父への祈りから生じる慰めに満ちた，力あふれる経験をし，神が与えてくださる答えへと導かれるでしょう。

展望と忍耐

目の前に近づけた小石は巨大な障害物に思えるものです。しかし地上に置けば，ほんとうの姿を捕らえることができます。同様に人生の問題や試練も，聖文の教えに照らして永遠の見地で見る必要があります。そうでないと，わたしたちはその問題しか目に入らないようになり，そのことに力を出し尽くしてしまい，主が地上でわたしたちに受けることを意図しておられる喜びと美を感じられなくなってしまいます。問題という海の中に投げ込まれた岩のような人々がいます。彼らは自ら問題の中に沈んでしまいます。コルクのようであってください。問題におぼれそうになったら，自由を目指して浮き上がるまで戦い，再び幸福な気持ちで奉仕できるようになってください。

皆さんは神聖な目的のために地上に来ています。際限なく楽しみ，飽くことなく娯楽を追求するためではありません。神が用意された，さらなる祝福を受けられるよう，試され，自分自身を証明するために存在しているのです。2忍耐力も要求されます。3この世で与えられる祝福もあれば，来世でもたらされる祝福もあるからです。

主は皆さんの個人的な進歩成長を望んでいらっしゃいます。この進歩は，皆さんが成長のための経験を前にする度に，最初から好き嫌いを言わず，進んで主の導きを求めていくならいっそう速められるでしょう。主を信頼し，主の御心に心と思いを進んで向け，御心を行えるよう御霊の導きを求めるなら，皆さんは道を進みながら最大の幸福を得，現世の生涯で最もすばらしい達成感を味わえるでしょう。逆に，求められていることすべてに疑念を抱き，難しいチャレンジをすべて拒んでいくなら，主の祝福を自ら遠ざけることになります。4

選択の自由，つまり選び取る権利は，欲しいものを手に入れるために与えられているのではありません。この神聖な賜物は，天の御父が皆さんに望まれる事柄を選べるようにするために与えられています。それによって，皆さんは主に導かれ，主の御心にかなった人物となれます。5この道が栄光に満ちた喜びと幸福に皆さんを導いてくれます。

逆境にあっても喜びをもって生活する

チャレンジを受け入れ，逆境にあっても喜びをもって生活している立派な人々から学んでください。ある美しい女性は進行性の病気にかかって余命いくばくもない状態でしたが，人生に喜びを見いだしました。彼女は幸福の計画を理解し，神殿の儀式を受け，約束された祝福にふさわしくあろうと最善を尽くしていました。彼女の日記を紹介しましょう。

「今日はすばらしい秋日和。郵便を取りに行って，揺りいすに腰かけた。暖かいお日様，自然や木々のすてきな香りがとてもうれしかった。この美しい地上にまだ生きていられることを心からうれしく思った。. . .. . .主はわたしにほんとうによくしてくださる。まだ生きていられること，こんなに気分がいいことを，主にどう感謝したらいいかしら。うれしくて，うれしくて，大きな窓から降り注ぐお日様を感じながら，家中を叫んで踊り回りたい気分。わたし，生きることが大好き。」

体力を奪う病気と果敢に闘っているある母親は，計り知れないほどの時間を費やした苦労の末，大きな刺しゅうを完成させました。それは試練に直面している夫婦への贈り物でした。その夫婦にとってこの刺しゅうは貴重な宝物になりました。それは逆境に直面しても負けない不屈の努力の結実であり，純粋な愛と献身の精神を伝える不朽のメッセージでした。

現に持っているものの中に喜びを見いだす

子供たちは困難な状況の下でさえ喜びを見いだすすべを知っています。子供たちは，自分にないものにこだわって落胆することはありません。彼らは自分にあるものに喜びを見いだすからです。わたしは，川辺で遊んでいたある幼い男の子のことを覚えています。この男の子は2本のジュースの空き缶に，釣り糸の両端をそれぞれくくりつけ，一方の缶を放り投げて木の枝の上に通してから，その缶に川の水をいっぱいに満たしました。次にもう一方の缶をたぐり寄せ，手を離します。すると，最初の缶の重みで二つ目の缶が引っ張り上げられました。男の子は大喜びで飛び跳ねていました。

わたしたちの周りにはたやすく楽しい気分にさせてくれる経験がたくさんあります。こうした経験は緊張を解きほぐし，精神を活気づける安全弁の役割を果たすときがあります。自分にないものや失ってしまったものにこだわらないようにしましょう。主は従順な人には，主がお持ちのすべてのものを与えると約束されました。この世では一時的に何かに恵まれないかもしれません。しかし忠実な生活により，ふさわしさを証明するなら，来世では完全な恵みを受けられるでしょう。

主の知恵により，皆さんのとても必要としているものを主が取り上げられたときには，その代わりとして主がどんな祝福を授けてくださったか考えてみてください。視力や聴力を失った人のために，主はほかの感覚を研ぎ澄ましてくださいます。病にある人には忍耐と思いやり，人の親切に感謝する心を与えてくださいます。愛する人に先立たれた人には，愛のきずなを強め，豊かな思い出を授け，将来の再会に希望の光をともしてくださいます。主の御心を喜んで受け入れ，主への信仰を行使するなら，このような補うために与えられた祝福に気づくでしょう。6

苦しめられていたアルマの民に主はこう言われました。

「『またわたしは，あなたがたの肩に負わされる荷を軽くし，. . .. . .あなたがたの背にその荷が感じられないほどにしよう。わたしがこのようにするのは，あなたがたがこの後，わたしのために証人になれるようにするため，また主なる神であるわたしが，苦難の中にいる自分の民を訪れるということを，あなたがたが確かに知ることができるようにするためである。』

そこで，. . .. . .負わされた重荷は軽くなった。まことに，主は，彼らが容易に重荷に耐えられるように彼らを強くされた。そこで彼らは心楽しく忍耐して，主の御心にすべて従った。」7

創造性を発揮することで人生は楽しくなる

皆さんの創造性を発揮してください。そこには喜びがあります。カミラ・キンボール姉妹，アメリア・マッコンキー姉妹，ヘレン・リチャーズ姉妹は，彼女たちの高潔な夫が天に召されてから，油絵を学びました。彼女たちは遺産となる絵を残すだけではありません。日没の風景も人物画も，木の絵も描く度に違うとらえ方をします。今，彼女たちは微妙な色合いや形状を描き，身の回りの美に喜びを見いだしています。

音楽，ダンス，彫刻，詩などに目を向けてください。創造性を発揮することで人生は楽しくなります。感謝の心が増します。隠れた才能が引き出され，思考力や行動力が高められ，人生の目的への理解を深めることができます。また，孤独や心痛は消散し，気分転換になり，意欲，生きがいももたらされます。

奉仕－－幸福を得る鍵

率先して人に奉仕することは，永続する幸福を得る鍵です。スペンサー・W・キンボール大管長は次のように言いました。「神はわたしたちを知っておられ，見守ってくださっています。でも，わたしたちが困っているときの助けは，人を通じて与えられるのが常です。したがって，わたしたちがお互いに奉仕することはきわめて重要なのです。」8

わたしの知人で，喜びに輝くばかりの幸福な女性がいました。彼女は毎朝，天の御父に「今日，わたしが助けられる人のもとに，わたしを導いてください」と祈り求めました。その心からの祈りは繰り返しかなえられました。彼女のおかげで多くの人の重荷が軽くされ，生活に輝きを取り戻しました。このように主に導かれた器となることで，彼女は絶えず祝福を受けてきたのです。

困難は成長に変えることができる

人生で直面するすべての困難は，たとえそれが自分の不注意や背きによりもたらされたものでも，主によって成長のための経験，神に近づく階段に変えることができます。9わたしは背きを，成長のステップとして推薦しているわけでは決してありません。背きは心痛と困難を伴う，まったく必要のないものです。正しい道を歩む方がはるかに賢明で容易です。しかし，正しい悔い改めと主イエス・キリストを信じる信仰，戒めへの従順さを通して，背きのもたらす落胆から幸福を取り戻すことができるのです。

以下のような幸福を得るためのリストを作ってみてください。

•

主の幸福の計画を理解するために，聖文について深く考える。

•

イエス・キリストを信じる信仰をもって祈る。

•

人を愛し，人に仕える。

•

神殿の儀式を受け，その後ほかの人々を祝福する。

•

預言者の言葉に耳を傾け，その勧告に従う。

•

自分に与えられているものに感謝する。

•

ほほえみを絶やさない。

このようなリストは，満足と喜びをもたらす鍵となります。

チャレンジはすぐに終わるが，幸福は永遠である

有名なブラジルの歌には，大勢の人が信じている次のような偽りの歌詞があります。「悲しみは決して尽きず，幸せは短い。」わたしは救い主への信仰を込めて，また主の教えに照らして証します。「幸福は決して尽きず，悲しみは短い。」

皆さんや皆さんの愛する人々がどんな困難に遭遇しても，打ち負かされたり，それだけに心を奪われたりしてはなりません。チャレンジは成長につながる経験であり，楽しい生涯を背景にしてすぐに終わってしまう一場面にすぎません。一つのことだけで頭がいっぱいになり，ほかに何も考えられなくなったり，自分のことも，頼ってくる人のこともできなくなったりするようではいけません。ちょうど体を治すときと同じように，霊的，情緒的な問題を克服するにも時間が必要なことを忘れないでください。

主はこう言われました。「苦難の中で忍耐強くありなさい。あなたは多くの苦難を受けるからである。しかし，それに耐えなさい。見よ，わたしはあなたの生涯の最後まで，あなたとともにいるからである。」10忍耐強くあれば「わたしはあなたとともにいる」という御言葉の意味が分かるようになるでしょう。神の愛は平安と喜びをもたらします。

イエス・キリストを信じる信仰によって人生に不変の意義が生じます。皆さんは昇栄を目指す旅路にいることを覚えておく必要があります。時折，人と比べてより多くの幸せを与える経験をするかもしれません。しかしすべてのことには，主の目的があります。11

救い主の証人としてお勧めします。自分を傷つけた人を赦してください。自分に背きのある場合は，悔い改めて，主から癒しを受けてください。

天の御父と御子が幸福の計画とそれに基づいた福音の原則を与えてくださったことに感謝しましょう。神と御子が備えてくださった儀式と聖約に感謝しましょう。御二方は人の生活に平安と喜び，目的と意義を与える力を備えておられることを，わたしは厳粛に証いたします。悲しみと落胆は一時的なものです。しかし幸福はイエス・キリストにより永遠に続きます。主が生きておられ，皆さんを愛し，助けてくださることを厳粛に証します。

1996年4月総大会におけるスコット長老の説教から（『聖徒の道』1996年7月号，29－32）

注

1．

2ニーファイ2：25。

2．

アブラハム3：25参照。

3．

モーサヤ3：19参照。

4．

1ニーファイ3：7参照。

5．

教義と聖約58：26－32参照。

6．

オーソン・F・ホイットニー，スペンサー・W・キンボール，Faith Precedes the Miracle（1972年），98で引用。

7．

モーサヤ24：14－15。

8．

The Teachings of Spencer W. Kimball，エドワード・L・キンボール編（1982年），252。

9．

イザヤ40：31参照。

10．

教義と聖約24：8。

11．

ジョセフ・F・スミス『福音の教義』171参照。

第7課

赦しが持つ癒しの力

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

以下の聖句にある赦しの例を研究する。ルカ23：33－34；使徒7：58－60；1ニーファイ7：8－21。

•

人をもっと赦すことができるように，また人から赦されるにもっとふさわしくあるように決意する。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

「あなたがたには，赦すことが求められる」

第一副管長
ゴードン・B・ヒンクレー

赦しの精神と，愛と思いやりのある態度をもって，自分を苦しめる原因となった相手に接するのは，イエス・キリストの福音の真髄です。わたしたちに必要なのはこの精神です。全世界もそれを必要としています。主はその真髄を教え，自らその模範を示されました。それに勝る模範はありません。

カルバリの十字架上で苦痛に耐えておられたときでさえ，御自身を過酷な十字架につけた実に卑劣な憎むべき人々に対して，主はこのように言っておられます。「父よ，彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか，わからずにいるのです。」（ルカ23：34）

わたしたちはだれもこれほど寛大に赦すようには求められていませんが，赦す気持ちと憐れみの心をもって人々に接する義務は，主によってわたしたちに課せられています。主は啓示の中で次のように言明しておられます。「昔のわたしの弟子たちは，互いに機をうかがい合い，またその心の中で互いを赦さなかった。そして，この悪のゆえに彼らは苦しめられ，ひどく懲らしめられた。

それゆえ，わたしはあなたがたに言う。あなたがたは互いに赦し合うべきである。自分の兄弟の過ちを赦さない者は，主の前に罪があるとされ，彼の中にもっと大きな罪が残るからである。

主なるわたしは，わたしが赦そうと思う者を赦す。しかし，あなたがたには，すべての人を赦すことが求められる。

あなたがたは心の中で言うべきである。すなわち，『神がわたしとあなたの間を裁き，あなたの行いに応じてあなたに報いてくださるように』と。」（教義と聖約64：8－11）

わたしたちは，神から与えられたこの原則と，それと不可分の関係にある悔い改めの原則を適用する必要があります。家庭の中でささいな誤解がもとで激しい言い争いに発展してしまったときや，隣人との間の小さな意見の相違が果てしのない苦々しさを抱く結果に至った場合に，これらの原則が必要になります。仕事仲間と仲たがいし，歩み寄ることを拒否しているときなどにも必要です。ほとんどの場合，一緒に腰を下ろして穏やかに話す気持ちが双方にあれば，事態は万事円満に解決できるものです。そうでなければ，かえって敵意を募らせ，あれこれと仕返しを考えて時を過ごす結果になります。

教会が組織されたその年，預言者ジョセフ・スミスは彼を亡き者にしようとたくらむ人々によって何度か捕らえられ，言い掛かりをつけられましたが，それに対して主は啓示を通して次のように言われました。「だれでもあなたを法に訴えようとする者は，法によってのろわれるであろう。」（教義と聖約24：17）今の時代にも，執念深く恨みを晴らそうとする人々はいます。試合などで勝利を得ても少しも心の和まない人々がいます。そのような人は金銭的な報酬は得たとしても，一方ではもっと大切なものを失っているのです。

辛らつさを避ける

フランスの作家ギイ・ド・モーパッサンの作品に，オーシュコムという名の農民を描いた短編小説があります。オーシュコムは市の立つ日，町にやって来ます。広場の方に行こうとしていたら，ふと地面にひもの切れ端が落ちているのが目に入りました。彼はそのひもを拾い上げると，ポケットに入れました。ところが彼のその行為をじっと見ていた人がいました。町の馬具師で，以前二人は悶着を起こしたことがありました。

その日遅くなって，財布が盗まれたことが伝えられました。オーシュコムは馬具師の訴えによって捕らえられます。町長の前に連行されたオーシュコムは，自分が拾ったひもの切れ端を見せて無実を主張します。しかし，彼は信じてもらえず，ばかにされてしまいます。

翌日財布は見つかり，オーシュコムは無罪放免となります。しかし，虚偽の訴えによって侮辱されたことにひどく憤慨した彼は，それからというもの敵意を募らせ，何があってもひもの一件は忘れませんでした。赦し，忘れる気持ちのなかった彼は，ただそれだけを思い詰め，そればかりを話題にしました。やがて畑仕事も投げ出してしまいました。行く所，会う人ごとに，彼は自分が不当に扱われたことを触れ回りました。明けても暮れても，ただひもの件に一心不乱の有様でした。この一件が頭から離れなかったオーシュコムは，重い病気にかかり，とうとう死んでしまいます。臨終のうわごとにも，繰り返し，繰り返し言います。「短いひもでさ. . .. . .ほんの短いひもで. . .. . .。」（The Works of Guy de Maupassant〔出版年月日不詳〕34－38）

相手や環境が異なっても，この種の話は現代でも度々起こり得ます。自分を傷つけた人を赦すこと，だれにとってもこれほど難しいことはありません。だれしも自分に対してなされた悪事についてはなかなか忘れられないものです。くよくよ考えていると，それはやがて心をさいなみ，精神をむしばむ病根となります。赦し，忘れること以上に現代において実行を必要とされる徳があるでしょうか。これを弱さのしるしと見なす人もいますが，はたしてそうでしょうか。非道な仕打ちを受けたことに腹を立て，それをいつまでも根に持って，あれこれ仕返しを考えることに精力を浪費しながら生活することは，強くも賢くもないと，わたしは思います。恨みを抱いていると心に平安がありません。「仕返し」のできる日を待ちわびて送る生活に，幸福はありません。

パウロは，人間の生活の「無力で貧弱な，もろもろの霊力」（ガラテヤ4：9）について述べていますが，苦痛の原因を作った相手に，尽きることのない苦々しい思いと復しゅう心を抱きながら人生をすり減らすのは，最も弱々しい貧弱な生活態度です。

ジョセフ・F・スミス大管長は，末日聖徒への反感が非常に強かった時代に教会を管理しました。スミス大管長は卑劣な非難の的となり，ユタ州においてさえも新聞記者たちから激しい中傷を受けました。嘲笑され，漫画で風刺されたのです。ところで，彼を笑いぐさにした人々に対して，スミス大管長はどのように答えたでしょうか。読んでみましょう。「彼らを一人にさせ，行かせなさい。望む言論の自由を与えなさい。彼らに思うままに話をさせ，自分の運命を書かせなさい。」（『福音の教義』327）赦し，忘れるという並外れた寛大な心の持ち主であったスミス大管長は，きわめて積極的に働きを進め，数々の著しい業績を上げて教会をさらに発展させました。その結果，スミス大管長が亡くなったとき，かつてスミス大管長を嘲笑していた人々の多くは大管長を称賛する言葉を寄せたのです。

わたしはある夫婦から長々と話を聞いたことがありました。私の机をはさんで座った二人の間には苦悩が感じられました。かつては二人の愛も深く，本物であったに違いありません。しかし，互いに相手の欠点を口にする癖が高じて，だれにもあるような間違いでも赦せなくなり，忍耐し合う気持ちを失いました。互いにあら捜しを始め，ついにはかつての愛もなくして離婚という破局に至ったのです。そうなれば寂しさと相手に対する非難しかありません。もしこの二人に悔い改めと赦しの気持ちが少しでもあったなら，二人は今もなお結婚生活を続け，新婚当初に豊かな恵みをもたらした夫婦愛を享有していたに違いありません。

赦しがもたらす平安

もしこの夫婦のように，人に対する憎しみという，毒のある思いを募らせている人々がいるなら，赦す力を主に請い求めるように申し上げたいと思います。このような望みを表すことが，まさに悔い改めそのものなのです。主に赦しの力を請うのは容易でないかもしれませんし，その力がすぐに得られるとも限りません。しかし，もし真剣に求め，その望みをはぐくんでいけば，赦しの力は得られるでしょう。また，たとえ赦した相手がなお苦しめ脅かし続けたとしても，あなたには和解のために自分にできることはすべて行ったということが分かるでしょう。そして，ほかの方法では得られない平安な気持ちが心の中に広がっていくのを感じるでしょう。この平安は，主から来る平安です。主はこのように言っておられます。

「もしも，あなたがたが，人々のあやまちをゆるすならば，あなたがたの天の父も，あなたがたをゆるして下さるであろう。

もし人をゆるさないならば，あなたがたの父も，あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。」（マタイ6：14－15）

放蕩息子

わたしは，あらゆる文学作品の中でルカによる福音書第15章に出てくる話ほど，心を打つすばらしいものはないと思います。それは，悔い改めた息子と，その息子を赦す父親の物語です。父親の忠告を受け入れず，自分を愛してくれる人々もはねつけたうえ，相続財産を放縦な生活で使い果たしてしまった息子の話です。彼は身代を食いつぶして，食べ物にも窮する有様でしたが，どこにも頼る当てがなくなりました。そこで「彼は本心に立ちかえって」（ルカ15：17），父親のもとに戻って来ました。はるか遠くに息子が帰って来るのを認めた父親は，「走り寄り，その首をだいて接吻し」ました（ルカ15：20）。

わたしは，皆さんにこの物語を読んでいただきたいと思います。父親，母親である方は皆，繰り返しお読みになってください。この物語はどの家族にも当てはまる大変幅広い意味を持っているだけでなく，全人類にも関係する含蓄を秘めています。というのも，わたしたちは皆，悔い改めて天父の恵みである赦しにあずかり，その後御父の模範に従う必要のある放蕩息子，娘ではないでしょうか。

御父の愛しておられる御子，わたしたちの贖い主は，赦しと慈愛をもってわたしたちに手を差し伸べてくださっていますが，同時に悔い改めを命じてもおられます。高潔な心をもって真に人を赦すなら，その命じられた悔い改めを実践することになるでしょう。主が預言者ジョセフにお与えになった啓示から引用してみましょう。

「それゆえ，わたしは，悔い改めるようにあなたに命じる。わたしの口の鞭によって，わたしの憤りによって，またわたしの怒りによって打たれて，つらい苦しみを被ることのないように，悔い改めなさい。これらの苦しみがいかにつらいか，あなたは知らない。いかに激しいか，あなたは知らない。まことに，いかに堪え難いか，あなたは知らない。

見よ，神であるわたしは，すべての人に代わってこれらの苦しみを負い，人々が悔い改めるならば苦しみを受けることのないようにした。

しかし，もしも悔い改めなければ，彼らはわたしが苦しんだように必ず苦しむであろう。

その苦しみは，神であって，しかもすべての中で最も大いなる者であるわたし自身が，苦痛のためにおののき，あらゆる毛穴から血を流し，体と霊の両方に苦しみを受けたほどのものであった。. . .. . .

わたしに学び，わたしの言葉を聴きなさい。わたしの御霊の柔和な道を歩みなさい。そうすれば，あなたはわたしによって平安を得るであろう。」（教義と聖約19：15－18，23）

これが主の戒めです。また，次のような模範的な偉大な祈りを残された主の約束なのです。「父よ，. . .. . .わたしたちに負債のある者をゆるしましたように，わたしたちの負債をもおゆるしください。」（マタイ6：9，12）

「傷ついた者の手当てをする」

南北戦争という悲惨な出来事の中で，エーブラハム・リンカーンは次のような美しい言葉を残しました。「何人にも敵意を抱かず，すべての人に愛を持って，. . .. . .傷ついた者の手当てをしようではないか。」（John Bartlett, Familiar Quotations〔1968年〕，640で引用）

兄弟姉妹の皆さん，傷ついた人々の手当てをしようではありませんか。辛らつな言葉によって傷ついている人，しつように不満の種をくすぶらせ，傷つけられた相手に「仕返し」をすることを考えて自ら傷ついている人が大勢いるのです。わたしたちはだれでも，この恨みを晴らしたいと願う心を少しなりとも持っています。しかし幸いにも，もし「完全と平和のきずなである慈愛のきずなを，外套のように身にまと」うならば（教義と聖約88：125），わたしたちはだれでもそのような心に打ち勝つ力を持てるのです。

「あやまちは人の常，赦すは神の業。」（Alexander Pope, An Essay on Criticism，2：1711）古傷の痛みをあれこれ思い出すところに平安はありません。平安は悔い改め，赦すことによって初めて得られるものなのです。これこそ次のように言われたキリストから来る平安なのです。「平和をつくり出す人たちは，さいわいである，彼らは神の子と呼ばれるであろう。」（マタイ5：9）

（『聖徒の道』1991年11月号，3－6参照）

第8課

家族の財政を管理する

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

最近購入したものをリストにする。必要だったものに「必」，必要ではなかったが欲しかったものに「欲」と書く。そのリストを使って購買についてのあなたの姿勢を評価する。不必要なものにお金を使いすぎているようであれば，もっと賢明な方法を考える。

•

伴侶とともに特定期間の予算を作成する。1か月間がよいであろう。33ページの例をガイドとして使う。決めた予算内で生活するように協力する。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

不変の原則

第一副管長
N・エルドン・タナー

今日，皆さんに分かち合いたいと思っているのは，不変で根本的な原則に関してわたしが感じていることです。この原則に従うならば，いかなる経済状態が来ようと，財政的な安定と心の平安を保つことができるでしょう。

「まず神の国を求めなさい」

最初に，この経済原則が適用されるべき基本的な事柄と物事の観点を明らかにしたいと思います。

ある日，孫がわたしのところに来て次のように言いました。「ぼくは，おじいさんをはじめ多くの成功した人を見てきました。そして，自分も成功した人間になろうと決心したのです。ぼくは，できるだけ大勢の成功した人に会って，成功の秘訣を聞きたいと思っています。おじいさん，これまでの生活を振り返って，成功するためにいちばん大切な要素は何だと思いますか。」

わたしは主が与えてくださった最も偉大な成功の公式を引用しました。「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば，これらのものは，すべて添えて与えられるであろう。」（マタイ6：33）

皆さんの中には，神の国を第一に求めなくても経済的に豊かな人がいる，と言って反論する人もいるでしょう。確かにそのとおりです。しかし，神の国を第一に求める人に，主は物質的な富だけを約束しておられるのではありません。わたし自身の経験からも分かりますが，先の反論は当を得ていません。ヘンリック・イプセンは次のように述べています。「金銭は物事の外皮であって核心ではない。金銭によって食物は手に入っても，食欲は手に入らない。薬は買えても，健康は買えない。知人はできても，友人はできない。召し使いは雇えても，忠実な人は雇えない。楽しい日々が続いても，そこに平安と幸福はない。」（The Forbes Scrapbook of Thoughts on the Business of Life〔1968年〕，88で引用）

物質的な祝福は，義にかなった目的をもって義にかなった方法で求めるときに，初めて福音の一部となるのです。ここでヒュー・B・ブラウン副管長の経験を思い起こしてみましょう。第一次世界大戦のときに若い兵士として働いていた彼は，ある日，年輩の友人を見舞うために病院を訪れました。この友人は80歳になる大富豪でしたが，今や死の扉の前に立たされていました。離婚した妻や5人の子供のうち，だれ一人として病院に見舞いに来る者はありませんでした。ブラウン副管長は，友人が失ってしまった，金銭では買うことのできないものについて考え，彼の悲劇的な状態と悲しみの深さを思いやりました。そして，こう尋ねました。「もう一度人生をやり直せるとしたら，どのように生活を変えたいと思いますか。」

数日後に他界したその老紳士は，次のように答えました。「今振り返ってみれば，わたしは最も大切で価値のある財産を確かに持っていたと思う。しかし，巨万の富を築く過程でそれを失ってしまった。その財産とは，わたしの母が神に対して，また人の不死不滅に対して持っていた純粋な信仰のことだ。. . .. . .君は人生で最も価値のあるものについて尋ねた。わたしにはその答えとして，あの詩以上に適切な言葉は浮かんでこない。」彼はブラウン副管長に，かばんから1冊の小さなノートを取り出して「わたしは異邦人」という詩を読むように言いました。

母の教えた信仰を捨て　わたしは一人の異邦人。

母の求めた神を忘れ　わたしは一人の異邦人。

祈りによる慰めもなく　わたしは一人の異邦人。

死んだ父を抱きかかえた

永遠の御腕もわたしにはない。

きらびやかな世界に誘われて

わたしはすべてを捨て去った。

盲目となったわたしは　神の御手からすべり落ち

目のくらんだわたしは　むなしい名声を追い求めた。

きらきらと光を放つ黄金に

人生のすべてをかけていた。

やがて勝利者となったわたしは

限りない報酬をこの手にした。

しかし，名声も，黄金も，快楽も，

すべての財産も投げ与えよう，

わたしの母を支えていた　あの信仰さえ得られるなら。

「これが，教会員の家庭に生まれながら教会から離れていった男の最後の証である。莫大な財産を手に入れたが，この世の富を築くために最も大切なものを失い，孤独と絶望の淵に沈んだ男の叫びである。」（Continuing the Quest〔1961年〕，32－35，強調付加）

モルモン書の中で，預言者ヤコブは次のように重要な勧告を与えています。

「しかし，富を求める前に神の王国を求めなさい。

キリストに望みを抱いてから富を求めるならば，富は得られるであろう。しかし，富を求める目的は，裸でいる者に着せ，飢えている者に食物を与え，束縛されている者を自由にし，病人や苦しんでいる者を救うなど，善を行うことである。」（モルモン書ヤコブ2：18－19，強調付加）

したがって，基本的な事柄と物事の観点は以下のとおりです。まず神の王国を求め，働き，計画し，賢明に使い，将来の設計をし，そして与えられた財産を王国の建設のために役立てなければなりません。この永遠の観点から物事を見通し，固い基盤の上に立って生活するならば，入念な計画と熱意をもって遂行すべき人生の目標や日常の仕事に，自信を持って対処できるようになるでしょう。

この考え方に基づいて，経済的な安定を図るための5原則について説明したいと思います。

正直に什分の一を納める

原則1．正直に什分の一を納める。什分の一を納めることは主や教会に対して贈り物をすることではない，ということをわたしたちは理解しているでしょうか。什分の一を納めることは，主に対する負債を返済することです。主は，生命そのものも含めて，あらゆる祝福の源となる御方です。

什分の一を納めることは戒めであり，しかも，約束を伴う戒めです。この戒めを守るならば「地で栄える」と約束されているのです。この繁栄は物質的なものだけに限りません。健康や活気に満ちた精神も含みます。家族の一致や霊性の向上も含まれます。現在，完全な什分の一を納めていない方々は，納める信仰と強さを求めていただきたいと思います。あなたの創造主に対してこの義務を遂行するとき，実に豊かな祝福を見いだすことでしょう。それは，この戒めに忠実な人でなければ味わうことのできない祝福です。

質素に生活する

原則2．収入の範囲内で生活する。わたしが気づいたのは，人は使える以上のお金を得ることなどできないということです。人に心の平安を与えてくれるのは稼ぐお金の額ではなく，そのお金を管理することであると，わたしは確信しています。お金は従順な僕になり得ますが，また厳しい主人にもなります。生活水準を幾らかゆとりのある程度に抑える人は，自分の環境を支配しています。一方，幾らか収入を超えて使う人は，環境に支配されています。そのような人は束縛の状態にあります。ヒーバー・J・グラント大管長はかつて次のように述べました。「人間の心の中に，また家族の中に平安と満足を与えるものが一つあるとすれば，それは収入の範囲内で生活することです。反対に，苦痛を与え，望みをくじき，落胆させるものが一つあるとすれば，それは返せない借金や負債を抱えることです。」（Gospel Standards，G・ホーマー・ダラム編〔1941年〕，111）

出費を収入の範囲内に抑える鍵は簡単です。それは自制と呼ばれています。人生では遅かれ早かれ，わたしたちは皆，自分自身を制し，自分の欲望や経済的な欲求を制することを学ばなければなりません。出費を収入の範囲内に抑えることを学び，思いがけないときのために幾らかの蓄えを残す人は何と祝福されていることでしょう。

必要な物と欲しい物を区別する

原則3．必要な物と欲しい物を区別することを学ぶ。購買欲は人が作り出すものです。自由競争の経済社会では，限りない商品とサービスが生み出され，便利でぜいたくな暮らしに対するわたしたちの欲望を刺激します。わたしはこのような商品やサービスを生み出す経済制度やこれらの存在を批判するつもりはありません。わたしが関心を持つのは，購入に際して末日聖徒が正しい判断力を行使することです。犠牲が永遠にわたる自制の重要な部分を占めていることを学ばなければなりません。

合衆国やほかの国々において，第二次世界大戦後に生まれた多くの両親や子供たちは，繁栄の時代だけを経験してきました。欲しい物がすぐに手に入る時代です。そこには，働く能力を持つ人がすべて働ける十分な職がありました。大方の人々にとって昨日はぜいたく品であった物が，今日は必需品と考えられる世の中です。

これを典型的に表しているのが，ある若い夫婦の例です。この夫婦は，両親が長年の犠牲と苦心の末に手に入れたぜいたくな品々を，結婚当初から自分たちの家庭に備えようとしました。あまりにも多くの品物を早急に求めた二人は，安易なクレジットの計画に走り，負債の中に身を沈めました。そのため，教会が勧める食糧貯蔵やほかの非常時に備えるプログラムを行う経済的な余裕がなくなってしまいました。

わがままと粗雑な家計管理は，結婚生活に重大な心労を生じます。ほとんどの夫婦間の問題は経済的なことに根ざしているようです。家族を養うのに十分な収入がないか，または得た収入を正しく管理していないかのどちらかなのです。

ある若い父親が財政上の助言を求めて監督のところに来ました。そして，よく耳にする次のような話をしました。「監督さん，わたしは技術者として十分な訓練を積みましたから，今では高い収入を得ています。収入を得る方法を学校の教師から学んだのです。でも，その収入を管理する方法はだれも教えてくれませんでした。」

すべての学生が消費者として必要な知識を学校で身に付ければ，それは望ましいことです。しかし，彼らを訓練する第一の責任は両親にあります。両親はこの大切な訓練を偶然に任せたり，公立学校や大学に責任転嫁したりしてはなりません。

この訓練を行ううえで重要なことは，負債について説明することです。多くの場合，経済上の負債には2種類あります。すなわち，消費によって生じる負債と投資あるいは業務上の負債です。消費によって生じる負債とは，日常生活で使用または消費する品物をクレジットで購入することです。例えば，洋服や家庭用品，家具などを分割払いで買う場合がそうです。この負債は，将来の収入を担保にして借りたものです。これは非常な危険をはらんでいます。失業したり，障害を負ったり，重大な緊急事態に遭遇すれば，返済が困難になります。分割払いは最も費用のかさむ購入方法です。品物の価格に加えて，高い利子と手数料を取られてしまいます。

若い夫婦であれば，時にはクレジットによる購入を必要とすることもあるでしょう。しかし，ここで注意しておきたいことは，実際に必要とする物以外は購入しないこと，そして負債はできるだけ早く返済することです。金銭的な余裕がないときに，利子による余計な重荷を負ってはなりません。

投資負債は，家族の生活を保証できる範囲に担保を制限すべきです。投機的事業に手を出してはなりません。投機には，人を酔わせる独特の雰囲気があります。人間の尽きることのない物欲によって，多くの財産が失われてきました。過去の悲劇から学ぼうではありませんか。そして，ますます増え続ける商品を手に入れようと，飽くことを知らない物欲の奴隷になって，時間や労力や健康を費やすことを避けようではありませんか。

スペンサー・W・キンボール大管長は示唆に富んだ勧告を与えています。

「主は一つの民であるわたしたちを祝福し，過去の時代には見られない繁栄を与えてくださいました。わたしたちに任された資源は良いものであり，この地上での生活に必要です。しかし恐ろしいことに，多くの人々は牛や羊，土地や建物，また富に満たされすぎて，偽りの神であるそれらのものを崇拝し始め，それらのものに支配されるようになってきました。わたしたちは信仰が堪えられる以上の物資を持っているというのでしょうか。大勢の人々が自分自身の幸福のためにほとんどの時間を費やしています。それには，十分なお金，株，債券，有価証券，土地，クレジットカード，家具，自動車，その他長く幸せな人生の安全を保証するものが含まれています。わたしたちの務めは，与えられた豊富な資源を家族や定員会で用いて神の王国を築くことであるという事実を見落としているのです。」（「偽りの神々」『聖徒の道』1977年8月号，351）

キンボール大管長の言葉に加えて，このことを証したいと思います。家族の理にかなった要望や必要以上に財産を蓄えても，心の平安や幸福感が増すわけでは決してありません。

賢明な予算を組む

原則4．予算を組んで，その範囲内で生活する。わたしの友人の娘は，ブリガム・ヤング大学の海外研修プログラムで半年間外国に行っています。彼女はいつも送金を求める手紙を家に書いてきました。友人は心配になって国際電話をかけ，送金が必要な理由を問いただしました。すると彼女は電話で次のように説明しました。「だってお父さん，送っていただいたお金は，全部使ってしまったんですもの。」

友人は答えて言いました。「分かっていないようだね。わたしが尋ねているのは出費の計画，予算であって，使ってしまったお金の記録ではないんだよ。」

恐らく両親というものは，下宿中の息子から電報を受けた次の父親のようにあるべきでしょう。「カネナシ，タノシミナシ。ムスコ」父親は折り返し電報を打ちました。「キノドクニオモウ。チチ」

何年もの間，大勢の人々と面接してきて感じたことは，実行可能な予算を持たず，予算に添って自制していない人があまりにも多いということです。多くの人は，予算を立てると自由が奪われると考えています。反対に，成功している人々は，予算が真の経済的自由を可能にしてくれることを知っています。

予算や財政管理をひどく複雑にしたり，そのために多くの時間を使ったりする必要はありません。ある移民して来た父親の話ですが，彼は支払うべき勘定書はくつ箱に，取り立てるべき勘定書は書類差しに，そして現金はレジスターに収めていました。

息子が次のように尋ねました。「どうしてこんな方法で仕事になるんですか。利益のあったことは，一体何から分かるのですか。」

その男は答えて言いました。「息子よ，私が船から降りたとき，身に着けているものといったらズボンだけだった。今では，おまえの姉は美術の教師になり，兄は医者になった。そして，おまえは会計士だ。わたしは車や家を手に入れ，良い仕事にも恵まれている。すべてが順調にいった。だから，ズボン以外に数え上げるものはすべて，わたしの利益なんだよ。」

賢明な会計カウンセラーは，適切な予算には4つの要素があると教えています。第1に食料品や衣料品など生活必需品に要する費用，第2に家庭の維持に必要な費用，第3に貯金や健康保険，生命保険など非常時の必要に備えるための費用，そして第4に将来のための賢明な投資と貯蔵プログラムに要する費用です。

この中から二つの要素を取り上げてみましょう。わたしたちの生活の中で，思いがけない出来事ほど避けられないものはないでしょう。医療費が高騰する現在，ほとんどの家族にとって健康保険が，大きな事故や病気，あるいは出産，特に早産などの費用を賄う唯一の方法になっています。生命保険に加入すれば，一家の主人が早すぎる死を迎えた場合も，遺族は引き続き収入を得ることができます。すべての家族が適切な健康保険と生命保険に加入して，備えをすべきです。

以上の基本条件を満たしたうえで，事業投資用の資金を作るために節約して定期的に貯金するのです。これはわたしの意見ですが，定期的に貯金する習慣をまず身に付けずに，投資で成功した人はほとんどいません。これには識別力を伴う判断力と自制心が必要です。投資には様々な方法があります。ただ一つだけ忠告すると，投資のカウンセラーを正しく選ぶことです。投資で成功しているかどうかによって，彼らがあなたの信頼を受けるにふさわしい人物であることを確かめてください。

正直になる

原則5．あらゆる金銭上の事柄に正直になる。誠実さの理想は決して流行遅れにはなりません。それはわたしたちの行動すべてに当てはまります。教会の指導者，また会員として，わたしたちは誠実さのひな型にならなければなりません。

兄弟姉妹の皆さん，わたしは以上の5原則を通して，模範的な財政と資源の管理がどのようなものであるかお話ししてきました。

それらの原則を適用して，わたしたち一人一人が良い結果を得るように願っています。以上の事柄が真実であることと，わたしたちの従事する業とこの教会が真実であることを証します。

1979年10月総大会福祉部会におけるタナー副管長の説教から（『聖徒の道』1980年3月号，113－117）

第2部

家族を強めるための両親の責任

第9課：「子供たちは神から賜わった嗣業しぎょうであ」る

第10課：父親と母親の神聖な役割

第11課：父親と母親の神聖な役割

第12課：模範と訓戒によって子供たちを教える

第13課：子供に福音の原則を教える

第14課：子供に福音の原則を教える

第15課：子供が決定を下すに当たって，導きを与える

第16課：家族の祈り，家族の聖文研究，家庭の夕べ

第9課

「子供たちは神から賜わった嗣業であ」る

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

子供や孫たち一人一人と個別に時間を取って話す決心をする。話すときは一人一人の関心や必要，課題について新しい発見をするように努める。

•

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

大切な子供たち─－神からの贈り物

第一副管長
トーマス・S・モンソン

マタイによる福音書には，イエスとその弟子たちは変貌の山を下りた後，ガリラヤにしばらくとどまり，それからカペナウムへ行かれたと記されています。そこで弟子たちはイエスに尋ねました。「『いったい，天国ではだれがいちばん偉いのですか。』

すると，イエスは幼な子を呼び寄せ，彼らのまん中に立たせて言われた，

『よく聞きなさい。心をいれかえて幼な子のようにならなければ，天国にはいることはできないであろう。

この幼な子のように自分を低くする者が，天国でいちばん偉いのである。

また，だれでも，このようなひとりの幼な子を，わたしの名のゆえに受けいれる者は，わたしを受けいれるのである。

しかし，わたしを信ずるこれらの小さい者のひとりをつまずかせる者は，大きなひきうすを首にかけられて海の深みに沈められる方が，その人の益になる。』」1

前世を離れて地上へやって来たばかりの幼い子供たちをイエスが愛されたということは，とても深い意味のあることだと思います。昔も今も子供たちはわたしたちの心に愛のともしびをともし，善い行いをするようにわたしたちを励ましてくれます。

詩人ワーズワースがわたしたちの誕生を次のように表現したのももっともです。「栄光の雲を曳きつつ，われらの故郷なる神のもとより来たりぬ。」2

このような幼い子供たちのほとんどは，その到着を待ちわびる両親のもとへやって来ます。両親は，誕生という奇跡の一端を担うことに心からの喜びを感じるのです。どれほど大きな犠牲を払い，苦痛に耐え，そしてどれほど長く待たなければならないとしても，それだけの価値がある出来事なのです。

ですからわたしたちが，アメリカのある都市で次のような事件が起きたというニュースに大きな衝撃を受けるのも当然です。「生後間もない女の赤ちゃんが，紙袋に包まれごみ箱に捨てられているのが発見され，病院に運ばれ手当てを受けている。命に別状はない模様で，水曜日，病院関係者はとてもかわいい健康な赤ちゃんであると述べた。警察の話によると，清掃作業員が清掃車の後部にごみを空けたとき，ごみの中で何かが動くのに気がついたとのこと。当局では母親を捜している。」

わたしたちの生活を麗しくしてくれる子供たちを心から温かく家庭へ迎え入れることは，わたしたちの厳粛な義務であり，また貴重な特権であり，さらには神聖な務めでもあるのです。

子供たちにはそれぞれまったく異なった3つの学びの場があります。それは，学校，教会，そして家庭と呼ばれる学びの場です。

学校という学びの場

教会は常に学校教育に少なからぬ関心を抱き，PTAなど青少年の教育の向上を図る活動に参加するよう会員たちに勧めています。

熱心に学ぼうとする少年少女，若い男性，若い女性を愛し，教え，啓発する機会にあずかっている教師以上に，学校教育で大切なものはありません。デビッド・O・マッケイ大管長は次のように述べています。「教師はこの世の中で最も高貴な職業である。家庭の安定と清さ，国家の安全と永続性は，青少年への適切な教育にかかっている。親は子供に生きる機会を与え，教師は子供によりよく生きることを教える。」3わたしたちは教師の重要性とその大切な使命を認識し，適切な施設と書物，十分な給与を提供して感謝と信頼を示さなくてはなりません。

だれでも子供のころ教わった先生には，懐かしい思い出があることでしょう。わたしの小学校時代の音楽の先生の名前が，その科目にふさわしく「シャープ」先生だったのを思い出すと，楽しくなります。彼女は生徒に音楽を愛する心を植え付け，いろいろな楽器やその音の違いを教えてくれました。また，保健を教えてくれたルース・クロウ先生のこともよく覚えています。当時は大恐慌の時代でしたが，クロウ先生は6年生全員に歯の検診票を持たせ，先生自らが一人一人の生徒の歯を検査し，公的または私的な医療施設を通して生徒が一人残らず歯の治療を受けられるように手配してくれたのです。地理を教えてくれたバーカス先生は，世界地図を広げ，各国の首都を指しながらその国の特徴や言語，文化について説明してくれました。将来自分がそれらの国々やそこに住む人々を訪れる日が来ようとは，夢にも思いませんでした。

子供たちを励まし，勇気づけ，知性を磨き，意欲を高めてくれる教師がいるのは，子供たちの人生にとって何と重要なことでしょうか。

教会という学びの場

教会という学びの場も，子供や青少年の教育にとって非常に大切です。教会では，すべての教師が子供たちに霊感を与えることができます。子供たちがレッスンに耳を傾け，教師の証の影響力を感じ取るからです。主からの霊感によって召され，よく準備のできた教師は，初等協会や日曜学校，若い女性やアロン神権者の集会で，一人一人の子供や青少年に良い影響を及ぼし，すべての人が「最良の書物から知恵の言葉を探し求め，研究によって，また信仰によって学問を求め」るように励まします。4教師の励ましの言葉や霊的な思いを伝える言葉が，子供の貴い人生を変え，不滅の魂に消すことのできない印象を残すのです。

何年も前，教会の機関誌の一つがある賞を受け，その祝賀会にハロルド・B・リー大管長夫妻と同席したことがありました。リー大管長は当時10代だったわたしの娘アンにこのように言いました。「あなたは主から美しい容姿を授けられていますね。外見と同じように心も美しく保つようにしてください。そうすれば，ほんとうの幸福に恵まれますよ。」こうしてこのすばらしい教師は，天父のおられる日の栄えの王国へ行くための霊感あふれる道しるべを娘に与えてくれたのです。

教会の教室で教える謙遜で霊感あふれる教師は，生徒に聖文を愛する心を教えることができます。さらに，そのような教師は古代の使徒たちや世の救い主を教室へ招くことができるだけでなく，子供たちの心や精神，そして魂にまで深い印象を残すことができるのです。

家庭という学びの場

すべての学びの場の中で最も重要な所は家庭だと言えるでしょう。わたしたちの態度や最も重要な信仰を培う場所は家庭だからです。希望がはぐくまれたり失われたりするのも家庭です。家庭は人生の実験室です。家庭で行ってきたことが，家を巣立った後，どのような人生を送るかを左右します。スチュワート・E・ローゼンバーグ博士はその著書『自信への道』（The Road to Confidence）の中でこのように述べています。「新しい発明や構想，流行や様式が次々と生まれてはくるが，自分の家族に取って代わるものを発明した人はこれまでになかったし，またこれからもないであろう。」5

幸福な家庭はまさに地上の天国です。ジョージ・アルバート・スミス大管長はこのように述べています。「わたしたちは家庭が幸福なものとなるように望んでいるでしょうか。もしそう望むならば，家庭を，神への祈りと感謝をささげる場，互いに感謝し合う場としなくてはなりません。」6

時には，子供が肉体的あるいは精神的な障害を持って生まれてくることがあります。なぜ，またどのようにしてそのようなことが起こるのかは，どんなに努力してもわたしたちには分からないでしょう。つぶやくこともせず，このような子供を温かく迎えて腕に抱き締め，天父の子供の一人としていっそう多くの犠牲と愛を注いでいる両親に敬意を表します。

ある年の夏，アスペングローブで行われたファミリーキャンプに参加しました。そこでわたしは，生まれたときのけがが原因でまったく体の自由が利かなくなった10代の娘に，忍耐強く食べ物を与えている母親の姿を目にしました。母親は娘の頭と首を支えながら，一さじ一さじ食べ物を与え，少しずつ水を飲ませていました。わたしは心の中で思いました。「この母親は17年間，自分を楽にすることや，自分の楽しみ，自分の食物のことは考えずに，こうして娘のために奉仕してきたのだ」と。このような母親，父親，そして子供たちを，神が祝福してくださいますようにお祈りいたします。神は必ず祝福してくださることでしょう。

無垢な子供たち

この世で最も感動的な思いは，何か壮大な出来事によって感じるのではなく，また小説や歴史書の中に見いだされるのでもなく，ただすやすやと眠っている子供の顔を見詰めるときに感じるものであることを，親たる者ならだれでも知っています。

そのようなときに，チャールズ・M・ディキンソンの次の言葉が真実であることが分かるのです。

「子供はだれからも愛される

姿を変えた神の天使。

髪には日の光をたたえ，

その目には神の栄光が輝く。

天から送られた子供たちは，

わたしに勇気と安らぎを与えてくれた。

今，わたしには分かった。

主が神の王国を幼子にたとえられた訳が。」7

毎日子供と一緒に生活していると，子供は非常に感受性が豊かで，深遠な真理を口にすることがよくあるのに気づきます。古典的な名作『クリスマス・キャロル』の著者チャールズ・ディケンズは，この事実をいきいきと描写しています。貧しいボブ・クラチットの家族が，待ちに待ったクリスマスのささやかな夕食に集まりました。父親のボブが病弱な息子チム坊やを肩車に乗せて帰宅します。チム坊やは「手に小さな松葉杖を持ち，足には鉄製の固定器を付けていました。」ボブの妻が尋ねます。「『それでチム坊やは，ちゃんとお行儀よくしていましたか。』

『そりゃあもう，じつによかった。』ボブは言いました。『よすぎるくらいだった。一人でずっと座ってるもんだから，何か，こう考えが深くなるんだねえ。だれも聞いたことのないようなことを考えているらしくて，帰りの道でも，教会の中でみんながぼくを見てくれるとよかったな，って言い出すんだ。なぜかっていうと，ぼくは足が悪いから，ぼくを見て，みんなが，足の悪いこじきを歩けるようにしたり，目の見えない人を見えるようにしたりしたのはだれだったか（キリストのこと），クリスマスの日に思い出せれば，みんな喜ぶだろうってね。』」8

チャールズ・ディケンズ自身もこのように述べています。「わたしはこのような子供たちを愛している。神のもとからやって来たばかりの子供たちがわたしたちを愛してくれるのは，重要なことである。」

子供たちは大人が思ってもみないような方法で愛を表現します。何年も前のことですが，わたしの誕生日に，かわいい小さな女の子が手書きの誕生日カードと一緒に，小さなおもちゃの錠をプレゼントしてくれました。それは彼女のお気に入りのおもちゃだったので，わたしもきっと気に入るだろうと考えたのです。

「子供が何かを与えようとしている姿ほど愛らしく，美しい光景はこの世でほかにありません。たとえそれがどんなにささやかなものであっても，子供はあなたに自分のすべてを与えているのです。今までに読んだこともない本を見せてあげるようなつもりで，自分の世界を見せてくれているのです。子供がくれるものは，たいていがつまらないもの，例えばでこぼこに張りつけられて，ピエロのように見える天使だったりします。子供には人にあげられるものなど何もないように見えますが，ほんとうは，あなたに何もかも与えていることを子供が気づかないだけなのです。」9

ジェニーのくれた誕生日のプレゼントも，そのような贈り物でした。

子供たちは天父に対しても，また天父が幼い祈りにこたえたいと望んでおられることと，実際にこたえてくださるということに対しても，揺るぎない信仰を授かっているように思われます。子供が祈るとき，神は必ず聞いておられると，わたし自身の経験からも申し上げることができます。

かつてアトランタ・ブレーブスの一員であった有名なプロ野球選手，バリー・ボンネルとデール・マーフィーの経験談をお話ししたいと思います。二人とも改宗者で，デール・マーフィーはバリー・ボンネルからバプテスマを受けました。

「バリーの言う『人生を変えるような』この経験は，1978年のシーズン中に起きたのです。バリーは打率2割という不調に悩んでいました。一向に伸びない成績に自分を責め，惨めな毎日を過ごしていたのです。ある日デール・マーフィーが，一緒に病院へ見舞いに行こうと誘ったときも，あまり気乗りがしませんでしたが，とにかく行ってみることにしました。そこでバリーは，白血病で入院中の〔アトランタ・〕ブレーブスの熱烈なファン，リッキー・リトル少年に出会ったのです。リッキーの命がいくばくもないことは一目で分かりました。バリーは何か慰めの言葉をかけたいと心から思いましたが，何と言っていいのか分かりませんでした。やっとのことで，何か自分たちにできることはないかと尋ねました。少年はちょっとためらっていましたが，二人に次の試合で自分のためにホームランを打ってほしいと頼みました。バリーは〔後に〕こう語っています。『その願いをかなえることは，デールにとってはそれほど難しいことではありませんでした。事実，彼はその晩も2本のホームランを打ったのです。でもわたしはひどく不調で，その年になってからまだ1本も打っていなかったのです。けれどもそのときわたしは心に何か熱いものを感じて，リッキーに「任せてくれ」と言ってしまいました。』その晩，バリーはそのシーズン最初で最後のホームランを打ったのです。」10このように，子供の祈りはこたえられ，願いはかなえられてきたのです。

安全の必要性

もし，すべての子供に愛情にあふれた両親がいて，安全な家庭があり，そして思いやりのある友達がいるならば，子供たちはどんなにすばらしい世界に住むことができるでしょう。ところが残念なことに，子供たちすべてがそれほど豊かな祝福を受けているとは限らないのです。父親が母親を乱暴に殴るのを見る子供もいれば，自分がそのような虐待を受ける子供もいます。何とひきょうで邪悪な恥ずべき行為でしょう。

全国各地の病院には，このような傷つけられ虐待された幼い子供たちが運び込まれます。「ドアにぶつかった」とか，「階段から落ちた」というような明らかなうそをついてはばからない親に連れられて来るのです。こうしたうそつきで，子供を虐げ，弱い者いじめをする者は，いつかその邪悪な行為に対して厳しい罰を受けるでしょう。何も言えず，傷つけられ，時には近親相姦までされる子供の犠牲者を，わたしたちは助けなくてはなりません。

ある地方判事から受け取った手紙にこう書かれていました。「子供への性的虐待は，文明社会における最も堕落した，破壊的で退廃的な犯罪の一つです。子供への肉体的，心理的，そして性的な虐待行為は増加の一途をたどっています。法廷はこの口にするのも不快な行為の裁判であふれています。」

教会は，このような憎むべき邪悪でひどい行為を決して見過ごすわけにはいきません。むしろ，神の貴い子供たちに対するこのような扱いを，最も厳しい言葉で非難するものです。わたしたちは子供たちを救い，養い，愛し，癒さなくてはなりません。また，これらの犯罪者を処罰し，責任を取らせ，悪魔のように邪悪なこうした行為をやめさせるように，専門的な処置が講じられなくてはなりません。もしわたしたちがこうした行為を知りながら，それを根絶するための何らかの行動を取らないとしたら，わたしたちも犯罪者に荷担していることになり，同罪であり，同じ罰を受けなければならないでしょう。

わたしの申し上げたことは厳しすぎるとは思いません。わたしはこのような子供たちを愛し，主も彼らを愛しておられるからです。第三ニーファイには，イエスが子供たちに祝福を与えられた話が記されていますが，これほど主の深い愛を感動的に伝える話はほかにありません。そこには，イエスが病人を癒し，人々を教え，彼らのために天父に祈られたと書かれています。その金言とも言える聖句を引用してみましょう。

「イエスは幼い子供たちを一人一人抱いて祝福し，彼らのために御父に祈られた。

そして，イエスはこれを終えると，また涙を流された。

また，イエスは群衆に語って，『あなたがたの幼い子供たちを見なさい』と言われた。

そこで彼らは，見ようとして天に目を向けたとき，天が開くのを見た。そして，天使がまるで火の中にいるかのような有様で天から降って来るのを見た。. . .. . .そして，天使は幼い子供たちに恵みを施した。」11

皆さんはこのような質問をするかもしれません。「そのようなことは今日でも起こるでしょうか。」では，何年か前に伝道していたある老夫婦の幼い孫が，どのようにして祝福を受けたかという感動的な話をいたしましょう。この年配の宣教師からこのような手紙を受け取りました。

「妻のディアンナとわたしは，今，オハイオ州ジャクソンで伝道しています。伝道の召しを受けるうえでいちばん心配だったのは家族のことでした。何か問題が起きたときにそばにいてやれないからです。

伝道に出る直前，2歳半になる孫のR・Jが斜視を治すために目の手術を受けることになりました。R・Jとわたしは大の仲良しだったので，母親はわたしに付き添ってくれないかと頼みました。手術はうまくいきましたが，手術室には家族がだれも入れなかったので，怖くなったR・Jは手術の前後ひどく泣きました。

それから約6か月後，わたしたちはまだ伝道中でしたが，R・Jがもう片方の目の手術を受けなくてはならなくなりました。母親から電話があり，2度目の手術にもぜひ付き添ってほしいとのことでした。もちろん，伝道中でしたし，距離も離れていたので，行くことはできませんでした。ディアンナとわたしは断食し，手術中孫を慰めてくださるようにと主に祈りました。

手術が終わった後すぐにわたしたちは電話をかけました。R・Jは以前の経験を思い出して，両親のそばを離れようとしなかったということでした。ところが手術室に入った途端におとなしくなり，手術台に横たわり，自分で眼鏡を外し，落ち着いて手術を受けたというのです。わたしたちは心から感謝しました。わたしたちの祈りはこたえられたのです。

2，3日後，娘に電話をしてR・Jの様子を尋ねました。経過は順調だと言って，娘はこのような話をしてくれました。手術を受けた日の午後，目を覚ましたR・Jは，手術の間おじいちゃんがそばにいてくれたよ，と言ったそうです。『おじいちゃんがいてくれたから，大丈夫だったよ』と言ったのです。お分かりでしょうか。主は，麻酔医が孫の目にはおじいちゃんに見えるようにしてくださったのです。実際には，おじいちゃんもおばあちゃんも2,900キロも離れた所で伝道していました。」

R・J，おじいちゃんは君のベッドのそばにはいなかったかもしれません。でも君はおじいちゃんの祈りと思いの中にいたのです。主の手の中にゆだねられ，わたしたちすべての御父から祝福されていたのです。

愛する兄弟姉妹の皆さん，子供たちの笑い声がわたしたちの心を和ませ，子供たちの信仰がわたしたちの心を慰めてくれますように。子供たちの愛がわたしたちの行いを鼓舞してくれますように。「子供たちは神から賜わった嗣業」です。12天父がこれらの無垢な魂，すなわち主の特別な友を永遠に祝福してくださいますように。

（『リアホナ』2000年6月号，3－9参照）

注

1．

マタイ18：1－6。

2．

“Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood.”

3．

Gospel Ideals（1954年），436。

4．

教義と聖約88：118。

5．

The Road to Confidence（1959年），121。

6．

Conference Report，1944年4月，32で引用。

7．

ジャック・M・リオン他編，Best-Loved Poems of the LDS People（1996年）21，The Childrenから。

8．

A Christmas Carol and Cricket on the Hearth（出版年月日不詳），50－51。

9．

Margaret Lee Runbeck, Bits & Pieces，1990年9月20日号。

10．

James L. Ison, Mormons in the Major Leagues（1991年），21。

11．

3ニーファイ17：21－24。

12．

詩篇127：3。

第10課

父親と母親の神聖な役割

その1：父親の役割

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

「家族－世界への宣言」（iv）の第7段落に述べられた父親と母親の役割について読み直す。この勧告をあなたの家庭でどのように応用し，従うために何を行うかを祈りをもって決める。

•

あなたの父親または祖父に手紙を書く。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

イスラエルの父親たちへ

第13代大管長
エズラ・タフト・ベンソン

こうして神の神権者とともに，このすばらしい集会に出席することができ，心からうれしく思っています。今から非常に重要な事柄について話をしたいと思いますが，その間わたしたちのうえに主の御霊があるように祈っています。今晩，わたしはこのタバナクルと全世界の教会に集っておられる父親の方々に，父親という聖なる召しについて話したいと思います。

ただし，若い方々も注意して聞いていただきたいと思います。皆さんは今，将来父親となるための準備をしているからです。

永遠に続く召し

父親の責任は永遠に続く召しであり，決して解任されることはありません。教会の中で受ける召しは確かに大切なものですが，それはあくまでも一時的なものであり，時が来ればやがて解任されます。しかし父親の召しは永遠であり，その重要性は時間を超越したものです。この世と来世の両方にわたる召しなのです。

ハロルド・B・リー大管長は次のように言っています。「主の仕事の中で最も大切なのは，あなたの家の囲いの中で行う仕事である。ホームティーチング，監督の仕事，その他の教会にかかわるすべての仕事はもちろん大切である。しかし，最も重要な仕事はあなたの家庭の囲いの中にあるのである。」（Strengthening the Home〔パンフレット，1973年〕，7）

それでは，家庭という神聖な囲いの中における父親の責任とは具体的にどのようなものなのでしょうか。イスラエルのすべての父親に与えられている基本的な責任として，二つのことを挙げてみたいと思います。

物質的な必要を満たす

まず初めに，父親には家族の物質的な必要を満たすという神聖な責任があります。

主は家族を養い，正しく育てるという父親の責任を明確にしておられます。初めに，額に汗してパンを得るようにと命じられたのは，エバではなく，アダムでした。

使徒パウロは夫や父親という立場にある人々にこう勧告しています。「もしある人が，その親族を，ことに自分の家族をかえりみない場合には，その信仰を捨てたことになるのであって，不信者以上にわるい。」（1テモテ5：8）

この回復された教会においても，主は男性に対し，妻子を養うべきであると具体的に語られました。1832年1月に，主はこう言っておられます。「さらにまた，まことに，わたしはあなたがたに言う。自分の家族を扶養する義務を負っている者には皆，扶養させなさい。そうすれば，その人は決して冠を失うことはない。また，このような者には教会の中で働かせなさい。」（教義と聖約75：28）そして，その3か月後には再びこう言われました。「女たちは夫が取り去られるまで，夫に扶養を要求する権利がある。また，彼女たちは戒めに背く者であるとされなければ，教会内で会員資格を持つ。」（教義と聖約83：2）これは妻子に与えられている神聖な権利です。妻が家庭において子供を養い育てる一方，夫は妻がその責任を果たせるように，家族の生活の糧を得るために働くのです。

健康な父親は，一家の稼ぎ手として働くように期待されています。経済情勢の悪化によって職を失った男性が，自分にまだ扶養能力があるのに，妻に外に出て働くように求めているというようなことが時々報告されてきます。わたしたちはそのような男性に対し，たとえ理想的な仕事がなくて家計が苦しいにせよ，妻が家庭において子育てに励むことができるよう，自ら最善を尽くして働くように強く勧めるものです。

また，教育費や何か必要な出費があるからといって，家計の担い手として妻を外で働かせるために，子供をもうけることを引き延ばすのは，正しいこととは言えません。

キンボール大管長の勧告

わたしたちが愛してやまない預言者スペンサー・W・キンボール大管長は，すでに結婚している学生たちに対して，次のような勧告を与えたことがあります。「わたしは数多くの若い人々に，結婚したら，学業を終えたり経済的な準備ができるまで子供をもうけるのを引き延ばしたりしないようにと言ってきました。. . .. . .互いに普通の生活をし，子供をもうけるべきです。. . .. . .わたしの知る限りでは，若い妻が夫に学業を続けさせるために，子供をもうけるのを差し控え，外に出て働くことを認めているような聖句は一つもありません。働きながら学業を続け，同時に妻子を養ってきた男性が数多くいます。」（“Marriage Is Honorable,” Speeches of the Year，1973〔1974年〕，263で引用）

家庭における母親の役割

神権者の皆さん，母親が家庭にとどまり，義の原則のうちに子供たちを養い育てることの大切さを引き続き強調したいと思います。

わたしは世界各地の教会を訪問して，末日聖徒のほとんどの母親はこの勧告に忠実に従いたいと望んでいると感じています。しかし，夫の求めに応じたり，強いられたりして外で働いている母親がいることも知っています。余分な収入がないと買えないような品物を，夫の方が欲しがっているのです。兄弟たち，もしもそのようなことをしていると，家族を悲しませるばかりか，自分自身の霊的成長も止めてしまうことになります。皆さんに申し上げたいと思います。主は，妻が家庭にあって母親としての責任を全うできるよう，男性に家族を扶養する義務を与えられたのです。

今高まっている家族の備えの緊急性

父親の皆さん，家族の物質的な必要を満たすという点において，もう一つ大切なことがあります。それは，家族のために，緊急時の備えをするということです。家族の備えは，これまで長い間にわたって訴えられてきた原則ですが，今は以前にも増してその緊急性が高まっています。

皆さんにお尋ねしたいと思います。状況が許す場合には燃料も含めて，家族のために1年分の食糧，衣類を貯蔵しているでしょうか。ノアの時代の人々にとっては，箱船に乗り込むことがきわめて重要な意味を持っていました。それと同じように，食糧を生産，貯蔵するようにとの啓示は，現代のわたしたちの物質的な福利に欠かすことのできないものなのです。

皆さんは収入の範囲内で生活し，少しずつ貯金をするようにしているでしょうか。

主に対して正直に什分の一を納めているでしょうか。この神聖な律法に従う人には，霊的にも物質的にも祝福が注がれます。

そうです，皆さんはイスラエルの父親として妻子の物質的な必要を満たし，緊急時のために必要な備えをするという大きな責任を与えられているのです。

霊的な指導を与える

第2に皆さんは，家庭において霊的な指導を与えるという神聖な責任を受けています。

何年か前に十二使徒評議会が発行したパンフレットに次のように書かれています。「父親は指導者です。それも最も大切な指導者です。それは過去においてもそうでしたし，将来も変わりないでしょう。父親であるあなたは，永遠の伴侶から援助と助言と励ましを受けて家庭を管理します。」（『父よあなたは正しい道を歩んでいるか』〔パンフレット，1973年〕5）

しかし，この管理の責任には重要な義務が伴います。教会の中にも，家長は何か偉い存在であり，家族に対してあれこれ命令できる権利があると考えているような人がいます。

使徒パウロは次のような指摘をしています。「キリストが教会のかしらであって，自らは，からだなる教会の救主であられるように，夫は妻のかしらである。」（エペソ5：23。強調付加）このような人こそ，わたしたちが家庭を管理する場合に模範とすべき父親です。救い主は教会を指導する際に，過酷で無慈悲な方法を取られたことは一度もありませんでした。またその御心を果たすために威圧的な方法を取られたこともありません。救い主はいつも，啓発し，高め，慰めを与えるという方法を取ってこられました。兄弟たち，心の底から申し上げたいと思います。救い主は，わたしたちが家族を霊的な面において指導する際に模範とすべき御方です。

これは特に夫婦関係について言えることです。

妻を愛する

ここでもう一度，使徒パウロの要領を得た，すばらしい勧告を読んでみたいと思います。非常に簡潔な言葉です。「夫たる者よ。キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように，妻を愛しなさい。」（エペソ5：25）

主は末日の啓示において父親の責任に関して，再び次のように言われました。「あなたは心を尽くして妻を愛し，妻と結び合わなければならない。その他のものと結び合ってはならない。」（教義と聖約42：22）わたしが知る限りでは，心を尽くして愛するようにと聖文の中で命じられているものは，ほかにただ一つしかありません。それは神御自身です。このことについてよく考えていただきたいと思います。

自分の伴侶に対してこのような愛を示す方法はたくさんあります。何よりもまず，神御自身のほかには，仕事，レクリエーション，趣味などいかなるものをも，自分の伴侶に優先させてはなりません。皆さんの奥さんは，かけがえのない，永遠の助け手であり，永遠の連れ合いなのです。

「心を尽くして」愛するとはどういう意味でしょうか。それは心の底からすべてをささげて愛することです。心を尽くして自分の妻を愛する人は，決して妻の品位を傷つけたり，非難やあら探しをしたりはしません。また傷つけるようなことを言ったり，不機嫌な態度をとったりするようなことはありません。

「結び合わなければならない」とはどういう意味でしょうか。それは自分の伴侶との間に親密な関係を築き，忠実であり心を通わせ合い，自分の愛を伝えることです。

愛するとは，相手の気持ちや必要としていることに心を配ることです。皆さんの奥さんは，夫が自分に関心を向け，大切にしてくれるようにと願っているのです。そして自分のことを魅力的なすばらしい女性であり，大切な存在であると言われることを望んでいるのです。妻を愛するとは，彼女の幸福と誇りをあなたの人生で何よりも大切なものとして考えることです。

皆さんは自分の伴侶が子供たちの母親，家庭の女王として働いていることに感謝しなければなりません。また彼女が，子供を生み，養い育て，愛し，訓練するために，何よりも貴い召しとして，家の中の仕事と母親としての責任を選んだことに感謝しなければなりません。

夫である皆さん，家族の計画，活動，家計管理などについて，自分の奥さんがまことの伴侶として賢明な助言を与える知恵と能力を持っていることを認めるようにしてください。自分の時間や力を与えることを惜しんではなりません。

伴侶が霊的な面だけでなく，知的にも，また情緒的にも社会的にも成長できるように，その機会を与えてください。

愛は小さな行いによって養い，はぐくむことができることを忘れないでください。何か特別な機会に花を贈るのは，確かにすばらしいことです。しかし自分から進んで皿洗いや子供のおむつの世話をすることも同じようにすばらしいことです。また夜泣きする子供の世話をしたり，新聞やテレビを見ずに夕食の準備を手伝ったりするのもすばらしいことです。わたしたちはこのような行いを通して，自分の愛を伝えることができるのです。それは，このような小さな努力に対して，豊かな実りを生み出してくれます。

奥さんだけでなく子供たちに対しても，神権者としてこのような愛情に満ちた導き方をするとよいでしょう。

家庭における父親の役割

母親は家庭の中心として，非常に重要な役割を担っています。しかし，だからといって，子供を養育し愛するという点において，家長として担うべき父親の役割の重要性が減じられるわけではありません。

夫は子供を導き育てることに関して，族長としての重大な責任を負っています。皆さんは家庭を主の御霊の宿る所としなければなりません。皆さんには家庭生活のすべてにおいて家族に導きを与える責任が与えられています。父親は家庭の中の規則や規律を定める場合に，自ら積極的に事を進めなければなりません。

家庭は家族にとって平和と喜びに満ちた安らぎの場でなければなりません。子供が父親，特に神権を持つ父親を恐れるようなことがあってはなりません。父親の責任は，家庭を幸福と喜びの場とすることです。家庭をそのような場とするためには，口論，不和，不正な行いがあってはなりません。正しい模範を示し，しつけや訓練を行い，養い育て，愛を与えるという面において，正しい父親が及ぼす大きな影響力は，子供の霊的な福利にとって非常に大切なものです。

霊的な指導を与える

ここでわたしは心からの愛を込めて，イスラエルの父親の皆さんに，子供に霊的な指導を与えるうえで役に立つ10の具体的な方法を提案させていただきたいと思います。

1．

子供に父親の祝福を与えてください。またバプテスマと確認の儀式を施してください。さらに神権への聖任も自ら行うようにしてください。これらの事柄は，子供たちの人生にとって，霊的に非常に大切な意味を持つ出来事となります。

2．

家族の祈り，毎日の聖典の勉強，週に1度の家庭の夕べを，父親として自ら指導してください。皆さんが積極的に進めることにより，これらの大切さを子供たちに理解させることができます。

3．

できるかぎり，家族一緒に教会の集会に集うようにしてください。父親の指導の下に家族として礼拝をささげることは，子供たちの霊的な成長に非常に大切な意味を持っています。

4．

子供の一人一人と個人的に接触する場を作ってください。また，家族全員でキャンプやピクニックに出かけたり，野球の試合や音楽会，学校のプログラムなどに行ったりするようにしてください。父親がいると，ずいぶん大きな違いが出てきます。

5．

家族一緒に休暇を過ごしたり，旅行に出かけたりする楽しい伝統を築くようにしてください。これらの楽しい思い出は，いつまでも子供たちの心の中に残ることでしょう。

6．

定期的に子供たちと一対一で話し合うようにしてください。子供たちが話したがっていることを聞いてあげてください。そして福音の原則，正しい価値観を教え，彼らを愛していることを伝えてください。このようにして個人的に話し合う時間を取ることにより，あなたが何に優先順位を置いているかを，子供たちに伝えることができます。

7．

子供たちに働くことを教え，価値ある目標に向けて働くことの大切さを教えてあげてください。子供たちの伝道資金や教育資金を準備することによって，父親として何を大切に考えているかを子供たちに教えることができます。

8．

家庭の中でよい音楽や芸術，文学を鑑賞するように奨励してください。教養や，美しいものに対する認識は，子供たちの生活にいつまでも消えることのない祝福をもたらします。

9．

時間が許す範囲内で，定期的に夫婦で神殿に参入するようにしてください。そうすれば子供たちも神殿結婚，神殿の聖約，永遠の家族の重要性をもっとよく理解するようになるでしょう。

10．

教会の責任を果たす楽しみと喜びを子供たちに理解させてください。親のそのような気持ちは子供たちにも伝わり，彼らも教会の中で働き，神の王国を愛するようになるでしょう。

最も大切な召し

イスラエルの夫，また父親の皆さんに申し上げます。皆さんが家族の昇栄と救いのためにできることは，数多くあります。皆さんの責任は非常に大切なものです。

イスラエルの父親という神聖な召しを心に留めてください。それはこの世においても来世においても，最も大切な召しです。皆さんは決してその召しから解任されることはありません。

皆さんが永遠の伴侶とともに，家族の物質的な必要を常に満たし，家族を霊的に導くという神聖な責任を果たすことができるように願っています。

1987年10月総大会，神権部会におけるベンソン大管長の説教から（『聖徒の道』1988年1月号，52－55参照）

第11課

父親と母親の神聖な役割

その2：母親の役割

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

「家族－世界への宣言」の中で，わたしたちは「父親と母親は対等のパートナーとして互いに助け合うという義務を負っています」（この『学習ガイド』のiv）という勧告を受けている。伴侶とともに，本書44－45ページにあるエズラ・タフト・ベンソン大管長の父親に対する10の提案，および49－50ページにある母親に対する10の提案を復習する。協力してこの責任を果たしていくには何ができるかを話し合う。

•

あなたの母親または祖母に手紙を書く。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

「彼女は母親だからさ」

十二使徒定員会
ジェフリー・R・ホランド

母親への称賛

ビクトル・ユーゴーが書いたとされる次のような詩があります。

彼女はパンを二つにちぎり，二つとも子供たちに与えた。

彼女の子供はむさぼるように食べた。

「自分の分を残さないなんて. . .. . .。」軍曹がつぶやいた。

「腹がすいてないんでしょう。」一人の兵士が言った。

「いいや」と軍曹。「彼女は母親だからさ。」

この1年間，わたしたちはアイオワ，ネブラスカ，ワイオミングを横断する過酷な旅に取り組んだ人々の信仰と勇気をたたえますが，この時期にわたしは開拓者の母親に匹敵する現代の母親たちを称賛したいと思います。開拓者の母親は乳飲み子の世話をし，子らのために祈り，にもかかわらずあまりにも頻繁に遠い道のりの途上でわが子を埋葬しなければなりませんでした。わたしの話を聴いてくださっている女性で，母親になりたいと心から望みながらかなえられずにいる人々に申し上げます。このことで流した皆さんやわたしたちの涙が報われ，神はいつの日か「わびしき心にも希望を与え」1てくださるでしょう。預言者らがこの説教壇から繰り返し説いてきたように，忠実な人々には，たとえ即座に与えられないとしても，最終的に「いかなる祝福も差し控えられることはない」2のです。さらには子供を養育する召しが実子に限られないことに，わたしたちは喜びを感じます。

母親について話すうえで，わたしは父親にあるきわめて重要な火急の役割をなおざりにするつもりはありません。とりわけ現代の家庭における父親の不在は「この時代の中心的社会問題」3とされています。実際，父親不在の問題は家庭に父親がいる家庭にさえあり得ます。家で食べて寝るだけの，いわば意思を持たない「リモコン人間」のような父親の場合です。しかしこの話題は，別の機会に神権者を対象にして話しましょう。今日わたしは，乳飲み子を揺りかごの中で育て，自分の子供たちに義を教え，主が地上の人間に定められた目的の中で大切な働きをする母親の手について，特にほめたたえたいと思います。

わたしはパウロの言葉を繰り返したいと思います。彼はテモテの「偽りのない信仰」を称賛し，こう語りました。「この信仰は，まずあなたの祖母ロイスとあなたの母ユニケとに宿ったものであった. . .. . .。」4「〔あなたは〕幼い時から，聖書に親し〔んでいる。〕」5幼いときからそうした真理を教えてくれるすべての母親，祖母の皆さんに感謝します。

若い母親がささげる犠牲

母親について一般的な話をするに際し，わたしはとりわけ若い母親の皆さんをたたえ，励ましたいと思います。母親の務めは重く，ほとんどの場合目立ちません。若いうちは，往々にして夫か妻，あるいはその双方がまだ学生であったり，生計を立てるために夫が働き始めたばかりで蓄えもなかったりします。わずかに収入があったかと思えば，すぐに底を突いたりします。アパートの装飾は，普通，洗練された二つの選択肢のいずれか－－デゼレト産業で購入した中古家具を据えるか，何もないか－－です。車は，あったとしてもタイヤの溝がすり減り，ガソリンは空っぽです。しかも，若い母親にとってはしばしば最もつらい深夜の授乳や夜泣きで疲労こんぱいします。この時期，母親は，わたしの知るかぎりどのグループの人々より睡眠不足が続き，人のために働き個人的な気分転換の時間が持てません。目の下のくまが時にはロードアイランド州くらいの大きさになっても不思議ではありません。

そしてもちろん皮肉なことに，このような姉妹に限ってわたしたちはワードやステークの補助組織の責任に召したい－－あるいは召す必要がある－－と思う場合がしばしばあります。気持ちはお分かりいただけると思います。ロイスやユニケの卵とも言える，このような模範的な影響力を持つ人々を責任に召したいと願わない人はいません。皆さん，知恵を用いましょう。まず家族を何より優先しなければなりません。子供が小さいうちは特にそうです。しかしそれでもなお，ほかの人々が皆さんや皆さんの家族に仕え，励ましを与えてくれるのと同じように，若い母親は教会で忠実に奉仕するすばらしい方法を見いだせるでしょう。

この忙しい時期に最善を尽くしてください。何をするにも，自分に託されたほかに比べるもののない役割を重んじてください。その役割のゆえに神は天使を遣わされ，皆さんと皆さんの子供たちを見守ってくださいます。教会の指導者やいろいろな方面での友人の方々はもちろん，特に夫の皆さんは妻によく協力し，心を配り，知恵を用いてください。「天が下のすべての事には季節があり，すべてのわざには時がある」6ことを忘れないでください。

母親の皆さん，わたしたちは皆さんの「信仰こめて，一歩ずつ」歩む姿に感謝し，尊敬の念を抱いています。その姿がこれまでも，現在も，将来においても意味のあることを知ってください。皆さんが何らかの理由でこの勇気の要る務めを，夫の力を借りず独りで果たしているとしたら，わたしたちは皆さんのためにいっそう強く祈り，いっそう固い決意をもって助けの手を差し伸べたいと思います。

母親は神の業に携わっている

ある若い母親から最近手紙を頂きました。彼女の心配はほぼ三つに集約されると言います。一つ目は末日聖徒の母親の務めについて話を聞く度に，自分がふさわしくないか，期待される働きができるようにはならないという心配に駆られると言います。二つ目は子供が言葉を始める前から彼らに読み書きやインテリアデザイン，ラテン語，計算，それにインターネットについて母親が教えるよう世間から期待されているように感じることです。三つ目は，人々の言動がほとんどの場合そういうつもりはないにしても，時折，恩着せがましい無益なものと彼女には感じられるということです。なぜなら，彼女が受ける助言や称賛の言葉でさえ，その中に神が望まれる母親になるために，あるいはなりたいと思うために，ときに必要とされる精神的な苦労，霊的・情緒的な努力，終日終夜力のかぎり果たさなければならないものが感じられないからだと言います。

それでも，一つのことが彼女に頑張り続ける力を与えてくれたそうです。「これまでの様々な苦労や悲喜こもごもを通して，心の奥底で自分は神の御業（みわざ）に携わっているという自覚がありました。母親の務めを果たすとき，わたしは神と永遠に手を取り合って働いているのです。たとえ一部の神の子供たちが主を悲しませても，人が親となることに神は究極の目的と意義を見いだしておられるという点に，わたしは深く感動しました。

結局，すべてが耐え切れないように思えたあの避けられない困難な日々に，わたしが思い起こすように努めたのは，この点でした。自分の力不足や心配のせいで人は主を求めるようになり，主の御力を受けられるようになるのかもしれません。もしかすると主は，わたしたちが不安になって主に助けを求めるようになることを，ひそかに望んでおられるのかもしれません。だとすると，主はわたしたちを通じて，何の妨げも感じずに，子供たちを直接お教えになることができると思います。わたしはこの考え方が気に入りました。」そして彼女は手紙をこう結んでいます。「そう考えると希望がわきます。わたしが天の御父の御前に義にかなった状態を保てば，きっと何の障害もなく，子供たちに導きが与えられるでしょう。だとすると，これが主の御業，主の栄光の文字どおりの意味かもしれません。」7

母親は祝福された者の中に数えられる

この手紙を読むと，目の下の大きなくまの原因は乳飲み子や幼児の世話のためだけでなく，少なくとも，神が望まれるような子供を育てる能力を熱心に得ようと自分を吟味して眠れぬ夜を過ごしているためだと分かります。そのような献身と決意に感動して，わたしは主の御名により母親の皆さん全体に申し上げます。皆さんはすばらしい方々です。すばらしい働きをしていらっしゃいます。皆さんにそのような責任が与えられているという事実そのものが，天の御父が皆さんに信頼を寄せておられる永遠の証拠です。皆さんが子供をもうければ，それですぐに全知の力を得て何もかも分かるわけではないことを主は御存じです。皆さんが夫とともに神を愛し，自ら福音に従って生活するように努めるなら，忠実な人々に約束された聖なる御霊の導きと慰めを求めるなら，神殿に参入して男性も女性もこの世で交わせる最も貴い聖約を交わして祝福を求めるなら，自分の子供たちを含めた周囲の人々に，自分も天から示してほしいと望むような思いやり，同情，赦しの気持ちを示すなら，自分にできるかぎりの最上の親になるべく全力を尽くすなら，皆さんは人間としてなし得ること，神がなすように期待されることはすべて行えるでしょう。

時には，子供や孫の決断に心が傷つけられることもあるでしょう。すぐには期待どおりにいかないかもしれません。どんな母親，父親も同じ悩みを抱えています。人々に愛され，親としてすばらしい成功を収めたジョセフ・F・スミス大管長でさえ，次のように懇願しました。「おお神よ，わたしの子供たちを失うことのないように助けてください。」8それはすべての親の心の叫びであり，同時にすべての親の恐れている点でもあります。しかし努力と祈りを怠らなければ破綻を来すことはありません。皆さんには励ましを得，次のことを知る十分な権利があります。すなわち最終的には子供たちは皆さんの名前を祝福された者の中に数えるようになるでしょう。皆さんより以前に母親であった人々も，皆さんと同じ希望と恐れを抱いたのです。

皆さんには全人類の母であるエバから受け継いだ立派な伝統があります。エバは，自分とアダムは「人が存在するため. . .. . .喜びを得るため」9に堕落しなければならないことを理解していました。皆さんはサラ，リベカ，ラケルの伝統も受け継いでいます。彼女たちがいなければ，わたしたちすべての祝福となる，アブラハム，イサク，ヤコブに与えられた偉大な族長の祝福はなかったでしょう。皆さんにはロイスやユニケ，2,000人の若い兵士の母親の伝統もあります。創世の前から選ばれ予任されて，神の御子を身ごもり，育て，生んだマリヤの伝統もあります。わたしたちは自らの母親も含め皆さんに感謝し，こう申し上げます。神の御業と栄光に直接携わること，すなわち高い所にある日の栄えの領域で不死不滅と永遠の命を受けられるように，神の息子，娘たちの死すべき状態と地上の命をもたらすこと，これ以上に大切なものはこの世にほかにありません。

救い主に永遠に頼る

柔和な心のへりくだった状態で主のみもとに来て，ある母親が語ったように「天国のドアをドンドンとたたき，この大いなる務めを果たすために必要な導きと知恵と助けを求め，嘆願して」ください。そうすればドアは大きく開かれ，皆さんに永遠にわたる力と助けが授けられるでしょう。世の救い主が言われた約束を求めてください。皆さんや子供の抱える問題が何であれ，贖いという癒しの薬を求めてください。信仰さえあれば，皆さんがどのような状態にあろうと，いやもっと正確に言えば，皆さんだからこそ物事は必ず正しい方向に向かいます。

皆さんはあるいはこの務めを独りでは果たせないかもしれません。しかし，必ず助けが与えられます。天地の主は皆さんのそばにいて，祝福してくださいます。いなくなった羊を断固として探し出し，念入りに掃き出してなくした銀貨をされる主は，放蕩息子の帰りをいつまでも待ってくださいます。皆さんは救いの業に携わっています。ですから誠実な努力を続けるかぎり，たとえ時にはそれが頼りなく思えても，皆さんは強められ，不足を補われ，大きく成長し，今まで以上にすばらしい人になるでしょう。

母親の務めを果たすとき，いつも次の言葉を心に留めていてください。「もしキリストを信じる確固とした信仰をもってキリストの言葉に従い，人を救う力を備えておられるこの御方の功徳にひたすら頼らなかったならば，あなたがたは，ここまで進んで来ることさえできなかった. . .. . .。」10

主に頼ってください。心を込め，永遠に頼ってください。そして「キリストを確固として信じ，完全な希望の輝きを持ち，. . .. . .力強く進〔んで〕」11ください。皆さんは神の業を行っています。しかもすばらしい働きをしています。主は今も皆さんを祝福しておられ，これからも祝福してくださいます。最も苦しい日々でさえ，いえ，そのようなときだからこそ，祝福してくださるでしょう。人知れず辛抱強く，恐らくはためらいといくばくかの恥じらいを感じながらも，群衆を押し分けて主の衣のふさに触ったあの女性のときと同じように，キリストは，母親の務めに心を悩まし，思案し，時には涙を流している女性の皆さんにこう言葉をかけられるでしょう。「娘よ，しっかりしなさい。あなたの信仰があなたを救ったのです。」12その信仰によって子供たちも同様に救われるでしょう。

1997年4月総大会におけるホランド長老の説教から（『聖徒の道』1997年7月号，40－42参照）

シオンの母親の皆さんへ

第13代大管長
エズラ・タフト・ベンソン

シオンの母親の皆さん，神が与えてくださった皆さんの役割は，皆さん自身の昇栄と家族の救いと昇栄のために欠くことのできないものです。子供は金で買えるあらゆるもの以上に母親を必要としています。子供と時間を過ごすことはあらゆる賜物の中で最大のものわたしはシオンの母親の皆さんへの愛を込めて，子供と効果的に時間を過ごすための10の方法を提案したいと思います。

いつも子供のそばにいる。最初に，子供が出かけるとき，また帰宅するとき，それが学校でも，デートでも，また友達を連れて来るときでも，時間を取っていつも家にいるようにしてください。子供が6歳であろうと16歳であろうと，家にいてください。箴言にはこうあります。「わがままにさせた子はその母に恥をもたらす。」（箴言29：15）今のわたしたちの社会が抱える大きな問題として，何百万もの鍵っ子が毎日だれもいない家に帰宅し，共働きの両親からは監督されていないということがあります。

真の友人になる。2番目に，母親の皆さん，時間を取って子供の真の友人になってください。子供の話をよく聞きましょう。しっかり耳を傾けるのです。よく話をし，笑い，冗談を言い，歌を歌い，遊び，泣き，子供を抱き締め，心から褒めてください。そうです。子供と落ち着いた雰囲気の中で定期的に一対一の時間を取り，真の友人になってください。

子供に本を読んであげる。3番目に，母親の皆さん，時間を取って子供に本を読んであげてください。赤ちゃんのころから子供に本を読んであげましょう。ある詩人がこう書いています。

あなたは目に見えるどんな富をも手にすることができる

それこそ宝石をちりばめた黄金の棺も

でも，あなたはわたしよりも豊かにはなれない

わたしには本を読んでくれた母親がいたのだから

（Strickland Gillilan, “The Reading Mother.”）

子供に定期的に本を読んであげるようにすれば，良い書物，そして聖典への真の愛着を育てることになります。

子供とともに祈る。4番目に，時間を取って子供とともに祈ってください。家族の祈りは，父親の指示の下に朝夕行います。子供たちのために天からの祝福を呼び求めることによって，子供たちに皆さんの信仰を肌で感じさせてください。新約聖書のヤコブの言葉を言い換えるとこうなります。「義人（である母親）の祈は，大いに力があり，効果のあるものである。」（ヤコブの手紙5：16）子供たちが個人でも家族でも祈りをするように導いてください。そして，天の御父とのすばらしい語らいのときに喜びを見いだすようにしましょう。

毎週家庭の夕べを行う。5番目に，時間を取って有意義な家庭の夕べを行ってください。夫を管理者として，霊的で心が鼓舞される家庭の夕べを毎週行いましょう。子供たちを積極的に参加させてください。正しい原則を教えましょう。家庭の夕べを家族の最大の伝統にしてください。家庭の夕べが最初に導入されたときのジョセフ・F・スミス大管長の驚くべき約束を思い起こしましょう。「もしも聖徒の皆さんがこの勧告に従うならば，大いなる祝福が得られると約束いたします。家庭には愛が深まり，両親への従順さが増すでしょう。イスラエルの若人の心には信仰がはぐくまれ，彼らにのしかかる悪の影響や誘惑と戦う力を得ることができるのです。」（James R. Clark編，Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints，全6巻〔1965－75年〕，4：339で引用）このすばらしい約束は今も生きています。

一緒に食事をする。6番目に，時間を取って，食事はできるだけ一緒にするようにしてください。これは子供たちが成長して忙しくなると難しいことです。でも，和やかな会話や一日の計画や活動の調整，それに特別な教える機会は食事どきに訪れます。父親も母親も子供も一緒だからです。

毎日聖文を読む。7番目は，毎日時間を取って家族で一緒に聖文を読むことです。個人で聖文を研究することは大切です。しかし，家族での聖文の研究は欠かすことができません。モルモン書を家族で読めば家庭の霊性が高まり，両親も子供たちも誘惑に対抗する力を強め，聖霊を常に伴侶とすることができるようになります。約束します。モルモン書は皆さんの家族の生活を変えます。

家族一緒の活動をする。8番目に，時間を取って家族一緒の活動を行ってください。家族の外出やピクニック，誕生会，旅行などを，特別な思い出に残る行事にしましょう。また，いつでも可能なときには，家族の一員が参加する行事，例えば学校の劇，スポーツ，講演，リサイタルなどには家族みんなで参加します。教会の集会にも家族で参加し，できるだけ一緒に座るようにしましょう。家族が一緒に祈ったり，遊んだりするのを助ける母親は，子供たちとともにとどまり，彼らの人生に永遠に祝福をもたらすのです。

子供たちを教える。9番目に，母親の皆さん，時間を取って子供たちを教えてください。教える時を捕らえてください。これは一日の中のどの時間でもできます。食事のときも，気楽に話しているときも，特別に時間を取って座って話しているときも，一日の終わりにベッドのそばにひざまずいているときも，早朝に散歩しているときもです。母親の皆さん，皆さんは子供にとって最良の教師です。この貴重な責任を保育園やベビーシッターに任せないでください。母親の子供への愛と祈りを込めた思いやりの心は，子供たちを教えるうえでもっとも重要な要素なのです。

子供たちに福音の原則を教えてください。いいことをすれば報いがあることを教えましょう。罪には安らぎがないことを教えてください。イエス・キリストの福音への愛とその神聖さへの証を教えていただきたいと思います。

息子さん，娘さんにつつましくあるように教えてください。男性であることや女性であることに敬意を払い，道徳的に清くあること，デートの標準を守ること，神殿結婚，宣教師としての奉仕，そして教会の召しを受け入れ，それを尊んで大いなるものとすることの大切さを教えてください。

彼らに働く喜びと優れた教育の価値を教えましょう。

適切な映画やビデオ，音楽，書物，雑誌を含め，正しい娯楽の大切さを教えてください。ポルノグラフィーや麻薬がいかに邪悪なものであるかを説明し，清い生活をすることの大切さを教えてください。

そうです。母親の皆さん，福音は皆さんの家庭で，皆さんの暖炉のそばで教えるのがいちばんです。これこそが子供たちが受けることのできる最も効果的な教育なのです。主の教育の方法です。教会は皆さんのようには教えることができません。学校もできません。保育園もできません。でも，皆さんはできます。主が助けてくださるからです。子供たちは皆さんから教えられたことをいつまでも忘れないことでしょう。そして成長しても皆さんの教えに背を向けることはないのです。そして皆さんを，祝福された天使のような母親と呼ぶことでしょう。

母親の皆さん，こうした天国のような，母親としての教育には時間がかかります。長い時間です。パートタイムではうまくできません。子供たちを救い，昇栄に導くには，全時間を要するのです。神からの召しなのですから。

子供たちを心から愛する。最後の10番目は，母親の皆さん，時間を取って子供たちを心から愛することです。母親の無条件の愛はキリストの愛に通じます。

ある息子が母親にあてた賛辞を紹介しましょう。「わたしは母が政治についてどんな見解を持っていたか，また社会的地位がどのようなものであったか，覚えていません。また子供のしつけや食習慣，優生学についての母の考えを思い出すことができません。数々の成長の経験から心に浮かぶおもな事柄は，母がわたしを愛していたということです。母はわたしと一緒に芝生に寝転んでよく話をしてくれました。また，わたしたちとかくれんぼをしてくれました。いつも抱き締めてくれました。うれしかったです。いつも笑顔でした。わたしにとっては神様のようでした。聖徒たちが語る徳をすべて備えていました。それに，歌です。わたしの感覚に心地よいものとして残っているものの中で，はいはいをしてロッキングチェアに座る母のひざに乗り，揺られながら母が歌う歌を聞いて，いつの間にか眠りにつくあの心地よさに優るものはないでしょう。そのことを考えながら，すばらしい考えや計画を持っている現代の女性は，子供の行く末を形作る万能の力が自分にあることを自覚しているだろうかと思うのです。子供の人生において真実の愛と思いやりがどれほど大きな価値を持つか，現代の女性たちは自覚しているのでしょうか。」

母親の皆さん，皆さんの10代の子供たちも同じ愛と思いやりを必要としています。多くの母親と父親にとって，小さな子供に愛や思いやりを示すのは簡単なように見えますが，大きくなると難しくなります。祈りをもって取り組んでください。世代の違いは克服できます。鍵は愛です。若人は愛と思いやりを求めています。甘やかされたいのではありません。共感と理解を求めているのであって，両親からの無関心を求めているのではありません。両親が時間を割いてくれることを求めています。10代の息子，娘に対する母親の思いやりのある教えと愛と信頼が，彼らを文字どおり世の悪から救うことになるのです。

1987年2月22日，両親のためのファイヤサイドにおけるベンソン大管長の説教から

注

1．

「イスラエルの救い主」『賛美歌』4番。3ニーファイ22：1も参照。

2．

ジョセフ・フィールディング・スミス『救いの教義』ブルース・R・マッコンキー編，2：69；ハロルド・B・リー，Ye Are the Light of the World: Selected Sermons and Writings of President Harold B. Lee（1974年），292；ゴードン・B・ヒンクレー『聖徒の道』1991年7月号，72－75参照。

3．

トム・ロー，“Fatherlessness: The Central Social Problem of Our Time,” Claremont Institute Home Page Editorial，1996年1月。

4．

2テモテ1：5。

5．

2テモテ3：15。

6．

伝道3：1。

7．

個人の書簡。

8．

ジョセフ・F・スミス『福音の教義』441。

9．

2ニーファイ2：25。

10．

2ニーファイ31：19。

11．

2ニーファイ31：20。

12．

マタイ9：22。

第12課

模範と訓戒によって子供たちを教える

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

子供や孫，甥や姪，あるいはほかの知り合いの子供たちに何が必要か深く考える。行動や言葉を通してこれらの子供たちを教える計画を立てる。

•

『教師，その大いなる召し』（36123　300）127－143ページ，『家族ガイドブック』（31180　300）4－11ページにある家庭で教えることに関する資料を復習する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

この世での最大のチャレンジ－－
良い親であること

十二使徒定員会
ジェームズ・E・ファウスト

親であることは神聖な召しである

わたしは，この世での最大のチャレンジと呼ぶテーマについてお話ししたいと心に感じています。それは良い親としての特権と責任に関する事柄です。この問題については親の数と同じくらい多くの意見があり，すべての答えを知っていると言える人はほとんどいません。わたしももちろんそう言うつもりはありません。

わたしの一生のうちで現在ほど，教会員の中に優れた若い男性や女性が大勢いることはないように思われます。このすばらしい若人のほとんどは，責任感が強く愛情深い両親の保護の下に，良い家庭で育ったことを示しています。それにもかかわらず，最も良心的な親の中には何か間違いを犯したように感じている人もいます。以前わたしが愚かなことをしたとき，母が「わたしはどこで失敗したのかしら」と嘆いたのを覚えています。

主はこのように教えておられます。「あなたがたの子供たちを光と真理の中で育てるようにと命じた。」（教義と聖約93：40）わたしにとっては，人が努力すべき事柄の中で，このこと以上に大切なことはありません。

父親，母親であることは大きなチャレンジであるばかりでなく，神聖な召しでもあるのです。献身的な努力を要する仕事です。デビッド・O・マッケイ大管長は，親であることは「人類に与えられた最大の信頼である」と述べています（The Responsibility of Parents to Their Children〔パンフレット，発行年月日不詳〕，1）。

成功した家庭を創造する

人が出会うチャレンジで，良い親であること以上に大きなものはほとんどありませんが，またこれほど大きな喜びを与えてくれる機会はほかにありません。確かに，神を敬い，幸せで，尊敬すべき，社会に役立つような子供を育てること以上に重要な仕事は，この世にはないのです。親にとって，両親とその教えを敬う子供を持つこと以上に満たされた幸福はないでしょう。それは親であることの栄光です。ヨハネは「わたしの子供たちが真理のうちを歩いていることを聞く以上に，大きい喜びはない」（3ヨハネ1：4）と証しています。わたしの考えでは，子供を教え，育て，訓練することは，人生で直面するいかなるチャレンジよりも多くの知性，直感的理解力，謙遜さ，力強さ，知恵，霊性，忍耐力，労力を必要とします。これは，名誉や礼儀といった道徳の基礎がわたしたちの周りで崩れている時代には，特に当てはまります。成功した家庭を築くためには正しい価値観が教えられ，規則が守られ，標準が維持され，永遠に変わらぬ戒めがなければなりません。親が道徳的価値を教え，敬うことに対し，多くの社会ではほとんど助けを与えていません。かなりの文化がその本質的価値を失い，大勢の若人たちはそのような社会の中にあって道徳に不信を抱き始めています。

社会全体が腐敗し，道徳的標準がないがしろにされ，多くの家庭が破壊されている昨今にあって，次の世代すなわち子供たちを指導することによりいっそうの注意と努力を傾けることこそ，わたしたちの最大の願いです。そのためにはまず子供たちの主要な教師を強めなくてはなりません。最も重要な教師は親と家族であり，家庭こそ最も良い環境であるはずです。何とかして家庭をもっと堅固なものにするようさらに努力し，周囲の不健康で，浸透してゆく道徳的腐敗に対抗する聖所としなければなりません。家庭の中の調和，幸福，平安と愛は，人生のチャレンジに立ち向かうのに必要な強い心を子供に与えてくれます。ジョージ・ブッシュ大統領夫人，バーバラ・ブッシュは数か月前，ウェルズリー・カレッジ卒業生に向かって次のように述べました。

「どんな時代であろうと，どんな時勢であろうと不変のものが一つあります。父親，母親である皆さん，子供があるならば，まず子供たちを優先しなければなりません。本を読んだり腕の中に抱いたりして愛を示さなくてはなりません。家族としての皆さんの成功，社会としてのわたしたちの成功は，ホワイトハウスの中で起こることにではなく，皆さんの家庭の中で起こることにかかっているのです。」（Washington Post，1990年6月2日付，2）

良い父親母親であるためには，子供の必要を満たすために親自身の必要や望みをわきに置くことを求められます。このような犠牲を払うことによって，良心的な親たちは気高い性格を形成し，救い主御自身が教えられた無私の真理を実行することを学びます。

独り身で家族をまとめるために超人的な仕事を抱えて奮闘し，犠牲を払い，苦労している人たちをわたしは大いに尊敬しています。そのように英雄的な努力をしている方々をこそ，わたしたちたちは尊敬し，助けるべきです。しかし母親または父親のいずれの仕事も，それぞれの役目を果たす親がいればずっと簡単になります。子供たちは両親双方の力と知恵を試したり要求したりすることがよくあるのです。

何度くらい家族で一緒に祈りますか

数年前，スタンリー・スムート監督はスペンサー・W・キンボール大管長の面接を受けました。「1日に何度くらい家族で一緒に祈りますか」とキンボール大管長は尋ねました。

スムート監督は答えました。「家族の祈りを1日2回しようと思っていますが，たいてい1回になります。」

キンボール大管長は答えました。「これまでは，家族の祈りを1日に1回することで大丈夫だったかもしれません。しかし将来は，家族を救うつもりならば，それでは足りなくなるでしょう。」

家庭の夕べを気楽な気持ちでたまにしか持たないなら，将来子供たちを十分な道徳的強さで守れるかどうか疑問に思えてきます。家族の聖文研究をたまにしか行わないなら，将来，子供たちが住む社会の道徳的腐敗に抵抗するのに必要な美徳を子供たちに武具として身に着けさせるには不十分でしょう。子供たちが純潔，誠実，正直や人間としての基本的な礼儀を学ぶ所が，この世の中で家庭以外にあるでしょうか。これらの価値はもちろん教会でも教えられますが，親の教えはもっと不変のものとなるのです。

両親は模範を示さなければならない

親が子供に危険を避けるように教えるとき，「わたしたちは世の中のことについて経験を積んでいて賢いから，あなたたちより危険な誘惑に近づいても大丈夫」などと言うのは愚かなことです。親の偽善を見ると子供は疑い深くなり，家庭で教えられたことに不信を抱くようになります。たとえば，子供には禁じている映画を親が見るならば，親の信用というものはなくなります。子供に正直であるよう期待するならば，親が正直でなくてはなりません。子供に徳高くあるよう期待するならば，親が徳高くあらねばなりません。尊敬すべき者になるよう望むならば，まず自分が尊敬すべき者にならねばなりません。

そのほかにも子供たちに教えるべき価値のある教えがあります。両親や家族はもとよりほかの人を尊敬すること，ほかの人の信仰や愛国心の象徴を敬うこと，法律や秩序を守ること，ほかの人の所有物を尊重すること，権威ある人に敬意を払うことなどです。パウロは子供たちが「まず自分の家で孝養をつく〔す〕. . .. . .ことを学〔ぶ〕」（1テモテ5：4）べきであると述べています。

子供たちをしつける

親にとっていちばん難しいチャレンジの一つは，子供たちを正しくしつけることです。子供の育て方は子供の個性によって違ってきます。子供は皆それぞれ異なっており，独特です。一人の子供に合う方法だからといって，ほかの子供にも合うとは限りません。子供をいちばん愛しているその子自身の親以外に，しつけが厳しすぎるとか優しすぎるとか言えるほどの分別のある人はいないのではないでしょうか。親にとってそれは祈りの気持ちで識別すべき事柄です。確かに，最も力があり支えとなる原則は，子供のしつけは罰よりも愛によって動機づけられなければならない，ということです。ブリガム・ヤング大管長はこのように勧告しています。「人を懲らしめるように求められるとしても，香油を塗って手当てを施せないほどの懲らしめは決して与えないでください。」（Discourses of Brigham Young，ジョン・A・ウィッツォー選〔1954年〕，278）しかしながら，子供を育てるには指導としつけを欠かすことはできません。もし親が子供のしつけをしないならば，社会が親の好まないようなしつけを施すことになります。しつけがなければ，子供たちは家庭や社会の規律のどちらも守ろうとはしません。

しつけのおもな目的は従順を教えることです。デビッド・O・マッケイ大管長はこのように述べています。「もし親が子供に従順を教えられず，家庭で従順がはぐくまれなければ，社会が従順であることを要求し，そうさせるだろう。それゆえに，もし家庭がまだその務めを果たしていないならば，社会が課する残忍で非情なしつけに子供たちを冷淡に任せることになる。それよりも，親切と同情心，思いやりに満ちた家庭で教える方がずっとよい。」（The Responsibility of Parents to Their Children，3）

子供たちに働くことを教える

子供たちをしつけ，責任感を身に付けるように教えるための不可欠な要素は，働くことを学ばせることです。大人になるにつれて，わたしたちの多くの者が「わたしは仕事が大好きです。座ってほかの人が働くのを何時間でも眺めていられます」と言った人のようになります（Jerome Klapka Jerome, The International Dictionary of Thoughts，ジョンP・ブラッドリー，レオ・F・ダニエルズ，トーマス・C・ジョーンズ編〔1969年〕，782で引用）。ここでもまた，働くことの原則を教える最良の教師は親自身です。初めてわたしが父や祖父，叔父や兄弟たちと一緒に働いたとき，わたしにとって働くことは楽しみでした。きっと彼らを助けるというよりむしろ困らせる方であったに違いありませんが，それは楽しい思い出となり，学んだ教訓は貴重な体験となっています。子供たちは責任感と独立心を学ぶ必要があります。リーハイが教えたように，子供たちが「思いのままに行動することができ，強いられることはない」（2ニーファイ2：26）ように，親は自分の時間を割いて教え，実際に行い，説明しているでしょうか。

世界的に偉大な園芸家の一人であるルーサー・バーバンクはこのように述べています。「もし，子供たちに対するのと同じ程度に植物の世話をしていたならば，わたしたちは現在，雑草のジャングルに住んでいるでしょう。」（Elbert Hubbard’s Scrap Book〔1923年〕，227で引用）

両親への特別なチャレンジ

子供たちもまた道徳的な選択の自由から恩恵を受けており，それによってわたしたちすべての者は，進歩し，成長し，発達するための機会が与えられているのです。その選択の自由によって，子供たちは利己主義，浪費，放縦，自己破滅に代わるほかの道を選ぶことができます。子供たちはしばしばごく幼いうちからこうした選択の自由を表すことがあります。

子供に対し良心的で愛情深く，関心を持ち，できるかぎり正義の原則に従って生きてきた親の皆さん，どうか慰めを得てください。ある子供たちの行動にかかわりなく，皆さんは良い親なのです。人の話に耳を傾け，従い，教えを受け，学ぶ責任は子供たち自身にあります。親は必ずしも子供の過ちの責任を負うことはできません。なぜなら，親であっても子供に良い行動を取らせることを保証できないからです。ソロモンの知恵やヨブの忍耐力さえ要するような子供も中にはいるのです。

経済的に豊かであったり，あるいは子供を甘やかしすぎたりする親たちには特別なチャレンジが訪れることがよくあります。そのような環境に育った子供は，親が自分の要求を満たすまで親の規律に従わず，ある意味で親を人質のように扱います。ニール・A・マックスウェル長老はこのように述べています。「子供たちに寛大すぎる親は，自分が子供をどうすることもできないことにすぐに気がつくでしょう。大勢の子供たちが親に甘やかされすぎたために問題を起こしているのです。」（Ensign，1975年5月号，101で引用）自分自身で働かずに得たものに対しては心から感謝できないのが人間の本性のようです。

自分の子供が友人に受け入れられ好かれるようにある親たちが過度に気を遣うのは，確かに皮肉なことです。しかもそのような親に限って，自分の子供が仲間と一緒に間違ったことをしているのではないかと心配するのです。

子供たちが価値観を自分のものとするよう助ける

一般に，家庭で親が実践している高い価値観を取り入れ，自分のものにしている子供は，麻薬やアルコール類，不道徳から遠ざかろうと決心するものです。友達の悪い模範や飲酒，性的な不道徳，姦通，不正直，その他の悪徳を魅力的に見せるメディアの巧妙な説得に遭って難しい決断をしなければならないときも，このような子供たちはたいてい親の教えを守ります。彼らはヒラマンの2,000人の若者に似ています。その若者たちは，「. . .. . .母親から，疑わなければ神が〔死から〕救ってくださると教わっていた」のです（アルマ56：47）。「そして彼らは，. . .. . .母親たちの言葉を告げて，『わたしたちは，母たちがそれを知っていたことを疑いません』と言いました。」（アルマ56：48）

子供の人生に親の教えや価値観をしっかりと定着させるには，神に対する堅固な信仰が大きな力になると思われます。この信仰が自分自身の一部になると，子供は強い精神力を持てるようになります。それでは，教えなければならないすべての大切な事柄の中で，親は何を教えるべきでしょうか。聖文には，親は子供に「. . .. . .生ける神の子キリストを信じる信仰，およびバプテスマと. . .. . .聖霊の賜物」と「悔い改め. . .. . .の教義」を教えるようにとあります（教義と聖約68：25）。これらの真理は家庭で教えなければなりません。公立の学校で教えることはできませんし，また政府や社会も奨励するものではありません。もちろん，教会のプログラムは役に立ちますが，家庭の中でこそ最も効果的に教えることができるのです。

無数の愛の糸

親が子を教えるには，特別な仰々しい機会は必要ありません。わたしたちはこれを偉大な教師，救い主から学びます。チャールズ・ヘンリー・パークハーストは次のように言いました。「キリストの生涯の完成された美しさは，小さな気づかれることのない美しい行為の積み重ねにほかなりません。たとえば，ヤコブの井戸で女と話されたこと，若い役人に神の国に入ることを妨げるひそかな野心を示されたこと，弟子たちに祈りの仕方を教えられたこと，弟子たちが朝食を取れるよう炭火をおこして魚を焼かれたこと，一晩中漁をしてこごえ，疲れ，失望して岸に戻って来る弟子たちを待っておられたことなどです。これらすべてはキリストが人々に対して抱いておられた関心の本質と性格をいとも簡単に示してくれます。すなわち，非常に具体的で，細やかであり，小さな事柄に力を貸し，取るに足りないことにも心を砕いておられるのです。」（“Kindness and Love,” Leaves of Gold〔1938年〕，177で引用）

親であることはこれと同様です。愛や信仰，しつけ，犠牲，忍耐，仕事など無数の糸によって小さな事柄が大きな事柄となり，家族のつづれ織りが織られていくのです。

聖約の子供たち

この教会の忠実な親たちにとって励みとなるすばらしい霊的な約束があります。それは永遠の結び固めから生まれた子供たちが，聖約を大切に守った勇敢な先祖たちになされた神の約束を受けることができるということです。親が聖約を守るならば，神もその聖約を守ってくださいます。こうして子供たちはこれらのすばらしい聖約と約束の祝福にあずかり，相続人となるのです。これは彼らが聖約の子供であるからです（オーソン・F・ホイットニー，Conference Report，1929年4月，110－111参照）。

この世で苦闘し犠牲を払っている尊敬すべき親たちに神が祝福を与えられますように。忠実な教会員である親が守っている聖約を神が特に尊ばれますように，そして聖約の子供たちを見守ってくださいますように。

1990年10月総大会におけるファウスト長老の説教から（『聖徒の道』1991年1月号，35－38参照）

愛に囲まれた食卓

七十人
リグランド・R・カーティス

家庭の大切さについて書かれた本は，たくさんあります。マリオン・G・ロムニー長老はかつて，「社会に見られる悪性の病は，家族の基盤が揺らぐことにその端を発する」1と語りました。きれいな家具のそろった大きくて豪華な家に住んでいる家族もあるかと思えば，家具もほとんど見当たらない小さくて質素な家に住んでいる家族もあります。しかし，一つ一つの家庭は，わたしたちの好きな賛美歌にあるように「愛ある家は，み国を映す」のです。2ほとんどの家庭の中で目にする最も大切な家具の一つは，食卓です。小さな食卓もあるでしょうし，大きな食卓もあるでしょう。また，食べ物や食器を置くスペースがほとんどないような小さなカウンター式の食卓もあるでしょう。ただ，どんな食卓であれ，そのいちばん大きな役割は，家族一人一人に栄養を与えることではないかと思います。

今日この特別な機会に，食卓が持つもっと深く，より大切な役割に皆さんの注意を向けたいと思います。食卓は，肉体の栄養よりもはるかに多くのものを得られる場所なのです。

食卓での福音に関する話し合い

普通，家族には年齢の違う二人以上の人がいます。家族全員は，食事をするだけでなく，できることなら全員で祈り，語り，耳を傾け，きずなを深め，学び，ともに成長するために集まる必要があります。ヒンクレー大管長の次の言葉は至言です。

「わたしの願いは，もっとうまく語りたいのですが，子供を救うことです。あまりにも多くの子供たちが苦痛と恐れ，孤独，失意の中を歩んでいます。子供には日の光が必要です。幸福が必要です。愛とはぐくみが必要です。思いやりと励まし，愛情が必要です。家の大小を問わず，すべての家庭が愛という環境を与えることができます。それが救いにつながる環境なのです。」3

ほとんどの家族の場合，いったん外に出ると，この世のいろいろな力に身をさらすことになります。それはラジオ，テレビ，ビデオ，そのほかわたしたちが家庭に持ち込む多くのものから強い影響を受けているのと同様です。

テーブル，たぶん食卓になろうかと思いますが，これを囲んでいる家族を思い描いてください。福音，聖餐会とその話，今月号の『リアホナ』に出てきた記事，学校であった出来事，総大会の話，日曜学校のレッスンについて話し合い，よい音楽を聴いたり，イエス・キリストとその教えについて話し合ったりしている家族です。このほかにも家族でできることはたくさんあります。両親だけでなく家族全員によって，一人一人が話すことができ，お互いに参加する十分な機会を与え合うというのは賢明なことです。

食卓での家族の祈り

テレビを消して，食卓を囲み，ひざまずいて祈り，助けを願い求め，御父の数々の祝福に感謝し，愛にあふれる天の御父について小さいときから教える家族に，どれほどすばらしい成長の機会が秘められているか考えてみてください。家族の祈りを小さいときから経験した子供たちは，やがて自分の家族を持つようになったときにも，家族でるようになるはずです。

トーマス・S・モンソン長老はこう述べました。

「主は『あなたがたの妻子が祝福を受けるように，あなたがたの家族の中で，わたしの名によって常に父に祈りなさい』（3ニーファイ18：21）と語られたとき，家族で祈ることを命じられたのです。

主への祈りをささげている典型的な末日聖徒の家族を一緒にのぞいてみましょう。父，母，そして子供たち一人一人がひざまずき，頭を垂れ，目を閉じています。家庭の中には，愛と一致，そして平安が満ち満ちています。『お父さんが正しい行いをし，主の戒めに忠実でありますように』という幼い子供の祈りを聞く父親にとって，かわいい子供の祈りのとおりに生活するのは難しいと思いますか。また『娘が結婚相手を選ぶに当たって主の導きを受けるように，また，神殿結婚をするため自らをよく整えることができるように』という優しい母親の祈りを10代の娘が聞くならば，その娘は心から愛する母親のこの謙遜な嘆願に添って生活するようになると信じられませんか。また父，母，そして一人一人の子供たちが真剣に，『息子が（あるいはお兄さんが），ふさわしい生活をし，やがて教会の伝道部で主の使いとして働く召しを受けられるように』と祈るような家族では，その息子たちが宣教師として奉仕することを強く望む若者に成長していく姿が見られるようになるのではないでしょうか。」4

多くの人は，「毎日，家族が一緒に集まり主への祈りをささげずに，どうして子供や親をこの世の中に送り出せるでしょうか」と言っています。賢明な両親は一日の予定を検討し，最低一度は家族全員で集まり，祈りの祝福にあずかれるよう計画します。すぐに，小さい子供たちも自分の順番が来たら祈れるようになり，家族の祈りの大切さを学ぶようになります。

家庭を幸福な場所とする

以前，わたしは次のような話をしました。「家庭は幸福な場所となるはずです，なぜなら家族全員がそのように行動するからです。幸福は家庭で作られると言われます。わたしたちは自分たちや子供にとって家庭が幸福で楽しい場所となるように努力しなければなりません。幸福な家庭は福音の教えを中心としています。そのためには，全員が絶えず心を込めて努力しなければなりません。」5

ある大家族の10代の少年が，自分は忙しいのに家族の祈りが長すぎる，と文句を言いました。次の日賢い母親は祈りの中で，その子について何も触れませんでした。祈りが終わると，その忙しい少年は「お母さん，ぼくのこと忘れたよ」と言いました。お母さんは優しく，「あなたは長いお祈りが嫌いでしょう」と説明しました。その忙しい少年は，「ぼくのことを忘れたらだめだよ」と文句を言いました。

食卓での聖文学習

食卓を囲んで聖典を開き，身に付けるべき多くの真理と教えについて話し合っている家族を想像してください。これこそまさに愛に囲まれた食卓です！

子供たちは学校以外でももっと本をたくさん読まなければならないと，教育専門家は言っています。毎日食卓を囲んで，子供たちと一緒に聖文を読むことで，子供たちに祝福を与えることができます。

家族が全員で食卓に集まる機会を作るには，かなりの調整と周到な計画が必要です。しかし，家族の一致，家族の霊的な成長，そして愛に囲まれて語り，耳を傾け，答えるときに築かれるお互いのきずな，これより大切なものがほかにあるでしょうか。わたしたちの成功の大部分は，何度も何度も努力することにあるのです。

家族のきずなを強める

今日の社会には家族と家庭を破壊しようとする力が満ちあふれています。賢い両親は家族のきずなを強め，家庭の中に霊的な雰囲気を作り出し，イエス・キリストと神殿活動に目を向けようと努力します。ハワード・W・ハンター大管長はこう言いました。

「わたしたちが互いにもっと親切にし，もっと礼儀を尽くし，もっと謙遜で，忍耐強く，赦し合えるように祈っています。. . .. . .

2番目に教会員に勧めたいのは，その同じ精神をもって，主の神殿を，教会員であることの崇高な象徴とし，最も聖なる聖約を交わす至高の場所として確立することです。神殿に参入するふさわしさをすべての教会員が身に付けること，それがわたしの心の奥底からの願いです。」6

ハンター大管長の願いを実現するうえでいちばんの助けとなるのは，食卓を囲んで行う日々の活動です。

わたしたちは，それぞれの家庭で，自分以外の人に対する接し方を学ぶべきです。ゲーテがこのような言葉を残しています。「相手をその現状の姿で受け入れてしまうと，相手は進歩しない。しかし，偉大な可能性を秘めた価値ある存在として接すると，そのあるべき姿の人間に変わっていく。」7

家庭を礼拝の場所とする

ボイド・K・パッカー長老は次のように言いました。「天国の要素を幾つか家庭の中に持ち込めば，家族の一人一人が教会活動の中で成長していくことが保証されます。もちろん，家庭の夕べはその目的のために用意されており，あらゆる必要を満たすために組織できる家庭での集いです。それは礼拝堂で開かれるのと同じく教会の集会であり，またそうなり得るものです。」8

この勧告はディーン・L・ラーセン長老が話したことと一致しています。「わたしたちが礼拝できる場所は教会の建物だけとは限りません。わたしたちの家庭も信仰の場でなければなりません。毎日『家庭という教会』へ帰れるとしたら，それはすばらしいことです。主の御霊が最も注がれ，容易にそれが受けられる場所は，わたしたち自身の家庭でなければなりません。」9

わたしたちの家庭でこれらがすべて実現されるように努力するに当たり，ハロルド・B・リー大管長の重要な言葉を心に留めておくとよいでしょう。「あなたが（そしてわたしが）行う主の仕事の中で最も大切なものは，自分自身の家庭という囲いの中にあるということを忘れないでください。」10

わたしたち一人一人がそれぞれの家庭と食卓を注意深く見直せるよう，また家庭の中に天国の要素をもたらし，イエス・キリストのみもとに来る努力を常に怠らないよう，切に祈るものです。

1995年4月総大会におけるカーティス長老の説教から（『聖徒の道』1995年7月号，88－89）

注

1．

“Scriptures As They Relate to Family Stability,” Ensign，1972年2月号，57。

2．

「愛ある家は」『賛美歌』186番。

3．

「子供たちに救いを」『聖徒の道』1995年1月号，60－63で引用。

4．

Pathways to Perfection（1973年）26－27。

5．

「幸福は家庭で作られる」『聖徒の道』1991年1月号，13－14で引用。

6．

“President Howard W. Hunter: Fourteenth President of the Church,” Ensign，1994年7月号，4－5で引用。

7．

In Emerson Roy West, Vital Quotations（1968年），171で引用。

8．

「家庭から始めなさい」『聖徒の道』1972年7月号，298－303。

9．

「霊の時計を巻く」『聖徒の道』1990年1月号，59－61。

10．

Strengthening the Home（パンフレット，1973年），7。

第13課

子供に福音の原則を教える

その1

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

教義と聖約68：25－28を読む。読みながら，両親から子供たちに教えるように主が命じておられる原則と儀式を明らかにする。あなたの子供や孫，甥や姪，その他知り合いの子供にこれらの原則と儀式を教えるためにできることを幾つか計画する。

•

以下の説教を読んで，ロバート・D・ヘイルズ長老が提案している中で取り組みたいことを一つか二つ選ぶ。機会があったら別の提案に取り組んでみる。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

家族を強めること－－
わたしたちに託された神聖な義務

十二使徒定員会
ロバート・D・ヘイルズ

御霊は家族を強める

家族を強めることは，わたしたち両親や子供，親族，指導者，教師，個々の教会員にとって，神聖な義務です。

家族を霊的に強めることの重要性は，聖文の中ではっきり教えられています。アダムは父親として，エバは母親として，息子や娘に福音を教えました。アベルは神を愛し，そのささげ物は主に受け入れられました。一方，カインは「神よりもサタンを愛し」，重大な罪を犯しました。アダムとエバは「カインとその兄弟たちのゆえに主の前に嘆き悲し」みましたが，子供たちに福音を教えることは決してやめませんでした（モーセ5：12，18，20，27；6：1，58参照）。

わたしたちは，子供はそれぞれ異なった賜物と才能を持って生まれてくることを理解しなければなりません。アベルのように，生まれつき信仰の賜物を与えられているような子供がいます。一つ一つの決定に思い悩む子供もいます。わたしたち両親は，子供の苦労や苦悩を見て，主に対する信仰を失ったり，弱めたりしてはなりません。

息子アルマは，「自分の多くの罪を思い出してひどく苦しみながら，. . .. . .イエス・キリストは神の御子であり，世の罪を贖うために来られる」（アルマ36：17）ことについて父から聞いたことを思い出しました。父親の言葉がアルマを改宗に導いたのです。このように，わたしたちの教えや証は，子供たちの心に残っています。

ヒラマンの2,000人の若い兵士は，義にかなった母親が力強く福音の原則を教えたことを証しています（アルマ56：47－48参照）。

霊的な苦悶のときに，エノスはこう言いました。「永遠の命. . .. . .について. . .. . .度々聞いていた. . .. . .父の言葉が，そのときになってわたしの心に深くしみ込んできた。」（エノス1：3）

教義と聖約の主の言葉によれば，両親は子供が「8歳のときに，悔い改め，生ける神の子キリストを信じる信仰，およびバプテスマと按手による聖霊の賜物の教義を理解するように」教えなければなりません。

「また，彼らはその子供たちに祈ることと，主の前をまっすぐに歩むことも教えなければ」なりません（教義と聖約68：25，28）。

福音を教えることは家族を強める

言葉と模範を通して子供に福音を教えるとき，家族は霊的に強められ，強化されます。

生ける預言者の言葉は，家族を霊的に強めるという神聖な義務を明らかにしています。1995年，大管長会と十二使徒評議会は，「世界への宣言」を発表しました。中にはこう述べられています。「家族は神の子供たちの永遠の行く末に対する創造主の計画の中心を成すもので. . .. . .夫婦は，互いに愛と関心を示し合うとともに，子供たちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負っています。. . .. . .両親には，愛と義をもって子供たちを育て，物質的にも霊的にも必要なものを与え，また互いに愛し合い仕え合い，神の戒めを守. . .. . .るように教えるという神聖な義務があります。」（「家族－－世界への宣言」（35602　300）『聖徒の道』1996年6月号，10－11）

今年の2月，大管長会はすべての両親に，次のように呼びかけました。「子供たちを福音の原則の中で教え育てることに全力を尽くしてください。そうすれば，子供たちは教会に活発であり続けるでしょう。家庭は義にかなった生活の基であり，ほかのどのような手段も，家庭に代わる役割を果たしませんし，神から与えられたこの責任を遂行するうえでの大切な役割を果たしてはくれません。」

この2月の手紙の中で，大管長会が教えているように，福音の原則の中で子供を教え育てるならば，両親は破壊的な要素から家族を守ることができます。大管長会はさらに次のように勧めています。「家族の祈り，家庭の夕べ，福音の研究と指導，そして健全な家族活動を最優先するようお勧めします。必要とされるその他の事柄や活動がどれほど価値のある適切なものであったとしても，それらは，親と家族だけが全うできる天与の義務に取って代えられるものでは決してありません。」（1999年2月11日付けの大管長会からの手紙。Church News，1999年2月27日付，3で引用）

主御自身と教義による助けがあれば，家族は，様々なチャレンジに隠れた悪の力をすべて察知し，克服することができます。家族に必要なものが何であれ，預言者の勧告に従うときに，家族を強めることができるのです。

家族を強める鍵は，主の御霊を家庭に招くことです。家族の目標は，細くて狭い道を歩いて行くことです。

家族を強めるためのアイデア

家族を強めるために，家庭という囲いの中でできることは，無数にあります。家族の中で強める必要のある分野が分かるように，幾つかのアイデアを紹介しましょう。人や家族がそれぞれ異なることはよく承知していますが，皆さんを励ますためにお伝えします。

家庭を安全な場所にする

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家庭を安全な場所にして，一人一人が愛と帰属感を抱くことができるようにしましょう。それぞれの子供が異なった賜物と能力を持っていることを理解してください。一人一人が特別な愛と思いやりを必要としています。

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「柔らかい答は憤りをとどめ」ることを心に留めましょう（箴言15：1）。わたしと愛する妻がソルトレーク神殿で結び固められたとき，ハロルド・B・リー長老は，「怒って大声を上げると，御霊は家庭から離れていきますよ」という賢明な勧告を与えてくれました。わたしたちは怒りのあまり，子供に対して家庭や心の扉を閉ざすようなことをしてはなりません。放蕩息子のように，本心に立ち返ったときに，いつでも愛と助言を求めて帰って来られることを子供に伝えてください。

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子供たちと時間を過ごし，活動や話題を子供に選ばせましょう。気を散らすものを排除してください。

子供に祈り，聖文を読み，ふさわしい音楽を聞くように教える

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子供自身の宗教的な行いを奨励しましょう。例えば，個人の祈り，聖文の研究，特別な目的をもった断食などです。子供の行動や言葉遣い，人に対する態度などを観察して，霊的な成長を評価してください。

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子供と毎日祈りましょう。

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一緒に聖文を読みましょう。わたしが覚えているのは，両親が聖文を読んで，子供たちが床に座ってそれを聞いていたことです。時々両親からこう質問されました。「この聖句は，どういう意味かな？」「この聖句からどんな気持ちを感じるかな？」それから両親は，子供たちの答えに耳を傾けました。

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生ける預言者の言葉や，教会機関誌の中から子供や青少年や成人向けの力強い記事を読みましょう。

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『賛美歌』や『子供の歌集』から選んだ歌を家族で歌い，家庭の中をふさわしい音楽で満たしましょう。

家庭の夕べと家族会議を開く

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毎週家庭の夕べを開きましょう。両親は時々，恐れるあまり，子供に教えたり，証したりできないことがあります。わたしの人生にも，そのような罪悪感を覚えたことがありました。子供たちが必要としているのは，霊的な気持ちを分かち合い，教えや証を伝えてくれる両親なのです。

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家族会議を開いて，家族の計画や関心事について話し合いましょう。最も効果的な家族会議の一つは，家族と一対一で行うものです。子供たちの考えが大切であると感じさせてください。子供に耳を傾け，学んでください。

福音を分かち合い，教会の指導者を支持し，家族で参加する

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家庭に宣教師を招いて，教会にあまり活発でない友人や会員でない友人にレッスンをしてもらいましょう。

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教会の指導者を支持していることを示しましょう。

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できるだけ家族一緒に食事をして，有意義な会話を楽しみましょう。

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自分一人ですれば簡単に速くできる仕事でも，家族みんなで行いましょう。家族で働くときに，子供たちと話をしてください。わたしの父は，そのような機会を土曜日ごとに与えてくれたものです。

子供に友情を築き，将来に備えることを教える

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子供が友情を築く方法を学べるように助け，友達が家庭で歓迎されていると感じられるようにしましょう。友達の両親と知り合いになってください。

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時間や資源の賢明な使い方を模範によって子供に教えましょう。自立と，将来に備えることの大切さを学べるように助けてください。

先祖からの受け継ぎと家族の伝統を分かち合う

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先祖や家族の歴史について子供に教えましょう。

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家族の伝統を築きましょう。子供たちの必要や才能，能力を考慮して，有意義な休暇を過ごす計画を立て，実行してください。子供たちが楽しい思い出を作り，才能を伸ばし，自尊心を築けるように助けてください。

戒めを守り，儀式を受けることの大切さを教える

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言葉と行いにより，道徳的な価値観と，戒めを守る決意を教えましょう。

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わたしがバプテスマと確認の儀式を受けた後，母がわたしをかたわらに連れて行き，「どんな気持ち？」と聞きました。わたしは何とか言葉を見つけて，その平安に満ちた穏やかで，幸せで，温かい感じを伝えました。すると母は，それは今受けたばかりの聖霊の賜物で，もしふさわしく生活すれば，その賜物が常にわたしとともにあることを説明してくれました。そのとき受けた教えは，生涯にわたってわたしの心に刻まれています。

バプテスマと確認の儀式を受け，聖霊の賜物を授かり，聖餐を取り，神権を尊び，神殿で聖約を交わして守ることの重要性について子供に教えましょう。子供たちは神殿推薦状を受けるにふさわしく生活し，神殿結婚に備えることの大切さを知る必要があります。

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神殿で伴侶や子供と結び固めをまだ受けていなければ，家族で神殿の祝福に備えましょう。家族で神殿の目標を立ててください。

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自分の持っている神権にふさわしくなり，家族の生活に祝福をもたらすためにそれを使いましょう. . .. . .。

地域社会，学校，教会の活動を知る

家庭外にも役立つものがあります。それらを賢く活用すれば，家族は強められます。

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教会や地域社会で奉仕するように，子供を励ましましょう。

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子供の問題や必要について，子供の教師，コーチ，カウンセラー，アドバイザー，教会の指導者と話し合いましょう。

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子供たちが余暇にしていることを知っておきましょう。映画やテレビ番組，ビデオの選択に口を挟んでください。もしインターネットを使っていれば，何をしているのか尋ねましょう。健全な娯楽の大切さが理解できるように助けてください。

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学校の有意義な活動を奨励しましょう。子供たちが何を学んでいるのか知ってください。宿題を助けてください。子供たちに教育の大切さ，および職業と自立に備えることの大切さを理解させてください。

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若い女性は18歳になったら扶助協会に出席しましょう。中には，気が進まない人もいるかもしれません。溶け込めないのではないかと不安になるかもしれません。若い姉妹の皆さん，そんなことはありません。扶助協会の中には皆さんのために備えられていることがたくさんあります。生涯を通じて，皆さんに祝福を与えるでしょう。

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若い男性はアロン神権を尊びましょう。それは備えの神権であり，メルキゼデク神権に皆さんを備えるものです。そしてメルキゼデク神権に聖任されたら，長老定員会で活発に活動してください。兄弟愛や定員会のレッスン，奉仕する機会は，生涯にわたって皆さんと家族に祝福を与えるでしょう。

主の愛の模範に従う

主の御霊が家庭にもたらされ，わたしたちが主の模範によって教えるなら，どの家庭も何らかの方法で強められます。

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恐れずに，信仰をもって行動しましょう。10代の子供が家族の価値観を試し始めるとき，両親は一人一人に必要なことについて主に導きを求める必要があります。これはさらに愛と支援が必要なときであり，選択の方法についてあなたの教えを再度強調するときです。子供が自ら陥る誤りから学ぶのを見守るのは，恐ろしい経験です。しかし，わたしたちがその価値観を強要しようとするときよりも，子供が自らの手で選ぶとき，主の方法や家族の価値観を進んで選ぶ気持ちはさらに強くなります。愛と寛容という主の方法は，力と強制というサタンの方法よりも優れています。10代の子供を育てる場合は，特にそうです。

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預言者ジョセフ・スミスの言葉を忘れないでください。「人々に罪を捨てさせるには，手を取って導き，優しく見守る以外にない。人々がわたしに少しでも愛と親切を示してくれたら，わたしはどんなにか心強いことだろう。ところがその反対の行為は，あらゆる不快な思いを巻き起こし，人の心を憂うつにさせるものである。」（ジョセフ・フィールディング・スミス，Teachings of the Prophet Joseph Smith，〔1976年〕，240）

道を外れる子供は戻って来る

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わたしたちができることをすべて行っても子供が義の道から離れて絶望感に襲われるときは，オーソン・F・ホイットニーの次の言葉が慰めになるでしょう。「中には迷い出る羊もいるでしょう。しかし羊飼いは常に彼らを見守っておられるのです。彼らは，囲いに戻そうと神の手が差し伸べられていることに，遅かれ早かれ気づくでしょう。この世にいる間か，あるいは来世に行ってからになるかもしれませんが，いずれ彼らは戻って来るでしょう。正義に対しては負債を支払い，犯した罪の報いを受けなくてはなりません。また，いばらの道を歩むことでしょう。しかし最終的には，罪を悔い改めた放蕩息子のように，優しく赦しの心で迎えてくれる〔母親と〕父親の家，彼らの心に導かれるのであれば，つらい経験も無駄にはなりません。軽率で反抗的な子供のために祈ってください。信仰をもって見守るのです。希望と信頼を捨てずに，神の救いの業を見届けてください。」（ジョセフ・スミスの言葉をオーソン・F・ホイットニーがConference Report，1929年4月，110で引用）

独身成人や親族は力を貸すことができる

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独身者や，子供に恵まれていない人はどうでしょう。家族についての助言に関心を持つ必要があるでしょうか。あります。現世ですべての人が学ばなければならないことだからです。未婚の成人会員は，しばしば，特別な力を家族に与えることができます。自分の家族や周囲の家族に対して，援助と寛容と愛のすばらしい源になれるのです。

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親族の成人会員の中には，自らの資格で養育の責任を果たしている人がたくさんいます。祖父母，おばやおじ，兄弟姉妹，姪と甥，いとこ，そのほかの親族は，家族に大きな影響を与えることができます。わたしは自分自身の親族に感謝したいと思います。彼らは模範と証によって，わたしを導いてくれました。親族の人は時々，両親が言えば口論になってしまう事柄を話すことができます。ある若い女性は，長い時間心から母親と話し合った後，こう言いました。「自分のした間違いをパパやママに話すのは，とてもつらいわ。でも，スーザンおばさんに話すのは，もっとつらいの。おばさんをがっかりさせたくないから。」

完全な家族はない

わたしたちが現世にいるのは学習し信仰をはぐくむためであると知っているので，すべての物事には反対のものがなければならないことを理解しなければなりません。わが家の家族会議で，妻が言いました。「ある家族が完全だと思ったら，その家族をよく知らないということね。」

家と家族を整える

兄弟姉妹の皆さん，1833年に主によってジョセフ・スミスと教会の指導者に与えられた「〔わたしたち〕自身の家を整え」るように（教義と聖約93：43）という叱責とも言うべき勧めに，わたしたちは親として耳を傾けようではありませんか。主はさらにこうおっしゃっています。「わたしはあなたがたに，あなたがたの子供たちを光と真理の中で育てるようにと命じた。」（教義と聖約93：40）「〔わたしたちの〕家族を整える必要がある。また，家族の者に，家庭でもっと勤勉に家庭のことに携わり，常に祈るようにさせる必要がある。そうしなければ，彼らはその場所から退けられるであろう。」（教義と聖約93：50）。

わたしたちの時代の預言者も，家族を整えるようにという同様の勧めと警告を与えています。わたしたちが霊感と愛という祝福を受けて，家族の信仰をもって反対のものに対処していけますように。そうするとき，わたしたちは，それらの試練がわたしたちを主に近づけ，家族を互いに近づけるものであることを理解できるでしょう。預言者の声に聞き従って，わたしたち自身の家庭を整えることができますように（教義と聖約93：41－49参照）。わたしたちが主に近づくとき，家族全体が強められます。そして，互いに高め合い，強め合い，愛し合い，関心を持つときに，家族一人一人が強くなります。「助けを受け，助けを与えて，一緒に登って行く」のです（クエーカー教徒の格言）。

家族を強めるために，主の御霊を家庭に招いて保つことができますように。また，家族一人一人が「永遠の命に至る細くて狭い道」（2ニーファイ31：18）を歩んで行くことができますようにお祈りします。

1999年4月総大会におけるヘイルズ長老の説教から（『リアホナ』1999年7月号，37－40参照）

第14課

子供に福音の原則を教える

その2

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

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家族で一緒に奉仕できる活動を計画する。

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子供や孫，姪や甥などと一緒に家事を行う。仕事をしている間話をする。手伝おうとしている子供に批判的にならずに，教えるいい機会だと思って話をするとよい。

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『若人の強さのために』（36550　300）の次の部分を読む。「メディア－映画，テレビ，ラジオ，ビデオカセット，本，雑誌」（11－12），「音楽とダンス」（14－15），「性的な清さ」（15－17）。読んだ後で，この資料をあなたとともに読み，話し合う必要があるのはあなたの子供たちのうちだれであるかを判断する。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

子供たちを教えなさい

十二使徒定員会
ボイド・K・パッカー

この会場やその他の場所に集まっておられる人々が多いことは，末日聖徒イエス・キリスト教会の会員に与えられている真理に対して，抑え難い渇きを感じている人が多いことを表しています。

皆さんにとって最も価値のある事柄は何であろうかと祈っていたときに，わたしの心にわいてきた思いがありました。それは，あと3週間で，わたしは75歳の誕生日を迎えるということです。わたしはこれを「年上の中年」と呼びたいと思います。

わたしは50年以上もの間，教師を務めてきました。わたしがこれまで学んできた事柄はきっと皆さんのお役に立つことでしょう。

わたしは次のことを経験から学びました。すなわち「人生はわたしたちに自分が知りたいとは思わなかった事柄を教えてくれる。そして，この厳しい教訓が最も価値あるものになり得る」ということです。

わたしは「年上の中年」になる過程でほかにも学んだ事柄がありました。一人の医者と患者の次の会話について考えてみてください。

医者。「どうなさいました。どこか具合が悪いのですか。」

患者。「わたしの記憶力なんです，先生。何か読んでも，覚えていられないんです。部屋に来てもなぜ来たのか思い出せません。物を置いた場所も忘れてしまいます。」

医者。「ところで，どれくらい前からその状態になりましたか。」

患者。「どれくらい前からって，何のことですか。」

さて，これで笑った人は60歳未満か，または自分に思い当たるところがある人です。

子供たちが幼いうちに教える

人は年を取ると，若いときのように学んだり，記憶したり，あるいは研究したりすることはできません。預言者アルマが次のように勧告したのはそのためではないでしょうか。「忘れずに若いうちに知恵を得なさい。まことに，神の戒めを守ることを若いうちに習慣としなさい。」1

聖句や詩の言葉を覚えることが，わたしには次第に難しくなってきています。若いころは1，2度繰り返すと覚えられたものです。何度も口に出して言ったり，特に書いたりすると，ほぼ永久に心に残ったものです。

青少年期は容易に学べる時期です。教会の指導者たちがごく早い時期から子供と青少年の教師に強い関心を抱いてきたのはそのためです。

子供と青少年に福音と人生の教訓について教えることはきわめて大切です。

主はその第一の責任を両親に課し，次のように警告されました。

「シオンにおいて，. . .. . .子供を持つ両親がいて，8歳のときに，悔い改め，生ける神の子キリストを信じる信仰，およびバプテスマと按手による聖霊の賜物の教義を理解するように彼らを教えなければ，罪はその両親の頭にある。」2

これが青少年を教えるこの教会の基本的な目的です。すなわち，まず家庭で教え，次に教会で教えるのです。

知識を蓄える

わたしが学んだもう一つのことは，若いときに学んだことは忘れないということです。若い心に蓄えた知識は，必要とされるときのために長年保ち続けることができるのです。

例を挙げて説明しましょう。わたしは教会員の中に監督の助言を無視したり，あるいは逆に極端に監督に依存したりする傾向にある人がいることをとても心配しています。

そこでわたしは総大会で監督について話すことにしました。

わたしはよく祈って準備しました。すると，50年前のある会話が心に浮かんできました。それは教師としてのわたしに必要なものでした。ほんとうに必要でした。ここで，総大会でお話ししたとおりにその会話を引用します。

「以前，わたしがステークの高等評議員としてエメリー・ワイトとともに働いていたころのことです。それまでエメリーは10年間，郊外にあるハーパーワードで監督を務めていました。彼の妻のルシールは，ステークの扶助協会会長でした。

ルシールはわたしに，ある春の朝，近所の人がエメリーを尋ねて来たときのことを話してくれました。彼女が，エメリーは外で畑を耕している，と伝えると，彼はとても心配そうにこう言うのです。その日の早朝，畑を通りかかったとき，彼はすきにつながれたエメリーの馬たちが畝を列の半分まで作ったところで，手綱をだらりと下げて立っているのに気づきました。しかしエメリーの姿はどこにも見当たりません。その人は大して気にも留めませんでしたが，随分時間がたってから再び畑を通りかかって，いまだに馬がそのままでいるのを見たのです。彼はさくをよじ登り，畑に入って馬のところに行きました。やはりエメリーはどこにもいません。そこで彼はルシールに確認しようと思い，急いでやって来たわけです。

ルシールは静かにこう答えました。『大丈夫，心配しないで。きっとだれかが困って，監督を迎えに来たのよ。』

畑で何時間もじっと立っていた何頭かの馬の姿は，教会の監督と彼を支える副監督の献身を象徴しています。監督，副監督は皆，比喩的表現で言うと，だれかが助けを必要とするときには，作りかけの畝の中に馬を置いたまま行くのです。」3

わたしはそれまでその経験を話で使ったことがありませんでした。思いつきもしませんでした。

わたしは大会でその話をする前に心の中にそれをしっかりとどめておきたいと思い，エメリー・ワイトの娘さんが住んでいる所を調べました。彼女は昔の家でわたしに会うことに同意し，あの日彼女の父親が耕していた畑をわたしに見せてくれるとのことでした。

ある日曜日の朝早く，わたしの息子の一人がそこに連れて行ってくれました。息子は何枚も写真を撮りました。

それは美しい春の朝のことでした。畑は何年も前と同じように，耕されたばかりでした。その上でかもめがえさをついばんでいました。

記憶が呼び覚まされ，昔の会話を思い出すことが，わたしにはよくあります。それは聖文に述べられている以下の真理そのものです。ちなみに，わたしは若いときにこの聖句を覚えました。

「また，あなたがたは何を言おうかと，前もって思い煩ってはならない。ただ絶えず命の言葉をあなたがたの心の中に大切に蓄えるようにしなさい。そうすれば，それぞれの者に必要な部分が，必要なそのときに授けられるであろう。」4

さらに，知識を大切に蓄える人々には次のような約束が与えられています。

「あなたがたを受け入れる者がだれであろうと，わたしもそこにいるであろう。わたしはあなたがたに先立って行こう。わたしはあなたがたの右におり，また左にいる。わたしの御霊はあなたがたの心の中にある。また，わたしの天使たちはあなたがたの周囲にいて，あなたがたを支えるであろう。」5

それはわたしにとって良い教訓でした。しかし，教訓はそれで終わりではありませんでした。

わたしは若いころ絵を描き，木彫りをしていました。ほとんど独学でした。子供たちが成長するにつれ，わたしは人生について学んだ事柄や，少年時代に彫刻や絵画について学んだ事柄を彼らに時間を取って教えました。

彼らが大きくなった後も，わたしはくつろぐ手段として木彫りを続けました。鳥を彫り，またほかの彫刻にも多くの時間を費やしました。「これを彫るのに何時間かかりましたか」と尋ねられると，わたしはいつもこう答えました。「分かりません。それが分かったらやめたでしょう。」

自分の手を使って作業する何時間もの間，わたしは創造のすばらしさを深く考えました。そして霊感が下されるのです。木を彫りながら話を彫り出したようなものです。

彫刻はわたしに安らぎを与えてくれます。時々少しストレスがたまったり，いらいらしたりすると，妻はこう言ったものです。「また彫刻を始めたらいいんじゃないですか。」

もしも「年上の中年」のわたしの記憶がもう少し鋭敏であれば，木彫りの一つを指して，それにまつわる話を紹介することができたかもしれません。わたしはそのような静かな時間に，「同時に二つの事柄を行える」ことを学んだのです。

教えることから刈り入れをする

わたしはもう彫刻をすることはできません。三焦点眼鏡を使っており，また子供時代のポリオが原因で今では多少指の関節が硬直しているわたしにとって，その作業はあまりに細かすぎるのです。そのほかに，わたしの召しから来るプレッシャーが大きくなって，彫刻と話の準備の両方に傾けられる時間には限りがあります。

今はもうわたしの彫刻の腕はひどく落ちています。しかし，子供たちはそうではありません。彼らがまだ若いときに教えたからです。

畑でじっと立っているその馬たちの姿がわたしの心に焼きついていました。わたしはすきに手綱をつながれて畑にじっと立っている監督の馬たちを描けるのではないかと思いました。

それでも，わたしは最後に絵を描いてから9年もたっていたので躊躇しました。しかし，非凡な才能と霊感を備えた二人の友人が，監督の馬を描くのを助けようと申し出てくれました。また，7月は，幹部として旅をすることからも解放されていました。そこで，わたしは絵に取り組むことにしたのです。

わたしはその二人の友人から多くのことを学びました。実際，二人は今もわたしの絵に手を加えてくれています。しかし，わたしは二人の息子からもっと多くの助けを受けました。一人の息子は畝を作った畑の写真を撮ってくれました。わたしはいつも，「木」や「カンバス」に何かを描くとき，あるいは「言葉」を述べるとき，極力正確であろうと努めているからです。

これがもう一つの教訓です。わたしは子供たちが若いときに学んだ事柄を子供たちから引き出すことができたのです。

別の息子はわたしの絵と対を成すものとして，監督の馬のブロンズ像を造ることにしました。わたしたちは互いに多くの時間をかけて助け合い，報いを得ました。

彼は，50年以上もの間，手も触れられずにつるされていた古い馬具を一組納屋から持って来ました。ほこりを払って，家に持って来たのです。そして，一つの馬具をよく調教のできた乗馬用の馬に着けました。着け方が上手だったので，馬は静かにしていました。そして彼は，その馬を詳細にスケッチしました。

また，息子の隣人が古いすきを幾つか集めていて，その中に適度な古さのものがあったので，息子はそれもスケッチしました。

こうして，わたしたちが息子たちに与えたものが戻って来たのです。わたしたちのほかの子供たちと同じように，彼らも，まだ若いときに両親であるわたしたちが教えたことを土台にして，新たなものを積み上げてきたのです。わたしたちの寿命がこの世で延ばされるとしたら，第2の刈り入れがあります。すなわち，孫がそれです。また恐らく第3の刈り入れもあるでしょう。

眠っている才能の目覚め

わたしはほかにも学んだことがあります。わたしはかつて，子供のときに聞いた言葉に促されて絵を描いたことがあります。それはウィラードの山々を描いたものです。年配の人々はその山々を「大管長会」と呼んでいました。空に向かってそびえ立っているこれら3つの巨大でがっしりとした山々は，教会の指導者を象徴していました。

それは9年前のことになります。わたしの息子は以前にわたしをユタ州ウィラードに連れて行き，その山々を写真に収めたことがありました。わたしたちは陰影やコントラストのはっきりしている時期にもう一度そこへ行きました。

そうした年月を経た後で，わたしは絵を描くことについて休眠状態から目覚めなければなりませんでした。最初，それは大変な葛藤でした。何度も恐れてやめようとしました。しかし，友人の一人はこう言ってわたしを発奮させてくれました。「お好きなように。そうやって君も，絵を描くことをあきらめた大勢の人たちの仲間入りをするんだね。」

わたしは絵を続けることにしました。それは，やめることを妻が許さなかったからにすぎません。わたしは今，やめなかったことを喜んでいます。再び絵を始めたからには，恐らく，わたしはいつかもう1枚描くでしょう。それがいつになるかは，だれにも分かりません。

絵を描く作業に立ち返ろうとすることは，長年教会に活発でなかった人が，群れに戻ろうと決心するようなものだと思います。休眠してはいても，実際には失われていない事柄に対する気持ちを取り戻すのには，葛藤の時期があります。それには一人か二人の友人がいると助けになります。

これは学習，すなわち，人生における普段の経験から教訓を得るという原則です。

「監督の馬たち」という絵はもうすぐ仕上がります。わたしの息子の製作した像は鋳物工場にあり，ブロンズ像に仕上げられています。

ついでながら，彼の彫像はわたしの絵よりもかなり良い出来です。それは当然です。若いので，指と心がわたしよりも柔軟に反応できるからです。

「年上の中年」になると，古い骨が容易に曲がらず，さらに古い関節がそれほど速くは動かないことが分かってきます。60代半ばを過ぎると靴のひもを結ぶことは容易ではありません。床が遠くなります。

そこでまたこれが教訓になります。すなわち，「忘れずに若いうちに知恵を得なさい。まことに，神の戒めを守ることを若いうちに習慣としなさい。」6

「神の栄光は英知である。言い換えれば，光と真理である。」7

「わたしはあなたがたに，あなたがたの子供たちを光と真理の中で育てるようにと命じた。｣8

子供たちには，わずか8歳で，天からの聖霊の賜物が授けられます。

「助け主，すなわち，父がわたしの名によってつかわされる聖霊は，あなたがたにすべてのことを教え，またわたしが話しておいたことを，ことごとく思い起こさせるであろう。」9

「教える」また「思い起こさせる」という言葉に留意してください。

子供たちを教えることはそれ自体報いをもたらします。皆さんは子供を教えるときに，学ぶ子供たちよりも多くの事柄を，皆さん自身が学んでいることが分かったのではないでしょうか。

霊的な記憶を引き出す

この世的な知識を得ることと霊的な知識を得ることの間には違いがあります。学生たちはテストの日にそれを学びます。つまり，勉強していないことを思い出すことはきわめて難しいのです。

それはこの世的な知識について言えることです。しかし，霊的には，誕生前にさかのぼって記憶を引き出すことができます。わたしたちは若いときに理解の及ばなかった事柄を理解する感性を身に付けていくことができるのです。

詩人ワーズワースは，次の詩を書いたとき，前世について何かを感じたのです。

われらの誕生はただ眠りと前世の忘却とに過ぎず。

われらとともに昇りし魂，生命の星は，

かつて何処にか没みて，

遙かより来れり。

完全に忘れ去ったのではない，

過ぎ去りし昔を忘れしにはあらず，

また赤裸にて来たりしにもあらず，

栄光の雲を曳きつつ，

われらの故郷なる神のもとより来りぬ。」10

わたしは自分の記憶からこの詩を引き出しました。大学時代に英語の授業で覚えたものです。

最も重要な教訓は人生の普段の出来事から得られます。

ある人々は証を揺るぎないものとするために，感動に満ちた霊的経験を待ち望みます。しかし，それは正しいことではありません。自分が神の子であることについて確信を与えるのは，日常の事柄から得られる静かな促しと心に刻まれる思いです。しるしを求め，また驚くべき出来事を探して「的のかなたに」11目を向けるとき，わたしたちは自分の特権から遠く離れて生活をしていることになるのです。

わたしたちは神の子です。前世で神とともに住んでいたからです。時々その幕が少し開きます。そして，自分が何者であるか，また永遠の計画における自分の立場はどうかが示されるのです。その記憶，あるいは霊的な洞察を求めてください。それは，イエス・キリストの福音が真実であるという証の一つです。このような啓示は，わたしたちが教えているときに与えられるのです。

わたしはかつて，マリオン・G・ロムニー副管長（1897－1988年）がこう述べるのを聞きました。「わたしは自分が聖霊の影響力の下で語っているときは，必ずそうと分かります。自分が言ったことから必ず何かを学ぶからです。」

主は長老たちに次のように述べておられます。

「あなたがたは教えを受けるためではなく，わたしが御霊の力によってあなたがたの手の中に置いたものを，人の子らに教えるために遣わされているのである。

あなたがたは高い所から教えを受けなければならない。自らを聖めなさい。そうすれば，あなたがたは力を授けられて，わたしが語ったように与えることができるであろう。」12

宣教師にとって改宗の刈り入れが乏しいときであっても，宣教師自身と教会には霊的な力が与えられます。宣教師は教えることによって学ぶからです。

執事定員会の会長は会議の席に着き，同僚の執事たちを教えなければなりません。13長老定員会の会長は聖約に従って定員会の会員たちを教えなければなりません。14

パウロはテモテに言っています。「あなたが多くの証人の前でわたしから聞いたことを，さらにほかの者たちにも教えることのできるような忠実な人々に，ゆだねなさい。」15

パウロは，教えること自体が利益をもたらすことを短い言葉で説明しています。

「なぜ，人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて，自らは盗むのか。

姦淫するなと言って，自らは姦淫するのか。」16

自発的な指導者になる

先日，わたしは1通の謝罪の手紙を受け取りました。これまで度々そのようなことがありました。その手紙はわたしの知らない方からのものでしたが，わたしがかつて述べた話のことでわたしに対して長い間どれほどいらだちと怒りを感じてきたかがつづられていました。そして，赦しを求めていました。

わたしはすぐに赦します。わたしは話をし，また赦しを伝える代理人にすぎません。

聖文には，イスラエルの民とニーファイ人にとって預言者たちと使徒たちの教えに耐えることがどれほど「厳しい」17ことであったかを示す参照箇所がたくさんあります。教えに抵抗し，教師に憤りを抱くことはきわめてたやすいことです。それは初めから預言者たちと使徒たちの定めでした。

至福の教えの一つはこう教えています。

「わたしのために人々があなたがたをののしり，また迫害し，あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には，あなたがたは，さいわいである。

喜び，よろこべ，天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも，同じように迫害されたのである。」18

そのような謝罪の手紙には，よく次のような言葉が述べられています。「どうしてあなたがわたしにそのような不安とそのような罪悪感を抱かせる必要があったのか，わたしには理解できませんでした。」その後，彼らは葛藤から一つの洞察，霊感，原因と結果の理解を得ます。そして最後に，福音の本来の姿を知り，理解するようになるのです。

わたしが話をするのは幾つかある主題の中の一つにすぎません。ある姉妹は，母親が子供たちとともに家庭にいることの重要性をわたしたちがなぜ強調するのか，最後には分かるようになるかもしれません。いかなる奉仕も，利己心のない母親が示す人を高める力には及ばないことを彼女は理解するでしょう。かといって，知的，文化的，社会的教養を身に付けることをあきらめる必要もありません。それは適切なときに身に付きます。つまり，子供たちを教えることから得られる永遠の徳に伴って得られるものだからです。

子供を教える母親の教えに匹敵する教えはなく，それ以上に霊的な報いを与え，あるいは人を高めるものはありません。子育てに専念している母親は，聖文を学ぶ機会が十分にないと思うかもしれません。しかし，母親が受ける報いは少なくないのです。

グラント・バンガーター伝道部長は，ブラジルの彼の伝道部を巡回していたジョセフ・フィールディング・スミス大管長と教義について話をしていました。バンガーター姉妹はその話を聞いて，最後にこう言いました。「スミス大管長，わたしは子育てに専念してきましたから，夫のように聖文の知識を蓄えた人になる時間がありませんでした。わたしはグラントと一緒に日の栄えの王国に行けるのでしょうか。」

しばらくの間まじめに考え込んでいたスミス大管長は，こう答えました。「彼にパイを一つ焼いてあげれば恐らく大丈夫でしょう。」

妻が子育てをするときに自然に得られる霊的洗練性に男性が肩を並べることはかなり難しいでしょう。福音を十分に理解した男性は，妻なしには昇栄できないことが分かります。19夫のこの上ない望みとは，子供を教えるうえで，思いやりと責任感のあるパートナーとしてリードしていくことなのです。

教師への祝福

「熱心に教えなさい。そうすれば，わたしの恵みがあなたがた〔教師〕に伴うであろう。それは，理論において，原則において，教義において，福音の律法において，あなたがた〔母親，父親〕が理解する必要のある神の王国に関するすべてのことにおいて，あなたがた〔教師，母親，父親〕がさらに完全に教えられるためである。」20

この約束は生徒よりもむしろ教師に対するものであることに留意してください。

「熱心に教えなさい。そうすれば，わたしの恵みがあなたがた〔自分の子供たちや初等協会，日曜学校，若い女性，若い男性，神権組織，セミナリー，扶助協会で教える人々〕に伴うであろう。」そうすれば，次のことを知るようになります。

「また，天のこと，地のこと，地の下のこと，かつてあったこと，現在あること，すぐにも必ず起こること，国内にあること，国外にあること，戦争と諸国民の混乱，地上にある裁き，国々と王国に関する知識についても同様である。

それは，わたしが再びあなたがたを遣わすときに，〔教える〕あなたがたが，わたしがあなたがたを召したその召しと，あなたがたを任命したその使命とを尊んで大いなるものとするように，あらゆる点で備えられるためである。」21

パウロは若いテモテに預言しました。「終りの時には，苦難の時代が来る。」22また，こう述べています。「悪人と詐欺師とは人を惑わし人に惑わされて，悪から悪へと落ちていく。」23

しかし，わたしたちはなお安全でいることができます。子供に道を教えることが安全につながるからです。

「子をその行くべき道に従って教えよ，そうすれば年老いても，それを離れることがない。」24

パウロはテモテに勧告しました。

「あなたは，自分が学んで確信しているところに，いつもとどまっていなさい。あなたは，それをだれから学んだか知っており，

また幼い時から，聖書に親しみ，それが，キリスト・イエスに対する信仰によって救に至る知恵を，あなたに与えうる書物であることを知っている。」25

この教会はイエス・キリストの教会です。主の教会です。イエス・キリストはわたしたちの模範であり，わたしたちの贖い主です。わたしたちは主のようになるよう命じられています。26

イエス・キリストは子供たちの教師でした。イエス・キリストはエルサレムの弟子たちに命じられました。「幼な子らをそのままにしておきなさい。わたしのところに来るのをとめてはならない。天国はこのような者の国である。」27

わたしたちはほかのいかなる箇所によるよりも，ニーファイ人の間で救い主がなさった務めの話の中に，救い主の心の深さを見ることができます。

「さて，イエスは，幼い子供たちを連れて来るように命じられた。

そこで，彼らは幼い子供たちを連れて来て，イエスの傍らに降ろした。イエスはその真ん中に立っておられた。また，群衆は道を譲って，幼い子供たちが皆，イエスのもとに来られるようにした。

. . .. . .イエスは. . .. . .涙を流された。群衆はそのことを証した。また，イエスは幼い子供たちを一人一人抱いて祝福し，彼らのために御父に祈られた。

そして，イエスはこれを終えると，また涙を流された。

また，イエスは群衆に語って，『あなたがたの幼い子供たちを見なさい』と言われた。

そこで彼らは，見ようとして天に目を向けたとき，天が開くのを見た。そして，天使がまるで火の中にいるかのような有様で天から降って来るのを見た。天使は降って来ると，幼い子供たちを取り囲み，幼い子供たちも火に包まれた。そして，天使は幼い子供たちに恵みを施した。

群衆はそれを見聞きして，証した。彼らは皆，自分自身で見聞きしたので，その証が真実であることを知っている。」28

わたしはその証が真実であることを知っています。わたしは主について証し，主の御名によって子供たちを教える皆さん全員を祝福します。

1999年8月17日，ブリガム・ヤング大学教育週間の礼拝集会における説教から（『リアホナ』2000年5月号，14－23参照）

注

1．

アルマ37：35。

2．

教義と聖約68：25。

3．

「監督と副監督」『リアホナ』1999年7月号，71。

4．

教義と聖約84：85。

5．

教義と聖約84：88。

6．

アルマ37：35。

7．

教義と聖約93：36。

8．

教義と聖約93：40。

9．

ヨハネ14：26，強調付加。

10．

田部重治訳「幼年時代を追想して不死を知る頌」『ワーズワース詩集』167，岩波文庫。

11．

モルモン書ヤコブ4：14。

12．

教義と聖約43：15－16。

13．

教義と聖約107：85。

14．

教義と聖約107：89。

15．

2テモテ2：2。

16．

ローマ2：21－22，強調付加。

17．

ヨハネ6：60；1ニーファイ16：2；2ニーファイ9：40；ヒラマン14：10参照。

18．

マタイ5：11－12。ルカ21：12；ヨハネ15：20；3ニーファイ12：11－12も参照。

19．

教義と聖約131：1－4，132：19－21参照。

20．

教義と聖約88：78，強調付加。

21．

教義と聖約88：79－80。

22．

2テモテ3：1。

23．

2テモテ3：13。

24．

箴言22：6。

25．

2テモテ3：14－15，強調付加。

26．

1ヨハネ3：7参照。

27．

マタイ19：14。

28．

3ニーファイ17：11－12，21－25。

第15課

子供が決定を下すに当たって，導きを与える

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

この課の読書課題でM・ラッセル・バラード長老は，「家族の周囲に信仰のとりでを築き，特に青少年が清さ，純潔，そして純粋さを保つよう備える助けをなし，神殿に参入するために完全にふさわしくなれるようにする」ための4つの提案をしている。提案を読み，あなたの家庭で提案にどう従うかを具体的に計画する。

•

学校，家庭，その他の場面で子供たちが直面する決定について考える。子供たちが義にかなった決定を下せるようにどのような助けができるかを考える。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

消せない炎のように

十二使徒定員会
M・ラッセル・バラード

神殿結婚の喜び

ふさわしさを身に付けた若い兄弟姉妹が主の宮で結婚し，結び固められるとき，わたしはその儀式を執行する特権にあずかることがあります。そのような機会は常に，家族や友人にとって特別なものです。そのようなときに感じるのは，この世の幸福と永遠の喜びが円満に入り交じった気持ちであり，それは心からこの日が来るのを祈っていた母親の目に浮かぶ，あふれるほどの涙に表れます。そのような気持ちは父親の目にも表れますが，彼はここ何か月かぶりで，結婚費用の捻出以外のことが頭をもたげているといった次第です。しかし最もそのような気持ちが表れるのは，世の誘惑を退け，福音の教えに忠実に生きてきた徳高い花嫁と花婿の目です。清らかさ，純潔，純粋さを保ってきた人は，特別で，否定できない気持ちを抱くことができます。

道徳の標準は絶対的である

教会に集う，あまりに多くの若い男性や女性が，悪に満ちたメッセージや不道徳な行いが蔓延しているこの世の圧力に屈しています。ルシフェルは老若を問わず，人々の心によこしまな闘いを挑んできます。そしてその犠牲者の数は増大しています。この世の標準はまるで風に吹かれる砂漠の砂のごとく移り変わっていきます。かつては聞いたことも，受け入れられたこともないような事柄が，今では常識となっています。この世の見方があまりにも大きく変わってしまったため，伝統的な道徳上の標準を固守している人が奇妙に見られ，神の戒めを守りたいという望みに対して，まるで申し開きでもしなくてはならないような状況となっています。

しかしこのことだけは確かです。戒めは変わっていません。これについて誤解があってはなりません。正しいことは今でも正しいままです。そして，たとえ社会的な信頼を得て，政治的に正当化されるよう巧妙に装われていても，誤りは依然として誤っているのです。わたしたちは結婚するまで純潔を守り，結婚後も忠誠を尽くすことを信じています。その標準は真理の絶対的な標準です。世論調査の対象になることもなければ，状況や環境に左右されることもありません。物議をかもす必要もなければ，ほかの福音の標準も必要ありません。

家族の周囲に信仰のとりでを築く

しかし親，指導者，教師は，教会の青少年が福音の標準を理解し，愛し，尊び，守って生活することを学べるよう助けることがどうしても必要です。両親と青少年はともに狡猾な敵対者に対して，身構えなくてはなりません。わたしたちは福音に添って生活するよう献身的に，効果的に，強固な意志をもって努めなくてはなりません。なぜならばサタンは福音とわたしたちを滅ぼすことに対し同様な態度で臨んでいるからです。

わたしたちの目の前には大きな試練があります。愛する人々が危険にさらされています。家族の周囲に信仰のとりでを築き，特に青少年が清さ，純潔，そして純粋さを保つよう備える助けをなし，神殿に参入するため完全にふさわしくなれるようにする4つの方法を提案したいと思います。

子供に福音を教える

最初は福音を知らせることです。わたしの知るかぎり，最も大切で，人生を変えることのできる情報は，わたしたちが永遠の父なる神のまことの子供であると知ることです。これは教義的に正しいだけではなく，霊的にもきわめて重要なことです。キリストは弟子のために祈りをささげたとき，このように述べられました。「永遠の命とは，唯一の，まことの神でいますあなたと，また，あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。」（ヨハネ17：3）天の御父を知り，自分にとって父であり神である天の御父との関係を理解することは，現世に意義を見いだし，来るべき世への希望を抱くことです。天の御父が実在し，自分たちがまことに御父の息子，娘であり，御父が今も，そして永遠に所有される財産をすべて受け継ぐことを，家族は知る必要があります。その知識に確信が持てれば，悪にそれる道を求める心は薄れ，神に頼って生きるようになるでしょう（民数21：8参照）。

都合に合わせるのではなく，聖約に従って生活する

わたしたちも何らかの方法で，先祖である開拓者に倣い，イエス・キリストの福音に対する力強い証を心に培わなければなりません。1846年9月にノーブーの町が敵の手に落ちたとき，聖徒たちが粗末なキャンプで過ごした耐え難い状況を思い起こしてください。ウィンタークォーターズにその報告が届いたとき，ブリガム・ヤングは直ちに兄弟たちを召集しました。状況を説明し，ノーブー神殿で聖約したことを彼らに思い起こさせました。それは，来たいと望む者はたとえどれほど貧しくても，皆連れて行くというものでした。そして彼らに次のような注目すべきチャレンジを与えました。

「今こそ働くときである。主の宮で交わした聖約の火を，消せない炎のように心の中に燃え立たせよう。」（カウンシル・ポイントの高等評議会へあてた1846年9月27日付けのブリガム・ヤングの書簡，末日聖徒イエス・キリスト教会歴史部記録保管庫，1，強調付加）すると何日もたたないうちに，ウィンタークォーターズの民は非常に貧しい境遇にもかかわらず，何台もの幌馬車がミシシッピ川沿いの貧しいキャンプに住む聖徒を救うため，東へと向かいました。

初期の聖徒が耐えた困難や払った犠牲についてよく耳にし，わたしたちはこう言います。「開拓者はどうやってそんなことができたのだろうか。どこからそんな力を得たのだろうか。」その答えの一部はブリガム・ヤングの力強い言葉にあります。初期の末日聖徒は神と聖約を交わしました。そしてその聖約は心の中で消せない炎のように燃えたのです。

わたしたちは時々，聖約より自分の都合に合わせて生活するように誘惑を受けることがあります。確かに，福音の標準に添って生活し，真理を擁護し，回復を証するというのは，都合のいいことばかりではありません。福音をだれかに分かち合うのも，たいてい不都合なことです。教会の召しを受けること，特に自分の能力を上回るような召しを受けることも，必ずしも都合のいいことではありません。またわたしたちは，意義ある方法で奉仕をすると聖約しましたが，そのような機会がこちらの都合に合わせて訪れることはまれです。だからといって自分の都合に合わせて生活すると，そこに霊的な力は宿りません。そのような力は，わたしたちが聖約を守るときにもたらされるのです。初期の聖徒たちの生活を見れば，その根本的な力は彼らが交わした聖約にあったことが分かります。彼らの模範や証は，その後何世代にもわたって子孫に影響を及ぼすほどの力がありました。

子供に道徳について教える

子供は成長するにつれ，適切な事柄と不適切な事柄について，親からより率直にはっきりと教わる必要があります。親は子供に対し，ポルノグラフィーに関する写真や小説をすべて避けるよう教える必要があります。ポルノグラフィーはどのような種類であってもすべて悪魔の道具であり，それらをもてあそぶならば，人の霊を中毒させ，鈍らせ，ついには滅ぼす力があることを，子供と青少年は親から学ばなくてはなりません。そして汚らわしい言葉を使わず，主の御名をみだりに口にせず，礼節を欠く冗談を耳にしたらそれを繰り返さないことも学ばなくてはなりません。肉欲を礼賛する音楽を聴かないよう，家族に教えてください。性について，また純潔に関する福音の教えについて，はっきりと話してください。このような情報は，家族の中で適切な方法により親が教えるようにしてください。家族は皆規則を知り，それを守れるよう霊的に強められる必要があります。そして過ちを犯してしまったとき，驚嘆すべき主イエス・キリストの贖いを理解し，受け入れなくてはなりません。そうすれば完全かつ，時には困難な悔い改めの過程を経て，赦しと将来への希望を得ることができます。個人も家族も永遠の命を求めることに対し，決してあきらめてはなりません。

残念なことに，今日の世の中にはあまりにも多くの両親が，これらの価値観や教会のほかの教義を家族に教える責任を放棄し，他人任せにしています。同世代の仲間，学校，教会の指導者と教師，果てはメディアにまで任せている状態です。子供は，自らの価値体系に深く影響を及ぼす経験や認知で頭や心を満たしながら，日々学習しています。

悪に対して互いに強め合う

兄弟姉妹の皆さん，わたしたちは互いを教え合い，心に信仰を培い，悪がさらに蔓延する世にあっても戒めを守る勇気を持てるよう，自らを強めなくてはなりません。聖約の火が心の中で消せない炎のように燃え上がるほど，キリストの福音に深く改宗する必要があります。そしてそのような信仰をもって，忠実かつふさわしくあるために必要な事柄を行うのです。

子供と率直なコミュニケーションを図る

2番目は，コミュニケーションを図ることです。家族内では，率直で正直なコミュニケーションほど大切なものはありません。それは，子供に福音の原則と標準を教えようとしている親にとっては特に大切です。青少年に勧告を与える能力と，恐らくもっと大切なことですが，彼らの関心事にじっくりと耳を傾ける能力は，良い関係を築く土台です。自分の目に映り，心に感じる事柄は，わたしたちが聞いたり語ったりする事柄をはるかに上回るものを伝えることがよくあります。ここで子供の皆さんにひと言お伝えしたいと思います。自分の親に対し，決して失礼な態度を執らないでください。皆さんは聞くこと，特にお父さんやお母さんの勧告と御霊による勧めを聞くことも学ぶ必要があります。わたしたちは教えるための特別な機会を求め，活用しなくてはなりません。そのような機会は家族の関係の中では常に訪れるものです。そして，毎週月曜日の夜に家庭の夕べを開くよう，今決意する必要があります。

また定期的に行う家族の祈りと家族の聖文研究を通して，効果的なコミュニケーションの機会が得られます。聖文は家族の価値観や目標を定める助けとなり，それについてともに話し合うことにより，家族一人一人が安定し，霊的に強まり，自立するのを学べるようになります。これを実現するには時間を要しますので，テレビ，映画，ビデオ，テレビゲーム，インターネット，または家庭の外の活動などについて，許容する時間をともに協議しなくてはなりません。

両親と指導者は間に入るべきである

3番目は，間に入ることです。誤った選択をするのを見たら，間に入るのが親の務めです。それは尊い賜物である選択の自由を子供から奪うことではありません。選択の自由は神から授かった賜物であるため，究極的には，子供たちが何を行い，どのように振る舞い，何を信じるかという選択は，常に子供たちにかかっています。しかし親として，適切な振る舞いについて，そして誤った道に進んだ場合の結果について，子供たちが理解していることを確認する必要があります。覚えていただきたいのは，家庭の中には非合法の検閲官のような人は存在しないということです。映画，雑誌，テレビ，ビデオ，インターネット，そのほかのメディアは，家庭では客のような存在です。そして家族の娯楽としてふさわしいと判断した場合だけ，招き入れるべきです。皆さんの家庭を平安と義の避け所としてください。自分の特別な霊の環境が悪の影響に汚染されるのを許してはなりません。互いの言葉や態度を親切で，思いやり深く，温和で，情け深いものにしてください。また福音の標準に基づいた家族の目標があれば，よりいっそう良い決断をしやすくなります。

監督，教師，そのほかの教会指導者の皆さんが家族を助けようと努めるとき，同じ原則が当てはまります。皆さんの責任下にある人が道徳的に適切ではない選択をしているのに，そばでただ黙って立っていることはありません。青少年の一人が人生における道徳上の岐路に立たされているとき，常にだれかが，つまり親，指導者，教師といった人たちがだれか，愛と優しさをもって間に入ることで，影響を与えることができるのです。

子供にとって良い模範となる

4番目は模範を示すことです。疲れ切った航海士が羅針盤の助けを借りずに，海図に載っていない海を渡るのが難しいのと同様に，良い模範という導く光がないまま，子供や青少年が人生という海原を渡って行くことはまず不可能です。親が原則に反し，福音に添って生活しない姿を子供に見せるなら，子供がふさわしくない事柄を避けるよう期待することはできません。

両親，教師，そして指導者としてのわたしたちの厳粛な義務は，義にかなった強さ，勇気，犠牲，利己心のない奉仕および自制の模範を力強く個人的に示すことです。これらの模範の特色は，青少年が福音の鉄の棒につかまり，まっすぐで細い道に残れるようになるというものです。

福音に添った生活は過ちを避けるのを容易にする

知らせる，コミュニケーションを図る，間に入る，そして模範を示すことに心を向ければ必ず結果として，福音の標準から決してそれることのない完全な子供に恵まれた，完全な家族が誕生すると申し上げられたら，どんなにすばらしいことでしょう。残念ながらそうではありません。しかし福音の原則と標準を知り，教え，それに添って生活する家族の方が，深刻な過ちから生ずる痛みを味わわずに済んでいるようです。前向きなコミュニケーションの方法や忠実な模範が，長期間にわたり定着し，広く浸透すれば，個人的な問題についてともに協議し，家族の一人一人を祝福するのに必要な変化をもたらすことが，はるかに容易になります。

ベニヤミン王は，次のような重要な勧告をしています。

「. . .. . .あなたがたが罪を犯すもとになることをすべて告げることはできない。その方法や手段はいろいろあって，数え上げられないほど多いからである。

しかし，これだけは言える。もし自分自身や自分の思い，言葉，行いに注意を払わず，神の戒めを守らず，主の来臨について聞いた事柄を生涯の最後まで信じ続けないならば，あなたがたは滅びるに違いない。おお，人々よ，覚えておきなさい。滅びてはならない。」（モーサヤ4：29－30）

兄弟姉妹の皆さん，「聖約の火」を心の中に「消せない炎のように」燃やしているわたしたち一人一人のうえに，神の祝福がありますように。また，わたしたちが霊的に備えられ，毎週聖餐をとるときに，神聖な聖約を新たにできますように。聖約を新たにすることにより，主を尊び，最も喜ばしく偉大なこの時代にあって，家族を強めるという方法で主の教会を建設するために，なすべきことを喜んで果たすよう，へりくだってお祈りします。

1999年4月総大会におけるバラード長老の説教から（『リアホナ』1999年7月号，102－105）

第16課

家族の祈り，家族の聖文研究，家庭の夕べ

応用のための提案

あなた自身の必要や状況に合わせて以下の提案に従ってください。

•

あなたの家族が家族の祈りや家族の聖文研究，家庭の夕べを定期的に行っていれば，その中の一つ以上についてさらに改善するには何ができるかを考える。行っていなければ，これらの活動をあなたの家庭に取り入れる方法を考える。

•

家族で行う活動を考える。『家庭の夕べアイデア集』（31106　300）279－354ページを参考にする。

•

『教師，その大いなる召し』（36123　300）137－139ページを復習する。

読書課題

以下の記事を研究する。既婚者の場合は伴侶と一緒に読んで話し合う。

家族の祈りがもたらす祝福

第一副管長
ゴードン・B・ヒンクレー

使徒パウロは，テモテに次のように語っています。

「しかし，このことは知っておかねばならない。終りの時には，苦難の時代が来る。

その時，人々は自分を愛する者，金を愛する者，大言壮語する者，高慢な者，神をそしる者，親に逆らう者，恩を知らぬ者，神聖を汚す者，

無情な者，融和しない者，そしる者，無節制な者，粗暴な者，善を好まない者，

裏切り者，乱暴者，高言をする者，神よりも快楽を愛する者〔となるであろう。〕」（2テモテ3：1－4）

現代では，誠実さ，道徳心，高潔さを以前にも増して強調する必要があります。わたしたちが真の成長に不可欠な美徳を生活の中に築いていくときにのみ，現代社会の風潮を変えていくことができるのです。そこで皆さんは「では一体，何から始めればよいのだろう」という疑問に直面するのではないでしょうか。

わたしが確信しているのは，まず，神を永遠の御父として，また自分自身を神の子として認識することから始める必要があるということです。すなわち神を至高者と認め，意思疎通を図り，自らの問題に対して日々御父の導きを祈り求めることから始めるのです。

家族の祈りを必ず行うようにもう一度勧めたいと思います。家族の祈りは基本的なことですが，社会の道徳心をむしばむ恐ろしい病気を食い止める治療薬の一つなのです。たった1日でその奇跡を起こすことはできないでしょうが，皆さんの子供が大人になるころには奇跡を生み出せるでしょう。

1，2世代前までは，世界中のクリスチャンの家庭において，家族の祈りは食事と同様に日々の生活の中で重要な位置を占めていました。そのような習慣が失われていくにつれ，使徒パウロが語った道徳の衰退が始まりました。

父親と母親，そして子供たちがともにひざまずいて朝な夕なにささげる祈りに勝るものはありません。厚いじゅうたんやきれいなカーテン，美しく彩られた壁や家具にも増して麗しく，優れた家庭を築くために必要なものは，家族の祈りなのです。

ひざまずくという姿勢そのものの中に，パウロが「高慢な者，. . .. . .乱暴者，高言をする者」と表現した人々の態度とは正反対の大切なものが潜んでいるのです。

父親と母親，そして子供たちがひざまずいてともに祈るというその習慣自体の中に，パウロが言う「親に逆らう者，. . .. . .無情な者」の芽を摘み取る大切なものが含まれているのです。

神に話しかけるという行為の中に，神を冒瀆したり，「神よりも快楽を愛する者」となったりする傾向を抑える大切なものがあるのです。

パウロが述べたような神聖を汚す者，恩を知らぬ者になる傾向をなくすには，家族が集まって，日々の暮らしと平安に対して，そして与えられているすべてに対して，主に感謝の祈りをささげることです。家族が互いのことを主に感謝するとき，家族一人一人に対する理解や尊敬，愛情を新たにし，家族の中でさらに深めることができます。

聖文の中で主は次のように言われています。「あなたはすべてのことについて，主なるあなたの神に感謝しなければならない。」（教義と聖約59：7）そして再びこう言われました。「. . .. . .神の手を認めない者. . .. . .のほかに，人はどのようなことについても神を怒らせることはない，すなわち，ほかのどのような人に向かっても神の激しい怒りは燃えない。」（教義と聖約59：21）

家族が主の前にひざまずき，貧しい人々，乏しい人々，そして苦しんでいる人々を心に留めるとき，人に対する無私の愛や尊敬の気持ち，人の必要を満たすために働きたいという望みを，知らず知らずのうちに，でも現実にはぐくんでいるのです。苦しむ隣人に助けが与えられるように神に願うとき，人は必ずその隣人を援助するために自ら行動するよう強い気持ちに駆られます。利己心を乗り越え，自分を忘れて人々に奉仕するなら，世の子供たちの生活にどれほど大きな奇跡が生じるでしょう。保護と豊かな実りを結ぶこの木の種が最もよく植えられ，養われるのは日々ささげられる家族の祈りの中なのです。

子供たちの愛国心をはぐくむ最良の方法は，両親が子供たちの前で自分たちの暮らしている国のために祈ることです。自由と平和が保たれるよう，全能の主の祝福を祈り求めるのです。子供たちの心に，権威ある者への大切な尊敬の念を築く最良の方法は，政治の重責を執行する各国の指導者について，日々家族の祈りの中で思い起こすことです。

以前，次のように書かれた屋外広告の看板を見かけました。「祈る国家に平和あり。」そのとおりだと思います。

ともに祈るなら，家庭内の張り詰めた雰囲気が大いに和らげられます。不思議な方法で，子供たちは親に対する尊敬の念から従順になるでしょう。過ちを悔いる精神が生じ，多くの場合，それが家庭の崩壊という暗い影を遠ざけてくれるでしょう。ともに祈り，主の前に自らの弱さを告白し，家庭とそこに住まう家族一人一人の上に主の祝福を請い求めること以上に，これらの祝福をもたらすものはありません。

亡くなって久しいある人の言葉が，長い間わたしの心に残っています。ジェームズ・H・モイルが自分の家で行った家族の祈りについて孫たちに書き送った言葉です。「おじいちゃんたちはひざまずいて神様から導きと承認を願い求めずに眠りに就いたことはなかった。どんなに堅固な家庭でも意見の食い違いはあるものさ。しかし，そんなものは祈りの心があれば吹き飛んでしまうよ。. . .. . .祈りには，人々の心に働きかけてもっと正しく生きるように促す作用があって，それが一致や愛，赦し，奉仕につながるものだからさ。」

初期の聖徒たちがアイオワ州で苦難の日々を送っていたときや，合衆国の軍隊がソルトレーク盆地に到来したときもわたしたちの力強い味方になってくれたトーマス・L・ケイン大佐が，1872年に妻と二人の息子を伴って再び西部にやって来ました。ケイン大佐たちはブリガム・ヤングとともに，夜になると教会員の家に立ち寄りながらセントジョージまでの旅を続けました。ケイン夫人はフィラデルフィアに住む父親に向けて何通もの手紙を書き送りました。ある手紙の中で夫人は次のように書いています。

「この旅の途中泊めてもらった家ではどこでも，皆が夕食を終えるとすぐに祈り，そして朝食の前に再び祈るのです。家族みんなが喜んで祈りに加わります。. . .. . .モルモンの人々は. . .. . .家長や主賓が声に出して祈っている間，ともにひざまずいています。神を賛美する飾り立てた言葉にはほとんど時間をかけません。その代わり，自分たちに必要なものを請い求め，主が与えてくださったものに感謝をささげています。. . .. . .神が自分たちの愛称や敬称を知っておられるかのように祈り，〔名前をあげて特定の個人〕のうえに祝福があるように願い求めています。. . .. . .慣れてしまうとわたしもこのような祈り方が好きになりました。」

開拓者の先祖にとってこのように重要であった家族の祈りを，わたしたちが一つの民としてしっかり習慣づけられるように心から願っています。家族の祈りは，タバナクルで開かれた集会同様に，彼らの礼拝にとって重要な位置を占めていました。この日々の祈りがもたらす信仰によって，荒地を開墾し，乾いた土地に水を引き，砂漠に花を咲かせ，愛をもって家族を治め，互いに穏やかに暮らし，自らを忘れて神に仕え，自分の名前を不朽のものとしました。

社会は家族という基本単位により成り立っています。祈りの習慣を持つ家族こそ，より良い社会を築く担い手なのです。「あなたがたは主にお会いすることのできるうちに，主を尋ねよ。」（イザヤ55：6）

家庭をいっそう美しい場所にできるでしょうか。できます。あらゆる真の美の源である御方に向かって，家族で祈るときにそれができるのです。社会を強め，もっと住みよい場所にできるでしょうか。できます。家族でともにひざまずき，全能者に向かってその愛しておられる御子の名によって祈りをささげ，堅固な家庭生活を築くことによってそれは可能になります。

家族の祈り，これは家族の礼拝を回復することですが，これをこの国と世界中に押し広げていけば，わたしたちを破滅に至らせる深刻な問題をわずか1世代で大幅に取り除けるでしょう。家族の祈りが人々の心に高潔，互いへの敬意，感謝の精神を回復してくれるからです。

主はこう言われました。「求めよ，そうすれば，与えられるであろう。捜せ，そうすれば，見いだすであろう。門をたたけ，そうすれば，あけてもらえるであろう。」（マタイ7：7）

もし家族の祈りを心から行っていくならば，必ず祝福があることを証いたします。変化はすぐには表れないかもしれません。その変化はきわめて微妙なものです。しかし，確実に起こります。神は「ご自身を求める者に報いて下さる」（ヘブル11：6）からです。

末日聖徒が家族で祈りをささげ，周囲の人々にも同様の習慣を持つように勧めて，世の人々の前に忠誠の模範を示せるよう願っています。

（『聖徒の道』1991年9月号，3－6から）

「善い両親から. . .. . .教えを受けた」

十二使徒定員会
L・トム・ペリー

善い両親

モルモン書の冒頭は，次のような言葉で始まっています。「わたしニーファイは善い両親から生まれたので，父が学んだすべてのことの中から幾らかの教えを受けた。」（1ニーファイ1：1）天の御父の子供一人一人が記す個人の日記が，善い両親を持ち，彼らの教えを受けたという，同じような言葉で始まっていたら，この世界は今とはどんなに違っていたでしょう。

わたしたちは歴史上きわめて特異な時代に生きています。主の福音がこの時代に完全な形で回復されているからです。教会の宣教師たちは質的にも量的にも向上し，福音はこれまで以上に多くの国へ，いっそう多くの言語で伝えられ，かつて見られなかったほど大勢の人々が福音に耳を傾けています。ほぼ世界中にワードやステークが組織されるにつれ，発明の才を持った人々が霊感を受けて通信機器を開発し，預言者の教えはもっともっと大勢の人に伝えられるようになっています。福音の善い知らせは，今や急速に広められ，永遠の平和の希望を人類の心にともしています。

危機にある家庭生活

福音の偉大なメッセージの一つは，家族という単位の永遠性に関する教義です。教会は家庭生活の価値と重要性を世の人々に宣言していますが，今日の世の中に見られる混乱や困難の多くは，家族の崩壊に起因しています。子供たちが愛情ある両親から教えやしつけを受けるという，家庭での体験が減っているのです。

両親と子供がともに学び，遊び，働いて心を通わせるという家庭生活は，今や電子レンジで手早く作った食事を一人で取り，テレビの前で夜を過ごすという生活に変わっています。1991年に全米郡協会がソルトレーク・シティーで会合を開き，家庭の影響が薄れ，国家的な危機にまで発展しているとの見解に立って，会議の中で様々な懸案事項を討議しました。会議では成功に至る機会をどの家族に対しても増す5つの基本的な概念が明らかにされました。

第1に，家族の活動を通して関係を強めること。第2に，無理のない規則と期待水準を設けること。第3に，自尊心を築くこと。第4に，達成可能な目標を決めること。第5に，家族の長所と必要な事柄を定期的に評価することです。

世の初めからわたしたちの預言者が発してきた差し迫った警告の声が，今になって急に特別なかかわりを持つようになってきたのです。わたしたちはこれまで勧告され，励まされてきたように，わたしたち自身の家族に注意を向けて，ほかの人々が真理の知識を得，家族単位の重要性を理解できるように，伝道活動を一段と活発に行わなくてはなりません。

アダムとエバは親の義務を学ぶ

まさに世の初めに，主は親の責任をアダムとエバに明確に教えられました。役割がはっきりと定められたのです。主から教えを受けた後，二人は主の勧告に従い，このように述べたことが分かります。

「その日，アダムは神をたたえ，満たされて，地のすべての氏族について預言し始めて言った。『神の御名がたたえられるように。わたしの背きのゆえに，わたしの目は開かれた。わたしはこの世で喜びを受け，再び肉体にあって神にまみえるであろう。』

彼の妻エバは，これらすべてのことを聞き，喜びながら言った。『わたしたちの背きがなかったならば，わたしたちは決して子孫を持つことはなく，また善悪も，贖いの喜びも，神がすべての従順な者に与えてくださる永遠の命も，決して知ることはなかったでしょう。』

アダムとエバは神の名をたたえ，息子，娘たちにすべてのことを知らせた。」（モーセ5：10－12）

子供を教え，訓練する

主は確かに世の初めに，地上で最初の両親に指示を与えて，子供を教えるという親の責任を教えられました。

教会が現代に回復されたときに与えられた啓示の中でも，主は子供を教え訓練する義務について，両親に再び勧告しておられます。また，教義と聖約第93章では，何人かの兄弟たちが家庭での責任をおろそかにしていることを叱責されました。聖典にはこう記されています。

「しかし，わたしはあなたがたに，あなたがたの子供たちを光と真理の中で育てるようにと命じた。. . .. . .

あなたは，戒めに従ってあなたの子供たちに光と真理を教えてこなかった。そのために，あの邪悪な者は今なおあなたを支配する力を持っている。あなたが苦難を受けてきた原因はこれである。

さて，わたしは戒めをあなたに与える。すなわち，あなたは救い出されたいと望むならば，自分自身の家を整えなければならない。あなたの家には，正しくないことがたくさんあるからである。」（教義と聖約93：40，42－43）

家庭の夕べの重要性

教会は何年も前に，毎週家庭の夕べを開くよう，すべての親に勧告しました。今日，その勧告は教会員の家庭で一つの行事となっています。月曜日の夜は家族とともに過ごす晩として，ほかの週日と区別されています。この夜には教会の活動も，社交上の約束も避ける必要があります。家族がこの点を忠実に守るなら，大きな祝福が約束されています。

ハロルド・B・リー大管長はかつて次のように勧告しました。

「さて，以下のことを心に留めていただきたい。エリヤの使命が余すところなく理解されるならば，子の心は父に向き，父の心は子に向くであろう。それは幕の彼方だけでなく，こちら側についても言えることである。もしもわたしたちが家族をおろそかにして家庭の夕べを行わなかったり，自己の責任を果たさなかったりするならば，その怠慢のゆえに愛する人を失った場合，天国はどのようなものと映るであろうか。天国は，主がわたしたちの血統を通して送られた人々の救いのために，できることをすべて行わないかぎり，天国とはならないのである。」

さらにこう続けています。

「したがって，父親であり母親であるあなたがたは，エリヤの真の精神を持っており，しかもそれは幕の彼方の人々にだけ適用されると考えていないのならば，直ちにその心を子供たちに向けなければならない。子供たちに心を向け，彼らを教育しなさい。しかもそれを，訓練を受け入れることのできる若いときに行いなさい。もしあなたがたが家庭の夕べを怠るならば，系図探求を怠ると同じように，確かにエリヤの使命の芽を摘み取ってしまうことになるであろう。」（「扶助協会テキスト1978－79」2で引用，強調付加）

わたしは子供がまだ小さくて，家にいたころの楽しかった日々を思い出すことがよくあります。当時を思い返し，もう一度その時期を過ごす機会が与えられるならば，家族をまとめ，指導する際に，次のような変更をしたいと考えました。わたしたちの家で小さな子供を育てる特権が再び与えられれば，ぜひとも改善したい点が二つあります。

第1に，夫婦で構成する家族の管理委員会にもっと多くの時間を使って，親の役割をより効果的に果たすために学び，話し合い，計画し，家族を組織します。

第2にしたいことは，もう一度あの当時に帰れるなら，家族と一緒にもっと多くの時間を使うことです。その中には，さらに一貫性があり意義のある家庭の夕べを開くことも含まれます。

成功するために青少年は貢献できる

家庭の夕べを計画，準備する責任を親だけが負ってはなりません。わたしが目にした最も良い成功例は，青少年が積極的に参加した場合です。

立派な執事，教師，祭司の皆さん，ビーハイブ，マイアメイド，ローレルの皆さん，家庭の夕べを成功させるために，大いに貢献してください。多くの家庭で，皆さんは家族の「良心」になることができます。結局，この経験から最も多くのものを得るのは皆さん自身なのです。皆さんが平和で，安全で，機会に満ちた世界に住みたいと願うならば，皆さんの貢献する家族は実に全世界の福利をさえ増し加えることができるのです。

ある年のクリスマス休暇に起こった一つの例を思い出します。孫たちと一緒に遠出をしたときのことです。家族の一体感を味わうために，ワゴン車を手配して一緒に旅行に出かけました。ワゴン車にはわたしたち老夫婦と，息子と，3人の年長の孫が乗っていました。息子の妻は幼い子供たちと家に残りました。わたしが運転する番になり，妻は道案内役で隣に座っていました。後ろの座席で長女のオードリーが父親と相談しているのが聞こえてきます。彼女はこう言っています。「お父さん，今年の目標の一つは，家族の勉強会でモルモン書を終わらせることだったわね。今日は今年最後の日よ。計画どおり終わらせるために，最後のところを読みましょうよ。」

わたしの息子と3人の孫がモロナイ書の最後の章を順番に声に出して読み，モルモン書を読み通すという目標を達成するのを聞くことは，何と特別な経験だったでしょう。忘れないでいただきたいのは，この提案をしたのが親ではなく，若い女性だったということです。

青少年へのチャレンジ

皆さんは，人類の歴史の中でこの特別な時代のために取っておかれた，選ばれた世代です。皆さんの家族をますます成長発展させるために，皆さんは与えるものをたくさん持っています。家庭で福音がほんとうに生かされるように，青少年の皆さんのその特別な熱意あふれる精神をもって，家族の中で積極的に行動するようチャレンジします。ジョセフ・F・スミス大管長が述べた，次の勧告を忘れないでください。

「預言者ジョセフ・スミスを通してこの末日に地上に回復された神の知識ほど大切なものは世界中を探してもほかに何もないことを，自分の子供たちとシオンのすべての子供たちに知ってもらいたいと思います。それを失ったときに，埋め合わせることのできるものはありません。イエス・キリストの知識が持つすばらしさに肩を並べられるものは地上に存在しません。したがって，シオンの両親は皆，子供たちを見守り，福音の原則を教えてください。機械的に行うのではなく，また強要されるからでもなく，両親のみならず自分にとっても喜びとなるために義務を果たすよう，子供たちの心に真理の霊と福音に対する変わらぬ愛を吹き込むように力を尽くしてください。」（ブライアン・H・ステュイ編，Collected Discourses Delivered by President Wilford Woodruff, His Two Counselors, the Twelve Apostles, and Others，全5巻〔1987年－1992年〕5：436で引用）

家庭の夕べに新たな活力を与える

家庭の夕べは，両親のそろった家庭であろうと，片親の家庭であろうと，また教会員が一人だけの家庭であろうと，すべての人のためにあります。ホームティーチャーの皆さん，定期的な訪問の際，家庭の夕べを開くことに新たな活力を吹き込み，励ましてください。

現代の預言者エズラ・タフト・ベンソン大管長は，家庭の夕べを開くことの必要性と家庭の夕べを成功させる要素について，再度，わたしたちの注意を喚起し，こう述べています。

「家族を強め，守るために用意された教会の家庭の夕べというプログラムは，父親と母親が息子，娘たちを集め，ともに夕べを過ごせるよう，毎週一晩を取っておくことを定着させるものです。祈りをささげ，賛美歌などの歌を歌い，聖文を読み，家族の問題を話し合い，才能を披露し，福音の原則を教えるのです。ゲームに興じたり，手作りのおやつを食べたりすることもよくあります。」（Conference Report, Philippine Islands Area Conference，1975年，10で引用）

家庭の夕べで行うべきことについて預言者が述べたこの提案を，一人一人が書き留めるように願っています。

大管長はさらにこう述べています。「家庭の夕べを毎週開く人々に対して，神の預言者は次のような祝福を約束しています。『聖徒たちがこの勧告に従うなら，大きな祝福が得られることを約束します。家庭の中に愛が増し，子供たちは親に対していっそう従順になります。イスラエルの若者は心に信仰を培い，周囲の悪い影響や誘惑と戦う力を身に付けます。』」（同上。Improvement Era，1915年6月号，734も参照）

預言者の勧告に従うよう，皆さん一人一人にお勧めします。教会のすべての家族は，定期的に家庭の夕べを開くという点で，どれほど進歩しているか改めて自己評価してください。このプログラムを適用すれば，それが現代の諸悪を防ぐ盾と守りになり，個人としても家族全体としても，この世と永遠の世にわたって，さらに大きく豊かな喜びを味わうことでしょう。

神の祝福がわたしたちのうえにあり，家族でともに話し合うとき，このきわめて大切なプログラムに新たな活力を吹き込み，強化することができますように。

1994年4月総大会におけるペリー長老の説教から（『聖徒の道』1994年7月号，39－41参照）