Deberes y bendiciones del Sacerdocio, Parte B

Introducción

Pautas especiales para fomentar la participación de los miembros discapacitados

El juramento y convenio del sacerdocio

Las llaves del sacerdocio

Cómo honrar el sacerdocio

El propósito de las ordenanzas del sacerdocio

El llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio

La orientación familiar

La preparación personal y familiar

La historia familiar y el llevar registros

Cómo compartir el Evangelio

El hermanamiento es una responsabilidad del sacerdocio

El padre como patriarca

La dirección eficaz de la familia

El fortalecimiento de la familia a través de la noche de hogar

El divertirnos juntos en familia

El compartir el trabajo familiar

El huerto familiar

Las metas individuales y familiares

Desarrollo y enseñanza del autodominio

El desarrollo de nuestros talentos

El desarrollo del liderazgo

Liderazgo: El tomar decisiones inspiradas

La mayordomía y la delegación

Cómo dirigir reuniones y realizar entrevistas

Cómo mantener una buena salud física

El vivir la Palabra de Sabiduría

En busca de conocimiento

Jesucristo, nuestro fundamento seguro

El albedrío es un don de Dios

El santificar el día de reposo

Los diezmos y las ofrendas

El ser honrados

La pureza de pensamiento

El perdonar y el ser perdonados

Los dones espirituales

La edificación del Reino de Dios

Introducción

El bosquejo de las lecciones

Este manual está especialmente diseñado para ser utilizado por los poseedores del Sacerdocio de Aarón y de Melquisedec en las zonas en desarrollo de la Iglesia. Las lecciones enseñan principios y doctrinas básicos de la Iglesia, y los deberes y responsabilidades fundamentales del sacerdocio.

Estudio individual y colectivo

Estas lecciones están preparadas para utilizarse en el estudio individual o colectivo. En las ramas pequeñas, este manual se habrá de usar en la reunión dominical del sacerdocio. En las ramas en que el número de poseedores del sacerdocio sea suficiente, tanto el Sacerdocio de Aarón como el de Melquisedec se deberán organizar y modificar las lecciones, de modo que cumplan con las necesidades de cada grupo.

Los poseedores del sacerdocio deberán estudiar este manual durante la semana y llevarlo, junto con sus libros canónicos, a la reunión del sacerdocio; de esta forma estarán preparados para participar en la clase. Los cometidos que se encuentran al final de cada lección se dan con el fin de ayudar a los miembros a aplicar los principios enseñados.

Sugerencias para el maestro

Al final de cada lección se encuentran algunas sugerencias para el maestro bajo el título: “Preparación del maestro”. Dentro de la misma lección se encuentran otras sugerencias escritas con letra de tipo más pequeño. Algunas de éstas incluyen preguntas para analizar, sugerencias para la participación en la clase, instrucciones para utilizar la pizarra, relatos, dibujos y láminas. Sin embargo, para presentar la lección, los maestros tienen la libertad de usar otros métodos que les den mejores resultados. Es necesario tener una pizarra para casi cada lección que se presente, por lo tanto, el maestro debe hacer los arreglos necesarios para conseguirla; además, debe tener tiza y borrador. (Muchos de los carteles sugeridos como ayudas visuales también podrían escribirse en la pizarra.)

Se debe estudiar el manual Principios del Evangelio junto con este manual, especialmente en los capítulos sugeridos de este manual en la sección “Preparación del maestro”.

Los maestros deberán hacer por adelantado las asignaciones que les gustaría que los alumnos presentaran en clase, ya sea relatos, pasajes de las Escrituras, etc., para que tengan el tiempo necesario para prepararse.

Al final de la mayoría de las lecciones se encuentra una lista de ayudas visuales, las que tienen que usarse tal como se indican en la lección y al final del manual se encuentra una sección especial de láminas en colores que representan las responsabilidades básicas del sacerdocio, y pueden usarse cuando se crea más conveniente para enseñar las lecciones de este manual y las del manual Parte A.

El maestro debe presentar todas las lecciones del manual; sin embargo, podrá saltear una lección sólo si comprendiera que ésta no se aplica en la zona o en el país locales. Las lecciones se deben presentar en el mismo orden con el que aparecen en el manual.

El maestro debe tratar de que los jovencitos participen en las lecciones; esto les ayudará a prepararse como poseedores del sacerdocio para ser avanzados, para servir al prójimo y para sus futuras responsabilidades como esposos y padres.

Número de lecciones

Este manual contiene solamente 35 lecciones y se hizo así con el propósito de permitir que los líderes del sacerdocio usen algunos de los períodos de clase para intercambiar ideas y tratar temas de importancia para su grupo específico del sacerdocio. El tiempo extra se podría utilizar para:

•

Analizar y planear actividades y proyectos locales o presentar temas especiales que requieran los líderes del sacerdocio.

•

Analizar los mensajes presentados por las Autoridades Generales en las conferencias generales, tal como los que aparecen publicados en la revista Liahona.

•

Utilizar más de una clase para tratar temas que necesiten un análisis más detallado.

•

Usar el tiempo en beneficio de los poseedores del sacerdocio tal como lo indique el Espíritu del Señor.

Que el Señor bendiga a cada poseedor del sacerdocio que estudie y enseñe las lecciones de este manual con más conocimiento, más entendimiento y un testimonio más fuerte del Santo Sacerdocio y del Evangelio de Jesucristo.

Pautas especiales para fomentar la participación de los miembros discapacitados

Durante Su ministerio terrenal, Jesús subió a un monte cercano al mar de Galilea.

“Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Jesús, y los sanó;

“de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel” (Mateo 15:30–31).

El Salvador nos dio el ejemplo al sentir compasión por los discapacitados y los que tienen imperfecciones. Cuando visitó a los nefitas después de Su resurrección, Él dijo:

“. . .He aquí, mis entrañas rebosan de compasión por vosotros.

“¿Tenéis enfermos entre vosotros? Traedlos aquí. ¿Tenéis cojos, o ciegos, o lisiados, o mutilados, o leprosos, o atrofiados, o sordos, o quienes estén afligidos de manera alguna? Traedlos aquí y yo los sanaré, porque tengo compasión de vosotros; mis entrañas rebosan de misericordia” (3 Nefi 17:6–7).

El hecho de ser un maestro en la Iglesia constituye una excelente oportunidad para demostrar compasión por quienes tienen incapacidades, y aunque el maestro generalmente no esté calificado para brindar asistencia profesional a los miembros discapacitados, aun así debe demostrar comprensión, preocupación y un sincero deseo de incluirlos en las actividades didácticas de la clase. Los miembros de la clase que tengan discapacidad mental, auditiva, visual, del lenguaje, física, cultural (incluso del idioma), emocional, social, por la edad y de aprendizaje necesitan atención especial. Las siguientes pautas podrán ayudar al maestro a comprender y a ayudar a los miembros con necesidades especiales.

•

Familiarícese con las necesidades y habilidades de cada uno de los miembros de la clase.

•

Consulte por adelantado con los miembros discapacitados que asisten a la clase antes de invitarlos a participar a leer, a orar o a hacerlos participar de otra manera. Hágales preguntas como éstas: “¿Le gustaría leer en la clase?”. “¿Podría ofrecer una oración en público?”.

•

Para determinar las necesidades especiales de cada uno de los miembros discapacitados, consulte con los líderes del sacerdocio, con los padres, con los parientes y, cuando lo considere apropiado, con la persona misma.

•

Trate de aumentar y de mejorar la participación y el aprendizaje de los miembros con incapacidades.

•

Asegúrese de que cada uno de los integrantes de la clase respete y entienda a los demás.

•

Compórtese en forma natural, amistosa y gentil. Todo hijo de Dios, tenga o no una discapacidad, tiene la necesidad normal de ser amado y comprendido.

Los maestros de la Iglesia deben recordar que todo miembro, a pesar de la condición física, mental, emocional o social en que se encuentre, cuenta con el potencial para desarrollarse y alcanzar la exaltación. El maestro tiene el deber de ayudar a cada uno de los integrantes de su clase a aprender todo aquello que sea capaz de aprender. Recordemos las palabras del Salvador:

“. . .en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:40).

El sacerdocio y el gobierno de la Iglesia

El juramento y convenio del sacerdocio

Las llaves del sacerdocio

Cómo honrar el sacerdocio

El propósito de las ordenanzas del sacerdocio

El llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio

La orientación familiar

La preparación personal y familiar

La historia familiar y el llevar registros

Cómo compartir el Evangelio

El hermanamiento es una responsabilidad del sacerdocio

LECCIÓN 1

El juramento y convenio del sacerdocio

El propósito de esta lección es ayudarnos a comprender el significado del juramento y convenio del sacerdocio, y cómo magnificar nuestros llamamientos.

Introducción

El élder Reed Smoot fue miembro del Quórum de los Doce desde el año 1900 hasta que falleció en 1941. Durante gran parte de ese tiempo fue un sobresaliente miembro del Senado de los Estados Unidos de América, y muchas personas lo alentaron para que se postulara a la presidencia, pero le dijeron que tendría que dejar su religión, ya que en aquella época la gente no iba a elegir a un mormón. Él contestó de la siguiente manera: “Si yo tuviera que elegir entre ser un diácono de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días o ser Presidente de los Estados Unidos de América, preferiría ser diácono” (citado por Bryant S. Hinckley, The Faith of our Pioneer Fathers, pág. 202).

Si usted se encontrara en una posición en la que tuviera que elegir entre ser diácono o un hombre de mucha influencia en el mundo de los negocios o en el gobierno, ¿cuál elegiría y por qué?

¿Por qué piensa que el élder Smoot le dio tanto valor al sacerdocio?

Para que el élder Smoot fuera senador necesitaba cumplir con ciertos requisitos; nosotros también necesitamos cumplir con ciertos requisitos para poder recibir el sacerdocio. Nuestros líderes del sacerdocio deben entrevistarnos; nos hacen ciertas preguntas para comprobar si somos dignos de recibir el sacerdocio y si realmente estamos dispuestos a aceptar las responsabilidades que éste implica.

¿Cuáles son algunas de las preguntas que nos hacen nuestros líderes del sacerdocio?

Después que el élder Smoot fuera elegido senador, prestó juramento de cumplir con sus obligaciones en el gobierno. Cuando nosotros recibimos el sacerdocio, también prometemos cumplir con nuestros deberes para con el Señor.

El juramento y convenio del sacerdocio

Recibimos el santo sacerdocio por medio de un “juramento y convenio”. Esto significa que nuestro Padre Celestial nos da Su juramento (garantía, seguridad), de que tendremos el poder y las bendiciones del sacerdocio, siempre que hagamos el convenio (promesa) con Él de cumplir con ciertas obligaciones. “Así que, todos los que reciben el sacerdocio reciben este juramento y convenio de mi Padre, que él no puede quebrantar, ni tampoco puede ser traspasado” (D. y C. 84:40).

El presidente Marion G. Romney explicó el significado de un convenio de la siguiente forma:

“Un convenio es un contrato, y un contrato es un acuerdo entre dos o más personas. Si yo hiciera un convenio con ustedes, les prometería algo, teniendo en cuenta que ustedes también me prometerían algo a mí. Si hago acuerdo con alguien de pagar cierta cantidad de dinero por un automóvil y aquella persona promete entregarme el automóvil por esa cantidad, ése sería un convenio. En igual forma, en un convenio del sacerdocio, nosotros prometemos darle algo al Señor y Él, a la vez, promete darnos algo por lo que nosotros le damos a Él” (“Conference Report”, Conferencia de Área de Corea, 1975, pág. 36).

En la sección 84 de Doctrina y Convenios, se explica el juramento y el convenio del sacerdocio. Este pasaje de las Escrituras explica claramente las promesas que nosotros hacemos y las promesas que nos hace el Señor cuando recibimos el Sacerdocio de Melquisedec.

Escriba en la pizarra: Nuestras promesas y Promesas del Señor. Haga una lista debajo de cada título: primero de las promesas que nosotros hacemos y luego las promesas que el Señor nos hace.

Lea Doctrina y Convenios 84:33.

Nuestras promesas para con el Señor

En la primera parte del versículo 33 el Señor nos dice cuál es nuestra parte del convenio: “Porque quienes son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su llamamiento. . .” (cursiva agregada).

¿Cuál es nuestra parte del convenio?

Nosotros prometemos magnificar nuestros llamamientos. Esto significa que nos esforzaremos al máximo al aceptar y llevar a cabo nuestros llamamientos del sacerdocio; magnificar nuestros llamamientos quiere decir agrandar, aumentar y ampliar el reino del Señor sobre la tierra mediante nuestro servicio. También cuando recibimos el sacerdocio prometemos ser fieles y obedecer todos los mandamientos.

Las promesas del Señor para con nosotros

Lea en Doctrina y Convenios 84:33–38; haga una pausa después de cada parte de la promesa del Señor, escríbala en la pizarra y luego analícenla.

El Señor nos promete que si guardamos nuestra parte del convenio seremos “santificados por el Espíritu para la renovación de [nuestros] cuerpos” (D. y C. 84:33; cursiva agregada). De esta manera podemos esperar ser fortalecidos en cuerpo y espíritu a medida que cumplamos con nuestros llamamientos.

También podemos llegar a ser “los hijos de Moisés y de Aarón” (D. y C. 84:34; cursiva agregada). Los hijos de Moisés y de Aarón administraron las ordenanzas de salvación a los hijos de Israel. Nosotros, a través del sacerdocio, tenemos en la actualidad el mismo privilegio de administrar estas sagradas ordenanzas.

El Señor nos promete que llegaremos a ser “la descendencia de Abraham” (D. y C. 84:34; cursiva agregada); o sea que podemos recibir las bendiciones prometidas a Abraham y a su descendencia.

Pida a un miembro de la clase que lea Abraham 2:8–11.

Dios hizo un convenio con Abraham y su descendencia de que todas las naciones de la tierra serían bendecidas con el Evangelio a través de ellos. Es por medio del poder y de la autoridad ejercidos por los fieles poseedores del sacerdocio que estas bendiciones se dan al mundo.

El Señor también promete que llegaremos a ser “los elegidos de Dios” (D. y C. 84:34; cursiva agregada). Esto significa que a los fieles poseedores del sacerdocio que magnifiquen sus llamamientos y reciban las ordenanzas sagradas de salvación del sacerdocio, se les dará la plenitud del reino del Padre.

Entonces el Señor dice: “todo lo que mi Padre tiene [les] será dado” (D. y C. 84:38; cursiva agregada).

El presidente Spencer W. Kimball lo explicó de la siguiente forma: “¿Se han detenido alguna vez a contar las bendiciones y los poderes que el Señor posee? Todo poder, toda influencia, toda fortaleza, serán de ustedes conforme al juramento y convenio del Santo Sacerdocio que ustedes poseen” (Conference Report, Conferencia de Área de Buenos Aires, 1975, pág. 51).

No cabe duda de que el Señor cumplirá con sus promesas a los fieles y obedientes; por lo tanto, es nuestra la responsabilidad: Si fallamos en el cumplimiento de las promesas que hicimos al Señor, le impediremos que nos dé todo lo que Él ha preparado para darnos.

Cómo magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio

Nosotros prometimos al Señor, bajo convenio, que magnificaríamos nuestros llamamientos.

¿Cuáles son nuestros llamamientos del sacerdocio?

Cuando se nos confiere el Sacerdocio de Aarón, al mismo tiempo se nos ordena a un oficio en éste: diácono, maestro o presbítero. Cada uno de estos oficios es un llamamiento que tiene ciertos deberes y responsabilidades. Los oficios en el Sacerdocio de Melquisedec son élder, sumo sacerdote, patriarca, Setenta y Apóstol. (Véase Principios del Evangelio, capítulo 14, págs. 85–93 para una explicación sobre los deberes de estos llamamientos.)

“El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios que se delega a los hombres en la tierra para obrar en todas las cosas pertinentes a la salvación de los hombres. El ejercer la autoridad del sacerdocio requiere la autorización de los que poseen las llaves y sean nombrados para presidir; así se mantiene el orden de la casa de Dios” (Manual del Sacerdocio de Melquisedec, 1984, pág. 1).

El Presidente Spencer W. Kimball dijo:

“Este sacerdocio no es un juego. No es algo que se tiene y que luego se olvida. Es prácticamente lo más importante del mundo, y lo recibimos bajo juramento y convenio. . .

“El Señor sabía que seríamos débiles y que podríamos caer en tentaciones, y Él dice que ésta es la razón por la cual nos pidió que oráramos día y noche, y a toda hora; esa es también la razón por la que organizó el programa de la noche de hogar, para que nos ayuden a recordar con frecuencia nuestras responsabilidades. Es la razón por la cual disponemos de las reuniones del sacerdocio, para reunirnos con nuestros hermanos y recordarnos nuestras responsabilidades los unos a los otros” (Conference Report, Conferencia de Área de Corea 1975, págs. 40–41).

Antes de que alguien pueda magnificar su llamamiento en el sacerdocio, deberá entender, en primer lugar, qué es lo que se espera de él. Primero deberá aprender “su deber”, para luego “obrar con toda diligencia en el oficio al cual fuere nombrado” (D. y C. 107:99).

El siguiente relato indica que el presidente Kimball entendió sus deberes y magnificó su llamamiento como diácono:

“Recuerdo cuando era diácono. . . Para mí era un gran honor el serlo. Mi padre era siempre muy considerado con respecto a mis responsabilidades y siempre me permitía llevar el buggy (coche tirado por un caballo) para recoger las ofrendas de ayuno porque tenía que recorrer una distancia bastante grande. Además, cuando se acumulaban una bolsa de harina, un frasco de verduras o fruta, o un pan, se convertían en pesada carga. Así que el buggy era muy cómodo y sumamente útil. . . para mí era un gran honor servir a mi Padre Celestial de esta manera; y. . . todavía sigue siendo un gran honor llevar a cabo este servicio.

“Soy diácono y siempre me siento orgulloso de serlo. Cuando veo a los Apóstoles que se preparan para bendecir la Santa Cena en nuestras asambleas solemnes, y a otras Autoridades Generales levantarse e ir a la mesa sacramental para buscar las bandejas para el pan y para el agua y con humildad pasarlas a toda la gente de la asamblea, para después regresar con las bandejas vacías, me siento orgulloso de que soy diácono, maestro y presbítero” (véase “Sed dignos poseedores del sacerdocio”, Liahona, octubre de 1975, pág. 21).

¿Cuál fue la actitud del presidente Kimball hacia su llamamiento en el sacerdocio?

¿Cómo podemos influir en los demás por la forma en que magnificamos nuestros llamamientos?

Cómo recibimos ayuda para magnificar nuestro llamamiento

El presidente Marion G. Romney dijo: “A fin de magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, se requieren por lo menos tres cosas: la primera es que tengamos el deseo de hacerlo; la segunda es que busquemos y meditemos las palabras de vida eterna; y la tercera es que oremos” (véase “El magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio”, Liahona, diciembre de 1973, pág. 42; cursiva agregada).

¿Cuáles son las tres cosas que el presidente Romney dijo que son necesarias para magnificar nuestros llamamientos? Escriba en la pizarra:

Debemos:

1.

Tener el deseo.

2.

Estudiar las Escrituras.

3.

Orar.

Si hacemos estas cosas y obedecemos los mandamientos, recibiremos la ayuda de nuestro Padre Celestial para magnificar nuestros llamamientos.

El élder Orson Pratt, uno de los misioneros más famosos de la Iglesia, creía en esto firmemente y con todo su corazón. Cuando fue llamado a una misión en Escocia, había solamente ocho miembros de la Iglesia en ese país. Los misioneros anteriores habían sido expulsados en medio de una lluvia de piedras, basura e injurias. Al arribar, a principios del año 1840, viajó a Edimburgo, la capital de Escocia, y al día siguiente de su llegada, subió a un cerro rocoso en medio de un parque natural, desde donde se apreciaba una hermosa vista de la antigua ciudad; se conoce al sitio con el nombre de “el asiento de Arturo”, pero los miembros de la Iglesia lo llaman con cariño “el cerro de Pratt”. Allí el élder Orson Pratt rogó al señor que le permitiera convertir doscientas almas y el Señor escuchó y le concedió ese pedido (Muriel Cuthbert, “Strong Saints in Scotland”, Ensign, octubre de 1978, pág. 36).

El élder Pratt magnificó su llamamiento y otros, que siguieron su ejemplo, también fueron bendecidos. En 1853, sólo trece años después de que el élder Pratt subió al cerro y pidió ayuda al Señor, había 3.291 miembros de la Iglesia en Escocia.

Conclusión

“Las bendiciones del Señor se ofrecen a los santos y al mundo a través de la ministración de aquellos que poseen Su Santo Sacerdocio. . . Poseer el sacerdocio no es una cosa ligera o insignificante. Estamos tratando con el poder y la autoridad del Señor, que Él nos ha dado al abrir los cielos en esta época a fin de que toda bendición pudiera estar disponible para nosotros otra vez” (véase Joseph Fielding Smith, “Bendiciones del sacerdocio”, Liahona, sept. de 1972, pág. 2).

El Señor prometió, bajo juramento y convenio, que cuando magnifiquemos nuestros llamamientos en el sacerdocio recibiremos todo lo que nuestro Padre Celestial tiene. El don más grande que Él tiene para nosotros es la vida eterna (véase D. y C. 14:7), y tenemos la promesa de que podemos lograrla y que podemos ayudar a otros a alcanzarla. Debemos pensar muy a menudo en las grandes bendiciones que el Señor nos ha prometido. Si lo hacemos, nuestro deseo de guardar los convenios que hayamos hecho aumentará y ello nos llevará hacia la vida eterna.

Cometidos

Decida hoy que magnificará su llamamiento. Estudie las Escrituras para recibir inspiración, luego ore sinceramente para pedir ayuda; tenga presente el juramento y convenio del sacerdocio, recordando que nuestro Padre Celestial quiere darle todo lo que Él tiene. Sea generoso con el servicio que dé a otros, valiéndose de los oficios y llamamientos del sacerdocio para bendecir la vida de ellos.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Jacob 1:17–19 (el magnificar los llamamientos).

Mosíah 2:20–24 (nuestra deuda para con Dios).

D. y C. 58:26–29 (estar anhelosamente consagrados a una causa buena).

D. y C. 121:34–36 (el sacerdocio gobernado por principios de justicia).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Lea Doctrina y Convenios 84:1–48. Familiarícese especialmente con los versículos 33–44.

2.

Pida a cada uno de los miembros de la clase que lleve sus Escrituras a la clase para leerlas y usarlas como referencia.

3.

Asegúrese de que haya tiza y pizarra.

4.

Pida a algunos de los integrantes de la clase que relaten con sus propias palabras o lean las narraciones y los pasajes de las Escrituras de la lección durante la presentación de ésta.

LECCIÓN 2

Las llaves del sacerdocio

El propósito de esta lección es el de mejorar el entendimiento que tenemos sobre las llaves del sacerdocio; su significado y uso.

Introducción

Para abrir el cerrojo de una puerta necesitamos una llave; no podemos entrar en una casa a menos que tengamos la llave de la puerta o que el dueño nos permita entrar. Asimismo, con la excepción del derecho que tienen los esposos o padres de bendecir a su familia, un poseedor del sacerdocio sólo puede usarlo cuando tiene la autorización correspondiente. Por ejemplo, un presbítero tiene la autoridad para ordenar a otra persona a un oficio del Sacerdocio Aarónico, pero no puede hacerlo sin recibir el permiso del obispo o del presidente de rama para hacerlo. Este poder para dar permiso se denomina las llaves del sacerdocio.

“. . .es necesario que todo acto efectuado bajo esta autoridad se haga en el momento y lugar apropiados, en la manera debida y de acuerdo con el orden correcto. El poder de dirigir estas obras constituye las llaves del sacerdocio” (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pág. 131).

El presidente Joseph F. Smith explicó: “Estas llaves son el derecho de presidir; el poder y la autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos del Señor sobre la tierra. Aquellos que las poseen tienen el poder para gobernar y controlar la forma en que todos los demás pueden servir en el sacerdocio. Todos nosotros podemos poseer el sacerdocio, pero únicamente podemos ejercerlo cuando aquellos que poseen las llaves nos autorizan” (“Las llaves eternas y el derecho de presidir”, Liahona, marzo de 1973, pág. 18).

¿Cuál es la diferencia que existe entre el sacerdocio y las llaves del sacerdocio?

El sacerdocio es el poder o autoridad de Dios. Las llaves son el derecho de usar este poder o autoridad en una forma específica.

¿Quién tiene las llaves del sacerdocio?

Jesucristo ha tenido siempre todas las llaves del sacerdocio. Cuando Él llamó por primera vez a sus Doce Apóstoles, les dio a todos ellos el sacerdocio (véase Juan 15:16).

Muestre la ayuda visual 2-a, “Cristo ordenó a Sus Apóstoles y les dio las llaves del sacerdocio”.

Antes de ser crucificado, Cristo les dio las llaves del sacerdocio a Pedro, a Santiago y a Juan. Esto tuvo lugar en el Monte de la Transfiguración. (Véase Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 184; Mateo 17:1–9.) Sin embargo, estas llaves se perdieron en los siglos siguientes a la muerte de los Apóstoles, y antes de que los hombres pudieran ejercer nuevamente este sacerdocio, las llaves tendrían que ser restauradas. Por esta razón el Señor envió a Pedro, a Santiago y a Juan al profeta José Smith, a fin de restaurar el Sacerdocio de Melquisedec y las llaves correspondientes a ese sacerdocio (véase D. y C. 27:12–13).

Estas sagradas llaves fueron entregadas a todos los Apóstoles y Profetas de la Iglesia y, en la actualidad, se encuentran en poder del Profeta y de los Apóstoles.

Muestre la ayuda visual 2-b, “El presidente Gordon B. Hinckley”.

Aunque cada uno de los Apóstoles tiene todas las llaves del sacerdocio, el plan del Señor requiere que sólo un hombre a la vez haga uso de estas llaves en favor de toda la Iglesia. Por lo tanto, el Apóstol más antiguo (según la fecha de su ordenación y no por su edad) es ordenado como Presidente de la Iglesia por el Quórum de los Doce, recibiendo así el derecho de ejercer todas las llaves del sacerdocio. Cuando él muere, el resto de los Apóstoles ordena al Apóstol más antiguo del quórum (el Presidente del Quórum de los Doce) para usar las llaves apostólicas que tiene en su plenitud como Presidente de la Iglesia.

El Presidente de la Iglesia es, por lo tanto, el único hombre de la tierra que tiene el poder para ejercer todas las llaves del sacerdocio (véase D. y C. 132:7). Sin embargo, él delega algunas llaves a los líderes que presiden en la Iglesia. (Estos hombres son los presidentes de templo, los presidente de misión, los presidentes de estaca, los obispos, los presidentes de rama y los presidentes de los quórumes del Sacerdocio de Melquisedec.) Ellos, a la vez, delegan parte de su autoridad (pero no sus llaves) a otros hombres y mujeres en sus unidades cuando los apartan para que desempeñen diferentes oficios y llamamientos.

El presidente Joseph F. Smith lo explicó de la siguiente forma: “Sólo una persona a la vez, el Profeta y Presidente de la Iglesia, posee estas llaves en su plenitud. Puede delegar cualquier porción de este poder a otro, y en tal caso dicha persona posee las llaves de esa obra particular. De modo que el presidente de un templo, el presidente de una estaca, el obispo de un barrio, el presidente de una misión, el presidente de un quórum, cada uno de ellos posee las llaves de las obras efectuadas en ese cuerpo o sitio particular. Su sacerdocio no ha aumentado a causa de este nombramiento especial” (Doctrina del Evangelio, pág. 131).

Cuando un hombre recibe el Sacerdocio de Aarón o de Melquisedec, al mismo tiempo recibe algunas llaves en forma automática; éstas consisten en ciertos derechos que no perderá mientras conserve el sacerdocio. Por ejemplo, cuando se le confiere a un hombre el Sacerdocio de Melquisedec, se le dan las llaves para bendecir a sus hijos, a los enfermos o a los que necesitan bendiciones de consuelo. Estas llaves sólo se le pueden quitar si peca con tal gravedad que tenga que ser excomulgado. De lo contrario, continúan perteneciéndole aun más allá de la muerte.

Por otra parte, hay ciertos poderes y derechos que se le pueden dar a los poseedores del sacerdocio que le son otorgados sólo por ciertos períodos de tiempo. Un presidente de rama, por ejemplo, tiene las llaves para dirigir su rama solamente por el período que sea presidente de rama. Cuando es relevado de ese puesto, deja de poseer esas llaves.

La importancia de las llaves del Sacerdocio

Cuando se llama a una persona para que desempeñe una asignación temporaria en la Iglesia como oficial o maestro, dicha persona tiene que ser apartada para ese llamamiento. El oficial que posee las llaves de ese llamamiento le da a esa persona, en la bendición de apartamiento, el derecho a desempeñarlo. De ahí en adelante, nadie más puede actuar en el llamamiento que le fue conferido a esa persona; en la misma forma que ella, a su vez, no puede asumir los deberes de otra persona. La persona conserva ese derecho hasta que es relevada de ese puesto. Este relevo lo realiza el oficial que preside, después de lo cual esta persona ya no tiene el derecho de actuar en ese puesto. Los miembros de la Iglesia pueden ser apartados para servir en cargos dentro de la Iglesia por el transcurso de unas semanas, por algunos meses o por años. El tiempo que sirvan dependerá de las necesidades existentes, la forma en que cumplan con sus deberes y la guía que el oficial que preside reciba del Señor.

Aun cuando tanto los hombres como las mujeres pueden ser apartados para ciertos llamamientos, solamente los poseedores del sacerdocio son ordenados para oficios en el sacerdocio. Estos oficios incluyen los de diácono, maestro, presbítero, élder, sumo sacerdote, obispo, patriarca, Setenta y Apóstol. La ordenación a cualquiera de estos oficios permite que esa persona sirva en la Iglesia en una manera específica, pero, como ya se ha explicado anteriormente, sólo cuando recibe la autorización debida para hacerlo de quienes tienen las llaves del sacerdocio.

El siguiente relato demuestra la forma en que el uso correcto de las llaves del sacerdocio mantiene el orden en la Iglesia.

El hermano Hiram Page, que vivió en los primeros tiempos de la Iglesia, pensó que tenía la autoridad para revelar la palabra del Señor a los miembros; comenzó a contar a otras personas sus revelaciones, y muchos miembros de la Iglesia creyeron todo lo que enseñaba. El profeta José Smith oró y le preguntó al Señor qué debía hacer, y el Señor le respondió: “. . .nadie será nombrado para recibir mandamientos y revelaciones en esta iglesia sino mi siervo José Smith, hijo. . .” (D. y C. 28:2). También le dijo a José Smith que le informara a Hiram Page que las cosas que había enseñado y escrito eran inspiradas por Satanás. El Señor le explicó que Hiram no era quien debía recibir revelaciones para la Iglesia. Dijo: “. . .no se le han señalado estas cosas. . . Porque es preciso que todas las cosas se hagan con orden. . .” (D. y C. 28:11–13).

El profeta José Smith siguió Sus instrucciones: se reunió con Hiram Page y le dijo lo que el Señor le había mandado. El hermano Page, en forma muy humilde, expresó su pesar y prometió no hacerlo más. Al ver su arrepentimiento, José le pidió que saliera a una misión. Tiempo más tarde, durante una conferencia, el Profeta dijo a los miembros lo que el Señor había revelado y les pidió que olvidaran lo que el hermano Hiram Page les había enseñado; todos estuvieron de acuerdo y votaron aceptar a José como el único Profeta, Vidente y Revelador. (Véase José Smith, History of the Church, 1:109–15.)

¿Por qué es importante que un solo hombre ejerza todas las llaves del sacerdocio?

La Iglesia del Señor es una “casa de orden”

El sacerdocio es sagrado, y por eso se nos enseña que debemos ejercerlo con cuidado. El sacerdocio es, por lo tanto, controlado en forma ordenada para evitar confusiones y prevenir su mal uso. “He aquí, mi casa es una casa de orden, dice Dios el Señor, y no de confusión” (D. y C. 132:8).

Este orden siempre ha sido parte del reino del Señor en la tierra. Por ejemplo, Moisés aprendió acerca de la necesidad de tener orden poco después de haber sido llamado para sacar a los israelitas de su servidumbre. Los israelitas necesitaban el liderazgo que los mantuviera unidos, pero Moisés comprendió muy pronto que le era imposible guiar a toda esa multitud por sí solo. De manera que escogió a “varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad” y los llamó para que fueran jefes de grupos de millares, de centenas, de cincuenta y de diez personas, y les enseñó a presidir sobre sus grupos. (Éxodo 18:17–22.)

En la actualidad se les entregan las llaves del sacerdocio a nuestros líderes del sacerdocio —obispos y presidentes de estaca, de distrito, de rama y de quórum— para que seamos dirigidos en forma ordenada y recibamos las ordenanzas necesarias del Evangelio. Entre las responsabilidades que tienen los líderes de la Iglesia, por poseer las llaves del sacerdocio, se cuentan las siguientes:

•

Entrevistar a aquellos que van a recibir alguna ordenanza.

•

Explicar la importancia de la ordenanza.

•

Determinar si la persona está preparada para recibir la ordenanza.

•

Llevar los registros necesarios.

•

Determinar la dignidad de quienes efectuarán la ordenanza.

•

Pedir a alguien que dirija las reuniones de la Iglesia.

•

Pedir los votos de sostenimiento a los miembros de la Iglesia.

El padre tiene las llaves para bendecir a su familia

Por llamamiento del Señor, el padre es el jefe del hogar. Para ser un verdadero guía espiritual de su familia, debe poseer su sacerdocio en forma honorable y, si así lo hace, tendrá el poder para guiar y bendecir a su familia en amor y armonía.

¿Qué llaves poseemos como jefe de nuestra familia?

¿Qué nos permiten hacer estas llaves en beneficio de los miembros de nuestra familia?

El sacerdocio puede traer muchas bendiciones maravillosas a nuestra vida. El obispo H. Burke Peterson hizo una lista de algunas de esas bendiciones: “Si vivimos para lograrlo, el nuestro puede ser el poder que nos dé nuestro Padre Celestial para llevar la paz a un hogar con problemas; el poder que bendiga y reconforte a los niños pequeños; que brinde un descanso apacible a los ojos enrojecidos por el llanto de la madrugada; el poder. . . que calme los nervios de una esposa cansada; que guíe al adolescente confundido y vulnerable. Podemos poseer el poder para bendecir a una hija antes de que salga por primera vez con un joven o antes de su casamiento en el templo; o para bendecir a un hijo antes de su partida para una misión o para estudiar fuera del hogar. . . El nuestro puede ser el poder que sane a los enfermos y dé consuelo a los solitarios” (véase “La autoridad y el poder del sacerdocio”, Liahona, agosto de 1976, pág. 26).

¿Qué piensa usted del hecho de que un padre digno tiene el poder y la autoridad para bendecir a su esposa y a sus hijos? ¿Cómo se sentiría usted si un miembro de su familia le pidiera una bendición?

La hermana Kyuln Lee, de Corea, recibió el consuelo de una bendición del sacerdocio en su hogar; ella relata lo siguiente:

“Sucedió hace casi siete años, cuando mi hija mayor tenía sólo diez meses de edad. Mi esposo, que era miembro de la presidencia del Distrito de Corea, tenía que viajar grandes distancias casi todos los fines de semana para cumplir con sus deberes en la Iglesia, dejándome sola con Po Hee, nuestra hijita. Ese sábado, él había viajado siete horas en tren, 400 km, a Fusán, y esa noche había regresado a Seúl para asistir a una conferencia por la Rama Seúl Este, el día domingo; el viaje era cansador y me daba lástima por él.

“Po Hee estuvo bien de salud el sábado y el domingo; aunque estuvo un poco inquieta durante la reunión sacramental. Cuando volvimos a casa, tomó su biberón y se quedó dormida. Eran las 9:30 de la noche cuando comenzó a llorar, más fuerte de lo común, y al levantarla comprobé que tenía mucha fiebre. No sabía qué hacer. Al hacer las averiguaciones, comprobé que el único hospital cerca de casa ya había cerrado. Ella siguió llorando por largo rato, y cuando mi esposo finalmente llegó a casa, yo también empecé a llorar.

“El nos abrazó fuertemente a las dos y me preguntó qué había pasado. Po Hee se veía muy enferma. Cuando terminé de contarle, dejó su chaqueta y su maletín a un lado, sacó aceite consagrado y bendijo a nuestra hijita. No recuerdo todas las palabras, pero después de pronunciar las palabras formales de la administración continuó: ‘Padre Celestial, estoy agradecido por la vida, por mi esposa y por mi hijita. Estoy agradecido por este Evangelio restaurado y por la oportunidad de servir en tu obra. Tú me enviaste a Fusán y a la Rama Seúl Este para atender los asuntos de la Iglesia. Yo cumplí con la responsabilidad que se me asignó ayer y hoy; y ahora, Padre, encuentro a mi hija muy enferma. Tú me has ayudado siempre; te ruego que también me ayudes esta noche’.

“Antes de que terminara la oración, nuestra hijita estaba dormida, y cuando miré a mi esposo, estaba mirándola con lágrimas en los ojos.

“Nuestra hijita está ahora en el segundo año escolar y es muy saludable y feliz, pero todavía puedo recordar claramente la parte de la oración de mi esposo, cuando le dijo al Señor: ‘Yo cumplí con la responsabilidad que se me asignó ayer y hoy’. Espero poder continuar apoyando a mi esposo, para que él siempre pueda decirle al Señor que es obediente. ¡Es una gran bendición tener un esposo que honra su sacerdocio!” (“Our Baby, My Husband, and the Priesthood”, Ensign, agosto de 1975, pág. 65).

Muestre la ayuda visual 2-c, “Las bendiciones del sacerdocio están a disposición de todos los miembros de la familia”.

Las bendiciones especiales que ofrece el sacerdocio están disponibles para todos los miembros de la familia. Un hijo con un problema que resulte difícil de resolver, o una esposa con necesidad de consuelo o de guía, pueden pedir una bendición especial, para recibir así la ayuda que necesitan del Señor. Al recibir tales bendiciones, debemos recordar que muchas pruebas son para nuestra experiencia; debemos resolverlas de la mejor manera posible a solas, pero cuando reconocemos que necesitamos ayuda adicional, podemos recurrir a un poseedor del sacerdocio de nuestra familia, a nuestros maestros orientadores o a otro líder del sacerdocio y pedirles una bendición especial del sacerdocio.

Pida a los hermanos que cuenten brevemente algunas de las bendiciones recibidas por su familia a través del sacerdocio.

“El padre de familia debe tener hambre y sed y añoranza por bendecir a su familia, por recurrir al Señor, por meditar las palabras de Dios y por vivir de acuerdo con el Espíritu, con objeto de conocer la mente y la voluntad del Señor, y lo que debe hacer para guiar a su familia” (Ezra Taft Benson, God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, pág. 185).

Además de proveer esta clase de guía, el élder A. Theodore Tuttle dijo: “. . .se debe alentar a un padre digno que posee el Sacerdocio de Melquisedec para que dé un nombre y bendiga a sus hijos. El debe administrar a los enfermos en su hogar. . . Puede dar a sus hijos una bendición paterna” (A. Theodore Tuttle, “The Role of Fathers”, Ensign, enero de 1974, págs. 66–67).

El presidente Joseph Fielding Smith expresó: “Como patriarca de su hogar, un padre es también un revelador para su familia. . . y. . . en este sentido está en una posición para recibir revelaciones del Señor para el bienestar y la bendición de su familia” (véase Doctrina de Salvación, 3:162–163). Los padres dignos deben también bautizar a sus hijos, confirmarlos, concederles el don del Espíritu Santo y ordenarlos al sacerdocio. Sin embargo, a diferencia de los derechos que le incumben por ser padre, éste sólo puede hacer estas cosas siempre y cuando haya recibido la autorización correspondiente de los líderes del sacerdocio que poseen las llaves de esa autoridad, en la unidad de la Iglesia a la que el hombre pertenezca.

Conclusión

Para llevar a cabo ciertas ordenanzas como poseedores del sacerdocio, debemos recibir la autorización de nuestros líderes eclesiásticos. El poder para dar esta autorización se llama las llaves del sacerdocio. El Profeta es el único hombre en la tierra que tiene todas las llaves del sacerdocio, pero él ha dado algunas de esas llaves a los líderes que presiden las unidades de la Iglesia. Estos líderes, a su vez, nos dan la autorización para usar el sacerdocio que poseemos.

Por otra parte, cuando se nos ordena al Sacerdocio de Melquisedec, recibimos ciertas llaves para usar como padres. Con estas llaves podemos usar el Sacerdocio para bendecir a nuestra familia sin tener que recibir permiso para hacerlo.

Cometido

Medite y ore para saber cómo puede usted usar su sacerdocio para bendecir a los miembros de su familia.

Pasajes adicionales de las Escrituras

D. y C. 65:1–6 (las llaves del Reino de Dios entregadas a los hombres).

D. y C. 110:11–16 (las llaves de ésta y otras dispensaciones entregadas a los hombres).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie 1 Corintios 12:12–18.

2.

Pida a algunos de los miembros de la clase que presenten narraciones y pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 3

Cómo honrar el sacerdocio

Esta lección se ha preparado para ayudarnos a comprender el poder sagrado del sacerdocio, y para aumentar nuestro deseo de honrarlo.

Introducción

“Dos misioneros que estaban predicando en Hong Kong habían sido invitados a comer al hogar de la familia Wong. La mesa fue puesta con una variedad de cubiertos y platos; mientras la hermana Wong cocinaba en su cocina económica (de carbón), sonreía a los misioneros desde una esquina del cuarto. En poco tiempo, ubicó todos los alimentos en la mesa. Los élderes estaban sorprendidos de tal cena; había ollas con arroz, pero también platillos de langostinos y otros exquisitos platos orientales que, sin duda, sobrepasaban los medios económicos de esta humilde familia de refugiados. El hermano Wong bendijo los alimentos y comenzaron a comer; la familia Wong sólo se servía porciones muy pequeñas, a la vez que les pedían a los élderes que se sirvieran de todo. Los élderes se dieron cuenta de que el gesto era sincero, y aunque comprendieron que estaban participando de una comida mucho mejor que la que los Wong podían comer diariamente —alimentos que probablemente les costaran a los Wong el equivalente al salario de un mes de trabajo— no quisieron ofenderles, ni dañar sus sentimientos, ni rehusar los alimentos de sus anfitriones que con tanto sacrificio habían preparado.

“Esa fue una comida difícil de comer, por un lado sintiendo el deseo de aceptar ese regalo nacido en lo profundo del corazón, pero a la vez dándose cuenta de los sacrificios y los días de hambre que habían hecho posible ese regalo. El hermano y la hermana Wong, y también los niños, apenas probaron la cena; pero cuando todo terminó, expresaron su satisfacción y estaban ansiosos por saber si los misioneros se encontraban satisfechos. Después que todos se levantaron de la mesa para que la hermana Wong retirara los platos, uno de los élderes tomó al hermano Wong por la mano y con profunda emoción le preguntó: ‘¿Por qué nos han honrado de esta manera, haciendo tan grande sacrificio?’. Con la serena gentileza que sólo proviene de aquellos que dejan su hogar y su patria, y aceptan la verdad en una tierra extranjera, el hermano Wong respondió: ‘Hicimos esto porque ustedes tienen el sacerdocio, y Dios los ha enviado aquí para enseñarnos’ ” (Life and Teachings of Jesus, pág. 134).

¿Cómo honraron los hermanos Wong a aquellos que tenían el sacerdocio de Dios?

¿Por qué es importante que honremos el sacerdocio que poseemos?

El sacerdocio: el poder más grande de la tierra

El sacerdocio es el poder más grande de la tierra. No sólo es el poder de Dios dado a los hombres en la tierra para efectuar Su obra, sino que es el mismo poder por el cual nuestro Padre Celestial y Jesucristo llevan a cabo Su obra. De hecho, fue mediante el poder del sacerdocio que el Salvador creó la tierra.

Muestre la ayuda visual 3-a, “La tierra fue creada por el poder del sacerdocio”.

Es un gran privilegio para nosotros recibir este sacerdocio y Su poder.

Pida a los miembros de la clase que lean D. y C. 107:1–4, y que encuentren cuál es el nombre oficial del sacerdocio.

El verdadero nombre del sacerdocio es “el Santo Sacerdocio según el orden del Hijo de Dios”. Nosotros lo llamamos el Sacerdocio de Melquisedec para evitar la constante repetición del nombre “Hijo de Dios”. Pero el sacerdocio es en realidad el sacerdocio del Salvador.

Muchos de nosotros no comprendemos cuán poderoso es el sacerdocio. Durante los días de Enoc, Dios hizo una promesa: “. . .que todo aquel que fuese ordenado según este orden y llamamiento tendría poder, por medio de la fe, para derribar montañas, para dividir los mares, para secar las aguas, para desviarlas de su curso; para desafiar los ejércitos de naciones, para dividir la tierra, para romper toda ligadura, para estar en la presencia de Dios; para hacer todas las cosas de acuerdo con su voluntad, según su mandato” (Traducción de José Smith: Génesis 14:30–31; cursiva agregada).

Porque tenemos el sacerdocio representamos a Cristo. Por lo tanto, debemos hacer lo que Él quiera que hagamos si deseamos continuar teniendo Su poder. Debemos obedecer Sus mandamientos y tratar de comportarnos, al ejercer el sacerdocio, en la forma en que Cristo querría que lo hiciéramos.

“De esto puedo deducir que existe una diferencia entre la autoridad y el poder del sacerdocio. . . todos los que poseemos el sacerdocio tenemos la autoridad para actuar por el Señor, pero su eficacia, o si gustan decirlo de otro modo, el poder que recibimos a través de esa autoridad, depende del molde de nuestra vida; depende de nuestra justicia (veáse H. Burke Peterson, “La autoridad y el poder del sacerdocio”, Liahona, agosto de 1976, pág. 25).

Si somos dignos, tenemos el poder de bendecir a nuestra familia, de recibir revelaciones para nuestros llamamientos del sacerdocio, de realizar milagros y de vencer a Satanás. El sacerdocio es el poder por el cual se llevan a cabo las ordenanzas, tales como la obra del templo y la prédica del Evangelio. Sin el poder del sacerdocio no podríamos recibir ninguna de estas ordenanzas y bendiciones.

¿Cómo se ha manifestado el poder del sacerdocio en su vida?

Una experiencia personal ayudó a un joven misionero a comprender el poder del sacerdocio:

Él y su compañero fueron a uno de los distritos más pobres de una ciudad para presentar una lección. La pareja de investigadores era muy pobre y su más rica posesión era su hijita, quien, en aquella oportunidad, estaba muy enferma; su carita tenía un tinte azulado y entrecerraba sus ojitos como si se fuera a quedar dormida. Los padres estaban muy agobiados y lloraban pues comprendían que su preciosa hijita estaba a punto de morir. Fue entonces que este misionero recibió una impresión muy fuerte: “¡Usa tu sacerdocio!”. Así fue como el misionero le pidió al padre que sostuviera a la niña en sus brazos. Él y su compañero pusieron las manos sobre su cabecita y procedieron a ejercer su fe y a darle una bendición. La voz del Espíritu les indicó que la bendijeran para que recobrara su salud y pudiera crecer sana para llegar a ser una excelente señorita. La bendición se cumplió y la niña recuperó la salud.

El misionero se regocijó en el Señor por la oportunidad de ser Su siervo. La experiencia que tuvo fue emocionante, no obstante lo hizo reflexionar: le enseñó el potente poder de Dios al que tienen acceso Sus siervos por medio del sacerdocio.

¿Por qué es importante la fe al ejercer el poder del sacerdocio?

El honrar el sacerdocio

Debido a que este es el sacerdocio del Salvador, debemos honrarlo como Cristo quiere que lo hagamos. Honramos al Señor y a Su sacerdocio cuando guardamos los mandamientos y hacemos la obra del sacerdocio que se nos pida que hagamos. Como poseedores del sacerdocio debemos obrar con justicia.

El élder James E. Talmage escribió lo siguiente acerca de su ordenación al sacerdocio y de cómo se sentía al tratar de honrarlo:

“Cuando fui ordenado, me invadió un sentimiento tal que jamás he podido describir completamente. Parecía difícil creer que yo, un niño solamente, pudiera haber sido honrado de Dios y ser llamado al sacerdocio. . . Me olvidé de que era un chico de tan sólo 12 años; me sentía fuerte ante la idea de que pertenecía al Señor y de que Él me ayudaría en todo aquello que se requiriera de mí. . .

“El efecto de mi ordenación al oficio de diácono tuvo repercusión en todos los aspectos de mi joven vida. A veces, me temo que me olvidaba de lo que era, pero estoy agradecido por haberlo recordado en más de una oportunidad porque siempre me sirvió para que fuera una persona mejor. Cuando jugábamos en la escuela y me sentía tentado a ser deshonesto, o en medio de una disputa con un compañero lo recordaba, y el sólo hecho de hacerlo era eficaz, como si me lo hubieran dicho en voz alta: ‘Soy diácono, y no está bien que un diácono actúe de esta manera’. En los días de exámenes, cuando me parecía fácil copiar el trabajo de otro joven. . . me decía a mí mismo: ‘Sería mucho peor si lo hiciera yo, que si lo hicieran ellos, porque yo soy diácono’ ”.

“. . .El sentido de gran honor que experimentaba por mi ordenación hizo que todos los servicios que se me asignaran fueran bienvenidos. . .

“La impresión que tuve en mi mente cuando fui ordenado diácono nunca se ha desvanecido. El sentimiento de que había sido llamado para un servicio especial en la obra del Señor como un poseedor del sacerdocio ha sido una fuente de fortaleza para mí a lo largo de los años. Mas tarde, cuando fui ordenado a oficios más altos en la Iglesia, en cada ocasión me invadió la misma seguridad: que en verdad estaba investido con poder del cielo y que el Señor requería que yo honrara Su autoridad. Con el correr de los años, he sido ordenado maestro, élder, sumo sacerdote y, por último, Apóstol del Señor Jesucristo; y en cada ordenación me invadió un sentimiento profundo y conmovedor, como el que sentí la primera vez, cuando me llamaron para ser un diácono en el servicio del Señor” (véase Conmemoración de la restauración del Sacerdocio Aarónico, 1977, pág. 5–6).

¿En qué forma podemos honrar el sacerdocio? (Véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lección 1.)

El presidente Brigham Young dijo en una oportunidad: “Aquellos hombres que poseen. . . el santo sacerdocio, que están encomendados para llevar las palabras de vida eterna al mundo, deberían, en forma constante, por medio de sus palabras y sus acciones. . . esforzarse por honrar sus llamamientos y oficios como sacerdotes y representantes del Más Alto Dios” (Discourses of Brigham Young, pág. 130).

El llevar el sacerdocio con dignidad

El presidente Harold B. Lee relató lo siguiente:

“Recuerdo una historia que en cierta oportunidad nos narró un miembro de la Iglesia que pertenecía al ejército. Lo habían invitado al centro de oficiales donde se realizaba una fiesta en la que servían bebidas alcohólicas, oportunidad en la que los hombres se estaban comportando en una forma un poco desordenada. Cuando notó que había uno igual que él, que no parecía interesado en lo que estaba ocurriendo, se acercó y le dijo: ‘Parece que usted no está muy interesado en esta clase de fiesta’. El joven se enderezó y cuadró los hombros respondiendo: ‘No, señor, yo no me mezclo en esta clase de fiestas, porque como usted podrá comprender, soy miembro de la Casa Real de Inglaterra’. A lo que el militar Santo de los Últimos Días contestó, con tanto orgullo como el militar inglés, diciendo: ‘Yo no pertenezco a esa casa real, pero soy un miembro de la Casa Real de Dios’ ” (Ye are the Light of the World, pág. 22; véase 1 Pedro 2:9).

Para ser dignos varones poseedores del sacerdocio, debemos honrarlo viviendo rectamente. El presidente Harold B. Lee también dijo: “Debemos decirnos: ‘Porque soy un poseedor del sacerdocio del Dios viviente, soy un representante de nuestro Padre Celestial y Él puede obrar a través de mí, no puedo rebajarme y hacer las cosas que quizás habría hecho si no tuviera esta relación con el sacerdocio de Dios’. . . Y esto es lo que los poseedores del sacerdocio deben repetirse a sí mismos: ‘Nosotros no podemos ser poseedores del sacerdocio y ser como otros hombres. Debemos ser diferentes’ ” (Ensign, enero de 1974, pág. 97).

Lea lo siguiente a la clase y luego pida a los alumnos que indiquen las maneras de llevar el sacerdocio con dignidad.

El élder Robert L. Simpson, dijo:

“Llevar el sacerdocio de Dios con dignidad significa. . . que nos comportemos con serena dignidad, no sólo cuando nos sentamos a la mesa sacramental, sino también en nuestro trabajo, en los estudios, y aun cuando papá se dirige hacia su trabajo; somos poseedores del sacerdocio y somos diferentes. No significa que somos mejores que los demás, pero sí que somos diferentes; un representante de Dios se viste en forma correcta; es siempre modesto. . . y, sin duda, tanto su ropa como su cuerpo están sumamente limpios. . .

“ En ocasiones algunos poseedores del sacerdocio deben mejorar su vocabulario; no hay ninguna dignidad en el uso de expresiones obscenas. El lenguaje indecente es una ofensa para Dios. . .

“Nosotros le robamos a Dios cuando no cumplimos con la ley de los diezmos. (Véase Malaquías 3:8.) Un poseedor del sacerdocio nunca tiene más dignidad que cuando tiene sus cuentas en orden con el Señor.

“Y nunca tiene menos dignidad que cuando descuida su cuerpo y se olvida de tratarlo como un templo de Dios. . . Sin duda, hermanos, dejamos de ser dignos cuando violamos la ley de salud de nuestro Padre Celestial [al usar alcohol, drogas o tabaco]” (Conference Report, Conferencia de Área de Melbourne, Australia, 1976, pág. 38; cursiva agregada).

¿Qué es lo que el élder Simpson sugirió para ayudarnos a llevar el sacerdocio con dignidad? Haga una lista en la pizarra de las ideas mencionadas por los miembros de la clase. (La lista puede incluir cosas como la humildad, el vestirse en forma correcta, la modestia, la limpieza, la pureza de vocabulario, los diezmos y la obediencia a la Palabra de Sabiduría.)

¿Qué otras cosas podrían ayudarnos a llevar con dignidad el sacerdocio?

El élder Vaughn J. Featherstone nos cuenta el siguiente episodio de su vida:

“Recuerdo una oportunidad en que volví de la oficina a las siete de la tarde y mi esposa Merlene salía de casa para la Iglesia a enseñar una clase a las Laureles. Me dijo que Jill, nuestra hija, no se sentía bien y que la cuidara mientras iba a la Iglesia; de modo que me quedé con Jill. Primero le leí unos cuentos y después vimos juntos un programa de televisión por una media hora. Luego jugamos por un rato y como a las nueve de la noche le pregunté: `Hijita, ¿cómo te sientes?’.

“ ‘No me siento bien, papá’, me respondió, ‘y mamá me dijo que si no me sentía bien, podría pedirte una bendición. ¿Me das una, por favor?’

“Le respondí: ‘Por supuesto que sí, mi tesoro’. Fui hasta mi cuarto, me puse una camisa y una corbata, y me volví al lado de su cama. Ella se sentó al borde de la cama y yo le di una bendición. Entonces volví y me saqué la camisa y la corbata y me preparé para ir a dormir.

“¿Piensan ustedes que ella olvidará esa experiencia alguna vez? Lo dudo. Podría ser que ella olvidara la bendición, pero nunca que yo sentía el suficiente respeto por ella y mi sacerdocio como para vestirme adecuadamente para tal ocasión” (A Generation of Excellence, pág. 145).

¿Cómo demostró respeto por el sacerdocio el élder Featherstone?

Es un gran honor poseer el sacerdocio de Dios, el ser un miembro de la corte real de Dios. Debemos esforzarnos por ejercer el sacerdocio con dignidad y mantenernos dignos de las bendiciones del Señor.

Conclusión

El sacerdocio es el poder de Dios. Como tal, es el poder más grande de la tierra. Nosotros podemos honrar el sacerdocio si recordamos constantemente que tenemos la autoridad de Dios y que el Señor exige que honremos esa autoridad. Llevamos el sacerdocio con dignidad cuando obedecemos los mandamientos y hacemos todo lo posible por vivir rectamente.

Cometidos

1.

Medite seriamente acerca de su propio sacerdocio. Pregúntese a sí mismo: “¿Estoy haciendo algo que un poseedor del sacerdocio no debería hacer? ¿Estoy tomando mi sacerdocio en serio de tal manera que influya en todas mis acciones?”.

2.

Ore diligentemente para lograr ese sentimiento interior del que habla el élder Talmage. Busque una o dos maneras de mejorar.

3.

Esfuércese más por llevar el sacerdocio con dignidad mejorando su vida.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Pedro 2:9 (un linaje escogido).

D. y C. 121:39–43 (pautas para los poseedores del sacerdocio).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie el manual Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lección 2: “El sacerdocio desde Adán hasta la restauración”.

2.

Si lo desea haga los arreglos para que, al empezar, los alumnos de la clase y usted entonen el himno “Bandera de Sión”, Himnos, Nº 4; (también se encuentra en el manual Principios del Evangelio, pág. 338).

3.

Asegúrese de que haya tiza y pizarra.

4.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten algunas de las historias o los pasajes de las Escrituras que se mencionan en la lección.

LECCIÓN 4

El propósito de las ordenanzas del sacerdocio

Esta lección debe aumentar nuestro entendimiento de las ordenanzas del sacerdocio y la importancia de ellas en nuestra vida.

Introducción

“Creemos que por la Expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio” (Artículo de Fe Nº 3).

Una ordenanza es cualquier cosa que Dios ordena o decreta que sea hecha. Sin embargo, por lo general nosotros utilizamos la palabra para referirnos a ritos y ceremonias que el Señor nos ha dado para nuestra salvación y consuelo. (Véase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pág. 548.) En este sentido las ordenanzas son actos que simbolizan una experiencia espiritual. Al tomar parte en ellas, recibimos el poder espiritual para cambiar nuestra vida. El bautismo, por ejemplo, representa entre otras cosas un “lavamiento” por medio del cual nuestros pecados se borran completamente después de un verdadero arrepentimiento.

Para evitar confusiones y el mal uso de esos ritos, nuestro Padre Celestial ordenó que estas ordenanzas del Evangelio se llevaran a cabo por medio de la autoridad del sacerdocio. Una ordenanza es válida y reconocida por nuestro Padre Celestial solamente cuando se efectúa mediante la debida autoridad.

Hay dos clases de ordenanzas del sacerdocio: aquellas que son necesarias para la exaltación y las que se llevan a cabo para nuestro bienestar y guía.

Ordenanzas necesarias para la exaltación

Las Escrituras nos dicen que es sólo por medio de las ordenanzas del sacerdocio que podremos volver a la presencia de nuestro Padre Celestial y verlo nuevamente cara a cara (véase D. y C. 84:20–22).

Escriba en la pizarra o muestre el cartel que tiene la lista de las ordenanzas necesarias para la exaltación. (Véanse las sugerencias en “Preparación del maestro”.)

El presidente Wilford Woodruff dijo: “Ningún hombre puede entrar en el Reino de Dios a menos que nazca del agua y del espíritu. . . Ningún hombre recibirá la gloria celestial a menos que reciba las ordenanzas de la Casa de Dios” (en Journal of Discourses, 19:361).

Lea Juan 3:3–5. ¿Qué ordenanzas se mencionan en este pasaje de las Escrituras? (El Bautismo y la Imposición de manos por el don del Espíritu Santo.)

Bautismo

Muestre la ayuda visual 4-a, “El bautismo es la primera ordenanza del Evangelio”.

La ordenanza del bautismo es la primera que debemos recibir si queremos morar en la presencia de nuestro Padre Celestial. Para volver a Él, debemos ser limpios y dignos. El bautismo hace posible que seamos perdonados de los pecados de los que nos hemos arrepentido; nos permite lograr la pureza que se requiere para morar en la presencia del Señor. (Véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, capítulo 29, “El bautismo: Un convenio continuo”.)

¿Por qué cuando nos bautizamos hablamos de una nueva vida? ¿Cómo puede ayudarnos el bautismo a volver a la presencia de nuestro Padre Celestial?

Cuando nos bautizamos, nos sumergen en el agua. Las Escrituras comparan esto, o la acción de sumergir, a enterrar nuestro pasado. Cuando salimos del agua, es como si nos hubieran lavado y nuestros pecados desaparecieran y como si comenzáramos una vida nueva. Una vez que nos encontramos libres de nuestros pecados, recibimos un poder espiritual más grande para cambiar nuestra vida y llegar a ser más como nuestro Padre Celestial.

Pida a los miembros de la clase que expliquen cómo el bautismo afectó su vida.

La Santa Cena

La ordenanza de la Santa Cena nos hace recordar las promesas que hicimos cuando nos bautizamos. Cuando tomamos el pan y el agua, recordamos nuevamente la vida de nuestro Salvador y Su sacrificio; recordamos nuestra promesa de seguirlo. El participar dignamente de la Santa Cena constituye una fuente de fortaleza espiritual. Nos ayuda a desarrollar una capacidad más fuerte para obedecer los mandamientos, ya que si nos arrepentimos con sinceridad y tomamos la Santa Cena dignamente, podemos ser lavados de los pecados que hayamos cometido después del bautismo. Esta es la manera de renovar y de poner al día el convenio que hicimos cuando nos bautizamos.

El don del Espíritu Santo

Muestre la ayuda visual 4-b, “El conferir el don del Espíritu Santo es una ordenanza del Sacerdocio de Melquisedec”.

El profeta José Smith explicó: “Si al bautismo de agua no lo acompaña el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, no tiene ningún valor; están unidos necesaria e inseparablemente. El individuo debe nacer del agua y del Espíritu para poder entrar en el reino de Dios” (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 446–447).

¿Por qué es necesario recibir el don del Espíritu Santo para poder alcanzar la exaltación?

Se promete el don del Espíritu Santo por medio de la imposición de manos a todos los que se hayan arrepentido de sus pecados y hayan sido bautizados y confirmados miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Esta ordenanza, que llevan a cabo los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, nos da el derecho de recibir la guía del Espíritu Santo durante nuestra vida en esta tierra y nos ayuda a obedecer las leyes, los principios y las ordenanzas del Evangelio. El Espíritu Santo nos da testimonio del Padre y del Hijo (véase 3 Nefi 28:11), nos muestra las cosas que habrán de venir (véase Juan 16:13), nos ayuda a recordar (véase Juan 14:26) y nos enseña la verdad de todas las cosas (véase Moroni 10:5). (Véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, Lección 30, “El don del Espíritu Santo”.)

¿Cómo ha influido el don del Espíritu Santo en su vida? Pida a los miembros de la clase que cuenten sus experiencias personales al respecto.

La ordenación al Sacerdocio de Melquisedec

Muestre la ayuda visual 4-c, “La ordenación al Sacerdocio de Melquisedec es necesaria para la salvación”.

Los varones dignos deben ser ordenados al Sacerdocio de Melquisedec para poder alcanzar la exaltación. Esta ordenación permite que un hombre reciba el poder y la autoridad de Dios por medio de la cual puede llevar a cabo las ordenanzas por sus seres queridos, tanto por los vivos como por los que hayan fallecido. El sacerdocio llega a ser una fuente de conocimiento para ese varón; lo ayuda a entender las cosas espirituales, a servir a sus semejantes y a efectuar la obra de Dios aquí en la tierra.

Algunas de las formas en que una mujer puede recibir las bendiciones del Sacerdocio de Melquisedec es recibir las ordenanzas del Evangelio bajo las manos del sacerdocio y el estar casada con un digno poseedor del sacerdocio. Las bendiciones que se derraman sobre un hogar cuando el hombre honra su sacerdocio afectan tanto a su esposa como a él; quizás, la forma más importante en la que ella participa de las bendiciones del sacerdocio sea cuando recibe su investidura y se casa en el templo.

La investidura

Muestre la ayuda visual 4-d, “La salvación viene por medio de las ordenanzas del templo”.

La investidura es una ordenanza sagrada que se lleva a cabo solamente en el templo. El presidente Brigham Young dijo:“Su investidura consiste en recibir, en la casa del Señor, todas las ordenanzas que les son necesarias, después que hayan salido de esta vida, para permitirles volver a la presencia del Padre, para que los ángeles que están allí de centinelas los dejen pasar, estando ustedes preparados para darles las palabras claves, las señas y los signos pertenecientes al Santo Sacerdocio, y lograr su exaltación eterna a pesar de la tierra y del infierno” (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, Deseret Book Co., Salt Lake City, 1971, pág. 416).

La investidura del templo nos enseña muchas cosas que debemos saber y hacer para volver a la presencia de nuestro Padre Celestial. Allí hacemos promesas al Señor. Prometemos, por ejemplo, cumplir estrictamente con la ley de castidad; prometemos ser obedientes y estar dispuestos a dar todo lo que tenemos para ayudar en la obra del Señor. Por el hecho de que estas promesas son tan sagradas, la investidura sólo se da a aquellos que se hayan mostrado dispuestos a guardar los mandamientos de nuestro Padre Celestial. Para recordarles estas promesas, se les da ropa sagrada para poner sobre su cuerpo.

¿Cómo nos ayuda el guardar estas promesas a volver a nuestro Padre Celestial?

El casamiento en el templo

La ordenanza del matrimonio en el templo también es necesaria si queremos llegar a ser como nuestro Padre Celestial. Para alcanzar la exaltación familiar se requiere que nosotros y nuestras familias seamos sellados por toda la eternidad. Por esta razón, debemos enseñarles a nuestros hijos a tener reverencia por los templos y prepararles para el matrimonio en el templo.

Lea la siguiente historia que le fue contada por un guardia del Templo de Salt Lake al presidente Harold B. Lee:

“Hace algún tiempo, una mañana, estaba sentado leyendo en el escritorio de la garita a la entrada del templo cuando repentinamente fui interrumpido por unos golpes en la puerta. Allí estaban dos niños, al parecer de unos siete u ocho años. Entonces abrí la puerta y noté que estaban mal vestidos y que no se habían peinado o lavado la cara; daba la sensación de que habían salido de su casa antes de que sus padres se despertaran. Detrás de los niños vi a dos bebés en sus respectivos cochecitos. Pregunté a los niños qué deseaban, a lo que uno de ellos respondió apuntando hacia uno de los más chiquitos: ‘El se llama Joe. Lo que pasa es que hoy cumple dos años, y yo quería que tocara el templo, para que cuando sea un hombre viejo recuerde que tocó el templo cuando tenía dos años’.

“Luego, apuntando hacia el otro nene dijo: ‘El se llama Mark y también tiene dos años’. Entonces, con una reverencia poco común en niños de tan corta edad, me preguntó: ‘¿Podemos entrar y tocar el templo?’ Respondí: ‘Por supuesto que sí’. Entonces entraron y comenzaron a caminar hacia el templo, empujando los cochecitos. Sacando a los niñitos de los coches, los levantaron y pusieron sus manitas contra el sagrado edificio. Mientras miraba lleno de emoción y con un nudo en la garganta, escuché al niño decir a su hermanito menor: ‘Joe, ahora tú recordarás para siempre que tocaste el templo cuando tenías dos años’. Luego me agradecieron y se fueron” (“Marriage for eternity”, Improvement Era, junio de 1957, pág. 406).

Pida que un miembro de la clase lea D. y C. 131:1–4.

Según este pasaje de las Escrituras, ¿por qué es esencial que nos sellemos en el templo?

El matrimonio por las eternidades, que sólo se realiza en los templos, hace posible que las familias vivan juntas para siempre. Una de las bendiciones más grandes del matrimonio efectuado en el templo es que hace posible que tengamos una familia eterna, similar a la familia de nuestro Padre Celestial.

¿De qué manera el saber que su matrimonio es eterno afectaría a su matrimonio y a sus relaciones familiares en general?

¿Por qué debemos considerar el matrimonio en el templo como una ordenanza importante?

Ordenanzas de consuelo y de guía

Escriba en la pizarra o muestre el cartel que tiene la lista de ordenanzas para consuelo y guía. (Véase las sugerencias bajo “Preparación del maestro”.)

El otorgamiento del nombre y la bendición de los niños

Muestre la lámina 4-e, “Generalmente se les da un nombre y se bendice a los niños durante la reunión de testimonios”.

A los niños generalmente se les bendice durante la reunión de ayuno y testimonios. En esa oportunidad, un miembro que posee el Sacerdocio de Melquisedec, con preferencia el padre, le da al niño un nombre oficial y una bendición (véase D. y C. 20:70).

Si algún miembro de la clase tuvo la oportunidad de bendecir a uno de sus hijos, pídale que relate al resto de la clase cómo se sintió. Entonces, relate la siguiente historia para ilustrar la forma en que nuestro Padre Celestial nos ayuda a llevar a cabo las ordenanzas.

“Un hombre, quien hacía poco se había convertido en padre relató. . . una historia acerca de la inspiración del Espíritu Santo, inspiración de la que fueron testigos todos los miembros del barrio: ‘Estoy muy emocionado esta tarde. Cuando me paré para bendecir a mi hijito, no estaba seguro de lo que iba a decir, aunque ya había pensado en algunas cosas que podría pronunciar. Pero cuando lo tomé en mis brazos y comencé la oración, sentí varias impresiones en mi mente. Sentí que no estaba solo cuando lo estaba bendiciendo: el Señor me inspiró a través del poder del Espíritu Santo para saber lo que tenía que decir’ ” (Jay L. Parry, “Miracles Today?” Ensign, enero de 1978, pág. 53).

La bendición de los enfermos

Muestre la ayuda visual 4-f; “Los élderes fieles tienen el poder para dar una bendición de salud a los enfermos”.

Otra ordenanza que los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden llevar a cabo es bendecir a los enfermos. Así como Jesús bendijo a los enfermos, los élderes que son fieles también tienen el poder de bendecir y de sanar a los enfermos. Sin embargo, los élderes deben recordar que cuando bendicen a los enfermos, es la voluntad del Señor la que debe hacerse (véase D. y C. 42:43–48).

Pida a los integrantes de la clase que relaten sus experiencias en cuanto a las bendiciones de enfermos.

La consagración del aceite

La consagración del aceite la hacen varones que poseen el Sacerdocio de Melquisedec en preparación para la unción de los enfermos. Sólo el aceite puro de oliva se consagra y dedica para usarse en la unción de los enfermos.

Las bendiciones patriarcales

Las bendiciones patriarcales son bendiciones inspiradas que dan los patriarcas que han sido ordenados para dicho propósito a los miembros dignos de la Iglesia. Estas bendiciones proveen consejo y guía a las personas que las reciben e incluyen una declaración inspirada del linaje de estas personas dentro de la casa real de Israel. Todas las bendiciones patriarcales dadas por patriarcas ordenados se registran y se conservan en los registros de la Iglesia y son personales, sagradas; por lo que no se deben hacer públicas.

Las bendiciones paternas

En ocasiones especiales en la vida de los miembros de la familia, un padre puede dar bendiciones paternas. Por ejemplo, antes de que uno de ellos salga a una misión, antes de casarse, o antes de ir a estudiar lejos de la casa muchas veces un padre quiere dar a su hijo una bendición especial. Estas bendiciones paternas también pueden darse para ayudarles a sobrellevar pruebas y dificultades, o para ayudarles a resolver algún problema o duda.

Las bendiciones de consuelo y las de consejo

Cuando una persona no puede recibir una bendición paterna, puede recibir una de consuelo y de guía de su obispo, de su presidente de rama, de los maestros orientadores, o de otros poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Estas bendiciones son similares a las bendiciones paternas, ya que ayudan a las personas a prepararse para momentos especiales en la vida o para resolver problemas que requieran ayuda especial de nuestro Padre Celestial.

Pida a los miembros de la clase que cuenten sus experiencias con respecto a este tipo de bendiciones.

La dedicación de sepulcros

La dedicación de los sepulcros la llevan a cabo los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. La oración dedicatoria generalmente expresa consuelo para la familia del fallecido, pide protección especial para el sitio mismo e incluye otras bendiciones según lo indique el Espíritu.

Conclusión

Las ordenanzas del sacerdocio nos fueron dadas para ayudarnos a volver a la presencia de nuestro Padre Celestial. Para que estas ordenanzas sean aceptadas por Dios, deben ser llevadas a cabo bajo la debida autoridad del sacerdocio. El presidente Lorenzo Snow dijo lo siguiente:

“Hay solamente un camino por el cual podemos asegurarnos la exaltación y la gloria. Debemos ser bautizados para la remisión de los pecados y se nos deben imponer las manos para recibir el Espíritu Santo. Estas y otras ordenanzas son absolutamente necesarias para obtener la exaltación y la gloria” (Millenial Star, 27 de junio de 1895, pág. 405).

Otras ordenanzas nos dan guía y consuelo. Cuando estas ordenanzas del sacerdocio se hacen correctamente, proporcionan un gran poder espiritual que nos ayuda a cambiar y a mejorar nuestra vida.

Debemos recordar que las bendiciones que se nos prometen en cualquier ordenanza serán cumplidas siempre que vivamos dignamente.

Cometidos

1.

Haga planes específicos para recibir todas las ordenanzas necesarias para la exaltación.

2.

Viva dignamente para así poder administrar las ordenanzas del sacerdocio a otros.

3.

Trate de que cada vez que se administren las ordenanzas a los miembros de su familia sea una ocasión especial y sagrada.

Pasajes adicionales de las Escrituras:

Santiago 5:14–15 (los élderes tienen el poder para bendecir a los enfermos).

Mosíah 13:30 (la importancia de observar las ordenanzas).

3 Nefi 11:32–40 (la necesidad del bautismo y del don del Espíritu Santo).

Mormón 9:24 (la Imposición de manos para bendecir a los enfermos).

D. y C. 20:41 (recibir el don del Espíritu Santo).

D. y C. 105:33 (recibir la investidura).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Prepárese para escribir en la pizarra una lista de las ordenanzas necesarias para la exaltación (o prepare un cartel): el bautismo, la Santa Cena, la Imposición de manos para recibir el don del Espíritu Santo, la ordenación al Sacerdocio de Melquisedec, la investidura y el matrimonio en el templo.

2.

Prepárese para escribir en la pizarra una lista que muestre las ordenanzas de consuelo y guía (o haga un cartel): bendiciones de niños, unción de los enfermos, consagración de aceite, bendiciones patriarcales, bendiciones paternas, bendiciones de guía y de consuelo y dedicación de sepulcros.

3.

Pida a algunos de los integrantes de la clase que lean o presenten las historias o los pasajes de las Escrituras de la lección.

Nota: No entre en detalles acerca de cómo se llevan a cabo estas ordenanzas. Esta información se provee en la lección 5.

LECCIÓN 5

El llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio

Esta lección está preparada para enseñarnos la forma de llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio.

Introducción

El Señor nos ha dicho: “Por tanto, aprenda todo varón su deber, así como a obrar con toda diligencia en el oficio al cual fuere nombrado” (D. y C. 107:99). Los poseedores del sacerdocio deben saber cómo llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio y ser dignos para contar con la guía del Espíritu Santo al efectuarlas.

Nuestra fidelidad y obediencia determinan nuestras posibilidades de bendecir la vida de otros mediante las bendiciones del sacerdocio. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Estoy seguro. . . de que veríamos más manifestaciones del Espíritu de Dios, por ejemplo en la sanidad de los enfermos, si viviésemos un poco más apegados a estas verdades fundamentales [ejercitando la fe en Dios, cumpliendo con nuestros deberes en la Iglesia]” (Doctrina de Salvación, 2:293).

Nuestra eficacia como poseedores del sacerdocio puede ser realzada mediante la oración. Antes de cumplir con una ordenanza del sacerdocio, debemos recurrir al Señor en oración. El ayuno puede ser necesario a veces cuando se trate de circunstancias especiales. (Véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lección 31, “La oración y el ayuno”.) Si nos acercamos al Señor con el espíritu de oración y ayuno, y vivimos de acuerdo con las enseñanzas de nuestro Padre Celestial de la mejor manera posible, contaremos con la guía del Espíritu en nuestra obra del sacerdocio.

¿Qué ordenanzas podemos llevar a cabo?

¿Qué ordenanzas podemos llevar a cabo a través de los oficios del sacerdocio que poseemos? Use la siguiente información como ayuda para el análisis.

Los Diáconos

Los diáconos participan en la ordenanza de la Santa Cena cuando reparten la Santa Cena a los miembros de la Iglesia.

Los Maestros

Los maestros participan en la ordenanza de la Santa Cena cuando preparan la Santa Cena y la reparten, en ausencia de los diáconos.

Los Presbíteros

Los presbíteros participan en la ordenanza de la Santa Cena al pronunciar la bendición del pan y la del agua. Ellos pueden ayudar a preparar y a repartir la Santa Cena cuando sea necesario y pueden, con la autorización del obispo o presidente de rama, llevar a cabo la ordenanza del bautismo, conferir el Sacerdocio de Aarón y ordenar a otros a un oficio del Sacerdocio Aarónico.

Los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec

Los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden llevar a cabo todas las ordenanzas del Sacerdocio Aarónico. Además, pueden bendecir a los niños, confirmar a los miembros de la Iglesia y conferir el don del Espíritu Santo, consagrar aceite, ungir y bendecir a los enfermos, dedicar sepulturas, dar bendiciones de padre a sus familiares, dar bendiciones de consuelo y de consejo, y conferir el Sacerdocio de Melquisedec cuando hayan sido autorizados por el presidente de la estaca o de la misión. Los élderes pueden ordenar a otros al oficio de élder, y los sumos sacerdotes pueden ordenar a otros al oficio de élder y al de sumo sacerdote.

Para contar con una información más detallada acerca de las ordenanzas llevadas a cabo por el sacerdocio, véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lecciones 5, 6, 7 y 9.

Cómo se llevan a cabo las ordenanzas

No hay palabras fijas para realizar las ordenanzas del sacerdocio que se llevan a cabo fuera de los templos, con la excepción del bautismo y la bendición de la Santa Cena. Pero las ordenanzas tales como el bautismo, la Santa Cena, la confirmación, el conferir el sacerdocio, el dar el nombre y bendecir a un niño, deben ser llevadas a cabo en forma apropiada y digna, bajo la dirección de alguien que posea las llaves del sacerdocio. Todas las ordenanzas se efectúan en el nombre de Jesucristo y por la autoridad de Su sacerdocio. (Véase la lección 3 de este manual.) Cuando llevamos a cabo alguna ordenanza del sacerdocio, debemos ser conscientes de que estamos actuando de parte y a favor del Señor.

Seleccione algunas de las siguientes ordenanzas y repáselas en forma detallada, haciendo a la vez una demostración a la clase. Pida a la clase que practique la forma de llevar a cabo tales ordenanzas. Si en un futuro cercano algún poseedor del sacerdocio de la clase tuviera que actuar en una de estas ordenanzas, repásela para su beneficio. Nota: Asegúrese de que los miembros del Sacerdocio Aarónico no practiquen las ordenanzas que corresponden a los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec.

La siguiente información trata de las ordenanzas básicas del Evangelio administradas por el sacerdocio.

El otorgamiento del nombre y la bendición de los niños

Bajo la dirección de la autoridad presidente, sólo los hermanos que poseen el Sacerdocio de Melquisedec pueden participar en la ordenanza de dar nombre y bendecir a los niños (véase D. y C. 20:70). Se debe alentar a los padres dignos que poseen el Sacerdocio de Melquisedec a que bendigan a sus hijos.

Cuando se bendice a un niño, los hermanos forman un círculo y ponen las manos debajo del bebé. Si se trata de un niño más grande, los hermanos colocan las manos sobre la cabeza del niño. La persona que pronuncia la bendición:

1.

Invoca a nuestro Padre Celestial.

2.

Declara que la ordenanza se efectúa por la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec.

3.

Da el nombre al niño.

4.

Agrega la bendición que el Espíritu dicte.

5.

Concluye en el nombre de Jesucristo.

Bautismo

El bautismo debe llevarlo a cabo solamente un presbítero digno o un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec que sea digno. El poseedor del sacerdocio:

1.

Entra en el agua con la persona que va a ser bautizada.

2.

(Por comodidad y seguridad) sostiene la muñeca derecha de la persona con la mano izquierda; entonces ésta toma con su mano izquierda la muñeca izquierda del que va a oficiar.

3.

Levanta el brazo derecho en forma de escuadra.

4.

Llama a la persona por su nombre completo y repite la oración bautismal (D. y C. 20:73).

5.

(Por comodidad) hace que la persona se tape la nariz con la mano derecha; después el poseedor del sacerdocio coloca la palma de la mano derecha sobre la espalda de la persona y la sumerge completamente.

6.

Ayuda a la persona a salir del agua.

Cada bautismo debe tener dos hermanos que sean presbíteros o dos poseedores del Sacerdocio de Melquisedec que oficien de testigos. Deben asegurarse de que se efectúa debidamente. Si la oración no se dijo perfectamente bien, ésta debe repetirse y la persona tiene que sumergirse nuevamente. Si alguna parte del cuerpo o de la ropa de la persona que se bautice no quedara completamente sumergida, la oración debe repetirse y la persona debe ser completamente sumergida.

La confirmación y el conferir el Espíritu Santo

Solamente un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec puede confirmar a un nuevo miembro y conferirle el don del Espíritu Santo. Para esto debe:

1.

Colocar las manos sobre la cabeza de la persona que va a ser confirmada.

2.

Llamar a la persona por su nombre completo.

3.

Declarar la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

4.

Confirmar a la persona, miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

5.

Conferir el Espíritu Santo diciendo algo así: “Recibe el Espíritu Santo”.

6.

Agregar las palabras de bendición que el Espíritu dicte.

7.

Concluir en el nombre de Jesucristo.

La Santa Cena

La Santa Cena es una ordenanza sumamente sagrada y se administra bajo la dirección del oficial del sacerdocio que presida la reunión.

Se debe colocar una rebanada de pan en un plato limpio sobre una mesa pequeña. También se deben colocar sobre la mesa pequeños vasos individuales o recipientes con un poco de agua. Debe haber un vaso separado para cada persona que vaya a participar de la Santa Cena. El pan y el agua se deben cubrir con un paño blanco limpio. El pan debe ser descubierto antes de ser bendecido y se debe volver a cubrir el plato en cuanto se haya repartido el pan; lo mismo se hace con el agua.

Durante el himno sacramental, los poseedores del sacerdocio deben partir el pan en trozos. Después del himno, el poseedor del sacerdocio debe arrodillarse y ofrecer la bendición del pan (véase D. y C. 20:77); entonces, el pan bendecido se reparte a los miembros de la Iglesia.

Una vez repartido el pan, el poseedor del sacerdocio debe ponerse de rodillas y ofrecer la bendición del agua (véase D. y C. 20:79), substituyendo la palabra vino por agua. El agua bendecida se reparte entonces a los miembros de la Iglesia.

El Señor reveló las oraciones de la Santa Cena; por lo que el líder del sacerdocio debe asegurarse de que se han dicho con exactitud. Si el líder del sacerdocio tiene que corregir un error, debe tener cuidado de evitar causar vergüenza o de distraer lo sagrado de la ordenanza.

El pan y el agua se deben quitar de la mesa tan pronto como sea posible después de que termine la reunión. El pan que sobre se puede utilizar apropiadamente como alimento.

Los presbíteros o los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden bendecir la Santa Cena. Los maestros y los diáconos no están autorizados para hacerlo (véase D. y C. 20:58). Los diáconos, maestros, presbíteros y poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden ser asignados para repartir la Santa Cena. La apariencia personal de todos los participantes debe reflejar la naturaleza sagrada de la ordenanza que se está llevando a cabo.

Para conferir el sacerdocio y ordenar a un oficio del sacerdocio

Las ordenaciones a los oficios en el Sacerdocio Aarónico la efectúa el líder del sacerdocio que tiene esa responsabilidad, o bajo su dirección. Los presbíteros pueden actuar como voz para ordenar a otros a oficios en el Sacerdocio Aarónico, cuando se lo pida el líder del sacerdocio. La ordenación a un oficio en el Sacerdocio de Melquisedec la hace el presidente de estaca o misión, o bajo su dirección.

El poseedor del sacerdocio que se encuentre oficiando deberá:

1.

Colocar las manos sobre la cabeza de la persona.

2.

Llamar a la persona por su nombre completo.

3.

Declarar la autoridad (Sacerdocio de Melquisedec o Sacerdocio Aarónico) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

4.

Conferirle el Sacerdocio de Melquisedec o el Sacerdocio Aarónico, según sea el caso, a menos que se le haya conferido previamente.

5.

Ordenarle al oficio particular en el Sacerdocio de Melquisedec o en el Sacerdocio Aarónico y conferirle los derechos, poderes y autoridad correspondientes a ese oficio.

6.

Agregar las palabras de bendición que el Espíritu dicte.

7.

Concluir en el nombre de Jesucristo.

Consagración del aceite

El aceite de oliva debe estar consagrado antes de que se use para ungir a los enfermos. Se debe conseguir aceite puro de oliva de buena calidad, y los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec deben consagrarlo para sus santos fines. No se debe usar ninguna otra clase de aceite.

El poseedor del sacerdocio debe:

1.

Tomar el recipiente abierto con el aceite de oliva.

2.

Invocar a nuestro Padre Celestial como en una oración.

3.

Declarar la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se consagra el aceite.

4.

Consagrar el aceite (no el recipiente) y apartarlo para la bendición y unción de los enfermos y afligidos.

5.

Concluir en el nombre de Jesucristo.

La bendición de los enfermos

La bendición de los enfermos consiste en dos partes: la unción y el sellamiento.

La unción la administra un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec. Este debe:

1.

Ungir la cabeza de la persona enferma con una pequeña cantidad de aceite.

2.

Poner las manos sobre la cabeza de la persona enferma y llamar a la persona por su nombre completo.

3.

Declarar la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

4.

Declarar que se le está ungiendo con aceite consagrado.

5.

Declarar que se está actuando en el nombre de Jesucristo.

Generalmente dos o más poseedores del Sacerdocio de Melquisedec sellan la unción. Ellos colocan las manos sobre la cabeza de la persona enferma y uno de ellos actúa como voz. El poseedor del sacerdocio:

1.

Llama a la persona enferma por su nombre completo.

2.

Declara la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

3.

Sella y confirma la unción ya efectuada.

4.

Pronuncia una bendición de acuerdo con lo que dicte el Espíritu.

5.

Concluye en el nombre de Jesucristo.

Una persona no necesita ser ungida con aceite frecuentemente por la misma enfermedad. Si a un poseedor del sacerdocio se le pide que dé una bendición de salud varias veces por la misma enfermedad, generalmente no necesita ungir con aceite después de la primera vez, pero sí puede dar una bendición por la imposición de manos y la autoridad del sacerdocio.

Dedicación de sepulturas

La dedicación de sepulturas debe realizarse por un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, tal como lo asigne el obispo o presidente de rama después de consultarlo con la familia. Él debe:

1.

Invocar a nuestro Padre Celestial como en una oración.

2.

Declarar la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

3.

Dedicar y consagrar el sitio como el lugar donde será depositado el cuerpo del que ha fallecido.

4.

Pedir al Señor, si conviene, que el terreno sea santificado y protegido hasta el tiempo señalado en que el cuerpo resucite y se reúna nuevamente con el espíritu.

5.

Rogar al Señor que consuele a la familia, y expresar las palabras que el Espíritu dicte.

6.

Concluir en el nombre de Jesucristo.

Las bendiciones paternas y las bendiciones de consuelo y de consejo

Los padres (a sus propias familias) y otros poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden dar bendiciones de consuelo y de consejo. Los padres pueden dar a sus hijos bendiciones en ocasiones especiales, como por ejemplo cuando los hijos entran en el servicio militar o salen del hogar para estudiar o servir en una misión. La familia puede registrar una bendición paterna en los registros familiares, pero la Iglesia no guarda una copia para su uso. Se da una bendición paterna de la misma forma en que se da toda bendición de consuelo y consejo.

Para dar una bendición de este tipo, la persona que da la bendición debe:

1.

Colocar las manos sobre la cabeza de la persona que va a ser bendecida.

2.

Llamar a la persona por su nombre completo.

3.

Declarar la autoridad (el Sacerdocio de Melquisedec) en virtud de la cual se efectúa la ordenanza.

4.

Expresar el agradecimiento, el consejo, la exhortación y las promesas que el Espíritu dicte.

5.

Concluir en el nombre de Jesucristo.

Pida a cada uno de los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec que consagre aceite de oliva para su propio uso y para el uso de otros miembros de la clase quienes puedan necesitarlo en su hogar.

Conclusión

Como poseedores del sacerdocio debemos prepararnos para las oportunidades en las que tenemos que llevar a cabo ordenanzas sagradas. El estar listos para efectuar estas ordenanzas del sacerdocio significa que estamos viviendo los mandamientos lo mejor posible, y que conocemos la forma de realizar las ordenanzas. Esta preparación reportará bendiciones tanto para nosotros mismos como para nuestros semejantes.

Cometidos

1.

Estudie los procedimientos para efectuar ordenanzas. Establézcase la meta de aprender una ordenanza por semana.

2.

Piense acerca de un aspecto de su vida en el que usted pueda mejorar su dignidad para llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio. Decídase a mejorar su vida en ese aspecto.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Mateo 3:13–16 (el bautismo de Jesús).

Marcos 6:13 (el enfermo ungido con aceite).

Marcos 16:17–18 (la imposición de manos sobre los enfermos).

Santiago 5:14–16 (los élderes de la Iglesia deben ungir a los enfermos).

3 Nefi 11:22–26 (la manera de bautizar).

Moroni 2:2 (el conferir el Espíritu Santo por la imposición de manos).

D. y C. 42:11 (los hombres habrán de ser ordenados por quienes tengan la autoridad).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, capítulo 4, “El quórum del sacerdocio”, y el capítulo 31, “La oración y el ayuno”.

2.

Consiga varias botellas pequeñas de aceite puro de oliva, una para cada familia representada en la clase. Esto permitirá que cada hogar tenga su propia botella de aceite consagrado, el que puede ser usado por los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec cuando den bendiciones.

3.

Haga averiguaciones con los miembros de la clase y determine si hay alguno de ellos que deba realizar alguna ordenanza en el futuro cercano. Esté preparado para repasar esta ordenanza en su totalidad.

4.

Planee presentar la primera sección de la lección lo más rápido posible a fin de ocupar la mayor parte del tiempo analizando cómo realizar estas ordenanzas.

5.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 6

La orientación familiar

El propósito de esta lección es ayudarnos a entender y a cumplir con nuestro llamamiento de maestro orientador.

Introducción

Al ser maestros, presbíteros o poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, se nos puede llamar para hacer la orientación familiar. Una de las formas de magnificar nuestros llamamientos del sacerdocio es mediante la enseñanza, el cuidado y la ayuda a los miembros de la Iglesia. El programa de la orientación familiar nos brinda esta oportunidad.

Los líderes del sacerdocio son quienes nos llaman para ser maestros orientadores. En las ramas y en los barrios ya organizados, esto lo hace el líder del quórum del Sacerdocio de Melquisedec después de haber consultado con el obispo o con el presidente de rama. Dos poseedores del sacerdocio sirven como compañeros de la orientación familiar y se espera que ambos visiten regularmente a los miembros que se les haya asignado.

Muestre la ayuda visual 6-a, “El líder del quórum es el que llama a los maestros orientadores”.

El élder Boyd K. Packer dijo en una oportunidad: “He oído a algunos hombres decir, en su respuesta a una pregunta acerca de su asignación en la Iglesia: ‘Solamente soy maestro orientador’ ”; y entonces explicó que la orientación familiar es una de las asignaciones del sacerdocio más importantes de la Iglesia. Los maestros orientadores son guardianes de un rebaño; se les nombra en donde el ministerio es más importante. Ellos son siervos del Señor (véase, “Cuán gran su protección”, Liahona, julio de 1973, págs. 8–9).

Los maestros orientadores: Siervos del Señor

La siguiente historia, relatada por el hermano Earl Stowell, nos demuestra la importancia de la orientación familiar. Se asignó al hermano Stowell y a su compañero para que fueran los maestros orientadores de algunas familias menos activas del barrio. El hermano Stowell relata lo siguiente:

“Algunos días después. . . llegamos a una casa en particular. Como soy bajo de estatura, siempre he tenido que mirar para arriba cuando quiero mirar a alguien a los ojos; pero esta vez tuve que bajar la cabeza a medida que abría la puerta, pues se presentaba ante mí un hombrecito de no más de un metro y medio de estatura.

Muestre la ayuda visual 6-b, “Pequeño Ben”.

“Era delgado [y entrado en años], pero su postura derecha y sus movimientos llenos de energía, evidenciaban que los años tendrían mucho que luchar para encorvar su fuerte espalda. Sus ojos, pequeños y penetrantes, estaban en extremo separados; su boca lucía como un corte derecho en la porción inferior del rostro y parecía ir de oreja a oreja; su rostro curtido se asemejaba al cuero grueso arrugado.

“Le dijimos que éramos vecinos y que éramos miembros de la Iglesia; que habíamos pasado para conocerlo. Se notaba un poco molesto cuando nos invitó a pasar a una pequeña sala, bien equipada con ceniceros. . . Nos contó que manejaba un camión y yo pensé que debía de ser una camioneta; pero no era así, se trataba nada menos que de un gigantesco camión volquete (basculador). ¡Me quedé admirado!

“ ‘Los conductores de estos camiones son generalmente hombres grandes. ¿Cómo hace para. . .?’

“Me interrumpió diciendo: ‘Tengo una llave inglesa, de 30 centímetros, bastante pesada, cerca del asiento en la cabina. . . Mis compañeros lo saben y eso nos hace iguales’. . .

“A medida que pasaban los meses, esperábamos ansiosos el día en que nos tocaba visitar a Ben. Una tarde cuando lo visitamos, se lo veía muy cansado, por lo que sólo estuvimos unos pocos minutos. Cuando íbamos saliendo, Ben nos miró y dijo: ‘¿Cuándo van a comenzar a decirme las cosas que tengo que hacer, dejar de fumar, asistir a la Iglesia y todo lo demás?’.

“Le respondí: ‘Ben, nosotros nos sentiríamos mucho más felices si usted ya estuviera haciendo esas cosas, pero es usted quien debe decidir lo que debe hacer con su vida. Estamos seguros que le ofenderíamos si le dijéramos lo que tiene que hacer, sabiendo que usted mismo ya lo sabe. Nosotros venimos a verlo, bueno. . . porque nuestra familia no está completa sin usted’. Él me estrechó la mano por unos segundos.

“Pocos días después, aquella misma semana, recibí una llamada telefónica. Era la voz de Ben. ‘¿A qué hora es la reunión del sacerdocio?’ De inmediato me ofrecí para ir a buscarlo en mi automóvil y para tener compañía en mi viaje hacia la capilla.

“La respuesta: ‘No, conozco el camino y nadie tiene que llevarme adonde yo sé que debo estar’.

“Cuando llegué a la capilla, él estaba parado fuera, esperando. ‘Creo que es mejor que no entre hasta que deje de fumar’, murmuró. Le respondí que sería mucho más fácil dejar de fumar con la ayuda del Señor’. Él dijo: ‘He fumado desde que tenía ocho años y dudo que pueda dejar de fumar ahora’. Le aseguré que yo sabía que podría hacerlo.

“Muy pronto le dieron el sobrenombre de ‘Pequeño Ben’ y a pesar de su escasa educación, su estatura y edad, hizo buenos amigos y pronto comenzó a tomar parte en cuanto proyecto llevaba a cabo el quórum de élderes.

“Una tarde sonó el teléfono: ‘Tengo que hablar con usted’. Su voz estaba al borde de la histeria. ‘Me han pedido que sea maestro orientador. No puedo hacerlo; fumo y no sé nada de nada. ¿Cómo puedo enseñarle a la gente lo que yo mismo no sé? ¿Qué voy a hacer?’

“Eso me preocupó, ya que ‘Pequeño Ben’ era una persona muy especial para nosotros y no queríamos perderlo nuevamente. Comencé a orar en silencio con mucho ahínco. Respiré profundamente y luego comencé a hablar: ‘Ben, ¿le dijimos nosotros alguna vez lo que tenía que hacer?’.

“ ‘No, ustedes sólo me demostraron que yo era importante para ustedes. . . y en realidad me sentí importante. Quizá ésa es la razón por la que comencé a asistir a la Iglesia’.

“ ‘Ben, cuando le conocimos descubrimos en usted a alguien que valía la pena cualquier sacrificio y esfuerzo. Ahora, ¿podría usted visitar a estas personas y también acordarse lo importante que ellas son? ¿Podría usted visitarlas y luego decirles que son tan importantes como para verlos de vez en cuando, y que le gustaría compartir con ellos algo que usted mismo ha encontrado?’

“Hubo varios minutos de silencio y luego dijo: ‘Por seguro que lo voy a hacer’.

“Al volver del trabajo yo frecuentemente pasaba por la calle donde vivían las familias que visitaba Ben, todas eran menos activas y la mayoría tenía a uno de los padres que no era miembro de la Iglesia y no asistían a las reuniones. Una tarde vi a Ben que caminaba muy rápido llevando una sandía, la más grande que había visto aquella estación; sus manos aferraban fuertemente la sandía y daba la impresión de que hacía un verdadero esfuerzo con cada paso que daba. Había caminado casi tres cuadras desde el mercado y, finalmente, lo vi entrar en una de las casas.

“La próxima vez que me encontré con él, le dije que lo había visto con la sandía. Bajó la cabeza y agregó: ‘Lo que pasó fue que cuando iba para casa pasé frente al mercado y me puse a pensar en esos muchachos. Su padre está sin trabajo y las sandías son escasas y cuestan caras. Yo sabía que ellos no las habían probado este año; así que entré y compré la sandía más grande que encontré’.

“Algunos días después lo vi caminar vivamente en el calor de la tarde, llevando una tarjeta de cumpleaños. Él me contó más tarde: ‘Hay una niñita que sólo tiene hermanos y son ellos los que tienen toda la atención, de manera que pensé que en vez de poner la carta en el correo, la llevaría personalmente, así ella también se sentiría importante. Hace algunas semanas, unos chicos le sacaron un brazo a una de sus muñecas. Nadie prestó atención al hecho y sólo la dueña de la muñeca se veía triste. Me llevé la muñeca, le arreglé el resorte que sujetaba el brazo y quedó otra vez en perfecto estado. Ahora, cuando voy a visitarla, ella se acomoda con la muñeca en el suelo y apoya su cabecita en mi pierna’. Me pareció sentir un poco de emoción en la voz de Ben mientras hablaba.

“No había pasado mucho tiempo cuando recibí una llamada telefónica llena de emoción: ‘Una de las niñitas de las familias que yo visito se va a bautizar’. Era el resultado tangible de su orientación familiar y yo me alegré muchísimo.

“Esas familias no habían tenido contacto con la Iglesia en los últimos cinco años, fuera de los maestros orientadores y alguna visita ocasional de las maestras visitantes de la Sociedad de Socorro. Pero Ben me llamó por lo menos ocho veces en los próximos tres años, siempre emocionado, para contarme de una bendición que iba a realizarse, de un bautismo, o de algún jovencito que avanzaba en el sacerdocio. Una vez le pregunté cuál era el secreto para influenciar tan positivamente la vida de tanta gente, a lo que él me contestó: ‘Simplemente hice lo que usted me dijo: No les hice saber que era mejor que ellos o lo que yo consideraba que tenían que hacer. Les dije que el Señor en su bondad había puesto la mesa espiritual para su familia y que cuando ellos no participaba con nosotros, quedaba un espacio vacío y que así la familia no estaba completa’.

“Ahora, cuando visitamos a nuestras familias, siempre tenemos presente el buen ejemplo de ‘Pequeño Ben’ ”(“Little Ben”, Ensign, marzo de 1977, págs. 66–68).

¿Cuál fue la clave del éxito de los maestros orientadores de “Pequeño Ben”? ¿Cómo usó Ben la misma clave, cuando él sirvió como maestro orientador?

Las responsabilidades de los maestros orientadores

Muestre la ayuda visual 6-c, “Se llama a los maestros orientadores para que visiten a las familias”.

El Señor le dio la responsabilidad a los maestros orientadores de visitar los hogares de los miembros y alentarlos para que oren y cumplan con los deberes familiares. Él los ha llamado a ser “guardas” para que cuiden y protejan a Sus hijos (véase Jeremías 31:6; Ezequiel 33:1–9).

El presidente Harold B. Lee dijo que los maestros orientadores deben entender que su misión es proteger, fortalecer y ayudar a los miembros a llevar a cabo su deber; pidió que los líderes del sacerdocio cambiaran el énfasis de ser maestros del hogar que presentan una lección, para ser guardianes del hogar que protejan la Iglesia. Cuando comprendamos este concepto, haremos una orientación familiar que dé resultados. (Véase Seminario para Representantes Regionales, abril de 1972, pág. 8.)

¿Qué significa ser un guarda de la Iglesia? ¿Por qué es importante que antes de enseñarles, las familias que visitamos comprendan que son importantes para nosotros? (Refiérase a la historia de “Pequeño Ben”.)

Como maestros orientadores, representamos al obispo o al presidente de rama ante las familias que visitamos. Como tales, debemos informar a nuestros líderes del sacerdocio, en una entrevista personal del sacerdocio, el resultado de las visitas y las necesidades de los miembros que se nos han asignado. Por supuesto que siempre que encontremos a alguien enfermo o si hubiera algún otro problema en las familias asignadas, debemos informar a nuestro líder del sacerdocio inmediatamente, sin tener que esperar hasta la entrevista personal.

Las familias necesitan a los maestros orientadores

Como maestros orientadores debemos pensar en las necesidades de los miembros que nos han sido asignados. . . Debemos entender tanto las necesidades individuales como las familiares y hacer las visitas con el propósito de elevar almas; no sólo para hacer una visita más. Debemos amar a cada uno y sentir el deseo de ayudar; debemos ayudar a los que tengan necesidades y ayudarles a desarrollar valor y fortaleza.

Pida a los miembros de la clase que indiquen las necesidades que tienen la mayoría de las familias. Anote las respuestas en la pizarra. Agregue otras necesidades que se sugieran más adelante en la lección.

Cada familia de la Iglesia necesita el Espíritu de nuestro Padre Celestial. El presidente David O. McKay ha dicho: “Como maestros orientadores es nuestro deber llevar el espíritu divino a todo hogar y a todo corazón”. (Presidente Marion G. Romney, “Las responsabilidades de los maestros orientadores”, Liahona, octubre de 1973, pág. 13.) Para ayudar a las familias que visitamos a obtener el Espíritu, debemos alentarles para que lleven a cabo la noche de hogar, que oren en familia y que tengan sus oraciones individuales, además de pedirles que participen activamente en la Iglesia (véase D. y C. 20:53–55).

Otra necesidad de toda familia es la ayuda que reciba en tiempos de enfermedad. El Señor nos ha aconsejado que en tiempos de enfermedad llamemos a los élderes de la Iglesia. Como maestros orientadores debemos saber cuándo los miembros de las familias que nos han sido asignadas están enfermos. Por esta razón, debemos estar preparados y ser dignos para bendecirlos si ellos lo pidieran. (Véase Santiago 5:14–15.)

Toda persona y toda familia enfrenta desafíos en la vida y, en ocasiones, se desanima. Como maestros orientadores debemos, con espíritu de oración, localizar los problemas individuales y familiares y buscar maneras de apoyar, animar y ayudar de la mejor manera que podamos a los padres, a los niños y a los adultos solteros que se nos haya asignado. El simplemente ofrecer ayuda no es suficiente.

Tanto las familias como los individuos necesitan a los maestros orientadores. Algunas veces no se dan cuenta de esto, pero la verdad es que en realidad los necesitan. Si como maestros orientadores oramos y somos diligentes en nuestros esfuerzos por buscar maneras de ayudar a las personas y a las familias bajo nuestra responsabilidad, recibiremos la inspiración para guiarnos al proporcionarles las bendiciones que ellos tanto necesitan.

¿De qué manera satisfizo “Pequeño Ben” las necesidades de las familias que visitaba como maestro orientador?

El siguiente relato demuestra la forma en que un buen maestro orientador ayudó a una familia:

“El hermano y la hermana Robertson. . . eran una pareja joven y muy activa en la Iglesia, pero no tenían sus noches de hogar ni sus oraciones familiares, ‘porque solamente somos nosotros dos’. Mi compañero y yo les dimos lecciones sobre estos temas y los alentamos; pero no tuvimos éxito. . .

“Durante las próximas dos semanas mi compañero y yo nos reunimos varias veces para hablar de las posibles necesidades de las familias que visitábamos. Determinamos las cosas que en verdad necesitaban una atención especial y en nuestra próxima visita pusimos a prueba un nuevo método. A los hermanos Robertson no les preguntamos, ‘¿Qué podemos hacer para ayudarlos?’, sino ‘¿Les gustaría venir a mi casa el próximo jueves para participar con nosotros en una noche de hogar especial con nuestra familia?’ A lo que ellos respondieron que lo harían gustosos. . .

“Un domingo, después de la reunión sacramental, el hermano y la hermana Robertson se acercaron y me dieron su testimonio de que se sentían más felices desde que comenzaron a tener oraciones familiares y sus noches de hogar” (Don B. Center, “The Day We Really Started Home Teaching”, Ensign, junio de 1977, págs. 18–19).

Ayuda para los padres

Muestre la ayuda visual 6-d, “Los maestros orientadores deben ayudar al padre a dirigir a su familia”.

La Iglesia de Jesucristo fue establecida para la salvación de la familia y no de la persona en forma individual solamente. El padre de familia, como jefe de hogar, tiene la primordial responsabilidad de dirigir a su familia hacia la exaltación. Para poder actuar con eficacia los maestros orientadores tienen que entender este principio y, como tales, debemos reconocer que hemos sido llamados para ayudar al padre de familia o al jefe del hogar en sus esfuerzos para guiar a su familia hacia la perfección.

Una de las maneras de saber cómo podemos ayudar a la familia es tener primero una reunión a solas con el jefe del hogar. En esa oportunidad podemos preguntarle cuáles son las necesidades de la familia y qué es lo que quiere que hagamos para ayudarle a satisfacerlas

La siguiente historia demuestra la forma en que dos maestros orientadores hicieron su trabajo a través del padre.

“Samuel García no era miembro de la Iglesia. Su esposa y sus hijos lo eran, motivo por el cual las organizaciones auxiliares y los maestros orientadores visitaban a la familia García. Estas visitas eran dirigidas por lo general a los de la familia que eran miembros de la Iglesia. Por consiguiente, el hermano García se disculpaba o no se presentaba a la hora de las visitas. . .

“Durante los últimos dos años un nuevo maestro orientador, el hermano Moreno, fue asignado a la familia García. Después de haberse presentado a ellos y después de comentar con el líder del sacerdocio sobre la situación de la familia, el hermano Moreno sintió una fuerte impresión de que debía concentrar su atención en el jefe de familia, el hermano García. Durante los meses siguientes lo hizo de una manera deliberada y bien pensada. Por ejemplo, nunca hacía una cita para la visita por medio de la hermana García, sino más bien por medio de su esposo. . . En estas visitas comentaba con él la forma en que podría ayudar a cada uno de los miembros de su familia. Al principio, al hermano García le extrañó esta deferencia, ya que no estaba de acuerdo con el modelo acostumbrado, pero pronto sintió aprecio por el hermano Moreno. Se hicieron muchas visitas muy cordiales al hogar, pero rara vez se dio un mensaje directo del Evangelio a la familia.

“Cierta noche, el hermano Moreno hablaba en forma privada con el hermano García en la sala de la casa y le preguntó: ‘¿Samuel, cómo es que con una familia tan maravillosa y con todo lo que ellos hacen en la Iglesia, usted nunca pensó en ser miembro de la Iglesia?’. El hermano Moreno quedó asombrado con la respuesta. ‘Creo que nadie nunca me preguntó si estaba interesado. Efectivamente, yo he leído mucho de la literatura de su Iglesia y creo tanto como usted’.

“Un mes más tarde Samuel García fue bautizado y actualmente toda su familia ha sido sellada a él en el templo” (véase, Cuando te hayas convertido [Manual del Sacerdocio de Melquisedec, 1974], págs. 210–211).

Pida a un maestro orientador que dé su testimonio sobre la orientación familiar. Después pida a un padre que dé su testimonio sobre el efecto que haya tenido la orientación familiar en su familia.

Conclusión

Como maestros orientadores se nos ha dado la responsabilidad de cuidar a las familias de la Iglesia. Debemos visitarlas regularmente y enseñarles el Evangelio, y al mismo tiempo alentarlas para que vivan dignamente. A fin de cumplir con nuestros llamamientos debemos desarrollar nuestro amor por cada miembro de la familia que visitemos y trabajar con los jefes de los hogares, orando constantemente, con objeto de reconocer las necesidades de las familias que visitamos, y ayudar a satisfacer esas necesidades.

Cometidos

1.

Considere sus responsabilidad como maestro orientador mediante la oración.

2.

Determine las maneras en que puede:

a.

Mejorar su trabajo como maestro orientador.

b.

Ayudar a su compañero a ser mejor maestro orientador.

c.

Trabajar con el padre de cada familia que le sea asignada.

d.

Satisfacer las necesidades de cada miembro de la familia.

3.

Analice con su propia familia la forma en que ustedes puedan ayudar a sus maestros orientadores. Si lo desea, puede leer la historia “Visita al profeta José Smith”, en Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lección 6, bajo “Deberes del Maestro”.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Juan 21:15–17 (el mandamiento de enseñar a otros).

Efesios 5:23 (el marido es el cabeza del hogar).

2 Timoteo 2:2 (los fieles enseñan a otras personas).

1 Pedro 5:1–4 (la responsabilidad de los élderes).

D. y C. 46:27 (se da el don de discernimiento a los maestros orientadores).

D. y C. 84:106 (el fuerte debe edificar al débil).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie D. y C. 20:46–47, 51–55.

2.

Al final de la lección invite:

a.

A un maestro orientador para que dé su testimonio acerca de la orientación familiar.

b.

A un padre para que dé su testimonio acerca del efecto que haya tenido la orientación familiar en su propia familia.

3.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 7

La preparación personal y familiar

Esta lección nos ayudará a entender y a planear la preparación personal y familiar.

Introducción

En la mañana del 9 de febrero de 1971, los santos del Valle de San Fernando, California, Estados Unidos, experimentaron un terremoto. La hermana Ina Easton nos describe lo que sucedió en su familia:

“Desde la mañana del martes 9 de febrero, poco después que ocurrió el terremoto, hasta el viernes 12 de febrero por la tarde, tuvimos bajo nuestro cuidado entre 17 y 22 personas en nuestro hogar. Por un día y una noche no tuvimos electricidad y durante el tiempo que ellos estuvieron en casa tampoco teníamos gas para calentarnos y cocinar, ni suficiente agua.

“. . .fue una gran tarea cuidar a tantas personas con tan pocas comodidades y un espacio tan limitado; pero fuimos capaces de arreglarnos bien bajo tales circunstancias, gracias a nuestros maravillosos huéspedes y al plan de almacenamiento de la Iglesia de guardar alimentos y agua. . . Todas las tiendas y almacenes cercanos a nuestra casa estaban dañados, los caminos destrozados; así que no podíamos ir al mercado para comprar los abastecimientos necesarios. Entonces nos sentimos agradecidos por el agua y los alimentos que teníamos almacenados. . .

“Aprendimos muchas cosas, entre ellas a almacenar los artículos más útiles, tales como jabón y detergentes que se disuelvan en agua fría, toallas viejas. . . papel higiénico y toallas de papel, cepillos y pasta de dientes. . . Y, ¿qué decir de la ropa extra?, una muda de ropa para cada miembro de la familia. Los materiales de primeros auxilios son una gran necesidad. Por todos lados teníamos heridos y personas que tenían lastimados sus pies; algunos de ellos no se encontraban muy graves, pero empeoraron porque no había con qué curarlos ni vendarlos. Muchos niños lloraban porque tenían hambre y estaban incómodos. En especial los bebés sufrieron mucho; y por eso es que si hubiéramos tenido alimentos para niños, botellas, mantas, leche en polvo para lactantes y pañales, habría sido muy diferente. . . Entre las cosas que algunas personas olvidaron por el apuro había píldoras para el corazón y medicamentos para los diabéticos, lo que fue motivo de angustia en algunos casos.

“Nos dimos cuenta de que el tener una cocina portátil de gas (propano) es algo muy valioso ya que ese combustible no es peligroso y es fácil de almacenar. Las linternas (faroles) de gas dan muy buena luz cuando no hay electricidad. . .

“Mucho es lo que se puede decir, pero lo importante que todos debemos recordar es que el Señor nos ha hecho saber que debemos almacenar alimentos, agua, ropa y dinero, porque algún día los podemos necesitar. Mi testimonio es que, en verdad los necesitábamos; y al obedecer los mandamientos que nos fueron dados por medio de nuestras autoridades, tuvimos lo suficiente para compartir con nuestros maravillosos amigos y con los miembros del barrio que debieron abandonar sus hogares” (véase Cursos de estudio de la Sociedad de Socorro 1977-78, págs. 79–80).

El plan del Señor

El plan que tiene el Señor de proporcionar a los miembros de Su Iglesia independencia y seguridad es simple: requiere que hagamos todo cuanto sea posible para proveernos de las cosas personales que necesitemos, así como de las que necesite nuestra familia, lo cual incluye el desarrollar buenos hábitos de trabajo, el ser frugales, el almacenar alimentos suficientes para mantenernos por lo menos durante un año, el prever y planear las necesidades que puedan sobrevenirnos y el mantener íntegro nuestro autorrespeto.

El principio del trabajo es básico en el plan del Señor. Él espera que seamos tan independientes como sea posible al proveer lo necesario para satisfacer nuestras propias necesidades. En realidad, el principal propósito de la Iglesia es ayudar a ayudarnos a nosotros mismos; por lo tanto, la preparación comienza en el hogar con la persona y con la familia.

Pida a uno de los miembros de la clase que presente un informe sobre “Las responsabilidades familiares” (capítulo 37, Principios del Evangelio).

¿Quién tiene la primera responsabilidad de satisfacer las necesidades de nuestros seres queridos?

“Cuando hablamos de la preparación familiar, nos referimos a las necesidades previstas, anticipadas, casi predichas, que podemos satisfacer a través de una sabia preparación. Incluso las verdaderas emergencias pueden aliviarse mediante la aplicación de una buena planificación” (H. Burke Peterson, “The Family in Welfare Services”, Reunión de los Servicios de Bienestar, abril de 1975, pág. 5).

Si no podemos obtener lo necesario para nuestras propias necesidades, debemos, ante todo, buscar la ayuda de nuestros familiares. Por ejemplo, los miembros discapacitados de la Iglesia o los que tengan problemas que les impidan cuidar de sí mismos pueden necesitar más ayuda de lo que la familia directa podría dar; en esos casos, se debe solicitar a otros familiares que ayuden al necesitado, y si esa ayuda no fuera suficiente, entonces se deberá solicitar la ayuda de la Iglesia.

El estar bien preparados no sólo nos ayuda a cuidar de nosotros mismos, sino que también nos ayuda a asistir a otras personas en tiempos de necesidad. Este es el plan del Señor: el crecimiento espiritual se logra mediante el ofrecimiento generoso de nosotros mismos, de nuestro tiempo y de nuestros talentos para ayudar a los demás.

¿Por qué quiere nuestro Padre Celestial que proporcionemos lo necesario para nosotros mismos y para nuestras familias siempre que podamos hacerlo? ¿Debemos permitir que otras personas satisfagan nuestras necesidades?

¿Cómo nos desarrollamos espiritualmente cuando ayudamos a quienes tienen necesidad?

Cómo preparar a nuestra familia

Coloque delante de la clase la lámina que presenta la preparación personal y familiar (ayuda visual 7-a). (También puede copiarlo en la pizarra.)

Por medio de Sus Profetas, el Señor ha indicado que debemos prepararnos de seis maneras diferentes a fin de satisfacer las necesidades presentes y futuras:

1.

Producir y almacenar alimentos y obtener otros artículos de primera necesidad.

2.

Alimentarse y hacer ejercicios en forma adecuada.

3.

Ser felices y estar en paz con nuestros semejantes y con Dios.

4.

Leer y aprender.

5.

Desarrollar aptitudes para obtener mejores empleos.

6.

Utilizar el dinero en forma sabia.

Producir y almacenar alimentos y obtener otros artículos de primera necesidad

En algunos países no se permite guardar alimentos, pero donde sea posible y esté de acuerdo con la ley, cada persona o familia debería tener la cantidad de alimentos que le permita satisfacer las necesidades básicas por un mínimo de un año, lo que significa que debemos producir y preservar alimentos (véase la lección 16 sobre el huerto familiar) y entonces usarlos aplicando un sistema rotativo de almacenamiento para evitar que se malogren. (Esto es lo que se quiere decir cuando se habla de rotar nuestro almacén de alimentos.) También debemos saber cómo confeccionar la ropa que usemos y, si fuera posible, debemos guardar combustible y artículos de primeros auxilios. La producción y el almacenamiento nos ayudan a cuidar de nosotros mismos, de nuestras familias y de otras personas en tiempos de necesidad. (Véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, Lección 22, “La producción y el almacenamiento en el hogar”.)

¿Cómo podemos aumentar nuestra preparación en la producción y almacenamiento en el hogar?

Alimentarse y hacer ejercicios en forma adecuada

Para disfrutar de buena salud y a fin de tener una condición física que nos permita manejar una emergencia, nuestra familia debe comer alimentos nutritivos. Por esta razón el Señor nos ha dado la Palabra de Sabiduría (D. y C. 89); esta sección de las Escrituras contiene consejos de buena salud y promesas de bendiciones a las que tendremos acceso siempre que vivamos de acuerdo con esta ley de salud. Además, para ayudarnos a evitar enfermedades debemos mantener limpios y aseados nuestro hogar y sus alrededores, así como recibir las inmunizaciones recomendadas por las autoridades sanitarias de la región. Asimismo, tenemos que hacer ejercicios en forma regular, mantenernos limpios y seguir otras prácticas de buena salud.

¿Qué podemos hacer para mejorar la salud de nuestra familia?

Ser felices y estar en paz con nuestros semejantes y con dios

Nuestra familia estará mejor preparada tanto social como emocionalmente si aceptamos las tribulaciones y penas de la vida sin dejar que ellas nos abrumen. El élder Boyd K. Packer ha dicho:

“Desde el principio se supo que la vida nos presentaría un desafío constante; es normal sufrir algo de ansiedad, depresión, desilusión e incluso algunos fracasos.

“Enseñen a nuestros miembros que si tienen un día desgraciado de vez en cuando, o varios consecutivos, los enfrenten firmemente. Las cosas se arreglarán.

“Existe un propósito para nuestra lucha en la vida” (“Autosuficiencia emocional”, Liahona, agosto de 1978, pág. 148).

Cuando hay problemas en la familia, debemos amarnos, apoyarnos, apreciarnos y alentarnos mutuamente, porque sólo mediante la ayuda mutua desarrollamos la fortaleza emocional necesaria para resolver nuestros problemas. La siguiente historia describe a una familia que desarrolló esta clase de fortaleza:

La familia consistía en los padres, tres hijos y dos hijas. Al nacer, la hija menor sufrió un daño cerebral y, como resultado, nunca pudo crecer y desarrollarse normalmente. Murió cuando solamente tenía diecisiete años de edad.

“El cuidado constante de una madre amorosa, la paciencia y el amor de un padre bondadoso y la comprensión de tres nobles hermanos y de una hermana considerada hizo que su presencia en esa familia fuera algo muy especial. . . Su padre dijo una vez, ‘ningún dinero en el mundo pudo haber comprado o traído el amor, la paciencia y la humildad que vino como consecuencia de cuidar a nuestra hija’. Allí ocurrió algo trágico. . . que se transformó en una oportunidad para recibir bendiciones” (Marvin J. Ashton, “Family Home Storage”, en 1977 Devotional Speeches of the Year, pág. 69).

Tal como lo relata la historia, una relación familiar llena de bondad, de oración, de amor, puede ser una gran bendición en la vida de cada miembro de la familia. Este tipo de relación debería ser la meta de cada familia. El élder Marvin J. Ashton ha dicho: “A menudo, las más grandes ayudas que podemos recibir provienen de nuestro propio círculo familiar. Muchas veces las manos que más se necesitan son aquellas que están más cerca de nosotros. . . Dios ha decretado que los miembros de la familia deben ayudarse entre sí. . . Debemos tomar de la mano a los miembros de la familia y mostrarles que nuestro amor es verdadero y continuo” (“He Took Him by the Hand”, Ensign, enero de 1974, pág. 104).

¿Por qué debemos desarrollar y dar apoyo emocional en nuestra familia?

¿Por qué es importante ayudar, comprender y amar a los demás para tener paz y felicidad?

Leer y aprender

En Doctrina y Convenios el Señor nos dice que “la gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad” y nos manda “criar a vuestros hijos en la luz y la verdad” (D. y C. 93:36, 40). Si queremos criar a nuestros hijos de esta manera, debemos saber leer, escribir y conocer la aritmética elemental. Por lo tanto debemos estudiar las Escrituras regularmente, así como otros buenos libros y usar todas las ayudas disponibles para enseñar estas aptitudes a nuestra familia. Esto significa que nosotros, nuestra esposa y nuestros hijos debemos aprovechar las oportunidades que ofrece la educación pública y de otra índole.

¿Por qué debemos nosotros y nuestra familia aprender a leer y a escribir? ¿Por qué es importante estudiar?

Desarrollar aptitudes para obtener mejores empleos

Siempre que sea posible, debemos conseguir un empleo que nos permita mantener y cuidar de nuestra familia, además de la satisfacción personal que nos otorgue. Este tipo de empleo debería estar en armonía con las enseñanzas de la Iglesia y permitirnos llevar a cabo nuestros deberes en ella. Cada joven debería, por lo tanto, recibir consejo para seleccionar una carrera apropiada. Aquellos de nosotros que tengamos un trabajo debemos aprender todo lo que podamos en relación con él para que proveamos a nuestra familia en forma adecuada.

Un filósofo dijo: “Denle un pescado a un hombre y tendrá comida para una vez; pero enséñenle a pescar y tendrá comida para toda la vida”. El siguiente caso ilustrará este principio básico de preparación personal y familiar.

Juan es el padre de dos niños y se encuentra desempleado. Encontró un trabajo en el que permaneció por un corto tiempo; pero como no le gustó, lo dejó, sin haber encontrado otro empleo. Ahora está atrasado con el alquiler de la casa y su esposa tiene problemas de salud, lo cual impide que ella pueda trabajar para ayudar financieramente.

¿Qué puede hacer esta familia para resolver este problema? ¿Cómo podría ayudar la esposa? ¿Cómo podrían ayudar los niños? Si el padre tiene un trabajo que no le gusta, ¿qué puede hacer para prepararse y conseguir otro tipo de trabajo?

El élder Marvin J. Ashton ha aconsejado lo siguiente: “Hagan de la educación un proceso continuo. Traten de lograr toda la educación formal que sea posible; incluso la asistencia a las escuelas técnicas o vocacionales. El dinero que usen para este fin es dinero bien invertido. Aprovechen las escuelas nocturnas, así como los cursos por correspondencia, en donde se encuentren disponibles, para aumentar los conocimientos que tengan. Traten de adquirir habilidades o aptitudes que puedan utilizar en los casos de prolongados períodos de desempleo. . . En una situación así, no podemos darnos el lujo de sentarnos a esperar ‘el trabajo ideal’ si un trabajo honorable se encuentra disponible” (véase “Presupuesto y administración personal”, Liahona, julio de 1976, pág. 24).

¿Por qué deberían prepararse los jóvenes para una carrera?

Utilizar el dinero en forma sabia

Debemos aprender a vivir de acuerdo con nuestras posibilidades financieras; esto requiere organizar y establecer un presupuesto familiar. Un presupuesto eficaz comprende cosas tales como metas financieras prácticas, el pago de diezmos y ofrendas, y previsiones a fin de evitar las deudas. Además de un presupuesto familiar, un plan sabio para nuestras entradas económicas incluye el comprar alimentos y otros artículos esenciales que estén a bajo costo, evitar el desperdicio y, si fuera posible, desarrollar el hábito de ahorrar para disponer de algún dinero en caso de emergencias financieras.

La familia Christensen, de Kansas City, Misuri, tiene la siguiente sugerencia para el buen manejo de las finanzas familiares: “Algo que nunca da buenos resultados es la actitud de decir: ‘El dinero lo gano yo y lo gasto como yo quiera’. Sea el marido o la mujer quien gane el dinero, o ambos, éste debe ir a un fondo común y pertenecer a los dos por igual” (citado por Orson Scott Card, “La economía familiar”, Liahona, mayo de 1979, pág. 18).

¿De qué forma produce la paz en el hogar el uso sabio del dinero? ¿Cuán preparados nos encontramos en cada uno de los seis aspectos básicos de la Preparación personal y familiar?

La preparación de la Iglesia

Además de cuidar de nuestras propias necesidades individuales y familiares, el Señor nos pide que nos ayudemos mutuamente.

Lea D. y C. 52:40.

Para ayudarnos mutuamente se han combinado los esfuerzos y recursos de todos los miembros de la Iglesia en un programa llamado “Preparación de la Iglesia”. Cuando se necesitan los esfuerzos y productos de toda la Iglesia, los líderes del sacerdocio dirigen su uso. Los siguientes son algunos ejemplos de desastres que requirieron la ayuda de la Iglesia para apoyar los esfuerzos locales.

“En las devastadoras inundaciones de la ciudad de Rapid, estado de Dakota del Sur, los santos de aquella zona respondieron inmediatamente enviando ayuda a las víctimas. Se les proveyó ropa, ropa de cama y alimentos a través de los esfuerzos de las organizaciones locales de la Iglesia. Desde Salt Lake City se debió enviar solamente un camión con abastecimientos, tales como comida para bebés, pañales y mantas” (Junior Wright Child, “Welfare is the Church,” Ensign, sept. de 1973, pág. 71; cursiva agregada).

Después del terremoto de la ciudad de Managua, Nicaragua, en diciembre de 1972, “lo único que se envió a los santos desde Salt Lake City fue suero para la fiebre tifoidea. . . Toda otra clase de ayuda se obtuvo en forma local; los santos de Costa Rica administraron el programa, haciendo los arreglos para enviar abastecimientos de socorro y trabajando junto con los oficiales de gobierno” (“Welfare is the Church”, pág. 71).

El presidente Spencer W. Kimball ha dicho:

“En estos últimos tiempos hemos sufrido muchas calamidades. Parece que cada día o dos hubiera un terremoto, una inundación o un tornado, o algún otro desastre que atribula a mucha gente. Estoy agradecido de ver que nuestra gente, nuestros líderes, están comenzando a vislumbrar el verdadero significado de la autosuficiencia. . .

“Ahora pienso que se aproximan tiempos de muchas dificultades, cuando vengan más tornados, más inundaciones. . . más terremotos. . . Creo que aumentarán, probablemente como resultado de que estamos acercándonos al fin y es por esa razón que debemos estar preparados para enfrentarnos a estos fenómenos” (Conference Report, abril de 1974, págs. 183–184).

Necesitamos prepararnos como Iglesia y como personas y familias para sobrevivir estas calamidades. Cuando la Iglesia está completamente organizada en nuestra área podemos trabajar juntos para preparar alimentos, vestimenta y otros artículos del hogar que puedan usarse en caso de emergencia. De esta manera, todos los que no puedan ayudarse a sí mismos, cuyas familias hayan hecho todo lo posible, podrán recibir el socorro de estos productos; si nos cuidamos los unos a los otros en toda forma que sea posible, seremos dignos de recibir ayuda si la necesitamos.

Conclusión

Si participamos en forma activa en el plan de preparación del Señor, aumentará nuestro amor por nuestra familia y por los demás, al igual que aumentará nuestro testimonio de la necesidad que tenemos de la preparación personal y familiar. Con este testimonio, querremos ayudar a otras personas para que ellas también se preparen.

En Doctrina y Convenios leemos: “. . .todas las cosas son espirituales; y en ninguna ocasión os he dado una ley que fuese temporal. . .” (D. y C. 29:34). Los cimientos del plan de bienestar de la Iglesia son el amor fraternal, el servicio y la caridad. El Salvador dijo: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:40).

Cometido

1.

Haga una evaluación de su preparación familiar en la próxima noche de hogar de su familia. Determine cualquier aspecto en los que se sienta débil y haga planes para mejorarlo.

2.

Como maestro orientador, sea consciente de las necesidades de las familias que están bajo su cuidado. Aliéntelas para que participen de la preparación familiar.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Timoteo 5:8 (debemos proveer para nuestras familias).

1 Juan 3:17 (la importancia de ayudar a los demás).

Alma 34:28 (nuestra obligación de ayudar a otros).

D. y C. 56:16–18 (una amonestación a los ricos y a los pobres).

D. y C. 68:30–32 (los ociosos son reprendidos).

D. y C. 78:7, 13–14 (la importancia de la preparación).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie el capítulo 27, “El trabajo y la responsabilidad personal”, págs. 179–184 y el capítulo 37, “Las responsabilidades familiares” págs. 238–242, del manual Principios del Evangelio.

2.

Asegúrese de que haya tiza y pizarra.

3.

Asigne a un miembro de la clase para que dé un informe sobre “La responsabilidad familiar”, del manual Principios del Evangelio, capítulo 27, pág. 180.

4.

Prepare una lámina (ayuda visual 7-a) para mostrar los seis aspectos de preparación personal y familiar.

5.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras en esta lección.

LECCIÓN 8

La historia familiar y el llevar registros

Esta lección debe enseñarnos nuestra responsabilidad de recolectar registros familiares y de asegurarnos que se lleven a cabo las ordenanzas del templo por nuestros parientes fallecidos.

Introducción

Toda persona responsable por sus propios hechos debe bautizarse y recibir las otras ordenanzas para estar en condiciones de alcanzar el reino celestial. Muchas personas, sin embargo, han vivido y muerto sin escuchar el Evangelio o sin haber recibido estas ordenanzas necesarias.

El Señor ha revelado a través del profeta José Smith y de otros Profetas de estos últimos días la forma en la que estas personas pueden recibir el Evangelio en el mundo de los espíritus (véase D. y C. 138, “Visión de la redención de los muertos”). Sin embargo, ellos también deben recibir las mismas ordenanzas de la salvación, que sólo pueden ser administradas a los vivos. Es nuestra responsabilidad, por lo tanto, saber quiénes son nuestros antepasados y asegurarnos de que estas ordenanzas se lleven a cabo a su favor en el templo. A este trabajo nosotros lo llamamos la obra de la historia familiar.

El Señor le reveló a José Smith que esta obra es muy importante.

Lea D. y C. 128:15.

Cuando encontramos la información necesaria acerca de nuestros antepasados, podemos hacer que ellos se sellen en el templo como familias por la eternidad. Al sellarse una generación a otra, las familias quedan unidas en la eternidad como los eslabones de una gran cadena. El presidente Joseph Fielding Smith lo describió de la siguiente manera:

“Cada hombre casado se encuentra al frente de su. . . familia inmediata. Yo, por ejemplo, estaré al frente de mi grupo familiar en virtud del sellamiento por esta vida y por la eternidad y mis niños me pertenecerán. Del mismo modo yo perteneceré a mis padres y a su grupo familiar. Mi padre, en la misma forma con sus hermanos y hermanas, pertenecerá al grupo familiar de su padre, y su padre al padre de él, antes de él, todos unidos generación tras generación al igual que una cadena” (Seek Ye Earnestly, pág. 225).

El libro de recuerdos

El pueblo del Señor siempre ha llevado libros de recuerdos. Los hijos de Adán llevaron uno (véase Moisés 6:4–8); y a los Nefitas se les mandó guardar los registros sagrados (véase 3 Nefi 23:6–13). Esta misma responsabilidad es, en la actualidad, un mandamiento para nosotros (véase D. y C. 128:24).

El libro de recuerdos es un registro de nuestra familia. Debe contener la genealogía, los documentos importantes de la familia, la historia de nuestros antepasados y la nuestra. Una buena manera de comenzar el libro de recuerdos es tomar una caja, ponerla en un lugar accesible y guardar en ella todos los registros que se puedan encontrar sobre nosotros mismos y los de nuestros antepasados.

¿Qué clase de registros debemos poner en la caja? (Algunos de estos documentos podrían ser el certificado de nacimiento, de bautismo, de ordenaciones, las bendiciones patriarcales, los certificados de matrimonio, las fotografías, los diarios personales, recortes de periódicos, así como registros escolares y universitarios.)

La parte más importante de nuestro libro de recuerdos es la historia que escribimos acerca de nosotros mismos. Esta historia personal puede escribirse usando el sistema de recopilación descripto anteriormente para la recolección de información relacionada con nuestros antepasados. Al recopilar los registros de nuestra vida en una caja y conversar con nuestros padres, otros parientes y amigos, podríamos obtener bastante información acerca de nosotros mismos y hacer un resumen de las experiencias que hemos tenido. A menudo, los registros y otras cosas que juntamos nos ayudan a recordar otros acontecimientos y experiencias que hemos vivido.

Cuando hayamos reunido todo lo que podamos encontrar acerca de nosotros, debemos tratar de poner cada documento de acuerdo con la fecha que tengan, y comenzar con nuestra niñez. Luego podemos empezar nuestra autobiografía o la historia de nuestra vida, escribiéndola nosotros mismos, pidiendo que alguien lo haga para nosotros o grabándola en una cinta magnetofónica.

La historia de nuestra vida debe ser puesta junto con los demás documentos genealógicos importantes coleccionados en las cajas o archivadores. Este es el comienzo de nuestro libro de recuerdos, el que al final debería incluir todos nuestros registros familiares sagrados.

El diario personal

Muestre la ayuda visual 8-a, “Cada miembro debe tener un diario personal y escribir en el”.

Nuestros registros también deben incluir un diario personal que tenga nuestras experiencias más importantes, nuestros pensamientos y sentimientos. Esto requiere que apartemos un tiempo cada día o cada semana para escribir acerca de lo que nos haya sucedido. El presidente Kimball escribió lo siguiente:

“Rogamos a nuestra. . . gente que comience a escribir y a guardar un registro de todas las cosas importantes que acontezcan en su vida. . .

“¿Qué mejor regalo podrían dejar a sus hijos y a los hijos de sus hijos que un registro de la historia de su vida, sus triunfos sobre la adversidad, su recuperación después de la caída. . . y su alegría al ver que finalmente se logró el éxito. . .?

“Consigan un cuaderno. . . un diario que perdure para siempre y tal vez llegue el día en que los ángeles citen de él en la eternidad. Comiencen hoy a anotar todas sus experiencias, las actividades en las que participen, sus pensamientos más profundos, sus éxitos y fracasos, sus amistades, sus triunfos, sus opiniones e impresiones al igual que su testimonio”.

En el mismo artículo, el presidente Kimball también dijo: “Cuán agradecidos estamos por el hecho de que Abraham haya escrito la historia de su propia vida, ese segmento tan importante en la historia de la humanidad, así como sus propias revelaciones, pensamientos, sentimientos y sus abundantes experiencias” (véase Jimmy B. Parker, “Un registro de nuestros reinos”, Liahona, julio de 1977, pág. 6).

Los registros de nuestros antepasados

Cada uno de nosotros tiene un patrimonio grandioso. Nuestros antepasados sacrificaron mucho para proveernos las bendiciones que disfrutamos en la actualidad y debemos demostrarles nuestro amor de tal modo que les otorguemos las bendiciones del Evangelio. Con motivo de permitirnos llevarles estas bendiciones, el Señor restauró las llaves de la salvación para los muertos al profeta José Smith. Él envió un mensajero celestial llamado Elías el Profeta, quien, en su carácter de Profeta de los tiempos antiguos, tenía estas llaves especiales del sacerdocio y él se las entregó al profeta José Smith.

Pida a un miembro de la clase que lea D. y C. 2 o Malaquías 4:5–6.

¿Qué significa volver el corazón de los hijos a los padres?

A medida que vamos conociendo la vida de nuestros antepasados, aumenta nuestro amor por ellos. En verdad, nuestro corazón se vuelve hacia ellos. Sentimos el deseo de conocerlos mejor y pensamos en ellos. Queremos que gocen de las bendiciones del Evangelio y que, junto con nosotros, sean parte de una familia eterna.

Al restaurar las llaves del sacerdocio, de la salvación para los muertos, Elías el Profeta le dio a José Smith el poder de sellar a las familias para la eternidad. Cuando deseamos sellar a nuestras familias en una cadena irrompible hasta llegar a Adán, somos inspirados por el “Espíritu de Elías”. El “Espíritu de Elías” es el deseo que sentimos de buscar los registros de nuestros antepasados y de hacer por ellos lo que ellos no pueden hacer por sí mismos.

Muestre la ayuda visual 8-b, “La obra genealógica es una responsabilidad familiar”.

Para comenzar este trabajo, se nos ha pedido a todos los miembros de la Iglesia, a través de nuestros profetas, que completemos el “Programa de las cuatro generaciones”. Este consiste en recopilar información acerca de nuestra propia familia y de las tres primeras generaciones de antepasados, y registrar esta información en unos formularios especiales llamados cuadros genealógicos y registros de grupo familiar. Para completar este programa, cada uno de nosotros debe llevar la siguiente información:

Primera generación: Un formulario de grupo de registro familiar que tenga información acerca de nosotros mismos, nuestra esposa y nuestros hijos.

Segunda generación: Dos formularios de registro de grupo familiar; uno que muestre a nuestros padres como esposo y esposa y otro que muestre a los padres de nuestra esposa como marido y mujer.

Tercera generación: Cuatro formularios de registro de grupo familiar, uno por cada abuelo nuestro y por lo abuelos de nuestra esposa.

Cuarta Generación: Ocho formularios de registro familiar; uno por cada bisabuelo nuestro y uno por cada bisabuelo de nuestra esposa.

Muestre a la clase una hoja de grupo familiar de su propia familia. Enséñeles cómo la preparó y déles su testimonio acerca del trabajo genealógico y de los registros familiares.

Los registros de grupo familiar también pueden usarse para registrar información de generaciones que sean anteriores a las cuatro que se nos requiere que busquemos. Estos registros, junto con los del programa de las cuatro generaciones, deben ponerse en nuestro libro de recuerdos.

Las ordenanzas del templo para la familia

A medida que juntamos nuestros registros de grupo familiar, debemos determinar cuáles de nuestros antepasados necesitan recibir las ordenanzas del templo. Debemos entregar los nombres de estos antepasados al Departamento de Historia Familiar, donde se tomarán las medidas necesarias para que se lleven a cabo las ordenanzas correspondientes.

Muestre la ayuda visual 8-c, “La obra del templo por los muertos se efectúa por medio de un representante”.

Cada ordenanza que se exige por los vivos debe también hacerse por los muertos para que ellos también tengan el mismo acceso a las bendiciones de la exaltación. Estas ordenanzas se llevan a cabo en el templo mediante los poderes del sacerdocio y, en ese lugar, los miembros dignos de la Iglesia pueden ser bautizados, confirmados, ordenados al sacerdocio y recibir la investidura en favor de los muertos. También pueden ser sellados como familia eterna en favor de los muertos.

El presidente Wilford Woodruff dijo: “A esta porción de nuestro ministerio la considero una misión tan importante como la de predicarle a los vivos; los muertos. . . no podrán levantarse en la mañana de la primera resurrección a menos que efectuemos ciertas ordenanzas por y para ellos en los templos construidos en el nombre de Dios. El salvar a un hombre muerto cuesta tanto como el salvar a un hombre vivo” (Discourses of Wilford Woodruff, pág. 160).

Ayuda de nuestro Padre Celestial

Si hacemos lo mejor que podamos para cumplir con nuestra responsabilidad del sacerdocio de hacer la obra genealógica, recibiremos la ayuda de nuestro Padre Celestial cuando la necesitemos. Generalmente esta ayuda se manifiesta en forma de inspiración silenciosa y natural. Pero en algunas ocasiones los miembros de la Iglesia que están realizando este trabajo son testigos de milagros especiales. El élder Melvin J. Ballard, por ejemplo, nos relata la siguiente historia:

“Recuerdo un incidente que forma parte de la experiencia de mi propio padre. ¡Con cuánta ansiedad esperábamos la finalización de la construcción del templo de Logan! Había llegado el momento de la dedicación. Mi padre había trabajado en aquella casa desde los comienzos de la construcción y en mis vagas memorias recuerdo haberle llevado la comida en varias oportunidades mientras ellos transportaban las piedras desde las canteras. ¡Con cuánta ansiedad esperábamos el momento de la dedicación! Recuerdo que en medio de todo aquello, mi padre hacía todos los esfuerzos posibles para conseguir toda la información necesaria acerca de nuestros familiares. Este era el tema de sus oraciones, por la noche y por la mañana, que el Señor proporcionara la manera por la cual pudiéramos conseguir los datos concernientes a sus antepasados.

“El día anterior a la dedicación. . . dos ancianos que caminaban por las calles de la ciudad de Logan se acercaron a mis dos hermanas más pequeñas y, dirigiéndose a la mayor y entregándole un periódico en sus manos, le dijeron:

“‘Lleva esto a tu padre. No se lo des a nadie más que a él. Ve rápidamente y no lo pierdas’.

“La niña reaccionó rápidamente y cuando encontró a su madre, ésta quiso tomar el periódico, pero la niña le dijo: ‘¡No, tengo que entregárselo a mi padre y a nadie más!’.

“Entró en la sala y contó la historia de lo acontecido. En vano buscamos a aquellos viajeros. Ninguna otra persona los había visto. Entonces miramos el periódico. El título del periódico era “The Newbury Weekly News” y había sido impreso en el antiguo hogar de mi padre, en Inglaterra, el día jueves 15 de mayo de 1884, y había llegado a nuestras manos el día 18 de mayo de 1884, es decir, tres días después de su publicación. Estábamos asombrados porque por ningún medio del mundo este periódico podía haber llegado a nosotros, de manera que aumentó nuestra curiosidad por examinarlo. Muy pronto descubrimos una página dedicada a los escritos de un reportero de aquél periódico, que había. . . visitado un antiguo cementerio. Las curiosas inscripciones sobre las lápidas lo llevaron a escribir lo que había encontrado en ellas inclusive los versos. También agregó los nombres, las fechas de nacimiento, de muerte, etc., llenando así casi una página entera.

“Este era el antiguo cementerio donde los miembros de la familia Ballard habían sido sepultados por generaciones, así como gran cantidad de los familiares inmediatos de mi padre y otros amigos íntimos se encontraban mencionados en este periódico.

“Cuando se presentó este caso al presidente Merril, del Templo de Logan, él dijo: ‘Ustedes están autorizados para hacer la obra por todos ellos porque han recibido eso a través de mensajeros del Señor’.

“Sin duda que los muertos que habían recibido el Evangelio en el mundo de los espíritus habían inspirado a este reportero para que escribiera tales cosas y, de esta forma, se preparó la vía para que mi padre obtuviera la información que tanto anhelaba” (Three Degrees of Glory, págs. 23 y 24).

Muchos miembros de la Iglesia narran historias de la forma en que fueron inspirados y guiados mientras buscaban la información acerca de sus antepasados. Mientras busquemos los registros de nuestros antepasados, con fe, oración y ayuno, podemos recibir la ayuda de nuestro Padre Celestial.

Conclusión

Como poseedores del sacerdocio tenemos la gran responsabilidad de ayudar a la unión de nuestras familias por la eternidad. Esta responsabilidad incluye el mantener un libro de recuerdos que debe contener nuestra propia historia, información que obtengamos acerca de nuestros antepasados y otros sagrados registros familiares. Al reunir estos registros genealógicos, abrimos el camino para que nuestros antepasados reciban las ordenanzas esenciales del Evangelio. A medida que lo hacemos, llegamos a ser “salvadores en el Monte de Sión”. El profeta José Smith dijo:

“Las llaves se deben entregar, el espíritu de Elías ha de venir. . . y los santos deben venir como salvadores sobre el monte de Sión. Pero, ¿cómo van a ser salvadores sobre el Monte de Sión? Edificando sus templos. . . y yendo a recibir las ordenanzas. . . en bien de todos sus progenitores que han muerto, a fin de redimirlos para que puedan salir en la primera resurrección y ser exaltados con ellos a tronos de gloria; y en esto consiste la cadena que unirá el corazón de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, y esto cumple la misión de Elías” (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 407).

Cometidos

Al referirse a la historia familiar, el presidente Kimball ha dicho: “Esta es la obra del Señor y Él nos la ha encomendado; llevar a cabo esta obra es nuestra responsabilidad, nuestro placer y privilegio; debemos organizarnos de tal modo que la hagamos progresar rápidamente” (véase “¿Y por qué peligramos?”, Spencer W. Kimball, Liahona, julio de 1977, pág. 4).

Comenzando hoy mismo, cumpla con uno o más de los siguientes puntos:

1.

Escoja una caja o recipiente y comience a recolectar diferentes documentos y otros artículos que le ayuden a escribir su propia historia.

2.

Hoy mismo consiga un diario personal y escriba en él por primera vez. Mantenga el libro en un lugar donde lo pueda ver a menudo. Hágase la meta de escribir diaria o semanalmente.

3.

Comience el programa de las cuatro generaciones preparando un registro de grupo familiar de su propia familia. Continúe juntando los registros hasta que haya completado todo el programa.

4.

Si usted ya comenzó con su libro de recuerdos, seleccione otra meta y haga que participe su familia. Quizás usted mismo quiera tener una noche de hogar especial para ayudar a sus hijos a comenzar con su propio libro de recuerdos.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Nefi 5:10–16 (los antepasados de Lehi guardaron su genealogía).

D. y C. 21:1 (se llevará un registro en la Iglesia).

D. y C. 127:9 (se deben guardar los registros en el templo).

D. y C. 128:8 (se guardarán registros en los cielos).

D. y C. 110:13–16 (la visita de Elías el Profeta a José Smith).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Lea D. y C. 128:15–19, 22–24 y “La visión de la redención de los muertos”, por Joseph F. Smith (D. y C. 138).

2.

Repase el capítulo 40 de Principios del Evangelio, “El trabajo del templo y la genealogía”.

3.

Si algún miembro de la clase o de su grupo tiene la costumbre de escribir en un diario personal, pídale que explique cómo comenzó a hacerlo y qué beneficios encuentra en esa tarea.

4.

Prepare una hoja de grupo familiar para su propia familia y llévela a la clase. Si no sabe cómo hacerlo, pida a uno de los líderes del sacerdocio que le ayude a prepararla.

5.

Esté preparado para pedir a los miembros de la clase que indiquen a cuántos de sus antepasados pueden recordar, hasta cuatro generaciones atrás. Si lo desea, haga un repaso de su propia genealogía antes de la clase.

6.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias o los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 9

Cómo compartir el Evangelio

Esta lección fue diseñada para motivarnos a compartir el Evangelio en forma más eficaz con nuestros semejantes.

Introducción

En la siguiente historia, una persona que se convirtió a la Iglesia nos relata la conversión de ella y de su familia.

“No había pasado mucho tiempo desde que nos habíamos mudado a este nuevo vecindario, cuando un día, encontrándome trabajando en el jardín, vino un vecino y me ofreció una gran cantidad de tomates que acababa de recoger de su huerto, lo que fue el comienzo de lo que llegaría a ser una amistad para siempre.

“En los meses que siguieron, nuestros vecinos demostraron ser los mejores amigos. . . que habíamos tenido. Ellos no temían ser demasiado amistosos y consideraban a mi familia como si fuera la propia. Gozamos del delicioso pan casero que enviaban casi cada semana; de la comida que nos llevaron cuando yo estaba enferma y no pude preparar la nuestra, así como del espectáculo de la Iglesia al que asistimos una tarde de verano en la ciudad de Independence, Misuri, y saboreamos un helado mientras regresábamos a casa. . .

“Siempre nos invitaron a las actividades de la Iglesia, pero nunca nos presionaron para que fuéramos. Cuando por fin decidimos ir, la hija de nuestros vecinos con mucho gusto fue a cuidar a nuestros niños; incluso, muchas veces no quiso aceptar ninguna remuneración de parte nuestra.

“Muchas veces, después de haber tenido un día muy pesado en casa, mi amiga me invitaba a ir con ella a la Sociedad de Socorro. Por lo normal, en esos casos yo ya estaba lista para salir de la casa de todas maneras y, cuando iba con ella encontraba mucho más que un descanso de los deberes de la casa. La cordial bienvenida que las hermanas me daban me convirtió en una asistente regular por casi un año antes de nuestro bautismo. . .

“Después de un tiempo, sin embargo, íntimamente sabíamos que deseábamos una vida tan completa como la de ellos. Nos invitaron a la Iglesia los domingos y comenzamos a asistir cada semana a la clase de investigadores.

“En marzo de 1976, entramos en las aguas del bautismo.

“Más adelante escuchamos un discurso en la reunión sacramental acerca de una persona que había vacilado en compartir el Evangelio por miedo a que los demás pensaran que los estaba empujando y la familia había tenido que esperar diez años antes de tener una nueva oportunidad. Yo pensé entonces ¡diez años! ¿Qué habría sucedido en diez años si yo no hubiese tenido la oportunidad de participar en la Iglesia ahora? Mi corazón se ensanchó y casi no me podía contener en ir a ver a mis vecinos una vez que terminara la reunión.

“ ‘Gracias por compartir el Evangelio con nosotros’ fue todo lo que pude decirles. Quería decir muchas otras cosas, pero no fue necesario. Las lágrimas también comenzaron a brotar de sus ojos mientras intercambiábamos expresiones de amor y nos abrazábamos, tal como pienso que seguirá ocurriendo por el resto de esta vida y por toda la eternidad” (Doris W. Heydon, citada por Jay A. Parry, “Converts Tell. . . What Brought Me In”, Ensign, febrero de 1978, pág. 43).

¿Con quién podría usted compartir el Evangelio hoy? ¿Qué fue lo que hizo esta familia con objeto de preparar a sus vecinos para recibir el Evangelio? ¿Por qué deberíamos comenzar hoy a trabajar con nuestros vecinos?

Compartir el Evangelio, nuestro llamamiento del Señor

El Señor ha instruido constantemente a los poseedores del sacerdocio para que prediquen el Evangelio e inviten a la gente a arrepentirse y a bautizarse. Mientras vivió en la tierra, Jesús nos dio el ejemplo a seguir. Él invitó a todos para que aceptaran el Evangelio y la última instrucción que les dio a sus discípulos antes de ascender a los cielos fue: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15). Algunos quizás pensamos que la obra misional le corresponde sólo a los misioneros regulares, pero todos los que hemos sido bautizados tenemos la responsabilidad de invitar a los demás a aceptar las bendiciones del Evangelio. El Señor ha dicho:

“Y además, os digo que os doy el mandamiento de que todo hombre, tanto el que sea élder, presbítero, o maestro, así como también el miembro, se dedique con su fuerza, con el trabajo de sus manos, a preparar y a realizar las cosas que he mandado.

“Y sea vuestra predicación la voz de amonestación, cada hombre a su vecino, con mansedumbre y humildad” (D. y C. 38:40–41).

¿Por qué quiere nuestro Padre Celestial que compartamos el Evangelio con los demás? (Él cuenta con nosotros para que compartamos el Evangelio con quienes no hayan tenido la oportunidad de escucharlo, de manera que todos sus hijos puedan gozar de esas bendiciones.)

¿De qué bendiciones del Evangelio gozamos nosotros que nos gustaría que otras personas también tuvieran? (El Evangelio nos dice que somos los hijos de un Padre Celestial que nos ama y a quién podemos orar para que nos ayude con nuestros problemas. El Evangelio nos ayuda a vivir felices en esta vida y a vivir dignamente para estar con nuestro Padre Celestial en la vida venidera, y hace posible que tengamos a nuestras familias para siempre.)

Algunos de nuestros amigos y parientes quizás nunca tendrán la oportunidad de participar de las bendiciones del Evangelio, a menos que nosotros les demostremos nuestro amor actuando como misioneros eficaces. Es muy posible que ellos nunca pidan que se les enseñe el Evangelio a menos que nosotros mismos les hablemos de esto. Ser un buen ejemplo de nuestras propias convicciones es una parte importante de ser un buen misionero, pero deberíamos también encontrar la forma de hablar a la gente de nuestras creencias. El Señor ha declarado: “Porque todavía hay muchos en la tierra, entre todas las sectas, partidos y denominaciones, que son cegados por la sutil astucia de los hombres que acechan para engañar, y no llegan a la verdad sólo porque no saben dónde hallarla” (D. y C. 123:12).

Compartir el Evangelio en forma eficaz

Muestre la ayuda visual 9-a, “Cada miembro debe ser un misionero”.

A través de los Profetas, el Señor ha mandado que cada miembro de la Iglesia tome parte en la obra misional. El presidente Spencer W. Kimball nos dio algunos consejos útiles para ayudarnos a cumplir con esta responsabilidad:

“Padre, usted debe tomar la iniciativa. Trabajando en forma unificada como familias, podremos lograr un trabajo superior. Seleccionen, con oración y junto con su familia, a una o dos familias con las que puedan desarrollar una relación amistosa. Decidan a quiénes de vuestros parientes o amigos desean hablarles sobre la Iglesia. Tal vez podrían pensar en llevar a cabo una noche de hogar con ellos, durante una noche que no sea la del lunes. . . o participar juntos en actividades de otro tipo. Entonces, cuando estas familias demuestren interés, hagan los arreglos necesarios mediante el líder misional de su barrio o rama para invitarlos a ellos, así como a los misioneros, a una reunión en su hogar donde compartan el mensaje de la Restauración. Si tan sólo siguen este simple procedimiento, podrían traer a una cantidad de buenas familias a la Iglesia” (Compartiendo el Evangelio [filmina, 1975]).

La mayoría de nosotros quiere compartir el Evangelio con los demás debido al amor y al interés que tenemos por ellos, pero algunos no sabemos cómo hacerlo. Muchas veces por timidez dudamos de hablar en cuanto a la Iglesia con ellos. El siguiente plan es uno de los métodos por el que podemos llevar a otras personas a la Iglesia.

Después de orar seleccione una familia

Muestre la ayuda visual 9-b, “Ser un buen misionero quiere decir ser un buen amigo”.

Tal como lo declaró el presidente Kimball, es el padre quien debe dirigir. (Si el padre ya no vive en la casa, la madre u otro jefe de familia debe dirigir y conducir los asuntos familiares.) Podemos comenzar pensando en nuestros amigos y parientes que no son miembros de la Iglesia.

¿A quién conoce usted que cree que le gustaría conocer la Iglesia?

Al seleccionar a una familia considere las siguientes ideas:

•

Busque familias que estén pasando por situaciones especiales. (Nuevos vecinos, nuevos nacimientos, recién casados o un fallecimiento reciente en la familia.)

•

Busque familias que hayan tenido experiencias positivas con la Iglesia. (Quienes recientemente hayan visitado un templo u otras propiedades de la Iglesia, que hayan asistido a una reunión o actividad de la Iglesia o que hayan mirado un programa de la Iglesia en la televisión, quienes sean amigos de miembros de la Iglesia o que hayan escuchado el Coro del Tabernáculo.)

•

Busque familias que tengan parientes que sean miembros de la Iglesia. (Familias que tengan miembros que ya son parte de la Iglesia o familiares de personas que se hayan convertido recientemente a la Iglesia.)

•

Busque familias o personas que estén interesadas en la Iglesia. (Quienes hacen preguntas acerca de la Iglesia, aquellos que hablan positivamente de los miembros de la Iglesia, los que expresan interés en las creencias o principios de la Iglesia, quienes buscan una nueva religión, etc.)

El presidente George Albert Smith sugirió lo siguiente: “Comience con su vecino más próximo, primero inspirándole confianza, luego inspirándole amor hacia usted como consecuencias de su propia dignidad y verá que su obra misional habrá comenzado” (Conference Report, octubre de 1916, pág. 51).

Haga amistad con la familia

El jefe del hogar deberá guiar a su familia al entablar amistad con las personas que no sean miembros de la Iglesia. Cada padre debe enseñar a su familia a ser una familia amistosa.

¿Cómo podemos aumentar nuestra amistad con una familia que no sea miembro de la Iglesia?

Hay muchas maneras de demostrar amistad hacia los demás. Podemos tener buen ánimo, ser buenos oidores, recordar sus nombres, hacer pequeñas cosas por ellos, hablar con ellos de sus intereses, visitar su hogar, invitarles a que vengan a nuestro hogar, participar con ellos en diversiones y demostrarles que los amamos por medio de otras maneras.

Familiarice a la familia con la Iglesia

El presidente Kimball ha sugerido que elijamos un día en el que no tengamos la noche de hogar con nuestra familia para tener una noche de hogar con nuestros vecinos. En esa ocasión tendremos la oportunidad de presentarles algunas de las doctrinas de la Iglesia.

Otras maneras de presentarles la Iglesia podrían ser regalándoles un folleto o una revista de la Iglesia, dándoles el Libro de Mormón, invitándolos a que asistan a una reunión de la Iglesia, dándoles nuestro testimonio o invitándolos a las diferentes actividades de la Iglesia.

¿Cuáles son algunas de las otras formas en que podemos ayudar a la gente a interesarse en la Iglesia?

Invite a la familia a hablar con los misioneros

Muestre la ayuda visual 9-c, “El compartir el Evangelio es una experiencia gratificante”.

Tan pronto como nuestros amigos estén listos, debemos pedir al Señor que nos ayude a preguntarles si desean reunirse con los misioneros. Cuando sea apropiado, pueden reunirse en nuestra casa para recibir las lecciones de los misioneros.

¿Cómo podemos invitar a nuestros amigos para que se reúnan con los misioneros?

Una de las maneras de preguntar a nuestros amigos si quieren saber acerca de la Iglesia es decir: “Nos sentimos muy felices de ser sus vecinos. ¿Le gustaría a usted y a su familia participar en una actividad familiar a la que llamamos noche de hogar, mañana por la noche, a eso de las siete? Dos jóvenes de nuestra Iglesia harán una presentación sobre la forma en que comenzó nuestra Iglesia”.

He aquí un diálogo que podríamos entablar con gente que está interesada en la Iglesia y con quienes tengamos la oportunidad de hablar solamente una vez:

Pregunta:

“¿Qué iglesia conoce usted mejor?”.

o:

“¿Qué religión profesan usted y su esposo?”.

Haga la siguiente

declaración:

“Yo soy mormón”.

o:

“Mi esposa y yo somos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”.

o:

“Asistimos a la Iglesia Mormona”.

Dígales que su fe

es importante para usted:

“Pienso que la religión es una de las cosas más importantes de mi vida”.

o:

“Es importante que mi familia conozca la Iglesia”.

Explique una creencia

específica:

“En nuestra Iglesia creemos. . .”

o:

“En nuestra familia creemos. . .”

o:

“En la Iglesia de Jesucristo. . .”

Pregunte:

“¿Qué sabe usted de la Iglesia Mormona? ¿Le gustaría saber más?”.

o:

“¿Le gustaría saber acerca de. . .?”.

o:

“¿Le gustaría participar en. . .?”.

Hay muchas maneras de invitar a otras personas a escuchar el mensaje del Evangelio. Podemos mencionar algo acerca de la Iglesia en lo que ellos tengan interés, tal como la historia familiar, los programas para los jóvenes o el programa de bienestar; podemos preguntarles si les gustaría saber algo más acerca de la Iglesia y, al hacerlo, no deberíamos preocuparnos si se ofendieran o si nos dieran una respuesta negativa. Muchos dirán que sí; pero si no aceptan nuestra invitación, debemos responder de la misma manera como si ellos no aceptaran una invitación a comer. Podríamos decir algo como: “Están bien; quizás en otra oportunidad”. El preguntar no dañará nuestra amistad y el Espíritu nos ayudará a reconocer cuándo es el momento oportuno para hacer la pregunta nuevamente.

Lea Romanos 1:16. ¿Por qué no debemos “avergonzarnos del Evangelio”?

En la siguiente historia, un nuevo converso explica cómo la amistad lo condujo a tener más interés en la Iglesia:

“Debido al trabajo que teníamos llegamos a conocernos muy bien. Llegué a respetarlo sinceramente y, a medida que se desarrolló nuestra amistad, comenzamos a hablar de nuestra familia y de las actividades que hacíamos, lo que nos condujo al tema de la Iglesia. Pude darme cuenta de que era la Iglesia lo que lo hacía tanto a él como a su familia muy diferentes —en una manera muy positiva— del resto de las personas. Muy pronto estábamos hablando de algunas de las doctrinas de la Iglesia, pero él nunca me presionó o me predicó. . . Un día por la tarde me preguntó si me gustaría saber más. . . Nuestra familia recibió las lecciones de los misioneros en el hogar de él.

“Si no hubiera sido por la preocupación y el interés que la familia Brooks demostró por nuestra familia, pienso que hoy no seríamos miembros de la Iglesia verdadera y no tendríamos el conocimiento y la luz de nuestro Padre Celestial y de sus planes para nosotros” (Keith Knoblich, citado por Jay A. Perry, “Converts Tell. . . What Brought Me In”, Ensign, febrero de 1978, pág. 39).

Conclusión

El Señor dijo: “. . .conviene que todo hombre que ha sido amonestado, amoneste a su prójimo” (D. y C. 88:81). Si hacemos lo que el Señor nos ha mandado, ayudaremos a muchas personas a encontrar la verdad.

Una manera de ser misionero es dar un buen ejemplo. Si así lo hacemos, las personas muchas veces demostrarán interés por causa de la clase de vida que llevemos.

Sin embargo, el ejemplo no es siempre suficiente para interesar a algunas personas en la Iglesia; debemos dar los primeros pasos para presentarles el Evangelio. Se puede interesar a los demás de varias maneras: haciéndolos participar en una conversación del Evangelio, invitándoles a llevar a cabo algún servicio en la Iglesia, dándoles nuestro testimonio, entregándoles un Libro de Mormón o revista de la Iglesia o invitándolos a una noche de hogar. Hay otras maneras; los métodos varían de persona en persona; de manera que al esforzarnos por hacer la obra misional debemos orar.

Sobre todo, mientras nos esforzamos por crear oportunidades para enseñar el Evangelio a las personas que no son miembros de la Iglesia, debemos demostrarles amor e interés. Los sentimientos de amistad verdadera que tengamos con ellos son más importantes que el método que utilicemos para hablarles de la Iglesia. Las personas responden positivamente cuando se les demuestra amor. Un converso dijo: “Debemos hacer amigos antes de hacer conversos”. A menudo, aquellos que se unen a la Iglesia son buenos amigos de los miembros antes de bautizarse en la Iglesia.

Cometidos

1.

Sea un ejemplo para sus vecinos y aconséjelos con mansedumbre.

2.

Seleccione, con oración, a una familia a la que se le vaya a enseñar el Evangelio; luego, entable una amistad con los miembros de la familia y hágales conocer la Iglesia.

3.

Aproveche las oportunidades de hacer obra misional con la gente que llega a su hogar.

4.

Entregue un Libro de Mormón a uno de sus amigos.

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Asigne a un miembro de la clase para que comparta su experiencia en la obra misional.

2.

Asigne a un miembro de la clase para que comparta la historia de su propia conversión.

3.

Pida a miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 10

El hermanamiento es una responsabilidad del sacerdocio

Como poseedores del sacerdocio, esta lección debe motivarnos a fortalecer a los miembros de la Iglesia mediante el hermanamiento.

Introducción

Lea D. y C. 18:10.

¿Cuán importante es cada individuo para nuestro Padre Celestial?

Cada uno de nosotros es importante para nuestro Padre Celestial. Sin importar quién sea, dónde viva, qué idioma hable o a que raza pertenezca, Su obra y Su gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moisés 1:39). Para ayudarlo en esta obra, el Señor ha restaurado el sacerdocio a la tierra y nos ha dado la responsabilidad de amarnos los unos a los otros al igual que Él nos ama.

Las Escrituras nos enseñan que debemos sentir por los demás el mismo interés que sentimos por nosotros mismos (véase D. y C. 38:24). Tenemos la responsabilidad y el privilegio de ayudar a nuestros hermanos y hermanas a fin de que reciban las bendiciones que nuestro Padre Celestial tiene preparadas para los fieles.

“Estamos aquí para ayudarnos mutuamente a progresar, a inspirarnos unos a otros hacia el amor y las buenas obras y no. . . para juzgar. Nuestra responsabilidad es dar ánimo a quienes están menos activos y extraviados. Tenemos el deber de ‘cuidar de que no haya iniquidad en la Iglesia, ni aspereza entre uno y otro, ni mentiras, ni difamaciones, ni calumnias’. (D. y C. 20:54.)” (Delbert L. Stapley, “El sendero hacia la gloria eterna”, Discursos de conferencias generales, 1973–75, pág. 47).

Lea Lucas 22:32.

El presidente Harold B. Lee declaró: “Estoy convencido de que hay muchas personas en la Iglesia que están cometiendo un suicidio espiritual y que están pidiendo ayuda. . . si tan sólo pudiéramos reconocer a tiempo ese clamor, seríamos el medio por el que se salvarían muchas almas” (véase “La fortaleza del sacerdocio”, Liahona, marzo de 1973, pág. 4).

El hermanamiento en la Iglesia

El hermanamiento en la Iglesia significa el alentarnos y ayudarnos mutuamente para gozar de la plenitud de las bendiciones del Evangelio; significa demostrar cortesía, compartir experiencias, prestar servicio y demostrar amor, ayudar y efectuar actos de bondad. Hermanamos cuando somos buenos amigos y vecinos, cuando hacemos que otras personas se sientan importantes y demostramos que los necesitamos.

Cuando compartimos nuestro tiempo, nuestros talentos y todo lo que poseemos con los demás, desarrollamos el espíritu de hermandad que Pablo describe cuando dice que los miembros nuevos de la Iglesia no son más extranjeros, “. . .sino conciudadanos de los santos. . .” (Efesios 2:19).

Aunque debemos ser amistosos y buenos vecinos con todos nuestros semejantes, es una responsabilidad básica del sacerdocio ayudar y brindar amistad a los miembros nuevos y a los menos activos. La Iglesia nos ayuda a hacerlo de varias maneras. Proporciona programas, tales como la orientación familiar, que nos animan a servir a nuestros hermanos y hermanas; además, la oportunidad de reuniones en las que podemos relacionarnos unos con otros, así como instrucción para que podamos expresar correctamente nuestro amor e interés.

Las personas que no son miembros de la Iglesia siempre deberían ser objeto de nuestro interés, pero también debemos ocuparnos de las familias en las que el padre, la madre, el hijo, la hija, etc., no son miembros de la Iglesia. Estas familias nos necesitan. Al hermanarlas y brindarles nuestra comprensión y amor, podemos ayudarlas a fin de que lleguen a formar una unidad en el Evangelio.

Haga un resumen de estas ideas escribiendo en la pizarra una lista de aquellos que necesiten de nuestra hermandad.

Maneras de hermanar

La manera de hermanar a una persona depende de las circunstancias y de nuestra relación personal con ella. Una familia relata a continuación la forma en que ellos hermanaron a una persona desconocida:

“El extraño que se encontraba al lado nuestro se sentía incómodo; miraba hacia adelante y apenas respiraba. Ni siquiera sonrió cuando vio a nuestros dos niños que siempre eran muy amistosos. Después de la reunión, mi esposo le pidió a tan solemne caballero que viniera a casa para que juntos participáramos de un postre. Una sonrisa hizo que su cara se relajara un poco. Él nos explicó: ‘Apenas me bauticé la semana pasada y acabo de mudarme a este barrio’. Después pasaba a visitarnos varias veces por semana, contándonos acerca [del aumento de su conocimiento del Evangelio], ansioso de hablar de las Escrituras y de sus asuntos personales. Grande fue nuestro gozo al observar el desarrollo de nuestro hermano en el Evangelio; ya no era un extranjero” (Susan Spencer Zmolek, “The Stranger Within our Gates”, Ensign, marzo de 1976, pág. 49).

Sin embargo, el hermanamiento se lleva a cabo de manera diferente cuando se trata de la orientación familiar. Una hermana contó cómo fue que los maestros orientadores los incluyeron a ella y a su hijo en sus actividades:

“Yo quería empezar una vida nueva después de un doloroso divorcio, de manera que tomé a mi hijo y me mudé al sur para completar mis estudios universitarios. Suponiendo que el clima iba a ser caluroso, no llevamos los suéteres ni las mantas. ¡Qué frío pasamos en el invierno en aquella cabaña que estaba diseñada para el verano! Tenía miedo de encender el calentador o de pedir mantas prestadas. No conocía a nadie y no me sentía parte de ese grupo de gente de la Iglesia porque yo era divorciada y no quería que nadie pensara que iba a ser una carga; de modo que me sentí muy feliz cuando llegaron los maestros orientadores. Ellos querían de todo corazón que nos sintiéramos bien y venían a vernos en forma regular, aun cuando no teníamos teléfono y en varias oportunidades no nos encontraron en casa. En varias ocasiones nos incluyeron en sus actividades familiares. Finalmente, no tuve ningún reparo en pedirles que nos prestaran algunas mantas” (citado por Susan Spencer Zmolek, “The Stranger Within our Gates”, Ensign, marzo de 1976, págs. 47–48).

Escriba en la pizarra los métodos de hermanamiento que se demostraron en las experiencias mencionadas anteriormente.

Obviamente, si sentimos una verdadera amistad hacia los demás, las actividades de hermanamiento se extenderán más allá de las actividades del día domingo para incluir otras ocasiones y actividades durante la semana. Tales actividades podrían ser invitaciones a nuestro hogar y a actividades sociales, comunitarias y de la Iglesia. La hermandad es una de las características del verdadero santo, persona a la que Jesús se refirió cuando dijo: “Fui forastero, y me recogisteis” (Mateo 25:34–36).

El siguiente relato es un ejemplo de la forma en que dos miembros varones de la Iglesia demostraron la verdadera hermandad:

Había un joven hombre que se encontraba solo y triste. Su asistencia a la Iglesia era irregular y consideraba que era difícil llevar a cabo las asignaciones que se le encomendaban. Dos hermanos viudos lo invitaron a participar en las noches de hogar con ellos.

Antes de que pasara mucho tiempo, el lunes por la noche llegó a ser el tiempo más importante de la semana para él. Allí participaba en conversaciones del Evangelio y se sentía motivado para orar más diligentemente; de ese modo no demoró mucho para que su testimonio cambiara del conocimiento pasivo al testimonio ardiente de la verdad.

Los dos hermanos lo aceptaron y le extendieron la más cordial amistad de la mejor manera posible. Lo invitaban a sentarse junto a ellos en las reuniones de la Iglesia y después, a cenar a su casa; lo llevaron de compras y le ayudaron a arreglar la casa.

Con ese ejemplo, en poco tiempo él mismo comenzó a ayudar a otras personas, así como a ser responsable de sus asignaciones en la Iglesia. Un día, conversando con uno de sus amigos acerca de la felicidad en la vida, éste le preguntó: “¿Qué piensas que fue lo que causó el cambio?”.

“Los más importante fue el amor que tuvieron dos amigos”, exclamó. “He llegado a confiar y a sentirme seguro del amor que ellos me dan y ese amor me ayuda a hacer cosas que jamás habría soñado que podría hacer” (adaptado de Cursos de estudios de la Sociedad de Socorro, 1977–78, pág. 126).

Agregue a la lista de la pizarra las formas en que estos dos hermanos ayudaron a hermanar a un miembro que se sentía solo.

El hermano Ernst Eberhard, hijo, relata la siguiente historia relacionada con el hermanamiento:

“La hermana Susan Munson es una hermana muy activa en la Iglesia y ha esperado pacientemente que su marido, que no es miembro, demuestre algún interés por la Iglesia. Él siempre decía: ‘¡Ah!, eso está bien para ti y los niños, pero a mí no me interesa’.

“Eso es sólo parte de la verdad. Jack es también tímido. . . Finalmente Susan le pidió al hermano Caldwell, líder misional del barrio, si podía ayudarla de algún modo. El prometió considerar el caso en la reunión semanal de la obra misional.

“El grupo. . . decidió comenzar por organizar una fiesta de vecinos, considerando que era la mejor manera de atraerlo. Les pidieron a tres familias que organizaran una fiesta para los Munson y para la familia Noble, que eran investigadores de la Iglesia. . . Estas tres familias participaron en el hermanamiento.

“Jack se sentía un poco reacio a participar, pero estaba sorprendido y encantado a la vez con la amistad natural y sincera del grupo. Al terminar, él mismo apoyó entusiastamente la idea de tener una segunda fiesta; esta vez se trataba de un picnic después de dos semanas. Nadie dijo nada de asistir a la Iglesia, pero Allen Westover, quien había estado hablando con Jack en cuanto al proyecto que éste tenía de pintar su casa, llegó el sábado a la casa de Jack con su propia escalera y volvió varias tardes después de su trabajo. Steve Caldwell y Glen Rivers también ayudaron varias veces.

“Más adelante ese mes, cuando el quórum de élderes tenía un proyecto de servicio, Jack estaba listo para ayudar. . . A medida que pasaba el verano, Jack pasaba más y más tiempo entre los miembros de la Iglesia. Las conversaciones variaban entre cañas de pescar, política, cómo enseñar a los niños, cómo plantar un huerto, cómo solucionar problemas en el matrimonio y cómo resistir las presiones en el trabajo. Jack escuchaba y opinaba. Algunas de las actividades sociales incluían noches de hogar y conversaciones de naturaleza espiritual. Para alegría de Susan, una tarde Jack le dijo que estaba listo para tomar el próximo paso de que los misioneros de la Iglesia le enseñaran y. . . de unirse a la Iglesia”.

El hermano Eberhard agrega lo siguiente: “No hay nada más artificial que una actividad de hermanamiento sin el espíritu de hermanamiento. Primero tiene que surgir el sentimiento”. Él sugiere que seamos buenos oidores, que busquemos lo que a ellos les gusta y lo que no les gusta, que sepamos cuáles son sus actividades familiares y sus actividades laborales. Pone énfasis en que aquellos que hermanamos deben saber que verdaderamente estamos interesados. (“That Part-member Family”, Ensign, julio de 1978, pág. 38–39.)

¿Qué métodos de hermanamiento se usaron en esta historia que puedan agregarse a la lista que ya se encuentra en la pizarra?

Analicen la lámina “Actividades para hermanar” (ayuda visual 10-a). Agregue otras actividades que sugieran los miembros de la clase.

Conclusión

El hermanamiento es una responsabilidad del sacerdocio; ayuda a los nuevos conversos y a otros miembros de la Iglesia a sentirse bien y a saber que los necesitamos; además, los motiva a participar en la Iglesia. A medida que aceptamos la responsabilidad de ayudar a otras personas a activarse en la Iglesia, experimentamos gozo y satisfacción. El Señor promete que este gozo será eterno.

Lea D. y C. 18:15–16.

Pida al miembro de la clase antes asignado que dé su testimonio de cómo le ayudó el hermanamiento.

Cometidos

1.

Busque a un converso nuevo y hermánelo.

2.

Dedíquese a hermanar más a las familias que tiene asignadas en la orientación familiar.

3.

Seleccione a una familia menos activa y esfuércese por hermanarla para que vuelva a la Iglesia.

4.

Sea amistoso con todos los miembros de la Iglesia, especialmente con aquellos que son desconocidos.

5.

Si hay una familia de miembros y algunas personas que no lo son, incluya también a las personas que no son miembros en las actividades de la Iglesia.

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Pida a un miembro de la clase que dé su testimonio de la forma en que lo ha ayudado el hermanamiento. Puede ser un converso reciente a la Iglesia, un miembro que volvió a la actividad en la Iglesia o alguien que ayudó a otra persona a activarse.

2.

Prepare un cartel con actividades de hermanamiento (véase ayuda visual 10-a).

3.

Pida a un miembro de la clase que lea o presente las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

Actividades para hermanar.

Actividades en nuestro hogar

Tener una cena juntos.

Escuchar buena música.

Participar en una actividad recreativa.

Mirar un buen programa de televisión.

Mostrar diapositivas o fotografías.

Tener un picnic en el patio.

Tener una fiesta informal.

Pedirles que nos ayuden en un proyecto.

Actividades en el hogar de ellos

Llevarles un pastel u otro postre.

Planear juntos una fiesta.

Ayudarles con algún proyecto:

Visitarles inesperadamente, “sólo porque son nuestros amigos”.

Cuidar a sus niños.

Plantar un huerto.

Ayudarles a instalarse en una casa nueva.

Ayudarles a reparar algo.

Actividades en la comunidad

Ir a una película o programa especial.

Pasar a buscarlos en camino a una actividad en la escuela. (Tener un refrigerio después en nuestra casa.)

Ir a un picnic.

Participar juntos en deportes.

Asistir a una actividad que los niños tengan en común (un partido de fútbol, etc.).

El hogar y las relaciones familiares

El padre como patriarca

La dirección eficaz de la familia

El fortalecimiento de la familia a través de la noche de hogar

El divertirnos juntos en familia

El compartir el trabajo familiar

El huerto familiar

LECCIÓN 11

El padre como patriarca

Esta lección está destinada a afianzar nuestra comprensión del papel que desempeña el padre como patriarca del hogar.

Introducción

Mostrar la ayuda visual 11-a, “El Señor espera que los padres dirijan a sus familias”.

El presidente Spencer W. Kimball declaró:

“En el principio el Señor organizó a Sus hijos con un padre que engendra, provee, ama y dirige; con una madre que concibe, da a luz, cría, alimenta y educa; y con hijos que se aman, se honran y se aprecian el uno al otro. La familia es el gran plan de vida, el cual fue concebido y organizado por nuestro Padre Celestial” (“The Family Influence”, Ensign, julio de 1973, pág. 15).

Según el presidente Kimball, ¿cuáles son las responsabilidades de los padres?

“El título padre es sagrado y eterno. Es significativo el hecho de que entre todos los títulos respetables, honorables y que expresan admiración por la Deidad, Él nos pidió que le llamáramos Padre” (véase Padre, considera tus obras. Un mensaje de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1978, pág. 2).

Canten o lean las estrofas del himno “Oh, mi Padre”. Himnos, Nº 187; véase también Principios del Evangelio, pág. 350.

Durante Su misión terrenal, el Salvador se refirió muchas veces a Su Padre, y habló de Él en forma reverente. Las Escrituras muestran que Él conocía a Su Padre, que Él habló con Su Padre y que hizo Su voluntad (véase Mateo 26:39). El ejemplo de respeto y honor que manifestó el Salvador hacia Su Padre es un modelo que nosotros deberíamos seguir y el que debemos enseñar a seguir a nuestros hijos.

¿Cómo podemos demostrar respeto por nuestro Padre Celestial?, y ¿por nuestros padres terrenales?

Un padre poseedor del sacerdocio debe vivir dignamente para ser llamado por el sagrado nombre de padre por sus hijos. Si así lo hace, él estará preparado para la paternidad eterna. Cada uno de nosotros tiene el poder de hacer esto, de tener a nuestra familia con nosotros y experimentar gozo junto con ella a través de la eternidad.

Un padre es el patriarca de su familia

Leer Efesios 5:23.

Nuestro Padre Celestial ha señalado que el marido o padre sea el cabeza de familia. Este modelo de considerar al esposo o padre como cabeza de familia es de naturaleza patriarcal. Como miembros de la Iglesia, somos bendecidos en forma muy especial porque poseemos el sacerdocio que nos ayuda a ser patriarcas eficaces.

Cada familia en la Iglesia es un reino o un gobierno en sí misma. El padre es el cabeza de este gobierno, es la más alta autoridad en el hogar y preside sobre todas las funciones de la familia. (Véase Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pág. 280–281.) En relación con este asunto, el presidente Joseph F. Smith ha escrito:

“En ocasiones sucede que los élderes son llamados para ungir a los miembros de una familia. Entre estos élderes puede haber presidentes de estaca, Apóstoles, o aun miembros de la Primera Presidencia de la Iglesia. No es propio que en estas circunstancias el padre se haga a un lado y espere que los élderes dirijan la administración de esta importante ordenanza. El padre está allí y es su derecho y su deber presidir. Debe asignar al que ha de administrar el aceite y al que ha de ofrecer la oración y debe. . . dirigir la administración de esa bendición del Evangelio en su hogar” (Doctrina del Evangelio, pág. 280–281).

El Señor desea que el padre bendiga a su familia y no sólo que ejerza autoridad sobre ella. Para hacer esto, debe usar su sacerdocio en forma digna con el fin de bendecir a cada miembro de su familia. Eldred G. Smith, Patriarca Emérito de la Iglesia, relató una historia acerca de una mujer que le pidió una bendición especial del sacerdocio. Dijo:

“Cuando le pregunté por qué necesitaba una bendición especial, no quiso responderme. Me contó que su esposo era miembro de la Iglesia y que poseía el Sacerdocio de Melquisedec, de manera que pasé bastante tiempo tratando de enseñarle el principio de orden del sacerdocio, el que indica que el padre de la familia debe bendecir a los miembros de su hogar. . . Le pedí que volviera a su casa y le pidiera una bendición a su esposo en lugar de pedírmela a mí.

“Tiempo después esta hermana volvió a mi oficina, me recordó aquella experiencia y confesó que aquel día había salido de mi oficina muy resentida. . .

“Me explicó que la razón por la que había rehusado decirme por qué quería una bendición era precisamente porque no existía una buena relación entre ella y su esposo, y yo la envié a su casa para que le pidiera la bendición a él. De manera que, naturalmente estaba resentida.

“Luego agregó: ‘Esa fue una de las mejores cosas que pudo haber ocurrido’. Me dijo que había vuelto a casa, había orado, había pensado y, finalmente, reunió todo el valor necesario para pedirle a su esposo que le diera una bendición. Tal como pensaba, su pedido asombró a su marido, pero fue paciente; lo dejó que pensara un poco, que meditara y orara acerca de ello; finalmente, él le dio la bendición. Entonces agregó, ‘ahora, existe una relación tan hermosa en nuestro hogar y en nuestra vida como jamás había existido antes’ ” (“Family Unity Through a Father’s Blessing”, Improvement Era, junio de 1965, pág. 534).

El hogar es el lugar donde la familia progresa tanto colectiva como individualmente. Para fomentar este progreso, el padre debe siempre presidir sobre los suyos con amor, sabiduría, mansedumbre, comprensión y paciencia; dado que es la máxima autoridad en el hogar, el padre debe ser un ejemplo viviente. Los padres fieles y obedientes que dirigen a sus familias en los caminos rectos de esta vida ayudarán también a su familia a ser digna de vivir junta en las eternidades.

Como patriarcas de nuestra familia, debemos tratar a nuestras esposas y a nuestros hijos con el máximo respeto.

Lea Efesios 5:25–28.

¿Cómo debemos tratar a nuestra esposa?

Lea Efesios 6:4.

¿Qué consejo da este pasaje de las Escrituras a los padres en cuanto a la crianza de sus hijos?

Lea D. y C. 121:41–45.

¿Cómo puede ayudarnos este pasaje de las Escrituras a ser buenos patriarcas de nuestra familia?

Las Escrituras contienen muchas historias de padres que han sido buenos patriarcas. Alma, hijo, reunió a todos sus hijos y les dio a cada uno de ellos su consejo y bendición (véase Alma 35:16). El rey Benjamín enseñó a sus hijos a comprender las Escrituras (véase Mosíah 1:2). Tanto Adán como Lehi bendijeron a cada uno de sus hijos antes de morir (véase D. y C. 107:53; 2 Nefi 4:1–11). Estos Profetas cumplieron con sus responsabilidades patriarcales con su familia por medio del poder del sacerdocio. A través de nuestro sacerdocio también podemos ser patriarcas justos en nuestra familia.

Necesidades básicas de la familia

Como patriarca de su familia, el padre tiene la responsabilidad de ayudar a satisfacer sus necesidades.

Todos tenemos necesidades temporales tales como ropa, casa y alimentos. ¿Qué otras necesidades básicas tiene nuestra familia? Escriba las siguientes necesidades en la pizarra a medida que vayan siendo mencionadas:

Debemos saber que se nos necesita y se nos ama

Podemos satisfacer esta necesidad demostrando nuestro afecto y diciéndoles a los miembros de nuestra familia que les amamos. El élder Loren C. Dunn nos dio un ejemplo de esta necesidad:

“Recuerdo una obra teatral que hace poco se llevó al cine. Se trata de una pareja cuyo único hijo acababa de volver del servicio militar. El padre y el hijo nunca habían sido verdaderamente unidos. Era una situación en la que tanto el padre como el hijo se amaban, pero no encontraban la manera de expresar ese amor entre ellos, por lo que las hostilidades aumentaron porque cada uno pensaba que no le caía bien al otro. . .

“En la parte más importante de la obra, el hijo se dirigió al padre diciendo algo parecido a esto:

“ ‘Papá, cuando era niño, yo siempre me sentí resentido contigo porque nunca me dijiste que me amabas, pero ahora me doy cuenta de que yo tampoco nunca te dije que te quería. Bueno, papá, escucha lo que tengo que decirte: Te amo’.

“En un momento de profunda emoción el padre y el hijo se abrazaron dejando que el amor y el aprecio reprimidos por años se expresaran abiertamente” (“The Growing Problem of Drug Abuse”, Improvement Era, junio de 1969, págs. 51–53).

¿Por qué debemos decirles a los miembros de la familia que les amamos?

¿Qué podemos hacer para demostrarles que los necesitamos y los amamos?

El tener autoestima

Si apreciamos y elogiamos lo que ellos hacen, podemos ayudar a los miembros de nuestra familia para que desarrollen la autoestima y enseñarles que son hijos de nuestro Padre Celestial y ayudarles a desarrollar sus talentos. Todas estas cosas ayudan a la persona a tener confianza en sí misma, a desarrollar una imagen positiva de su persona y a tener un sentimiento de dignidad y valor. Los padres deberían buscar constantemente maneras de elogiar y alentar a sus hijos; los hijos, a su vez, deberían expresar su agradecimiento a los padres en forma regular. Un padre dice: “La noche de hogar la dedico a elogiar a mis hijos en lugar de criticarlos. Prefiero decirles acerca de las buenas cosas que los he visto hacer en lugar de las cosas malas” (véase George Durrant, “Un don del cielo”, Liahona, agosto de 1971, pág. 29).

El tener un propósito en la vida

Todo individuo necesita sentir que la vida tiene sentido, que hay un propósito para existir. Podemos ayudar a los miembros de nuestra familia a satisfacer esta necesidad enseñándoles el Evangelio. Cada uno necesita saber que esta vida terrenal es para ayudarlo a desarrollarse y aproximarse en algo a la naturaleza de Dios; en efecto, debemos enseñar a nuestros hijos que el propósito de morar sobre esta tierra es encontrar paz y felicidad, y prepararnos para volver a la presencia de nuestro Padre Celestial.

La autodisciplina y la habilidad de trabajar

Al hermano Glenn E. Nielson, presidente de una gran compañía de petróleo, se le preguntó una vez cuál había sido el maestro más influyente en su vida. El declaró: “Mi padre. . . Él me enseñó a disfrutar de un trabajo bien hecho. Él me enseñó a recoger más paja en mi horquilla, a cargarla con fuerza cada vez que la metía en una parva grande y agregaba: ‘todo trabajo es más fácil cuando uno lo enfrenta con decisión y no retrocede’ ” (Church News, 25 de marzo de 1978, pág. 2).

Muestre la ayuda visual 11-b, “Los padres deben enseñar a trabajar a sus hijos”.

La siguiente historia ilustra los beneficios que se logran al aprender a trabajar:

“En una oportunidad, hablaban dos vecinos ya de edad en cuanto a sus vidas y a las de sus hijos. El hijo mayor de Juan estaba a punto de terminar sus estudios universitarios y había integrado la lista de honor a lo largo de todos sus estudios. El hijo de Jaime hacía poco había sido sentenciado por un crimen y estaba purgando su pena en la penitenciaría estatal. Juan y Jaime habían sido vecinos por largo tiempo y habían compartido el período de crianza de sus respectivos hijos, quienes habían jugado e ido a la escuela juntos. Al referirse Jaime a lo acontecido, dijo: ‘Juan, la gran diferencia entre las vidas de nuestros hijos fue que tú tenías una vaca. Recuerdo cuando todos los muchachos se juntaban para jugar y tu hijo se iba más temprano pues tenía que ordeñar y alimentar a la vaca. Con esa vaca, le enseñaste a aceptar responsabilidades’ ” (1967–68 Priesthood Study Course: Aaronic Priesthood Adult, pág. 35).

No todos podemos tener vacas, pero siempre podemos dar alguna clase de trabajo o responsabilidad específica a los niños. Además debemos darles la libertad de solucionar los problemas originados en el trabajo; no debemos tratar de hacer el trabajo por ellos, pero podemos ayudarles para que cumplan sus tareas con éxito. (Véase Lección 15, “Compartir el trabajo familiar”, en este manual.)

“A medida que un hombre comprende que él es el padre terrenal de un hijo espiritual de Dios, no podrá dejar de sentir la enorme responsabilidad que tiene de nutrir a este hijo con toda la ternura, el amor y el cuidado posible” (N. Eldon Tanner, “Fatherhood”, Ensign, junio de 1977, pág. 2).

Necesidades espirituales de la familia

Los poseedores del sacerdocio tienen el derecho y la responsabilidad de bendecir a su familia con el liderazgo del sacerdocio y llevar a cabo las ordenanzas que puedan.

Muestre la lámina que haya preparado o escriba en la pizarra y analice algunas formas en que los padres pueden dirigir y bendecir a su familia. (Véase “Preparación del maestro”.)

Los padres pueden dirigir y bendecir a su familia de las siguientes maneras:

1.

Ser la autoridad que preside en el hogar.

2.

Llevar a cabo entrevistas personales con cada miembro de su familia. El presidente N. Eldon Tanner ha dicho que cuando él era un jovencito, su padre lo entrevistaba; y comentó: ¡Me hizo saber la importancia del sacerdocio y lo que yo debía hacer para ser digno de este sacerdocio. Él fue mi mejor amigo” (“The Blessings of Church Interviews” Ensign, noviembre de 1978, pág. 41).

3.

Dar bendiciones de consuelo a su esposa e hijos.

4.

Ungir a los enfermos de su familia (solamente los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec).

5.

Recibir revelación e inspiración para su familia.

6.

Tener oraciones familiares por la mañana y por la noche.

7.

Pedir a los miembros de la familia que oren y que bendigan los alimentos.

8.

Tener la noche de hogar cada lunes por la noche.

9.

Alentar a los miembros de la familia para que participen en el trabajo misional, la investigación genealógica y las ordenanzas del templo.

10.

Ser un ejemplo en su obediencia a los mandamientos.

11.

Crear un ambiente de amor y comprensión en el hogar.

Pida al poseedor del sacerdocio que haya asignado a dar su testimonio sobre el gozo que siente al ser parte de una familia unida.

Conclusión

En el plan del Señor, los esposos y padres son el cabeza de familia y patriarcas de su familia. Como tal, un padre deberá desarrollar la relación adecuada con su esposa y con sus hijos, relación que será de amor, de confianza y de cooperación. Como padres, por lo tanto, debemos preocuparnos por el bienestar de cada miembro de la familia. Hacernos constantemente las siguientes preguntas nos ayudará a encontrar maneras de mejorar:

1.

¿Dedico el tiempo necesario para pensar en mi familia?

2.

¿Demuestro respeto por mi familia, por sus pertenencias y por sus pensamientos?

3.

¿Reconozco que cada miembro de mi familia es importante?

4.

¿Digo a menudo a los miembros de mi familia que les amo? ¿Demuestro ese amor por medio de mis hechos?

Cometidos

Esposos y padres:

1.

Comprenda su responsabilidad como patriarca del hogar.

2.

Analice esto con su esposa en el transcurso de la semana y consiga el apoyo de ella para ayudarlo a llevar a cabo sus responsabilidades.

3.

Honre a su padre. Recuerde que él es su patriarca inclusive después que usted se haya casado.

Varones jóvenes y solteros:

1.

Honre su sacerdocio. Prepárese para ser un digno patriarca en su hogar.

2.

Honre a su padre porque él es el patriarca de su familia.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Deuteronomio 6:7 (los padres han de enseñar a sus hijos).

Josué 24:15 (escoged a quién sirváis).

Efesios 5:22–25 (el orden ha de prevalecer en las familias).

1 Timoteo 3:4–5 (los padres han de gobernar sus hogares).

D. y C. 75:28–29 (los padres deben mantener a su familia).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie la Lección 12 de Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, “La responsabilidad del padre por el bienestar de la familia”.

2.

Asegúrese de tener pizarra y tiza.

3.

Haga un cartel de los once puntos diferentes que se analizan en esta lección que indican qué deben hacer los padres para dirigir y bendecir a su familia.

4.

Elija a un poseedor del sacerdocio que tenga una familia muy unida y pídale que dé su testimonio del gozo que siente por su familia.

5.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 12

La dirección eficaz de la familia

Esta lección deberá motivarnos a buscar y seguir la inspiración del Espíritu Santo para guiar a nuestra familia.

Instrucción

El élder Bruce R. McConkie relata la siguiente historia acerca del motivo por el que debemos esforzarnos por sentir la influencia del Espíritu.

“Uno de los vívidos recuerdos de mi niñez es de cuando solía montar a caballo por un huerto de manzanos. El animal era manso y dócil, y me sentía seguro en la silla.

“Un día algo asustó al caballo y salió desbocado por el huerto; las ramas de los árboles me hicieron caer, lo que causó que mi pierna se atascara en el estribo. Desesperadamente me así a la desgastada correa que por lo general se usa para atar la reata a la silla de montar; la verdad es que mi peso debería haber roto la correa, pero de algún modo no lo hizo. Otros dos o tres de los movimientos bruscos del caballo habrían roto la correa, o me la habrían arrancado de las manos, dejándome arrastrar con el pie en el estribo hasta herirme gravemente o morir.

“De pronto el animal se detuvo y me di cuenta de que alguien sostenía firmemente la brida y trataba de calmar al tembloroso animal. Casi de inmediato me encontré en los brazos de mi padre.

“¿Qué había sucedido? ¿Qué había hecho que mi padre acudiera a mi rescate precisamente antes de que me cayera bajo los cascos de mi atemorizado caballo?

“Mi padre estaba sentado casa leyendo el diario cuando el Espíritu le susurró: ‘¡Corre al huerto!’.

“Sin vacilar, sin esperar a saber por qué, mi padre corrió, y encontrándose en el huerto sin saber por qué, vio el caballo desbocado y pensó: ‘Debo detener a ese animal’.

“Al detenerlo, me encontró colgado del estribo; así fue cómo me salvé de sufrir serias heridas, o posiblemente de la muerte” (véase “Escucha al Espíritu”, Liahona, enero de 1973, págs. 24–25).

¿Qué impulsó al padre del élder McConkie a correr hacia el huerto? ¿Por qué fue tan importante que su padre obedeciera inmediatamente el mandato del Espíritu?

Invite al miembro asignado de la clase para que comparta su experiencia sobre una ocasión en la que el Espíritu Santo lo haya ayudado a él como padre.

El Espíritu Santo puede guiar a la familia

Una de las responsabilidades más grandes en esta vida es la de guiar a nuestra familia. El presidente David O. McKay dijo: “Ningún éxito compensa el fracaso en el hogar” (“Blessed Are They That Do His Commandments”, Improvement Era, junio de 1964, pág. 445). Esta responsabilidad siempre ha sido importante, pero lo será aún más cuanto más inicuo se vuelva el mundo.

Al enfrentarnos a los peligros de la actualidad, es muy posible que los padres no nos sintamos sabios o fuertes para tomar siempre las decisiones correctas para nuestra familia. El Señor comprende esto y nos ha provisto con la vía para recibir la guía que necesitamos, guía que recibimos a través del Espíritu Santo.

Para recibir la ayuda del Espíritu Santo, debemos vivir los mandamientos porque el Espíritu Santo no puede morar con alguien que toma livianamente los mandamientos o que falla en obedecerlos. Si queremos Su ayuda, debemos arrepentirnos continuamente de las cosas malas que hacemos y tratar de hacer lo que el Señor quiere que hagamos.

“El padre, jefe del hogar, debe comprender que su familia es lo más importante de la vida. . . Es en el hogar donde se imparten las enseñanzas más poderosas y donde se forja la vida de nuestros hijos” (véase N. Eldon Tanner, “Las responsabilidades del sacerdocio”, Liahona, diciembre de 1973, pág. 37).

Con esta clase de responsabilidad, los padres pueden encontrar consuelo al saber que si ellos oran, pueden ser guiados por el Espíritu Santo para hacer las cosas correctamente en beneficio de su familia. Un padre, por ejemplo, “después de haber buscado la ayuda del Señor, reunió a su familia antes de decidir buscar trabajo en otra ciudad; pidió la opinión de su familia y consultó con ella sobre el deseo de mudarse, y les dio la oportunidad de que los miembros de la familia oraran y recibieran una respuesta propia para saber lo que deberían hacer. Después de haber orado, sintieron la misma inspiración que el padre sintió, de que debían mudarse. Por lo tanto, debido a que él les dio la oportunidad para lograr una respuesta espiritual que él mismo ya había recibido, estaban preparados para creer y seguir su consejo” (Henry B. Eyring, “Family Followership”, Ensign, abril de 1973, pág. 32).

Lea 2 Nefi 32:5.

Seguir la guía del Espíritu Santo

El Espíritu Santo nos ayuda a resolver nuestros problemas y a responder a nuestras preguntas de diversas maneras. Una de ellas es darnos el testimonio de soluciones que ya se encuentran en las Escrituras. Cuando tenemos problemas, debemos estudiar las Escrituras para buscar las respuestas. Si lo hacemos, el Espíritu Santo nos guiará a las respuestas y nos dará el testimonio de que las soluciones son verdaderas; además Él nos ayuda a recordar las cosas que hemos aprendido y que hemos olvidado (véase Juan 14:26).

Aunque el Espíritu Santo puede ayudarnos a resolver nuestros problemas, Él es solamente un ayudante y no va a resolver los problemas por nosotros solamente por el hecho de que le pidamos Su ayuda. En los primeros tiempos de la Iglesia, Oliver Cowdery aprendió que muy a menudo debemos hacer más que pedir respuestas.

Lea D. y C. 9:1–9.

¿Qué nos enseña este pasaje de las Escrituras acerca de lo que debemos hacer antes de pedirle una respuesta al Señor sobre algún problema? ¿Cómo sabremos que la decisión que tomamos es correcta?

Estos versículos nos dicen que debemos estudiar y pensar profundamente en las decisiones que debemos tomar. Una vez que hayamos tomado una decisión, debemos preguntarle al Señor si lo que hemos decidido es correcto.

Otras formas en las que el Espíritu Santo nos ayuda a resolver los problemas son por medio de la revelación de las respuestas en forma directa a través de una voz apacible (véase 1 Reyes 19:11–13) o de la inspiración que recibimos a través del consejo de los líderes de la Iglesia, de un amigo o de un buen libro. (A veces recibimos la respuesta a nuestras oraciones por medio de otra persona; si esto ocurriese, el Espíritu Santo nos hará sentir que esa respuesta es la correcta.) En otras oportunidades, el Espíritu Santo simplemente nos insinúa algo mientras llevamos a cabo las actividades diarias; tal insinuación puede ser simplemente un sentimiento de que debemos tomar un poco más de tiempo con alguien de la familia o hacer algo especial por él.

Aunque la respuesta a una oración puede producirse en diferentes formas, el Señor ha provisto la manera de saber con seguridad que la respuesta viene de Él y nos dice que si la decisión que hemos tomado es la correcta, recibiremos una sensación de paz en nuestro corazón y en nuestra mente (véase D. y C. 6:14–16, 22–24).

Muchas veces es posible que no nos guste la respuesta que recibimos, o no venga tan pronto como la deseamos; pero el Señor nos ama y Él determinará en forma sabia qué es lo mejor para nosotros. Por lo tanto, no debemos desanimarnos si no recibimos una respuesta inmediata. Debemos continuar orando, viviendo rectamente, estudiando y buscando la guía del Espíritu Santo.

Cuando logramos una respuesta a nuestras oraciones, debemos hacer lo que dicha respuesta nos pide que hagamos. No debemos esperar que el Espíritu Santo continúe ayudándonos si ignoramos Su influencia y aun cuando la respuesta no fuera lo que deseamos, o el esfuerzo que Él nos ha pedido nos parezca demasiado grande, debemos estar dispuestos a hacer lo que nos indique hacer; de otro modo, corremos el riesgo de perder contacto con el Espíritu Santo y, de esa forma, perder el consuelo y la dirección que nos da.

El Señor nos permite tomar algunas decisiones por nuestra cuenta. Estas pueden ser simplemente una cuestión de lo que nos gusta en lugar de lo que es correcto o incorrecto (véase D. y C. 60:5; 80:3). En tales casos, debemos usar nuestro buen juicio basado en nuestro conocimiento y experiencia.

“Ahora, pienso que por sobre todas las cosas en este mundo, yo y usted, y todos los miembros de la Iglesia, debemos buscar la guía del Espíritu del Señor. Al punto de que obtengamos la guía del Espíritu, seremos Profetas para nosotros mismos y en nuestros propios asuntos, y también nos encontraremos en armonía con los Profetas a quienes el Señor ha colocado en la Primera Presidencia y en el Consejo de los Doce” (Joseph Fielding Smith, Joseph Fielding Smith —A Prophet among the People, páginas 24–25).

El Espíritu Santo puede bendecir a nuestra familia

Cuando el Espíritu Santo nos guía, somos altamente bendecidos y a la vez podemos bendecir a nuestra familia. El élder McConkie, por ejemplo, se salvó de ser gravemente herido gracias a que su padre escuchó los susurros del Espíritu Santo. Podemos obtener esta clase de protección nosotros también si nuestra mente está dispuesta a recibir la inspiración del Espíritu Santo y si hacemos lo que Él nos pide que hagamos.

Aparte de protegernos físicamente, el Espíritu Santo también nos ayuda a evitar tentaciones que podrían dañarnos espiritualmente y, gracias a Él, podremos saber cuando algo anda mal con nuestra familia. Quizás un miembro de la familia tenga un problema especial del cual necesite hablar; o quizás tenga una pregunta acerca de la Iglesia o esté preocupado porque no puede vivir los mandamientos como se debe. Con la ayuda del Espíritu Santo, podemos ayudar y fortalecer a nuestra familia y, posiblemente, podamos protegerlos de congojas y gran pena.

Aun cuando disciplinamos a nuestros hijos, debemos buscar la dirección del Espíritu Santo. Las Escrituras nos enseñan que debemos reprender a nuestros niños solamente cuando nos sentimos inspirados a hacerlo, y después de corregirlos debemos demostrarles amor y comprensión más grandes. De esta forma ellos comprenderán que simplemente estamos tratando de ayudarlos. (Véase D. y C. 121:43–44.)

El Espíritu Santo nos puede ayudar cuando damos una bendición paterna e insinuar el consejo que debemos dar a nuestra familia, aun para enfrentar problemas de los que ellos ni siquiera sean conscientes. Tal bendición puede ser una experiencia sagrada para nuestra familia.

Muestre la ayuda visual 12-a, “Las bendiciones paternas pueden fortalecer a los miembros de la familia”.

El élder Ezra Taft Benson nos relata la siguiente experiencia:

“Hace un tiempo vino a verme a mi oficina un joven para pedirme una bendición. Él tenía algunos problemas. . . se veía confuso; estaba intranquilo y preocupado. Así que hablamos algunos minutos y le pregunté: ‘¿Le has pedido alguna vez una bendición a tu padre?’. ‘¿A mi padre?, no creo que él desee hacerlo; no es muy activo en la Iglesia’, contestó. Le dije: ‘Pero, él es tu padre’. ‘Sí’, replicó. ‘¿Es él un poseedor del sacerdocio?’ ‘Sí, pero es un élder menos activo’. Yo le dije: ‘¿Lo amas?’. ‘Sí, por supuesto; él es un hombre muy bueno con la familia y con sus hijos. . .’ Entonces agregué: ‘Muy bien, ¿estarías dispuesto a volver a tu casa y esperar la oportunidad de pedirle a tu padre que te diera una bendición? Si no resultara, vuelve y yo te ayudaré’.

“Él salió y volvió en tres días. ‘Hermano Benson’, me dijo, ‘ésta ha sido la experiencia más hermosa que he tenido en mi hogar. Mi madre, mis hermanos y hermanas se sentaron allí; mi mamá con lágrimas en los ojos. Más tarde ella expresó gratitud por lo ocurrido. Papá me dio una hermosa bendición’, y agregó: ‘yo sabía que venía desde el fondo de su corazón’ ” (God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, pág. 184).

¿Por qué fue el padre de este joven la persona más indicada para darle la bendición en esta oportunidad especial?

¿Cómo podemos discernir si el Espíritu Santo guía nuestras experiencias?

Conclusión

El Señor nos ha dado un precioso don para ayudarnos a tomar decisiones y resolver nuestros problemas. Este don es la compañía del Espíritu Santo. A través de Él, podemos acercarnos más a nuestro Padre Celestial y recibir la revelación que nos ayudará a guiar a nuestra familia en rectitud y proporcionarles la fortaleza y sabiduría que necesita para vencer las tentaciones y los problemas que tenga. Podemos sentirnos seguros de que el Señor nos ayudará si estamos dispuestos a hacer el mejor esfuerzo posible de nuestra parte. A medida que recibamos ayuda, ocurrirán dos cosas muy importantes: nuestros hijos se volverán hacia nosotros cuando necesiten guía y consuelo y, a la vez, nosotros estaremos mucho más cerca de nuestro Padre Celestial.

Cometidos

1.

Estudie las Escrituras para aprender las varias formas en que el Espíritu Santo nos puede ayudar.

2.

Mediante el arrepentimiento, manténgase digno de ser guiado por el Espíritu Santo.

3.

Escuche los susurros del Espíritu Santo y sígalos, no importa lo difícil que parezca hacerlo.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Lucas 12:11–12 (el Espíritu Santos nos indica lo que debemos decir).

Juan 16:13 (el Espíritu muestra las cosas que habrán de suceder).

3 Nefi 28:11 (el Espíritu Santo nos da testimonio del Padre y del Hijo).

Moroni 10:3–5 (el Espíritu Santo nos muestra la verdad).

D. y C. 39:6 (el Espíritu Santo nos enseña cosas apacibles).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Pida a uno de los padres de la clase que diga en qué oportunidad el Espíritu lo ha ayudado a él en relación con su familia.

2.

Lea la lección 30 de Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, lección 30, titulada “El don del Espíritu Santo”.

3.

Lea Principios del Evangelio, capítulo 21: “El don del Espíritu Santo”.

4.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 13

El fortalecimiento de la familia a través de la noche de hogar

Esta lección nos enseñará a fortalecer nuestra familia a través de la noche de hogar.

Introducción

Cada familia debe reunirse por lo menos una vez por semana para llevar a cabo una actividad familiar. Con motivo de fomentar estas noches de hogar, la Iglesia fijó la noche del día lunes para llevar a cabo actividades familiares. En general, la enseñanza y el análisis del Evangelio debe ser una parte principal de nuestra noche de hogar.

Muestre la ayuda visual 13-a, “Cada familia debe reunirse una vez por semana para tener su noche de hogar”, 13-b, “La familia es la unidad más importante de la Iglesia”, 13-c, “El estudio del Evangelio debe ser parte de la noche de hogar”, o 13-d, “Los niños necesitan ayuda para desarrollar sensibilidad espiritual”.

No todas las familias son iguales: algunas tienen padres e hijos que viven en el hogar; otras tienen solamente un padre o madre con niños; otras familias no tienen niños en el hogar; hay también muchos adultos o mayores de edad solteros que viven solos o con otras personas. Cualquiera sea el caso, la noche de hogar es para todos; incluso aquellos que vivan solos pueden participar al unirse a otras personasi y llevar a cabo la noche de hogar. En realidad, para aquellos que se sientan solos la noche de hogar puede ser una bendición especial.

“No existe ningún lugar más apropiado para la enseñanza del Evangelio que el hogar. Sólo allí los niños pueden aprender la naturaleza de la vida familiar tal como la creó nuestro Padre Celestial. En la noche del lunes, cuando se reúne la familia, se establece el espíritu para todas las experiencias familiares. Los que tienen este espíritu entre ellos descubren que es la fuente de su mayor gozo” (véase La Primera Presidencia, Noches de hogar [manual, 1971], pág. 4).

No debemos desanimarnos si algunas noches de hogar no son un éxito completo; lo que es importante es simplemente el hecho de que estemos todos juntos como familia. Si continuamos esforzándonos pacientemente y con amor, los problemas que tengamos se solucionarán y nuestras noches de hogar llegarán a ser lo que el Señor quiere que sean.

Dirección de la noche de hogar

Los padres son los patriarcas de su familia y deberán presidir durante las noches de hogar. En la ausencia del esposo o padre, la esposa o madre deberá presidir.

Es una idea muy buena tener un breve consejo de familia o reunión de planeamiento antes de cada noche de hogar para repasar las actividades y planes de los miembros de la familia para la próxima semana, hecho que puede ser de especial ayuda para las familias que tienen adolescentes.

Un padre de familia explicó que para su consejo de familia “nos juntamos alrededor de la mesa con papá a cargo y analizamos los asuntos familiares. . . Hacemos los anuncios que sean de importancia para la familia, hablamos y damos nuestras felicitaciones a los niños por los logros obtenidos durante la semana. A medida que cada niño escucha sus propios logros relatados frente a los demás miembros de la familia, se siente orgulloso y, por supuesto, así también nos sentimos los padres” (Glen W. Harper, “Participation–Our Family Home Evening Success Key”, Ensign, diciembre de 1977, pág. 17).

Los padres deberán planear por adelantado cada noche de hogar y las asignaciones que les den a los miembros de la familia.

Muestre la ayuda visual 13-e, “La noche de hogar deberá incluir a todos los miembros de la familia”.

El padre enseña la lección o delega esta responsabilidad a su esposa o a uno de los niños. A los pequeñitos en particular, les gusta dirigir la música, leer las Escrituras, sujetar las láminas, orar y servir el refrigerio.

Hay muchas maneras de tener una noche de hogar. Algunas de las actividades para una noche de hogar son leer las Escrituras, analizar el Evangelio, compartir testimonios, llevar a cabo un proyecto de servicio, ir a un picnic o tener un juego familiar. Las actividades de la noche de hogar deben incluir una oración.

El siguiente es el ejemplo de una manera de llevar a cabo una noche de hogar:

1.

Himno de apertura (un miembro de la familia puede ser el director)

2.

Oración inicial (debe darla un miembro de la familia)

3.

Análisis de asuntos familiares (dirigido por el padre)

4.

Número musical por un miembro de la familia

5.

Lección (presentada por un miembro de la familia, del libro Principios del Evangelio)

6.

Análisis y planeamiento para la siguiente semana

7.

Himno final

8.

Oración final

9.

Actividad divertida (dirigida por un miembro de la familia)

10.

Refrigerio (preparado por un miembro de la familia)

Deberíamos pedirle incluso a los niños pequeños que ayuden en la presentación de las lecciones de la noche de hogar. Un joven miembro de la Iglesia relató lo siguiente:

“Cuando mi papá sugirió que cada miembro de la familia tendría la oportunidad de presentar la lección para la noche de hogar, pensé que sería muy cómico que dijera: ‘Por supuesto, Juanito presentará la lección de la próxima semana’. ¿Juanito? El tiene solamente tres años de edad. Pero así ocurrió, papá le asignó la lección a él, y con la ayuda de mamá Juanito dio una de las mejores lecciones que hemos tenido. El ver la carita de alegría de ese muchachito valió más que cualquier cosa que se le podía haber dado” (citado por Lowell Durham, Jr., “What Makes a Good Family Home Evening”, New Era, junio de 1972, pág. 13).

Cada miembro de la familia puede ayudar a hacer de la noche de hogar un éxito. Una de las cosas que podemos hacer es planear nuestras actividades personales de tal modo que tengamos libre la noche del lunes para realizar así la noche de hogar; además, cada miembro de la familia puede recibir una asignación para ayudar a preparar o a presentar una lección o actividad durante la noche de hogar. Los niños en general disfrutan de hacer las diferentes presentaciones; a ellos les gusta especialmente la presentación de historias en el franelógrafo. La madre o uno de los hermanos mayores podría ayudarlos a preparar ésta o alguna de las asignaciones durante la semana. En verdad, todo niño sentirá deseos de participar cuando el padre o la madre lo incluyan en los programas y demuestren paciencia por todos los esfuerzos que hacen.

Un padre de familia descubrió que la noche de hogar requiere amor y paciencia. Sin estos, incluso una cuidadosa planificación, no podrá asegurar que la reunión constituya una buena experiencia para la familia:

“Un lunes por la tarde, hace algunos años, me encontraba un tanto molesto. Cuando comenzamos la noche de hogar, los niños estaban bromeando y comportándose de mala manera. Me enojé y grité en voz alta: ‘Siéntense todos y terminen de molestar o vamos a tener problemas’. Los niños podían ver mi cara de enojo y sabían que estaba hablando en serio. Pronto se callaron y continué diciendo: ‘No sé por qué no pueden sentarse tranquilos a escuchar por unos minutos. Ahora, no quiero escuchar ningún ruido hasta que terminemos la lección. Cuando termine, les voy a hacer algunas preguntas y es mejor que me den las respuestas correctas. . .’

“Finalmente, terminé mi lección y comencé a hacerles preguntas. Los niños las contestaron todas; sin duda, les había enseñado las ideas muy bien; entonces pregunté: ‘¿Alguien desea hacer alguna pregunta?’.

“Mi hijo mayor me contestó hablando en voz muy baja: ‘¿Puedo yo hacerte una, papá? ¿Podríamos decirle a mamá que enseñe la lección de la semana que viene?’.

“Sus palabras y mis sentimientos me enseñaron que aunque yo estaba tratando de hacer lo correcto, había cometido un error: había enseñado ideas, pero no había enseñado a mi familia. . .

“Desde entonces aprendí algunas cosas. Todavía no permito que los niños se comporten en forma muy desordenada —ni ellos parecen tener el deseo de comportarse mal— pero encontré mejores métodos para disciplinarlos. . .

“Simplemente, decidí que no me iba a enojar más durante la hora de la noche de hogar”.

Este padre continúa contando su historia y experiencia dando el siguiente consejo:

“Compórtese en forma agradable. Reserve su mejor y más agradable comportamiento para el hogar. . .

“En nuestro hogar, la noche de hogar no es como una clase en la capilla. No hay una regla que diga que debemos sentarnos en sillas; muchas veces nos sentamos en el piso para asegurarnos de que todos se sientan cómodos y a gusto. . .

“Los padres muchas veces se fastidian porque consideran que deben enseñar correctamente la lección y que los miembros de la familia deben poner estricta atención. Esta idea es parcialmente correcta, pero cuando llega a ser una obsesión, las noches de hogar se convierten en una experiencia bastante desagradable” (George D. Durrant, Love at Home, Starring Father, págs. 44–46).

Podemos mejorar nuestras noches de hogar orando a nuestro Padre Celestial para recibir la ayuda que necesitamos al planear el programa y preparar nuestras asignaciones, y así satisfacer las necesidades de nuestra familia.

¿Cómo podemos usar la oración para mejorar nuestras noches de hogar?

¿Cuánto tiempo debemos dedicar por semana para preparar la noche de hogar?

¿Cómo podemos mejorar nuestras noches de hogar si mejoramos nuestro planeamiento?

“¿Pasa usted igual cantidad de tiempo preparando el éxito de su familia y su hogar así como persiguiendo el éxito social y profesional? ¿Está obsequiando su energía más creativa a la unidad más importante de la sociedad, la familia? O, ¿su relación con su familia es simplemente una parte rutinaria y sin recompensa de su vida?

“Los padres y los hijos deben estar dispuestos a colocar las responsabilidades de la familia en primer lugar para lograr la exaltación de ella” (La Primera Presidencia, Noche de Hogar para la familia [manual, 1973], pág. 4).

La noche de hogar fortalece a la familia

Tome un puñado de palillos de madera o fósforos en la mano y muéstrelos a la clase. Diga a los alumnos que los palillos representan a los miembros de la familia; tome uno de los palillos o fósforos y quiébrelos por la mitad. Explique que cuando estamos solos, no somos tan fuertes como cuando estamos con nuestra familia. Entonces, tome un poco de hilo o un elástico y amárrelos en un solo manojo. Dígales que esto representa la influencia unificadora del Evangelio. Muéstreles ahora cuán difícil es quebrar el puñado que se ató. Asimismo, explíqueles que somos mucho más fuertes cuando estamos unidos como familia y nos esforzamos juntos por vivir el Evangelio.

Las noches de hogar bien planeadas que llevamos a cabo cada semana nos ofrecen una manera de ayudar a los miembros de la familia a vencer la mala influencia del mundo. Satanás está atacando la rectitud y la dignidad usando diferentes tentaciones para así fomentar el pecado y la maldad, y pone especial atención en la juventud actual, pero si les enseñamos el Evangelio y fortalecemos espiritualmente a nuestros hijos, ellos podrán resistir las tentaciones que encuentren en el mundo.

“En nuestras noches de hogar y en otras experiencias positivas familiares podemos llenar nuestras almas con las cosas de Dios, sin dejar espacio para que el mal encuentre lugar en nuestros corazones y mentes” (véase La Primera Presidencia, Noches de hogar para la familia [manual, 1972], pág. 4).

¿Qué bendiciones ha recibido su familia a través de la noche de hogar?

En el año 1915 la Primera Presidencia de la Iglesia hizo la siguiente promesa:

“Si los santos obedecen este consejo [llevar a cabo la noche de hogar], prometemos que redundará en grandes bendiciones. Aumentarán tanto el amor en el hogar como la obediencia a los padres. La juventud de Israel desarrollará la fe en su corazón y tendrá el poder para combatir las influencias inicuas y las tentaciones que los asechan” (“Home Evening”, Improvement Era, junio de 1915, pág. 734).

Hablando de la juventud, el élder Marion D. Hanks destacó cuatro de sus necesidades; él dijo que ellos necesitan (1) fe; (2) ser aceptados tal como son y sentirse incluidos en las actividades; (3) participar activamente; (4) saber que ellos mismos son más importantes que sus propios errores y que se les ama incondicionalmente.

En seguida contó una historia acerca de su propia hija: “Después de concluir una gran noche de hogar, me arrodillé con mi propia familia el día antes de que nuestra querida hija contrajera matrimonio en el templo. Creo que a ella no le importará que les diga que después que habíamos pasado un buen rato divirtiéndonos, llorando y recordando, se le pidió que dijera la oración. No recuerdo mucho de lo que dijo en dicha oración, ni siquiera las lágrimas, el gozo y la dulzura que sentimos; pero recuerdo parte de lo que ella dijo: le dio las gracias a Dios por el amor incondicional que había recibido. Esta vida no le brinda a una persona muchas oportunidades de sentirse exultante y un poco triunfante, pero esa noche experimenté un sentimiento extraordinario”(véase “Amor incondicional”, Liahona, septiembre de 1972, pág. 8).

El programa de la noche de hogar edifica amor y paz en nuestro hogar. A medida que estos sentimientos se desarrollan, nuestra familia sentirá el deseo de vivir el Evangelio y se eliminará así gran parte de las riñas y la contención que tienen lugar en nuestro hogar. A medida que los miembros de nuestra familia oren, canten y estudien el Evangelio juntos, el Espíritu del Señor entrará en el hogar y reemplazará el espíritu de contención que allí se encuentre.

¿Cómo puede el hacer la noche de hogar en forma regular traer más amor y paz a nuestro hogar?

¿Cómo puede el hacer la noche de hogar en forma regular ayudar a la familia a combatir las fuerzas de la maldad? Escriba en la pizarra las ideas que expresen los miembros de la clase.

Pida a los miembros de la clase que hayan sido asignados que compartan experiencias especiales que hayan tenido en la noche de hogar.

Conclusión

La noche de hogar existe en el plan del Señor para ayudarnos a volver a Su presencia. Es el tiempo dedicado para que les enseñemos a nuestros hijos los principios del Evangelio, para que ayudemos a nuestra familia a vivir más unida en amor y comprensión; los momentos que pasamos juntos nos ayudarán a fortalecer la unidad familiar y nos enseñarán a vivir en amor y armonía. Los miembros de nuestra familia estarán, por lo tanto, mejor preparados para combatir las malas influencias que existen en el mundo.

“Nuevamente instamos a los padres a reunir a sus hijos a su alrededor con amor, paciencia y comprensión, para instruirlos en verdad y justicia. . . El hogar es el lugar primero y más eficaz para que los niños aprendan las lecciones de la vida” (La Primera Presidencia, Noche de hogar [manual, 1975], pág. 3).

Cometidos

1.

Si usted no está realizando su noche de hogar en forma regular, comience a hacerlo esta semana.

2.

Ore al planear las noches de hogar para satisfacer las necesidades de su familia.

3.

Haga que todos los miembros de la familia participen en la noche de hogar tanto como sea posible.

Pasajes adicionales de las Escrituras

D. y C. 68:25 (los padres han de enseñar la doctrina a los hijos).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Consiga un atado de palillos de madera o de fósforos para hacer la demostración sobre la unidad familiar

2.

Asegúrese de tener pizarra y tiza.

3.

Asigne unos miembros de la clase para que relaten algunas experiencias especiales que hayan tenido durante su noche de hogar.

4.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 14

El divertirnos juntos en familia

Esta lección tiene el objetivo de alentarnos a fortalecer los lazos familiares mediante la diversión.

Introducción

Muestre la ayuda visual 14-a, “La familia se fortalece cuando los miembros de ella se divierten juntos”.

Pida a los dos miembros del sacerdocio que hayan sido asignados que compartan las experiencias más felices que hayan tenido con su familia. Analice lo que está sucediendo en la ayuda visual 14-a. Indique que una parte importante del Evangelio son las actividades familiares.

El élder Marion D. Hanks una vez relató la siguiente historia:

“Los jóvenes necesitan y merecen padres y una familia de los que puedan sentirse orgullosos. . . La influencia de una buena familia se demuestra claramente en el siguiente relato de un autor anónimo.

“ ‘Era un día muy hermoso de otoño. Mi esposo Art y yo estábamos tratando de ayudar a nuestro amigo Don a llevar el bote hasta la playa. Art dijo con tristeza que pasaría mucho tiempo antes del verano siguiente, para que pudiéramos salir otra vez en el bote. Don repentinamente contestó: ‘Ustedes deberían aprender a esquiar como mi familia y así podrían divertirse todo el año’.

“Yo le pregunté, ‘¿acaso no es eso muy caro?’

“Don sonrió y dijo con convicción: ‘¿Saben? ¡Es hasta irónico! Vivimos en una casa bastante vieja con un baño antiquísimo y otras cosas del siglo pasado. Hemos estado tratando de ahorrar dinero durante años para modernizar el cuarto de baño, pero todos los inviernos vamos al banco, sacamos nuestros ahorros y nos vamos todos a esquiar por unos días. Nuestro hijo mayor está en el ejército y a menudo menciona en sus cartas lo mucho que se divertía en esos viajes; ¡no me imagino a mi hijo escribiendo a casa comentándonos sobre el hermoso cuarto de baño que teníamos!’ ” (“Where Art Thou?”, Improvement Era, junio de 1968, pág. 75).

¿Cómo fortaleció esta familia la unidad que existía entre ellos?

A la mayoría de nosotros nos agrada hacer cosas que consideramos que son de valor. Trabajar, magnificar nuestros llamamientos en la Iglesia, descansar, mejorar nuestra vida: todos son importantes y todos toman tiempo. Sin embargo, tal vez no sean las cosas más valiosas de nuestra vida. Piense cómo contestaría usted las siguientes preguntas:

• ¿Cuáles son las cosas más importantes de mi vida?

• ¿Dedico suficiente tiempo a las cosas más importantes de mi vida?

• ¿Cómo podría disponer mi tiempo a fin de tener más tiempo para hacer las cosas más importantes?

En la vida, lo más importante es la familia. Algunas veces nos preocupa tanto nuestro trabajo y otras actividades que olvidamos lo que más importa; otras, por causa de nuestra rutina diaria, por intereses personales o por la falta de planeamiento, desarrollamos malos hábitos y desperdiciamos el tiempo que podríamos dedicarle a nuestra familia.

Las familias pueden ser eternas. No importa cuáles sean las circunstancias, debemos encontrar el tiempo para dedicarlo a nuestra familia y descubrir la manera de mejorar las relaciones familiares.

¿Qué puede unir a la familia? (El cuidado mutuo, la demostración de amor, el compartir experiencias, el servirse unos a otros, la participación en actividades conjuntas.)

Las actividades fortalecen las relaciones familiares

Todos podemos recordar algunos aspectos de nuestra niñez con alegría por las experiencias que compartimos como familia. Una madre hizo la siguiente observación:

“Cuando pienso en mi niñez y en mi adolescencia, recuerdo casi con reverencia las cosas que de niños hicimos juntos con nuestros padres en mi familia. En esos días no había mucho que hacer en la comunidad, así que teníamos que buscar la diversión en nuestro hogar. No cambiaría los recuerdos de las diversiones y reuniones familiares por todos los teatros, restaurantes o salas de bolos de estos días. . .

“Estoy decidida a hacer todo lo posible para llevar a cabo actividades que le traerán a mi familia y a mi hogar el Espíritu del Señor, tal como en el hogar de mis padres. Deseo que mis hijos tengan la gran bendición de conservar los recuerdos que son tan preciados para mí. . . (Noche de Hogar para la Familia [manual, 1968], pág. 178).

A nosotros, al igual que esta madre, nos gustaría dar buenos recuerdos para nuestra familia. Pero las actividades que se ofrecen en el mundo, fuera del hogar, no son siempre aceptables. Muchas de ellas no desarrollan una familia unida o una asociación más cercana con nuestro Padre Celestial. Al reconocer esta importante necesidad, los líderes de la Iglesia nos han aconsejado planear actividades que fomenten la unificación de la familia. El presidente David O. McKay, por ejemplo, nos aconsejó que deberíamos cuidar de nuestro hogar, hacerlo más atractivo y tener más actividades en él (véase Gospel Ideals, pág. 485–486). Si así lo hacemos, nuestros hijos se sentirán felices y orgullosos de traer a sus amigos al hogar, porque en él habrá amor, amistad y felicidad.

¿Cuáles son algunas de las actividades que podemos tener con nuestra familia y que nos ayuden a conocernos mejor? Haga una lista en la pizarra de las actividades sugeridas. Agregue cualquiera de las siguientes:

•

Escriban juntos una carta a alguien que viva lejos de la casa. Háganlo en forma regular.

•

Mantengan un álbum con fotografías y otros recuerdos de la familia.

•

Inventen un juego en el que todos puedan participar.

•

Tengan un refrigerio después de una actividad.

•

Dediquen una noche a la música (cantar o escuchar música).

•

Tengan una noche de hobbys (pasatiempos favoritos). Ayude a cada miembro para que desarrolle un hobby.

•

Preparen un cometa (volantín) y salgan a hacerlo volar.

•

Escojan un libro que guste a todos los miembros de la familia. Túrnense para leerlo en voz alta. Fijen una hora regular durante la semana para hacerlo.

•

Hagan un proyecto familiar para ayudar a otra familia.

Identifique en el siguiente relato lo que el padre hizo con su familia:

“Cuando se me llamó para ser presidente de misión, tuve miedo de que en el tiempo más crítico de la vida de mis ocho hijos, no iba a tener el tiempo requerido para ser un buen padre. Decidí que el ser padre era un llamado más importante del Señor que el ser presidente; lo que quería decir que aun cuando me dedicara al trabajo misional, redoblaría mis esfuerzos de padre y, puesto que sabía que para presidir en forma eficaz en la misión, primero debería presidir bien en mi hogar, dediqué mucho tiempo a mi familia, sabiendo que serían los únicos que estarían conmigo al final de la misión. Si ellos se sentían felices y seguros en los primeros días de la misión, las cosas irían mejorando progresivamente.

“Una de las primeras cosas que hice fue colgar un cordel muy grueso del árbol más grande y más firme que había en el jardín. Un misionero subió y amarró el cordel a una de las ramas del árbol; y así comenzó el famoso columpio de la casa de la misión. Con el columpio, casi al instante comenzamos a tener amigos para nuestros hijos entre los niños del vecindario.

“Unos pocos meses después de nuestra llegada, asistimos a un seminario para presidentes de misión. Luego de habérseles pedido que expresaran la mejor idea que habían tenido hasta el momento, cada presidente de misión por turno informó sobre algún programa que él consideraba que había mejorado la obra misional. Cuando llegó mi turno dije: ‘Lo mejor que he hecho hasta ahora fue construir un columpio’. Todos se rieron. El presidente S. Dilworth Young quedó muy asombrado, y preguntó: ‘¿Qué fue lo que dijo?’. Luego de explicar lo que había hecho le dije que mi meta más importante era la de llegar a ser un buen padre. . . El columpio llegó a constituir mi símbolo para establecer prioridades. Más adelante instalé un tablero de básquetbol y un pozo de arena, para que los niños jugaran. En poco tiempo nuestro patio llegó a ser un patio de diversiones, donde pasaba gran parte del tiempo con mis hijos y donde ellos gozaron de tres felices años. Estoy seguro de que siempre recordarán con gozo los momentos que pasaron en Kentucky y Tennessee” (George D. Durrant, Love at Home, Starring Father, págs. 18–20.).

Algunas veces, cuando jugamos juntos, surgen algunos problemas. La mayor parte de la gente quiere ganar en un juego, y algunos se enojan y hasta discuten y pelean cuando pierden. Uno de los problemas que algunos padres enfrentan es que a menudo se toman demasiado en serio el juego y esperan demasiado de sus niños. O podría suceder que algunos en la familia pensaran que los juegos los ponen en desventaja y nunca pueden ganar. Muchas veces tales problemas nos hacen sentir que las actividades no valen el esfuerzo, pero ésa no es razón para eliminar el juego; la familia puede unirse más a medida que sus miembros superen las diferencias. Los problemas deberán ser resueltos de tal manera que todos se sientan bien acerca de la solución. Debemos recordar que el verdadero propósito de las actividades familiares es simplemente divertirse.

Los miembros de la familia que se diviertan o tengan actividades juntos tienen relaciones familiares más cercanas. Cuando juegan juntos, aumentan la unidad y el amor mutuos y, a medida que llegan a conocerse mejor, aprenden a trabajar juntos, a analizar problemas y a orar juntos.

Pida a un miembro de la clase que lea Eclesiastés 3:1–8.

Este pasaje de las Escrituras nos dice que “todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”, incluso “un tiempo de reír”. No importa cuán ocupados estemos, debemos dedicar el tiempo necesario para divertirnos juntos. Nuestro hogar debe ser un lugar lleno de risas y alegría.

Aun podemos gozar del trabajo si adoptamos una actitud positiva. Por ejemplo, en las familias con niños pequeños, el trabajo (tal como cultivar el huerto, limpiar la casa o lavar la vajilla) puede convertirse en un juego. Esto mantendrá vivos el entusiasmo y el interés. Tal manera de hacer las cosas nos puede ayudar a guiar a nuestra familia hacia una vida feliz con un equilibrio entre el trabajo, el descanso y el juego.

Cómo planear las actividades familiares

En general, las actividades familiares exitosas se planean con anticipación.

¿Cómo podemos planear actividades recreativas que la familia disfrute?

Las siguientes sugerencias nos pueden ayudar a planear actividades familiares:

•

En una noche de hogar cuando todos los miembros de la familia estén presentes, haga una lista de las actividades que les gusten a todos. Tales actividades deben permitir la participación de la mayoría de los miembros de la familia.

•

Escoja una actividad de esa lista y escoja el momento apropiado en el que todos puedan participar.

•

Seleccione una fecha indicada para tal actividad y escríbala en el calendario de la familia para evitar así conflictos.

•

Cada uno deberá ayudar a planear la actividad y recibir una asignación para ayudar a prepararla.

¿Cómo podemos llevar a cabo la actividad que hemos seleccionado?

Tenga en cuenta las siguientes ideas:

•

Haga propaganda sobre las actividades que haga la familia; hable acerca de ello con entusiasmo.

•

Si la actividad requiere gasto de dinero, empiece a ahorrar y permita que cada miembro de la familia contribuya.

•

Cuente a sus maestros orientadores acerca de sus planes.

•

Incluya a todos los miembros de la familia; déles una asignación a cada uno de ellos.

•

Llévelo a cabo.

Después de tener una actividad familiar, deberíamos pensar en la forma de mejorar la diversión familiar. Debemos analizar la actividad y decidir qué podríamos haber hecho para que la actividad tuviera más éxito y para que nos hubiese unido más como familia. Si hacemos esto, no repetiremos nuestros propios errores y podremos planear juntos para hacer aún mejor la próxima actividad.

Cuando realizamos una actividad, deberíamos registrarla en los escritos de recuerdos de la familia y en nuestros diarios personales. Si sacamos fotografías o compramos postales y otros recuerdos, también se podrían incluir; mirar hacia el pasado y recordar diversiones familiares nos ayudará a crecer más unidos como familia y fortalecer el amor que sentimos el uno por el otro.

Al planear las actividades de la familia, el padre también deberá dedicar tiempo para hacer actividades individuales con cada miembro de la familia. Muchas veces es la única manera en que el padre puede desarrollar una amistad con sus hijos. Un niño se siente importante y amado cuando su padre hace el esfuerzo por dedicarle cierto tiempo a él solo.

Sabiendo lo valioso que es planear las actividades, aun así, algunas que no planeamos pueden llegar a ser las más eficaces. Esto puede ocurrir en forma espontánea, o cuando existe una disposición especial por parte de la familia. Tales actividades son muy valiosas por lo que nunca debemos dejar pasar la oportunidad de usarlas para nuestro beneficio.

Las familias que juegan juntas. . .

La siguiente historia, extraída de las noticias demuestra qué es lo que los niños más desean de sus padres:

Se le pidió a trescientos veintiséis niños en edad escolar que escribieran, sin dar sus nombres, lo que ellos opinaban de sus padres. El maestro planeaba leer las respuestas de los niños en la próxima reunión de la escuela, y los padres, curiosos por saber lo que los niños habían escrito sobre ellos, asistieron en gran número a la reunión.

Los padres que vinieron eran de todas las escalas sociales. Allí se encontraban presidentes de bancos, obreros, profesionales, secretarios, vendedores, granjeros, mercaderes, panaderos, sastres, fabricantes y constructores, cada hombre con un valor definido de sí mismo medido en proporción al dinero, a las habilidades y la rectitud.

El maestro seleccionó varios trabajos y leyó: “A mí me gusta mi papá. . .”. Las razones eran muchas: porque me construyó una casa de muñecas, me llevó a caminar, me enseñó a usar la escopeta, me ayuda a hacer mis tareas de la escuela, me lleva al parque, me regaló un puerquito para que lo alimentara. La mayor parte de los pensamientos de los niños podía reducirse a: “A mi me gusta mi papá porque él juega conmigo”.

Ningún niño mencionó la casa, el auto, el vecindario, los alimentos o la ropa. Los padres que asistieron a la reunión provenían de muchas profesiones y condiciones sociales; pero cuando terminó la reunión, los padres quedaron divididos en dos grupos: Amigos y compañeros de sus hijos o prácticamente desconocidos de sus hijos.

Ningún hombre es demasiado rico o pobre para jugar con sus hijos. (Adaptado de una historia de Bryant S. Hinckley, Manual del Sacerdocio de Melquisedec, 1973, lección 30.)

El jugar con nuestra familia muchas veces nos da la oportunidad de enseñarle principios del Evangelio. El comenzar las actividades con una oración familiar les enseñará a nuestros hijos el valor de la oración. Si resolvemos las diferencias que surgen cuando jugamos, los niños aprenderán a ser más pacientes y tolerantes entre sí, y al ayudarse mutuamente y trabajar como equipo, aprenderán el sentido de la responsabilidad y de la cooperación. Divertirse juntos ayudará a todos los miembros de la familia a desarrollar una actitud positiva y feliz.

A medida que pasan los años, las actividades familiares muy a menudo se transforman en tradiciones. Estas se establecen a medida que las familias comparten experiencias especiales. Algunas familias llevan a cabo reuniones; otras van juntas de vacaciones, asisten al templo, o van de caza o de pesca; otras forman orquestas familiares o desarrollan pasatiempos familiares. Hay muchas tradiciones que las familias pueden establecer, las que son de mucho valor porque ayudan a unir a las familias.

Pida a los miembros de la clase que compartan las experiencias que hayan tenido divirtiéndose juntos como familia y la forma en que esto los ha ayudado.

Pregunte a los jóvenes lo que les gustaría hacer con sus padres y su familia.

Algunos estamos tan ocupados con nuestro empleo y con la Iglesia que descuidamos a nuestra familia. Esto no es del agrado de nuestro Padre Celestial. Uno de estos hombres, que pasó la mayor parte de su vida al servicio de la Iglesia, se dio cuenta un día de que estaba perdiendo a su hijo. No le había dedicado mucho tiempo y, como consecuencia, no existía entre ellos una relación de padre e hijo como la que tenía que haber. Cuando trató de enseñarle a vivir el Evangelio, el hijo se rebeló y dejó su actividad en la Iglesia.

Pero este buen padre tuvo la visión de dedicarle más tiempo a su hijo en la forma en que lo había hecho con sus hijos mayores antes de estar tan ocupado. No le predicó, sino que empezó a jugar con él. Trató de hacer las cosas que a su hijo le gustaban más. Asistieron juntos a actividades deportivas; salieron a acampar, a cazar y a pescar juntos.

Después de tres años de este tipo de actividades, durante el cual los dos llegaron a desarrollar una relación más cercana, el hijo volvió nuevamente a activarse en la Iglesia. Luego aceptó el llamamiento para salir a una misión. Este padre se dio cuenta de que una manera de llegar a un hijo es hacer actividades con él.

Conclusión

Nuestra familia es lo más importante en nuestra vida pues ella es la única posesión que podemos tener para siempre. Por lo tanto, es importante que hagamos lo que nos ayude a llegar a ser una familia eterna. Una de estas actividades es jugar y divertirnos juntos para contrarrestar la parte seria de la vida; el dedicar tiempo para jugar juntos nos ayudará a vivir mejor el Evangelio.

Comparta su testimonio acerca de la importancia de la diversión familiar.

Cometidos

1.

Durante la noche de hogar organicen una actividad familiar en la que todos puedan divertirse.

2.

Organicen un calendario familiar y programen actividades específicas para la familia cada mes.

3.

Hágalo; juegue con su familia.

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Pida a dos poseedores del sacerdocio, o a un adulto y a un joven, que cuenten alguna experiencia feliz que hayan tenido con su familia.

2.

Esté preparado para dar su testimonio acerca de la importancia de la diversión familiar.

3.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

LECCIÓN 15

El compartir el trabajo familiar

El propósito de esta lección es ayudarnos a desarrollar una actitud positiva hacia el trabajo entre los miembros de la familia.

Introducción

“Un periódico publicó una entrevista con un viejo pastor cuya edad se calculaba en 165 años. Su nombre era Shirali Mislimov. Había nacido y vivido toda su vida en las montañas del Cáucaso. . . entre el Mar Negro y el Caspio. . .

“Mislimov todavía corta leña: ‘Estoy convencido de que un ocioso no puede vivir por mucho tiempo’, le comentó al reportero. . .

“El artículo mencionó que el anciano todavía ‘cultivaba los árboles del huerto, los que ha plantado de nuevo varias veces en el transcurso de su vida’.

“ ‘El trabajo constante, el aire de las montañas y la comida moderada me han ayudado a alcanzar tan avanzada edad’, dijo Mislimov, quien no bebe ni fuma” (Wendell J. Ashton, “The Sweetness of Sweat”, Ensign, julio de 1971, pág. 35; cursiva agregada).

El élder Neal A. Maxwell dice que aprendió la importancia del trabajo cuando era un jovencito:

“Fui bendecido con padres que, como miembros devotos de la Iglesia, me enseñaron muchas cosas acerca del Evangelio cuando aún era muy joven, incluso la importancia del Evangelio de trabajo. Ambos trabajaban mucho y trataban de ahorrar el poco dinero que tenían. . . Me fue fácil aprender a gustar del trabajo porque tuve padres que trabajaban sin quejarse” (“El Evangelio de trabajo”, Liahona, junio de 1976, pág. 13).

El presidente David O. McKay dijo: “Debemos comprender que el privilegio de trabajar es un don, que el poder trabajar es una bendición y que el amor por el trabajo es el éxito” (citado por Franklin D. Richards, “The Gospel of Work”, Improvement Era, diciembre de 1969, pág. 101).

¿Por qué es tan importante nuestra actitud hacia el trabajo? ¿Cómo afecta nuestra actitud al trabajo que realizamos a diario? ¿De qué manera la actitud que tenemos con respecto al trabajo puede influenciar a nuestros hijos?

Trabajo para toda la familia

Muestre la ayuda visual 15-a, “Cada miembro de la familia debe participar en el trabajo familiar”.

Sin importar quiénes seamos o dónde vivamos, todos tenemos que trabajar. Generalmente es el padre quien provee el alimento, el vestido y la casa para su familia. Las madres cuidan del hogar y enseñan a los niños, y todos los miembros de la familia tienen su responsabilidad en las tareas hogareñas. Los niños deberán comprender que ellos son una parte importante de la familia y que se necesita la ayuda que ellos dan.

¿Cómo podemos hacer un poco más agradable el trabajo rutinario? ¿Cuáles son algunas de las tareas del hogar por las que nosotros y nuestros hijos varones somos responsables? (Reparar y mantener nuestros jardines y edificios, cuidar los animales, sacar la basura, etc.)

¿Cuáles son otros trabajos de rutina dentro del hogar? (Preparar los alimentos, lavar la vajilla, cuidar a los niños, coser, remendar, ir de compras y limpiar.)

A veces tenemos que crear o encontrar algo que los niños puedan hacer. El élder Loren C. Dunn nos cuenta cómo resolvía su padre este problema:

“Mi padre consideró siempre muy importante inculcarnos a mi hermano y a mí el principio del trabajo. Como resultado de esta preocupación, nos puso a trabajar en una pequeña granja que se encontraba en las afueras del pueblo donde vivíamos. Él era el encargado del periódico local, por lo que no tenía mucho tiempo disponible para estar con nosotros y ayudarnos, excepto temprano por las mañanas y a las últimas horas de la tarde; el estar encargados de la operación de la granja era una responsabilidad bastante grande para dos jóvenes adolescentes, y muy seguido cometíamos errores que hubiéramos querido evitar.

“Nuestra granja estaba rodeada por otras similares. En una oportunidad, uno de nuestros vecinos fue a hablar con mi padre para contarle lo que había visto y lo que él consideraba que estábamos haciendo mal. Luego de escuchar atentamente a nuestro vecino, mi padre le respondió: ‘Jim, te agradezco tu preocupación, pero creo que no comprendes el hecho de que estoy criando muchachos y no ganado’. Después de la muerte de mi padre, ‘Jim’ me contó esta anécdota. Cuán agradecido estoy por ese padre que había decidido criar muchachos y no ‘ganado’. A pesar de los muchos errores que cometíamos, aprendimos a trabajar en aquella pequeña granja y, aun cuando nunca nos lo dijeron directamente, nosotros siempre supimos que para mamá y papá éramos mucho más importantes que el ganado o que cualquier otra cosa” (véase Loren C. Dunn, “Nuestras inapreciables familias”, Liahona, abril de 1975, pág. 36).

Cómo organizar y asignar el trabajo

Todos los miembros de la familia se benefician del trabajo que se hace en la casa, de manera que todos deben estar dispuestos a hacer su parte. Cada miembro de la familia debe recibir asignaciones que estén de acuerdo con sus habilidades e intereses. De ese modo se elimina la ociosidad y todo trabajo queda hecho; aun los niños pequeños pueden recibir asignaciones de ciertos trabajos.

Al organizar el trabajo familiar, debemos juntarnos con la familia y permitirle participar de las decisiones que se van a tomar. Esto lo podemos hacer durante la noche de hogar o podemos tener una reunión especial de familia. Sin reparar en cómo lo organicemos, todos los miembros de la familia deberán estar incluidos en la organización puesto que se espera que todos hagan su parte.

Una de las maneras de organizar el trabajo de la casa es escribir en una lista todo lo que sea necesario hacer, en orden de importancia o de dificultad. En seguida, los nombres de los miembros de la familia se escriben en la hoja de trabajo, al lado de la indicación de la clase de trabajo que deben realizar. Una vez que se termine la lista, se debe colocar en un lugar donde todos la vean y puedan recordar sus deberes.

Escriba la siguiente lista como un ejemplo en la pizarra o muéstrela en una gráfica o lámina.

Responsabilidades de la familia

Limpiar el patio

Hacer las compras

Coser y remendar la ropa

Preparar las comidas

Ordeñar la vaca

Dar de comer a los animales

Sacar la basura

Lavar la vajilla

Ayudar con los niños menores

Limpiar la cocina

Recoger los juguetes

Después de un cierto tiempo es muy posible que los miembros de la familia deseen intercambiar sus tareas, lo que les dará la oportunidad de efectuar un nuevo trabajo y de ganar un poco más de experiencia en otros deberes. Si esto se hace, se debe cambiar la asignación en la hoja de trabajo.

Este método de organizar trabajos familiares es solamente una manera de asignar deberes; no es algo fijo y se puede cambiar para poder satisfacer los deseos de cada individuo de la familia. De cualquier modo que organicemos y asignemos el trabajo, es importante que las asignaciones sean anotadas en alguna clase de gráfica, lámina o en una lista. Si algún miembro de la familia no pudiera leer, se puede usar dibujos para representar las tareas y las personas.

Una familia que usó ese método descubrió que a ellos les servía para enseñar la responsabilidad personal por lo menos a uno de sus niños. Durante la noche de hogar, la familia hizo una lista de las diferentes tareas que se llevarían a cabo dentro de la casa; el niño de seis años se comprometió a mantener limpio el jardín, lo que significaba que tenía que regar las plantas, limpiar, sacar la maleza y arreglar las flores.

Unos días más tarde el padre vio que enfrente de la casa había papeles y basura, lo que hacía que el jardín se viera desordenado y pensó en ir y hacer el trabajo que le tocaba hacer al niño. En verdad, habría sido muy fácil hacerlo, pero sabía que si lo hacía le iba a impedir al niño aprender a cumplir con su responsabilidad, de manera que dejó todo tal cual lo encontró.

A la tarde siguiente, el patio tenía un aspecto aún peor. Su hijo simplemente no estaba haciendo el trabajo. El hecho de que los vecinos mantuvieran sus jardines tan limpios hacía que el suyo pareciera peor de lo que estaba. El padre pensó en lo costoso que resultaría si tuviera que reemplazar plantas muertas y consideró que realmente había sido un trabajo demasiado difícil para un niño de seis años. Pero nuevamente decidió que su hijo era mucho más valioso que todas las cosas, por lo que no hizo nada por tomar sobre sí la responsabilidad de limpiar el jardín.

En lugar de hacerlo, le pidió al pequeño que lo acompañara a caminar alrededor de la casa para ver cómo iban las cosas. Después de haber caminado alrededor del patio, el niño dijo, ‘¡Ay, papi, es tan difícil hacerlo!’, a lo que el padre contestó: ‘¿Te gustaría que yo te ayudara?’. ‘Oh, sí, ¡por favor! Papá, ¡Espera aquí un momento!’. El niño corrió a la casa y trajo dos bolsas, y le pidió al papá que lo ayudara a limpiar parte del jardín mientras él limpiaba el resto. Unos minutos más tarde estaba todo terminado y el hijo comenzó a regar el césped y las flores.

Dentro de dos semanas más, el hijo era completamente responsable del trabajo del jardín. Él sabía que si no lo cuidaba, nadie lo haría por él. Sabía que su padre dependía de él y confiaba en él. (Adaptado de Stephen Covey, Spiritual Roots of Human Relations, págs. 145–146.)

¿Cómo ayudó este padre a su hijo a llevar a cabo la responsabilidad que tenía?

Además de ayudar, podemos darles pequeños premios en forma de incentivos para alentar a los niños a que terminen sus proyectos.

Enseñar la responsabilidad y el principio de compartir el trabajo es algo muy importante. El organizar la familia, de manera que todos tengan deberes específicos, nos ayuda a hacerlo. Sin embargo, no debemos olvidar que también debemos dejar suficiente tiempo para descansar y jugar. El élder Franklin D. Richards nos recuerda que siempre debemos organizarnos de tal modo que siempre tengamos el tiempo disponible para jugar así como para descansar:

“Mientras buscamos las maneras de desarrollar el amor por el trabajo, no debemos olvidar que también debemos dedicar el tiempo necesario para descansar. Aunque el trabajo es absolutamente esencial, el descanso es igualmente necesario. La habilidad de equilibrar el trabajo y el descanso es un factor importante en el desarrollo del amor por el trabajo. El Señor espera que busquemos un equilibrio entre el trabajo y el descanso, así como en los aspectos físicos y espirituales de la vida” (“The Gospel of Work”, Improvement Era, diciembre de 1969, pág. 103).

El valor de trabajar juntos

¿Cuál es el valor de trabajar juntos como familia? Escriba en la pizarra las sugerencias que den los miembros de la clase.

Al trabajar con nuestra familia, sentiremos gozo al ver los resultados de nuestros esfuerzos combinados. Nos sentiremos más unidos como familia, y nuestros niños aprenderán a cooperar y compartir las responsabilidades. Como padres, sentiremos gozo por obedecer la voluntad del Señor, y cada miembro de la familia se beneficiará con el ejercicio físico.

“En una familia de la Iglesia en la que el padre era médico, los padres estaban sumamente interesados en que sus niños aprendieran el valor del trabajo y se dieron cuenta de que estaban dejando pasar algunas oportunidades muy buenas para ayudarles en su desarrollo y aprendizaje personal al contratar a un conserje para que limpiara el consultorio del padre.

“Los niños, entusiasmados con la oportunidad de ganar un ingreso regular, decidieron aceptar el trabajo de limpiar cada mañana la oficina del padre. El trabajo en equipo llegó a ser un factor importante. Las hermanas limpiaban la oficina una mañana, mientras los hermanos se quedaban en la casa para ayudar con los quehaceres del hogar; entonces, a la mañana siguiente cambiaban de responsabilidad. . .

“Como resultado de este proyecto: (1) Los niños se familiarizaron con la profesión de su padre. . . (2) Sintieron que eran parte de la profesión de su padre, y se sintieron orgullosos personalmente del trabajo que él realizaba. (3) Los niños tuvieron un trabajo regular con tareas diarias que llevar a cabo y un sentimiento de responsabilidad de ver que el trabajo quedara bien hecho. (4) Los niños aprendieron a trabajar en equipo. . . (5) Los niños tuvieron un ingreso regular” (Elwood R. Peterson, “Family Work Proyects for Fun and Profit”, Ensign, junio de 1972, pág. 8).

¿Cuál es la ley de la cosecha? (“Cosechamos lo que sembramos”.) Escriba esta ley en la pizarra.

Cada trabajo que realizamos tiene su propia recompensa natural: si plantamos un huerto y lo cuidamos, gozaremos de los frutos de nuestra labor en época de cosecha; si construimos o reparamos nuestra casa, podremos vivir con más comodidad y seguridad; si mantenemos nuestra ropa limpia y ordenada, gozaremos de más comodidad y daremos el ejemplo de limpieza; si preparamos comidas nutritivas y mantenemos nuestra vajilla limpia, gozaremos de mejor salud.

Una de las metas del trabajo familiar es desarrollar el carácter y aprender a trabajar. A medida que la persona adquiera más responsabilidad y goce de la satisfacción de un trabajo bien hecho, llegará a ser una persona mucho más responsable. El presidente Spencer W. Kimball ha declarado:

“Espero que podamos comprender que, a pesar de que el tener un huerto, por ejemplo, es por lo general útil para reducir el costo de la comida y pone a nuestra disposición deliciosas frutas y verduras frescas, representa mucho más que eso. ¿Quién puede medir el valor de una conversación especial que tiene lugar entre padre e hija mientras sacan las hierbas del huerto? ¿En qué forma evaluamos el beneficio que se logra de las obvias lecciones de plantar, cultivar y experimentar la ley eterna de la cosecha? ¿Y cómo medimos la unidad y cooperación familiar que van unidas con una fructífera actividad de envasar alimentos? Sí, estamos almacenando recursos, pero quizás el beneficio más grande esté contenido en las lecciones de la vida que aprendemos a medida que vivimos prudentemente” (“Los servicios de Bienestar: El Evangelio en acción”, Liahona, febrero de 1978, pág. 112).

El siguiente episodio nos demuestra la forma en que un miembro de la familia aprendió el valor de trabajar con los suyos:

“Durante los meses de verano había hectáreas de remolacha que teníamos que ralear (entresacar). Esto significaba que teníamos que sacar algunas de las plantas más pequeñas para hacer más lugar con objeto de que las demás se desarrollaran mejor. Aun cuando nos gustaba comer las dulces raíces de la remolacha que entresacábamos, nos cansábamos de estar agachados todo el día con el trabajo de ralearlas. Un día traté de quedarme en casa para no tener que ir a hacer el trabajo de entresacar remolachas. Le dije a mi padre que me dolía la cabeza —lo que en verdad era cierto— pero él no me permitió quedarme en casa. De esta manera salimos al campo a trabajar.

“Después de trabajar de rodillas por largo rato, me quejé una vez más de mi dolor de cabeza. Aparentemente mi padre no me creyó, razón por la que no me mandó de vuelta a casa. Me quejé otra vez de mi dolor de cabeza. . . y al fin mi padre dijo: —Muy bien, ve a casa y dile a tu madre que venga y tome tu lugar—. Esto mi hizo sentir terriblemente mal. No pude imaginar a mi madre saliendo de casa para ir al campo a hacer mi trabajo; le dije que prefería quedarme trabajando, y a medida que pasó el tiempo se me fue el dolor de cabeza y no me quejé más”.

¿Qué aprendió esta niña de esta experiencia? (Las respuestas pueden incluir la importancia del trabajo, el cumplir con su responsabilidad, el respeto por sus padres.)

Conclusión

El hermano Neal A. Maxwell ha dicho:

“Creo que la gente no puede ser feliz a menos que tenga algo que hacer; en verdad uno puede ser más esclavo del ocio que del trabajo. Además, la labor nos mantiene humildes y nos recuerda que recibimos todas las bendiciones de nuestro Padre Celestial. . .

El Evangelio de trabajo es una enseñanza muy importante de la Iglesia. Si aprendemos cuando jóvenes a trabajar, seremos mejores personas, mejores miembros de nuestra familia, mejores vecinos y mejores discípulos de Jesucristo, quien también aprendió a trabajar como carpintero” (“El Evangelio de trabajo”, Liahona, págs. 13–14).

Cometidos

1.

Sea alegre y no se queje de su trabajo.

2.

Planee, organice y prepare un horario de trabajo para la familia durante esta semana, dando así sus deberes a los miembros de la familia.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Proverbios 6:6–11 (el ejemplo de la hormiga).

Efesios 4:28 (consejo de ser autosuficientes y caritativos).

1 Tesalonicenses 4:9–12 (los santos han de trabajar con sus propias manos).

2 Nefi 5:17 (se alienta a los nefitas para que sean industriosos).

D. y C. 42:42 (el ocioso no comerá el pan del trabajador).

José Smith—Historia 1:55 (José Smith trabajó).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Lea el capítulo 27 de Principios del Evangelio, “El trabajo y la responsabilidad personal”.

2.

Repase el capítulo 23, Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, “El desarrollo y mejoramiento de las habilidades laborales”.

3.

Asegúrese de tener pizarra y tiza.

4.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras (de esta lección.)

LECCIÓN 16

El huerto familiar

Esta lección deberá motivarnos a mejorar nuestra habilidad de plantar y de mantener un huerto.

Introducción

El presidente Kimball ha dicho: “Les alentamos a cultivar todo lo posible para su propia mantención: árboles y arbustos frutales, así como la mayor cantidad posible de vegetales. Inclusive aquellos que viven en apartamentos, con un poco de buena voluntad podrían plantarlos en macetas, latas u otro tipo de recipientes. Estudien los mejores métodos para proveerse de sus propios alimentos; hagan que su huerto sea, además de productivo, ordenado y hermoso. Si tienen niños en casa, háganlos participar en el proceso al asignarles responsabilidades” (véase “Preparación familiar”, Liahona, agosto de 1976, pág. 110).

El Salvador dijo: “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?” (Lucas 6:46). Si verdaderamente creemos en las palabras de nuestro Salvador, obedeceremos los consejos del Profeta.

Las recompensas que trae el huerto familiar

Hay muchas razones por las que deberíamos tener un huerto:

La unidad familiar

La familia que trabaja unida en un huerto desarrollará más unidad porque comparte un propósito común. El presidente Kimball ha dicho: “Confiamos en que hagan de ésta una actividad familiar, y que asignen a todos una tarea específica, incluso a los más pequeños. Existe mucho que aprender y cosechar en el huerto, mucho más de lo que nos ofrece la cosecha misma” (véase “Convirtámonos en puros de corazón”, Liahona, agosto de 1978, pág. 127).

El valor del trabajo

El huerto familiar ayuda a los niños a apreciar el valor del trabajo; después de ayudar a la familia a plantar y cuidar un huerto, ellos disfrutarán al ver los resultados.

La autosuficiencia

El plantar un huerto nos ayuda a desarrollar confianza y nos prepara mejor para atender nuestras propias necesidades. Sabemos que si surgieran problemas, sabríamos cómo enfrentarlos, porque habremos preservado fruta y plantado un huerto, árboles frutales y bayas. Otra bendición la constituye el saber que también podemos ayudar a los necesitados.

El aprendizaje y el gozo

El huerto nos recuerda las bellezas de este mundo, el que fue creado para nosotros por nuestro Padre Celestial, y puede darnos horas de instrucción y placer a medida que somos testigos del milagro del crecimiento. El presidente Spencer W. Kimball nos ha dicho que esto nos recuerda “la ley de la cosecha. . . según la cual cosechamos lo que sembramos. Aunque la tierra de que dispongan sea pequeña para cultivar, sembrar y cosechar, esto hace que la naturaleza humana se allegue a la naturaleza, tal como sucedió al comienzo con nuestros primeros padres” (véase “Los Profetas”, Liahona, agosto de 1978, pág. 123).

La salud

El Señor nos ama y desea que tengamos buena salud. El cultivar nuestras propias verduras y frutas nos ayudará a ser saludables; además, el alimento que compramos no es tan fresco como el alimento de nuestro huerto.

La reducción de gastos

En general, el tener un huerto familiar ayuda a reducir el costo de vida. Al consumir las frutas y verduras de nuestro propio huerto, ahorraremos el dinero que gastaríamos al comprarle a otras personas.

Hay que comenzar con un plan

Antes de comenzar a plantar nuestro huerto, debemos hacer planes específicos.

¿Dónde vamos a plantar?

Muestre la ayuda visual 16-a, “Un huerto familiar puede producir muchas clases de alimentos”, 6-b, “Se puede tener un huerto casi en cualquier parte”, y 16-c, “Algunas verduras pueden ser cultivadas en maceteros o macetas si no hay terreno disponible”.

Un huerto merece la mejor ubicación posible, ya que se transformará en un valioso pedazo de terreno. Debe ser un lugar que reciba por lo menos seis horas de luz solar por día.

El huerto debería estar, si fuera posible, cerca de la casa; de lo contrario, debería por lo menos tener fácil acceso. El terreno no debe estar demasiado inclinado para que el agua no arrase con la tierra y la semilla. Si por alguna razón el huerto estuviera en un plano inclinado, los surcos deben cortar la inclinación y no deben estar hacia abajo.

La tierra es también un elemento importante; si el contenido de arena fuera muy alto, la tierra no retendrá la humedad suficiente; y si tiene un alto índice de arcilla, el agua se acumulará encima de la primera capa y penetrará lentamente. Cualquiera que sea el problema, podrá solucionarse simplemente agregando un poco de tierra con la característica opuesta y abono orgánico o estiércol. Si usted viviera en una zona seca, necesitará agua para riego.

Quienes vivan en apartamentos (departamentos) se enfrentan con el problema de la falta de espacio. Estos miembros pueden plantar en macetas, baldes, o conseguir y cuidar un pedazo de terreno para plantar. Esto último fue lo que dos familias de Alemania hicieron para poder tener un huerto; en una carta que escribieron al presidente Kimball, dijeron:

“Somos dos familias de la Misión Francfort, Alemania, y quisiéramos contarle acerca de nuestro huerto.

“No nos fue fácil encontrar un pedazo de tierra en esta gran ciudad. Es un huerto pequeñito; y cuando lo alquilamos, parecía una selva. Tenía el cerco roto y caído, la casa también estaba en ruinas y el pasto silvestre lo cubría todo. Pero eso no nos desalentó.

“Primero, nosotros mismos construimos un cerco nuevo, arreglamos la casita y dimos vuelta la tierra; después, cuando llegó la primavera plantamos verduras; los vecinos nos decían que perdíamos el tiempo, que no crecería nada. Cerca del huerto corre un arroyito adonde íbamos en bicicleta con recipientes en los que traíamos agua. Así, oramos al Señor para que bendijera nuestro huerto y Él contestó nuestras oraciones; creció todo tipo de hortaliza. Es maravilloso ver el crecimiento de las plantas” (véase “Informe y desafío a los miembros”, Liahona, febrero de 1977, pág. 1–2).

¿Qué debemos plantar?

La segunda decisión que debemos tomar es lo que vamos a plantar. Algunos huertos tendrán suficiente espacio, mientras que en otros el espacio será limitado. En el segundo caso podríamos escoger alguna clase de cultivo que crezca hacia arriba (enredaderas) sobre palos, tales como tomates, plantas de bayas y frijoles (judías, porotos) trepadores. También se puede ahorrar un poco de espacio si se siembran semillas que dan una mayor cantidad de frutos, tales como algunos zapallos y tomates, en lugar de sembrar semillas que produzcan sólo un fruto, tales como la zanahoria.

Aunque tengamos que conservar espacio, debemos escoger alimentos que sean nutritivos para la familia. También debemos plantar solamente aquellos alimentos que tengan buen sabor y que gusten a los miembros de la familia. Las legumbres tales como las lentejas, la soja (soya), las arvejas y los cacahuetes (maníes) ayudan a reconstruir el tejido del cuerpo. La fruta y las verduras de hojas nos protegen de las enfermedades. Las legumbres de raíz o tubérculo producen energía para el cuerpo; los granos también proveen energía y serían un buen cultivo si dispusiéramos del espacio necesario. Por supuesto, al hacer la selección, debemos elegir solamente aquellos alimentos que crezcan bien en nuestro clima y terreno.

Muestre una gráfica o lámina, o escriba en la pizarra una lista de las frutas, las verduras, las legumbres, los tubérculos y los granos específicos que crezcan en su zona.

¿Qué clase de cultivo produce la mayor cantidad de alimentos en el mínimo espacio posible?

Sería conveniente dibujar un diagrama del huerto cada año a medida que planificamos los cultivos. No se debe plantar la misma clase de verduras en el mismo lugar año tras año. Si no se alternan, los cultivos llegarán a ser cada vez más inferiores.

Muestre la ayuda visual 16-d, “Modelo de diagrama de un huerto”.

¿Cuándo debemos plantar?

Otra cosa para tener en cuenta es decidir cuándo vamos a plantar ya que diferentes clases de hortalizas crecen mejor bajo condiciones diferentes. Algunos cultivos crecen mucho mejor en estaciones secas, mientras que otros prefieren una estación húmeda; algunos crecen mejor en un tiempo fresco, tales como la remolacha, el repollo, la zanahoria, la lechuga, la cebolla, la arveja y la espinaca. Otros, sin embargo, crecen en estaciones más cálidas, tales como los frijoles (judías, porotos), el maíz, el melón, el zapallo y el tomate. Tenemos que informarnos sobre qué clase de semillas podemos sembrar y cuándo debemos sembrarlas.

Muestre una gráfica o lámina que indique las fechas en que se deben plantar cultivos específicos en su zona.

La preparación de un lugar para el huerto

Cuatro o seis semanas antes de plantar el huerto, el lugar debe ser preparado removiendo la maleza, pedazos de madera, piedras, basuras y ramas. Se debe aflojar la tierra con una pala o un azadón de manera que el agua pueda penetrar fácilmente. El terreno estará listo para sembrar si está liso y no tiene grandes terrones.

La mayoría de los suelos (tierras) se pueden mejorar. Si se agrega abono, que consiste en material orgánico, ya sea vegetal o animal, mejora la composición del terreno, sin importar si éste fuera arenoso o gredoso. Esto también ayuda a producir más y mejores cultivos porque trae consigo gran cantidad de sustancias nutritivas que se depositan en el suelo. El abono preparado adecuadamente no puede ser hecho y agregado al terreno en el mismo día. Por lo general lleva de cuatro a seis meses el preparar un buen abono y, por eso, algunas personas hacen un montículo de abono cada año y lo agregan a su huerto al año siguiente.

No es difícil preparar abono orgánico. Primero, hay que encontrar un lugar donde prepararlo. Éste puede ser un área al descubierto, lejos de donde se bebe el agua; un hoyo o una pequeña caja de tres lados hecha de madera o alambre. En seguida, se pone una capa orgánica de abono de más o menos 15 cm (hojas, desechos de maíz, paja, cáscaras de verduras o fruta, o desperdicios de alimentos); esto se esparce sobre el lugar, teniendo cuidado de que no haya objetos de metal, ni huesos, grasa animal u otro material que no se descomponga rápidamente. A esta capa se le agrega desechos de animal o de aves. El estiércol vacuno, de oveja, de cabra, de caballo y de cerdo y el guano de ave constituyen una buena clase de abono orgánico. Jamás se deben usar heces humanas o estiércol de animales carnívoros pues esta clase de abono contamina el suelo.

Muestre la ayuda visual 16-e, “El montículo de abono”.

La elaboración de un montículo de abono se considera terminada cuando se cubre la capa de desecho con 5 cm de tierra. En seguida, se le hace un hueco a la parte de arriba del montículo para que de este modo se junte agua; a medida que se acumula más desecho, cada 15 cm se va cubriendo con 5 cm de tierra. Cada capa debe humedecerse a medida que se vaya agregando al montículo.

Éste debe mantenerse húmedo, pero no mojado, y se debe revolver con una horca (u horqueta) cada semana para permitir que penetre el aire hasta el centro. El montículo se descompondrá rápidamente si se “cocina” a más o menos 71 grados centígrados y, si no está caliente en el centro, se puede agregar más nitrógeno en forma de harina de semilla de algodón o harina de sangre. Cuando el montículo haya perdido totalmente el olor, el abono ya estará listo para agregar al suelo.

Pida a los hermanos que describan la forma en que ellos preparan el abono orgánico.

Cómo plantar el huerto

En zonas donde la estación de cultivo es muy breve, se puede comenzar un huerto utilizando macetas dentro de casa. Si se hace al aire libre, la semilla debe plantarse en hileras de manera que la verdura pueda distinguirse fácilmente de la maleza. Si pone una pita o cordel, lo ayudará a mantener la línea recta.

Siempre es una buena idea plantar hileras del mismo tipo de cultivo, como maíz, cada semana por varias semanas sucesivas para que así no madure todo de una vez. Por lo normal, las semillas no se deben sembrar a más profundidad de tres veces su diámetro. La tierra debe estar firmemente apretada alrededor de la semilla y debe haber suficiente espacio entre cada hilera para que se pueda aflojar el suelo alrededor de las plantas mientras crezcan; además, se debe dejar un espacio suficiente entre semilla y semilla.

Después que se haya sembrado la semilla, la tierra debe mantenerse húmeda porque si el terreno o la tierra se seca, la semilla no germinará.

Cómo cuidar el huerto

Todos los planes, la preparación y la plantación no serán de mucho beneficio si no se cuida el huerto después. Tal cuidado incluye cosas como:

El riego

En los lugares secos, el huerto debe regarse bien por lo menos una vez a la semana. Después de haber sido regada, la tierra debe mantenerse húmeda hasta un mínimo de 15 cm de profundidad. Recuerde que es mucho mejor regar cuando no calienta mucho el sol para prevenir que el terreno se seque y se endurezca.

El cultivo

La maleza le quita gran cantidad de agua a la planta y de la sustancia nutritiva que ésta necesita; por lo que la maleza se debe sacar con la mano o cavar con un azadón. Una capa de paja o de hojas secas puede impedir que la maleza crezca, pero esta capa debe removerse por lo menos una vez a la semana para poder soltar la tierra con un azadón y luego ponerla de vuelta.

El mantillo

Cuando las plantas hayan crecido varios centímetros de alto, deberá sacarse cualquier otra maleza que quede; debe ponerse una capa de aserrín, papel picado, césped, hojas o paja a una altura de siete centímetros entre las plantas y entre las hileras. El mantillo previene que el suelo se seque o se ponga muy caliente. Muchas personas que usan mantillo encuentran que así es mucho más fácil prevenir el crecimiento de la maleza.

El control de los insectos

El daño que los insectos causan a las plantas puede arruinar totalmente el cultivo. Estos pueden removerse a mano o se pueden lavar o exterminar mediante un insecticida; si se usa este último, asegúrese de que el alimento se lave antes de que se ingiera.

La cosecha

La fruta y las legumbres tendrán mejor gusto y el más alto valor nutritivo si se cosechan o arrancan poco antes de que se ingieran, se cocinen o se envasen. Algunas hortalizas, tales como los pepinos, se producen mejor si se cosechan a menudo; no se les puede dejar madurar mucho ni tampoco se debe dejar que se sequen. La verdura de hoja se debe cosechar cuando esté todavía tierna.

Muestre la ayuda visual 16-f, “Una buena cosecha es el resultado de un huerto bien cuidado”.

Conclusión

Podemos demostrarle al Señor que lo amamos y que confiamos en Él haciendo las cosas que nos piden Sus Profetas. Una de las cosas que ellos nos han pedido en la actualidad es que plantemos un huerto. Si planeamos, preparamos y cuidamos un huerto, manteniéndolo ordenado y produciendo lo suficiente, seremos bendecidos de muchas maneras.

¿Qué sucede con un huerto que planeamos, preparamos y plantamos, pero que no cuidamos?

El presidente Kimball nos ha dicho: “Mantengan sus patios y jardines bien arreglados. Cualquiera que sea su circunstancia, hagan que sus propiedades reflejen orden, hermosura y felicidad. Planeen bien y lleven a cabo su plan de una manera ordenada y sistemática” (Ensign, mayo de 1976, pág. 125).

Cometido

Consiga la cooperación de todos los miembros de la familia para plantar y cuidar un huerto hermoso y productivo.

Pasajes adicionales de las Escrituras

D. y C. 59:16–19 (las cosas buenas de la tierra provistas para el hombre).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Consulte en su biblioteca, con agricultores locales o con hortelanos que hayan tenido experiencia sobre:

Cuáles son los cultivos que se pueden producir mejor en un huerto familiar.

Un calendario de fechas de cultivos.

Cómo se prepara el abono para un huerto familiar.

Cómo regar y remover la maleza, de qué manera preparar el mantillo y cultivar, y cómo controlar el daño que hacen los insectos en un huerto familiar.

2.

Prepare las láminas o prepárese para hacer una lista en la pizarra con la información que va a usar en esta lección.

3.

Asigne a un miembro de la clase para que cuente del éxito que él haya tenido en su huerto familiar.

4.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

El progreso personal

Las metas individuales y familiares

Desarrollo y enseñanza del autodominio

El desarrollo de nuestros talentos

El desarrollo del liderazgo

Liderazgo: El tomar decisiones inspiradas

La mayordomía y la delegación

Cómo dirigir reuniones y realizar entrevistas

Cómo mantener una buena salud física

El vivir la Palabra de Sabiduría

En busca de conocimiento

LECCIÓN 17

Las metas individuales y familiares

Esta lección está diseñada para ayudarnos a alcanzar metas personales y familiares.

Introducción

Cuando el presidente Spencer W. Kimball tenía solamente catorce años de edad, un líder de la Iglesia fue a una conferencia de su estaca y exhortó a toda la congregación a leer las Escrituras. Haciendo memoria de aquella experiencia el presidente Kimball dijo:

“Me di cuenta de que yo nunca había leído la Biblia; [por lo tanto] esa noche, a la conclusión del sermón, me fui a casa, subí a mi cuarto de la buhardilla (desván), encendí una pequeña lámpara de aceite que se hallaba sobre la mesita y leí los primeros capítulos de Génesis. Un año después cerré la Biblia, después de haber leído cada uno de los capítulos de ese libro grande y glorioso. . .

“Comprobé que había ciertas partes que eran difíciles de comprender para un joven de 14 años y, además, había algunas páginas que no me eran de interés particular; pero después de haber leído. . . sentí la agradable satisfacción de saber que me había impuesto una meta y la había logrado” (véase “Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria”, Liahona, sept. de 1974, pág. 34).

Una meta es algo que queremos lograr. En nuestra vida premortal, como hijos espirituales de nuestro Padre Celestial, aprendimos que esta vida sería una etapa de progreso en la que nos prepararíamos para que un día llegáramos a ser como nuestro Padre Celestial. Esa debería ser la meta más importante en la vida. Para poder alcanzarla debemos establecer algunas metas intermedias y, al hacerlo, ellas nos ayudarán a vivir una vida abundante.

Cómo seleccionar metas personales y familiares

El primer paso para seleccionar una meta es examinar nuestra forma de vida y hacer planes para mejorar. Si deseamos ser más fuertes espiritualmente, por ejemplo, deberíamos examinar nuestra fuerza espiritual y luego establecer metas apropiadas para mejorar en ese aspecto. Al hacerlo, podemos considerar las siguientes preguntas:

•

¿Oro con la debida frecuencia?

•

¿Soy digno de recibir respuestas a mis oraciones?

•

¿Conozco las palabras de los Profetas y sigo su consejo?

•

¿Leo regularmente las Escrituras?

•

¿Llevo a cabo fielmente mis asignaciones en el sacerdocio?

•

¿Soy honrado en el pago de mis diezmos y mis ofrendas?

•

¿Tengo pensamientos dignos y limpios en todo momento?

•

¿Tiene nuestra familia la noche de hogar cada semana?

•

¿Ha sido sellada en el templo nuestra familia?

•

¿Está nuestra familia preparando a otras personas para que reciban el Evangelio?

Llevar a cabo estas cosas toma tiempo y esfuerzo; por lo tanto, deberemos escoger una o dos metas en las que podamos mejorar primero. A medida que cumplamos con una, podremos concentrar nuestros esfuerzos en otra. La perfección es algo que logramos paso a paso durante toda nuestra vida y no tiene lugar solamente por el hecho de que nos propongamos esa meta.

También debemos considerar el progreso que esperamos con respecto a nuestros estudios, trabajo y en otros aspectos de la vida. A medida que consideremos cada aspecto de nuestra vida, deberemos determinar las forma en que habremos de mejorar y, después, debemos establecer metas para ayudarnos a lograrlo. En verdad, cada meta debe ser desafiante pero al mismo tiempo tiene que ser algo que se pueda lograr.

Invite a los miembros de la clase para que hagan una lista razonable de metas en los siguientes aspectos: la oración, el estudio de las Escrituras, la noche de hogar, el matrimonio en el templo, la historia familiar, la orientación familiar, la obra misional, el diezmo, el tener pensamientos limpios, los estudios y la profesión o el trabajo.

Para establecer metas personales debemos considerar en primer lugar lo que deseamos hacer y luego tener en cuenta nuestras habilidades. Debemos orar para obtener la inspiración que necesitamos del Señor. Quizás queramos pedir a nuestros padres, a los líderes de la Iglesia y a nuestros amigos una orientación que nos ayude a establecer esas metas. Tenemos que decidir lo que queremos hacer, cómo lo vamos a lograr y cuándo deseamos lograrlo.

El presidente N. Eldon Tanner relató una experiencia que él tuvo con un nieto que estableció una meta personal:

El nieto dijo: “ ‘Abuelo, he asistido al cien por ciento de mis reuniones de la Iglesia desde que fui ordenado diácono hace un año. . . No he faltado a ninguna reunión sacramental, de la Escuela Dominical ni del sacerdocio’.

“Le felicité y dije: ‘John, si sigues asistiendo al cien por ciento de tus reuniones hasta que tengas la edad de salir a una misión, yo te pagaré la misión’.

“Yo pensé que me hallaba totalmente a salvo del compromiso, pero él se dio a la tarea de salir adelante con su cien por ciento de asistencia a la Iglesia. Recuerdo cómo en dos ocasiones supo poner en práctica la autodisciplina: en una oportunidad, su tío lo invitó a un viaje que iban a hacer él y sus hijos y que incluía el domingo lejos de la casa. Mi nieto les preguntó si en el lugar donde irían podría asistir a la Iglesia; como le dijeron que allí no sería posible, él contestó que en tal caso no podría ir porque estaba empeñado en lograr su cien por ciento de asistencia; y sacrificó así un lindo paseo al mar y a una isla.

“En otra ocasión, se fracturó una pierna cerca de un fin de semana y lo primero que preguntó al médico que lo atendió fue si iba a poder asistir a la Iglesia el domingo siguiente. Y, por supuesto, fue a las reuniones con muletas.

“Cuando cumplió 19 años, me dijo: ‘Abuelo, desde que hicimos ese trato, he asistido al cien por ciento de las reuniones de la Iglesia’. Naturalmente, le pagué la misión y con mucho gusto. Aquel logro ha ejercido una gran influencia en su vida” (véase “Alcanzar el éxito mediante el autodominio”, Liahona, octubre de 1975, págs. 25–26).

¿Cuánto tiempo trabajó este joven para alcanzar su meta? (Seis años.)

¿Cómo piensa usted que se sintió cuando alcanzó su meta?

Para establecer metas familiares, las familias deben hablar de sus deseos y sentimientos los unos con los otros. Cada persona deberá participar para establecer la meta, con el padre como encargado de encauzar la discusión. La oración puede ayudar al establecer la meta.

El élder J. Thomas Fyans relató la forma en que una familia seleccionó sus metas:

“A cinco mil kilómetros de distancia de [Salt Lake City] vive una familia que nuevamente hará algo muy especial después de esta conferencia. Cuando llegue a su hogar la revista de la Iglesia con los discursos pronunciados aquí, dicha familia leerá inmediatamente los mensajes, pidiendo a sus hijos mayores que hablen en cuanto al contenido de los discursos que escojan.

“Pero no se limitarán solamente a la lectura de los mensajes; en sus reuniones de la noche de hogar escogerán metas personales y familiares basadas en los mensajes de la conferencia. Sus metas serán prácticas: recordar a la abuela en las oraciones cotidianas, aprender de memoria un himno de la Iglesia, revisar su preparación familiar, hacer la voluntad del Señor a la manera de Él y no a la manera que uno desea, llevar a la Iglesia a alguien que no sea miembro. Comentarán en cuanto a sus metas y orarán con respecto a ellas, repasándolas constantemente. Nada tiene de extraño que el padre de esta familia dijese: ‘Nuestra familia considera la conferencia general de la Iglesia como la lista que da el Señor de las cosas en las cuales debemos concentrarnos. Esto significa, tanto para nosotros como para nuestros hijos, más de lo que podríamos expresar con palabras’ ” (véase “Las conferencias: faros que orientan nuestra vida”, Liahona, julio de 1975, pág. 41).

¿Qué hizo esta familia para seleccionar sus metas?

Las metas nos ayudan en nuestro progreso eterno

Pida a los miembros de la clase que piensen por unos momentos acerca de sus metas eternas. Invítenlos para que compartan algunas de sus metas con el resto de la clase y haga una lista de esas metas en la pizarra.

Todos tenemos metas en común. Por ejemplo, el Salvador dijo a los nefitas: “Quisiera que fueseis perfectos. . . como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (3 Nefi 12:48). La perfección y la vida eterna junto con nuestra familia son las metas más grandes que podemos tener. El presidente Joseph Fielding Smith ha dicho:

“La salvación no viene toda a la vez; se nos manda ser perfectos como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto. . .

“Eso no vendrá todo a la vez. . . tendremos que ir aún más allá de la tumba antes de alcanzar esa perfección y llegar a ser como Dios.

Pero es aquí [sobre la tierra] donde echamos los cimientos. Aquí es donde se nos enseñan estas sencillas verdades del Evangelio de Jesucristo; en este estado de probación, para ser preparados para esa perfección. Hoy debemos ser mejores de lo que fuimos ayer y mañana mejores de lo que somos hoy” (Doctrina de Salvación 2:17).

Muestre las ayudas visuales 17-a, “El estudio familiar de las Escrituras ofrece muchas recompensas”, 17-b, “La oración une a la familia” y 17-c, “La noche de hogar ayuda a desarrollar la espiritualidad”.

La perfección no es una meta que podemos lograr de la noche a la mañana. Para ese fin debemos seleccionar y alcanzar otras metas que gradualmente nos ayuden a lograr la perfección. Por ejemplo, podemos ponernos metas de leer diariamente las Escrituras o tener nuestra oración familiar. Estas metas nos ayudarán a acercarnos a nuestro Padre Celestial y a esforzarnos para lograr la perfección.

¿Qué otras metas pueden ayudarnos a lograr la vida eterna? (El matrimonio en el templo es una meta importante; sin esta meta no podemos llegar a ser como nuestro Padre Celestial.)

La siguiente historia ilustra la forma en que las metas nos ayudan a progresar hacia la vida eterna:

La primera vez que Héctor se reunió con los misioneros tenía veinticuatro años y se encontraba muy deprimido. Había estudiado para ser maestro, pero no estaba trabajando en su profesión; era soltero y no encontraba ningún propósito valedero en la vida. Día tras día, al amanecer, se preguntaba a sí mismo: “¿Por qué tengo que soportar otro día más de vida?”.

En una ocasión, un viejo amigo que se había convertido a la Iglesia lo invitó a reunirse con los misioneros. Los élderes le instaron a leer el Libro de Mormón y a orar para saber si era verdadero. A medida que estudiaba el Evangelio de Jesucristo, Héctor sentía que su vida realmente tenía un propósito. Cuando oró, supo que el Libro de Mormón era verdadero y que deseaba seguir al Salvador, y puesto que deseaba bautizarse, cambió su vida y comenzó a vivir el Evangelio.

Después de su bautismo, Héctor aceptó un llamamiento del obispo y fue completamente fiel en sus deberes del sacerdocio. Sentía un gran deseo de ayudar a otros, y muy pronto encontró un trabajo en su profesión como maestro en una escuela para niños. Poco tiempo más tarde conoció a una hermosa jovencita que también se había convertido a la Iglesia, y se casó con ella. Ambos se pusieron la meta de entrar en el templo, y poco después fueron sellados por la eternidad. Desde entonces han encontrado gran felicidad al seguir el plan del Señor.

Cómo lograr nuestras metas

Pida a un miembro de la clase que lea 2 Nefi 32:9.

El profeta Nefi nos dice que debemos orar antes de tratar de hacer cualquier cosa. Al establecer una meta, una de las cosas más importantes es el compromiso que nosotros mismos hacemos de lograr esa meta. Debemos orar a nuestro Padre Celestial solicitando Su ayuda y prometer que haremos todo lo que esté de nuestra parte para lograr tales metas.

¿Qué podemos hacer para recordar nuestras metas?

Una buena manera de recordarlas es escribirlas en nuestro diario. También lo podemos hacer en una tarjeta o en una hoja que mantengamos visible para verla todos los días. Podemos analizarlas regularmente con nuestra familia y esforzarnos en forma especial para ayudar a los miembros de la familia a alcanzar sus propias metas. Para alcanzar metas familiares, debemos trabajar mancomunadamente; la noche de hogar es una ocasión ideal para tratar este tema.

Las metas y los deseos justos que tengamos no serán suficientes para ayudarnos a conseguirlas a menos que aprendamos a esforzarnos arduamente para alcanzarlas. El Señor ha dicho: “Toda victoria y toda gloria os es realizada mediante vuestra diligencia, fidelidad y oraciones de fe” (D. y C. 103:36). Si trabajamos diligentemente, obedecemos los mandamientos y oramos, podremos lograr las metas justas que nos propongamos; todo día nos ofrece la oportunidad de lograr la meta que nos hemos propuesto.

A menudo tenemos que sacrificarnos para lograr una meta. El presidente Spencer W. Kimball una vez explicó la forma en que él pudo alcanzar una de sus metas:

“Después de que terminé la misión, mi deseo era asistir a la universidad, pero mi familia no podía sostenerme económicamente, de modo que conseguí un trabajo en la sección de furgones del ferrocarril Southern Pacific, de Los Ángeles, California, para ahorrar dinero y poder ingresar a la escuela. Trabajaba catorce horas al día trasladando la mercancía entre los almacenes y los furgones en un carro de mano. A veces tenía cargas de una tonelada en dicho carro, y estoy seguro de que pueden comprender por qué me sentía cansado al concluir el día.

“Vivía en casa de mi hermana, quien residía a cuatro o cinco kilómetros de distancia y, como la tarifa del tranvía era de diez centavos de dólar, decidí caminar esa distancia para así ahorrar veinte centavos al día. Mi gran deseo era asistir a la universidad, y el haber caminado esas distancias hizo que esa meta estuviera más a mi alcance. Por consiguiente, me fue posible ahorrar lo suficiente para volver a mi casa en Arizona e ingresar a la universidad” (véase “Decisiones: por qué es importante tomar algunas ahora”, Liahona, septiembre de 1971, pág. 17).

Conclusión

El élder O. Leslie Stone declaró:

“Debemos evaluar nuestro progreso constantemente. Para vivir una vida recta y cumplir con el propósito de nuestra creación, debemos examinar el pasado, determinar nuestro estado actual y fijar metas para el futuro. Si no pasamos por este proceso, hay poca posibilidad de alcanzarlas” (véase “La clave del éxito matrimonial”, Liahona, agosto de 1978, pág. 91).

El proceso por el cual nos acercaremos más a la perfección incluye establecer metas, planear y esforzarnos por ellas, evaluar nuestro progreso y luego fijar nuevas metas. Nuestro Padre Celestial está complacido cuando nos ponemos metas; Él nos ayudará a lograrlas.

Cometidos

1.

Seleccione mediante la oración una meta personal. Quizás quiera fijar una meta en uno de los siguientes aspectos:

La oración.

El estudio de las Escrituras.

La noche de hogar.

El matrimonio en el templo.

La genealogía.

La obra misional.

El diezmo.

El tener pensamientos limpios.

La orientación familiar.

Escriba su meta en su diario o en un papel donde la pueda ver.

Comprométase a lograr la meta que se haya propuesto. Ore por ayuda y prométale al Señor que usted hará todo lo posible por alcanzarla.

2.

Analice con su familia las cosas que ésta desee lograr en la vida. Establezca una meta familiar en uno de los aspectos que ya se han mencionado y ayude a su familia a lograrla.

Preparación del maestro:

Antes de presentar esta lección:

1.

Esté seguro de que haya tiza y pizarra.

2.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 18

Desarrollo y enseñanza del autodominio

El propósito de esta lección es el de ayudarnos a desarrollar un mayor autodominio y enseñarnos cómo desarrollarlo en nuestros hijos.

Introducción

Existe una narración que describe la forma en que se seleccionan y se amaestran los caballos árabes. Debido a que se les usarán en servicios muy importantes, estos caballos deben obedecer total y perfectamente a sus amos. Desde el principio, cuando se comienza a amaestrarlos, se les enseña a responder de inmediato a los mandatos del amo. Entonces son sometidos a una prueba para comprobar su comportamiento bajo circunstancias sumamente difíciles. La prueba consiste en mantenerlos dentro de una cerca por largo tiempo sin agua (el agua está afuera de la cerca); después de un tiempo se abre la puerta y lo caballos corren desbocados hacia el agua. Poco antes de llegar a ella, sin embargo, el amo toca un silbato y les da una orden. A causa de la gran sed que tienen, algunos no ponen atención; pero otros de inmediato se vuelven y corren hacia su amo. Estos caballos obedientes han aprendido la disciplina y son apartados para ejecutar los trabajos más importantes. Los otros son asignados para hacer trabajos de menor importancia. (Adaptado de Sterling W. Sill, Leadership, 1:62.)

Nuestros apetitos y pasiones son como estos poderosos y fogosos caballos; si se les permite correr en forma salvaje, sin freno y sin haberlos adiestrado, podemos perder el control de nosotros mismos y ser impulsados a serios problemas espirituales. Sabiendo esto, el Señor nos ha dado ayuda. En la misma forma en que a los caballos los llama su amo por medio de una señal, Jesucristo, nuestro maestro, tiene formas de llamarnos para que vayamos a Él.

El Señor nos ha dado el libre albedrío que poseemos; por lo tanto, tenemos la libertad de escoger lo que queramos hacer. Esas elecciones determinan nuestro futuro: si escogemos una vida recta, demostraremos que somos dignos de servir en el Reino de Dios. Pero para poder escoger correctamente, al igual que los caballos, necesitamos enseñanza y disciplina, la disciplina que nos enseñe a controlar nuestros apetitos y pasiones, que nos enseñe a seguir los llamados de nuestro Maestro, Jesucristo, aun cuando seamos tentados.

Leer Proverbios 16:32.

El autodominio es necesario para el progreso eterno

El autodominio es el poder que existe en nuestro interior de controlar nuestros deseos, hechos y hábitos. Este poder es necesario si vamos a volver algún día a la presencia de nuestro Padre Celestial; este poder requiere constante esfuerzo de nuestra parte, pero al desarrollar el autodominio, estaremos mejor preparados para tomar las decisiones adecuadas en el momento propicio.

El autodominio es especialmente importante para nosotros como poseedores del sacerdocio. No podemos aconsejar ni servir a nuestro prójimo en forma eficaz a menos que hayamos aprendido a controlarnos. Una vez que desarrollemos el autodominio, ayudaremos a nuestros hijos para que también ellos practiquen la disciplina.

Cuando nos bautizamos, comenzamos una vida dedicada a seguir a nuestro Salvador por los senderos de la vida eterna. Para poder seguirlo, debemos vencer las cosas del mundo, las debilidades y las imperfecciones. El Salvador enseñó: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame” (Mateo 16:24). Además enseñó: “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mateo 7:13–14).

Para entrar en la puerta estrecha, se requiere el control personal y el negarse a sí mismo. Significa vencer la tentación; pero el Señor promete que nos premiará si nos negamos a nosotros mismos. Promete que el conocer la verdad y vivir de acuerdo con ella nos hará libres de los efectos del pecado y de las consecuencias que acarrea el tomar decisiones o hacer elecciones equivocadas.

El autodominio nos hace libres

Nuestro Padre Celestial nos ha dado los mandamientos porque nos ama y desea protegernos del pesar y nos quiere ayudar a lograr el autodominio para poder así bendecirnos.

¿Cómo recibimos bendiciones y nos hacemos libres al obedecer los principios del Evangelio? Refiérase a los siguientes principios y analice cómo la obediencia nos libera mediante el autodominio.

La ley del diezmo

Cuando obedecemos la ley del diezmo, podemos aprender a vencer los deseos egoístas.

La palabra de sabiduría

Cuando vivimos esta ley, podemos estar libres de los efectos dañinos del tabaco, del licor y de las drogas.

La ley de castidad

Aprendemos a controlar nuestras pasiones físicas y mentales, manteniéndolas dentro de los límites que el Señor ha establecido. Esto nos ayuda a vernos libres de pesares y remordimientos.

Cuando hemos conseguido el autodominio, podemos formar hábitos tales como levantarnos temprano, estudiar las Escrituras cada día y llevar a cabo nuestras asignaciones con prontitud; tales hábitos nos libran de la confusión.

¿Cómo podemos lograr el autodominio?

Lea Alma 37:32–37.

¿Qué nos enseña este pasaje de las Escrituras acerca del autodominio? (Debemos sentir repugnancia por el pecado y la iniquidad, arrepentirnos, tener fe en Cristo, ser humildes, hacer el esfuerzo por vencer cada tentación, nunca cansarnos de hacer buenas obras, aprender sabiduría, guardar los mandamientos de Dios, orar y solicitar el consejo del Señor en todo lo que hagamos.)

Lograr el autodominio es un proceso de toda la vida; requiere un buen conocimiento de nosotros mismos y de los principios del Evangelio que debemos vivir. Significa también que debemos establecernos metas para vivir de acuerdo con esos principios y depender del Señor cuando necesitemos fortaleza y apoyo a medida que tratemos de alcanzar las metas que nos establezcamos.

Escriba o muestre en un cartel la siguiente lista:

1.

Conózcanse a ustedes mismos.

2.

Propónganse metas dignas.

3.

Dependan del Señor mediante la oración y el estudio de las Escrituras.

Conózcanse a ustedes mismos

A medida que logramos experiencias y aprendemos más acerca del Evangelio, llegamos a reconocer nuestras fuerzas y debilidades. Con este reconocimiento debemos sentir el deseo de vencer los malos hábitos y sentimientos, a la vez de desarrollar y fortalecer los buenos, lo que nos motivará a mejorarnos.

El presidente David O. McKay dijo que algunas de las cosas malas que encontramos en nosotros mismos son los celos, el odio, la envidia y la enemistad. De ellos él declaró: “Deben vencer todas estas malas tendencias, reprimiéndolas. Es donde el autocontrol entra en juego. ¡Repriman el enojo, los celos, la envidia!, porque todos ellos dañan el espíritu” (Gospel Ideals, pág. 356).

Cambiar lleva tiempo, y no es fácil reprimir estos sentimientos; pero si hacemos un verdadero esfuerzo, desarrollaremos la paciencia y el valor para vencer las malas actitudes que encontremos en nosotros mismos.

Propónganse metas dignas

Una buena manera de desarrollar el autocontrol es ponerse metas y hacer todo lo que podamos para alcanzarlas. Si tenemos una meta establecida firmemente en nuestra mente, tenemos confianza en nosotros mismos y nos esforzamos por lograr la metas, conseguiremos el autodominio que buscamos. Este proceso requiere perseverancia, pero el Señor nos ha dicho que debemos perseverar hasta el fin al vivir rectamente para conseguir la meta de la exaltación, o la vida eterna (véase D. y C. 14:7).

¿Cuál es la meta que está tratando de alcanzar actualmente?

Dependan del Señor mediante la oración y el estudio de las escrituras

Para vencer nuestras tentaciones y alcanzar las metas eternas, se requiere tener fe en Jesucristo. La oración regular y la lectura de las Escrituras nos ayudan a lograr esta fe y la fortaleza para vencer nuestros problemas. Además, en las Escrituras contamos con detalles sobre la vida de los siervos del Señor como ejemplos para seguir. Ellos nos ayudan a comprender que otras personas ya han conseguido el autodominio y que nosotros también podemos hacerlo.

Invite a los miembros de la clase a contar cómo vencieron problemas mediante la oración y la lectura de las Escrituras.

El desarrollo del autodominio por parte de nuestros hijos

Muestre la ayuda visual 18-a, “Los padres sabios enseñan el autodominio a sus hijos”.

En nuestro hogar es donde nuestros hijos deben aprender el autodominio, lo que requiere que nosotros demos un buen ejemplo a nuestros hijos. Si fallamos en controlar nuestros apetitos y pasiones, no podemos esperar que nuestros hijos controlen los suyos.

Es necesario que cuando les enseñemos el autodominio a nuestros hijos, sigamos un proceso ordenado. Si fracasamos en enseñarles en la forma correcta, o si somos demasiado autocráticos, ellos no podrán aprender a gobernarse a sí mismos. El usar los siguientes cuatro principios puede ayudarnos a disciplinar a nuestros hijos en forma adecuada.

Escriba la siguiente lista en la pizarra o muéstrela en un cartel:

1.

Establecer reglas.

2.

Enseñar a los niños a aplicar los principios del Evangelio.

3.

Dar responsabilidades específicas a los niños.

4.

Disciplinarlos con amor.

Establecer reglas

El presidente David O. McKay enseñó que los niños deben aprender la obediencia en una tierna edad. Si los padres no les enseñan la obediencia cuando son pequeños, más adelante tendrán dificultades para hacerlo. También indicó que debemos dejar que los niños se desarrollen y crezcan libremente; pero que si salen de los límites ya establecidos, debemos ser comprensivos, pero firmes, en nuestra disciplina” (véase Stepping Stones to an Abundant Life”, pág. 38).

Enseñar a los niños a aplicar los principios del evangelio

El presidente N. Eldon Tanner declaró: “Los padres deben enseñar a los niños, temprano en la vida, el glorioso concepto y hecho de que ellos son hijos espirituales de Dios, y que elegir seguir las enseñanzas de Jesucristo es la única manera de gozar del éxito y la felicidad tanto aquí como en la vida eterna. Se les debe enseñar que Satanás es real y que usará todos los elementos a su disposición para tentarlos a hacer lo malo y tratar de conducirlos por el camino equivocado, hacerlos sus cautivos y mantenerlos lejos de la suprema felicidad y exaltación que de otro modo ellos podrían gozar”.

También agregó: “Los niños no aprenden por sí mismos a distinguir lo bueno de lo malo. Los padres tienen que determinar el momento en que el niño está listo para asumir responsabilidades de acuerdo con su capacidad para tomar decisiones correctas, para evaluar las diferentes alternativas y para experimentar los resultados o las consecuencias de haberlo hecho. Mientras les enseñemos, tenemos la responsabilidad de disciplinarlos y asegurarnos de que hagan lo correcto. Si encontramos a un niño sucio, no esperamos hasta que él crezca para decidir si vamos a bañarlo o no; tampoco esperamos que él decida si va a tomar la medicina o no cuando está enfermo, o si va a ir a la escuela o a la Iglesia” (Seek Ye First the Kingdom of God, pág. 87).

Dar responsabilidades específicas a los niños

El élder L. Tom Perry ha señalado: “Debemos estar. . . seguros de que nuestra enseñanza es adecuada y de que hemos inculcado fe y confianza en el Señor en la vida de nuestros hijos. Debemos asegurarnos de enseñarles en la forma correcta y a medida que crezcan espiritualmente, necesitamos darles las oportunidades de expresar la fortaleza que están adquiriendo. Debemos confiar en ellos, tener fe en ellos y, entonces, darles responsabilidades” (en Conference Report, Conferencia de Área de São Paulo).

Existen muchas maneras de enseñar el autodominio a nuestros hijos. Una de ellas la explicó el élder F. Enzio Busche de la siguiente manera:

“Nosotros tratamos de guiar a nuestros hijos para que aprendan el autorrespeto. . . y luego dejamos que juzguen por ellos mismos. Por experiencia hemos descubierto que no podemos ser tan buenos maestros cuando descubrimos y ponemos de manifiesto los errores. . . que cuando le ayudamos a un hijo a descubrir sus errores por sí mismo. Cuando un niño puede comprender sus propios errores, se ha dado el primer paso que se requiere para el cambio.

“Recuerdo un día en que pedimos a nuestro hijo, después de haber cometido una falta, que él se impusiera su propio castigo y él mismo decidió que no debería ver televisión por un mes. Nos pareció un castigo un tanto severo, pero nos sentimos muy felices cuando su abuela nos contó que mientras él la visitaba insistió en que estaba mal que ella lo incitara a ver algún programa, aun cuando sus padres nunca llegarían a saberlo. No creo que pueda haber alegría más grande para los padres que la de ver que un hijo se comporta bien cuando se confronta ante una situación difícil” (“Provoke Not Your Children”, Ensign, marzo de 1976, pág. 42).

¿Qué hace el élder Busche para ayudar a sus hijos a desarrollar el autodominio? (Los ayuda a ganar el autorrespeto descubriendo sus propios errores, y los motiva a disciplinarse a sí mismos.)

Disciplinarlos con amor

Debemos hacer de nuestro hogar un lugar de felicidad donde nuestros hijos puedan sentirse seguros, protegidos y amados. Si ellos no encuentran la felicidad al vivir el Evangelio en el hogar, la buscarán fuera del Evangelio. Es importante, por lo tanto, que les demos más amor después de disciplinarlos por su desobediencia.

Lea D. y C. 121:43–44. ¿Por qué debemos demostrar amor crecido después que hayamos disciplinado a un niño? (Para que no piense que somos su enemigo; él no querrá estar con nosotros si piensa que somos su enemigo.)

Analice los siguientes ejemplos con los miembros de la clase y ponga énfasis en el hecho de que las soluciones requieren autodominio. Si lo desea, use ejemplos personales de algunos miembros de la clase en lugar de usar éstos que se dan a continuación.

1.

Esteban e Ingrid tienen tres hijos adolescentes que pelean y discuten constantemente. ¿Cómo podrían ayudar a sus hijos a desarrollar el autodominio y a dejar de pelear?

2.

Juan y Elsa desean tener la oración familiar diariamente en su hogar, pero los horarios de trabajo y de la escuela y otros deberes interfieren con sus deseos. Los miembros de la familia sienten que es imposible reunirse para tener la oración familiar. ¿Qué pueden hacer Juan y Elsa para ayudar a los miembros de su familia a desarrollar el autodominio para así tener sus oraciones familiares?

3.

El obispo le pidió a la familia Ulloa que contribuyera con dinero para ayudar con la construcción de un nuevo templo. Ellos dijeron que no podían porque sus entradas económicas nunca parecían ser suficientes para pagar todas sus cuentas. Sin embargo, parecen tener suficiente dinero como para divertirse, para comprar ropa nueva y para cosas que no son esenciales pero que desean tener. ¿Cómo puede esta familia desarrollar el autodominio y donar dinero para la construcción del nuevo templo?

¿Cómo actuará un individuo que haya alcanzado el autodominio frente a los otros miembros de la familia?

Conclusión

Nosotros, al igual que los caballos árabes en la historia del élder Sill, debemos desarrollar el autodominio. Si así lo hacemos, podemos prepararnos a nosotros mismos y a nuestra familia para enfrentar los desafíos de nuestro mundo. Debemos desarrollar la habilidad de tomar decisiones correctas y de controlar nuestros apetitos y deseos si vamos a tener éxito en la vida y volver algún día a la presencia de nuestro Padre Celestial.

Comparta su testimonio de que a medida que los miembros de la familia desarrollen el autodominio en forma concienzuda, podrán resolver gran parte de los problemas de su vida.

Canten el himno “Haz el bien”, Himnos, Nº 155.

Cometidos

1.

Seleccione un problema personal o familiar; siga los pasos delineados en la lección para lograr el autodominio sobre este problema.

2.

Lea las Escrituras para ver los ejemplos apropiados a seguir en el desarrollo de la autodisciplina y la paciencia.

3.

Tenga la oración familiar diariamente.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Proverbios 25:28 (gobierne su propio espíritu).

Alma 38 (Alma da consejos a Shiblón de ser humilde y ejercer el autocontrol).

2 Timoteo 2:3–5 (esfuércense para ser sus propios amos).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Estudie el capítulo 4 de Principios del Evangelio, “La libertad de escoger”.

2.

Prepare las gráficas ya mencionadas en la lección o planee escribir la información en la pizarra.

3.

Planee cantar al término de la lección el himno “Haz el bien” (Himnos, Nº 155; ayuda visual 18-b).

4.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 19

El desarrollo de nuestros talentos

Esta lección debe motivarnos a mejorar nuestros talentos e inspirar a los miembros de nuestra familia para que hagan lo mismo.

Introducción

Nuestro Padre Celestial le ha dado talentos a cada uno de sus hijos y desea que los usemos. En una parábola que se encuentra en Mateo, el Señor cuenta acerca de un hombre que iba a salir en un largo viaje. Antes de salir llamó a sus siervos y les encomendó ciertos bienes: a un siervo le entregó cinco talentos (en esta parábola, la palabra talentos se usa por dinero); a otro le dio dos talentos y aún a otro le dio uno; a cada hombre le dio talentos que iban de acuerdo con la habilidad que tenían.

Mientras el Señor estaba lejos, el siervo que recibió cinco talentos los usó y ganó otros cinco; el siervo con dos talentos tomó los dos talentos y ganó otros dos más; pero el siervo que tenía uno lo escondió en la tierra.

Más tarde, el Señor volvió y preguntó a sus siervos qué habían hecho con sus talentos. A los siervos que habían duplicado sus talentos les dijo: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21). Pero del siervo que escondió su talento, su señor lo llamó: “Siervo malo y negligente”; además, les dijo que tomaría su talento y lo daría al siervo que tenía diez talentos. (Véase Mateo 25:14–30 para leer la parábola entera.)

El Señor usó esta parábola para enseñar la importancia de usar sabiamente nuestras habilidades y talentos. Sin duda, se esperaba más del hombre que había recibido muchos talentos que de aquel que había recibido menos; sin embargo, se esperaba que todos ellos aumentaran los que habían recibido. Aun del hombre que solamente había recibido uno se esperaba que lo usara sabiamente.

Todos tenemos talentos y habilidades

El presidente Spencer W. Kimball ha declarado: “Dios nos ha dotado con talentos y con tiempo, con habilidades latentes y con oportunidades para utilizarlas y desarrollarlas en Su servicio. Por tanto, espera mucho de nosotros, Sus hijos privilegiados” (El Milagro del Perdón, pág. 98).

Todos hemos sido bendecidos con talentos y, en vista de que éstos provienen de Dios, muchas veces son llamados dones. Estos dones nos fueron dados para hacernos felices, tanto a nosotros como a los demás.

Pida a los miembros de la clase que lean la lista de talentos que está escrita en la pizarra y a cada miembro que identifique uno de los talentos que él tenga, o alguno que no esté incluido en la lista.

Los talentos que se nos han dado pueden ser personales, de naturaleza artística o creativa; algunos de ellos se mencionan en la lista que se encuentra a continuación:

Personales

Autocontrol.

Paciencia.

Valor.

Bondad.

Sentido del humor.

Saber escuchar.

Ver cosas buenas en los demás.

Hacer felices a los demás.

Perdonar fácilmente.

Inspirar confianza en los demás.

Ser feliz y alegre.

Tener fe.

Tener amor hacia nuestros semejantes.

Tener un fuerte testimonio.

Ser activo en la Iglesia.

Apoyar a los líderes de la Iglesia.

Artístico y creativo

Cantar.

Bailar.

Narrar cuentos.

Actuar.

Tocar un instrumento musical.

Tener aptitudes deportivas.

Coser.

Tejer.

Pintar.

Tallar en madera.

Trabajar con cerámica.

Esculpir.

Hornear.

Tener habilidades en jardinería.

Escribir.

Componer canciones.

El Señor le dijo a José Smith: “Porque no a todos se da cada uno de los dones; pues hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios. A algunos les es dado uno y a otros otro, para que así todos se beneficien” (D. y C. 46:11–12). Este pasaje de las Escrituras se refiere principalmente a los dones espirituales que nos han sido dados por el Señor; pero también significa que el propósito por el que todos tenemos talentos es el de ayudar a los demás.

Debemos esforzarnos por descubrir nuestros talentos

El apóstol Pablo dijo a su joven amigo Timoteo: “No descuides el don que hay en ti” (1 Timoteo 4:14). Si no queremos descuidar nuestros talentos, primero debemos descubrir cuáles son.

¿Cómo podemos descubrir los talentos y las habilidades que tenemos?

A medida que buscamos los talentos personales, debemos pedir la guía de nuestro Padre Celestial, solicitando ayuda especial para reconocerlos.

Otra manera de descubrirlos es recibir una bendición patriarcal (véase Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte A, capítulo 10). A menudo en estas bendiciones se revelan dones y talentos especiales. Las bendiciones patriarcales pueden por lo tanto guiarnos a buscar y desarrollar nuestros talentos. El presidente Spencer W. Kimball ha declarado: “Es nuestra gran esperanza de que cada persona, inclusive los jóvenes, tenga la oportunidad de recibir una bendición patriarcal” (Church News, 8 de octubre de 1977, pág. 3). Aunque los patriarcas solamente operan donde hay estacas organizadas, un miembro digno que vive en una región en desarrollo de la Iglesia puede recibir su bendición patriarcal del patriarca de la estaca más cercana.

También podemos descubrir nuestros talentos a través de otras personas que nos ayuden a reconocer un talento determinado. La siguiente historia fue narrada por el élder Franklin D. Richards y muestra la forma en que el presidente Spencer W. Kimball ayudó a un hombre a reconocer uno de sus talentos:

“Hace algunos años el presidente Kimball y yo nos encontrábamos en Cuzco, Perú, un día domingo y asistimos a la Escuela Dominical de la rama local. Un joven misionero norteamericano tocaba el piano. Después del servicio, el presidente Kimball preguntó si alguno de los miembros locales sabía tocar el piano y el presidente de la rama respondió que uno de sus consejeros sabía tocar dos himnos; por lo que el presidente Kimball le pidió a ese hermano que tocara los dos himnos que sabía en la reunión sacramental, y él así lo hizo. Después de dicha reunión el presidente Kimball le instó a que continuara desarrollando su talento musical y siguiera tocando el piano en todas las reuniones de la Iglesia” (en Conference Report, Conferencia de Área de São Paulo, 1975, pág. 24).

El hombre de esta historia probablemente nunca había reconocido que tenía un talento; necesitó que alguien se lo mencionara para que comenzara a desarrollarlo.

Otra manera de reconocer nuestros talentos es mediante nuestro servicio en la Iglesia. A medida que acudimos en busca de la ayuda del Señor en nuestros llamamientos, Él nos guiará con el fin de descubrir los talentos que necesitamos para llevar a cabo nuestras responsabilidades. El élder Franklin D. Richards ha dicho: “A menudo, algunas personas a quienes se les llama para ocupar un cargo en la Iglesia se inclinan a decir: ‘No, no estoy en condiciones de hacerlo. No tengo tanta experiencia ni educación como otra persona que haya servido’. Mas con fe, estudio, esfuerzo y oración, el Señor hará posible que logremos aquello que nos parezca imposible” (en Conference Report, Conferencia de Área de São Paulo, 1975, pág. 23).

El desarrollo de nuestros talentos

Una vez que los hayamos descubierto, ¿cómo los desarrollamos?

Para algunos de nosotros el problema no es reconocer estos talentos, sino vencer el miedo que tenemos de usarlos. El Señor ha dicho: “Mas con algunos no estoy muy complacido, porque. . . esconden el talento que les he dado, a causa del temor de los hombres. . . Y acontecerá que si no me son más fieles, les será quitado aun lo que tienen” (D. y C. 60:2–3).

Una manera de desarrollar nuestros talentos es vencer el temor. Esto nunca es fácil de hacer, pero el Señor nos ha dado un buen consejo que puede ayudar: “Mas si estáis preparados,” dice Él, “no temeréis” (D. y C. 38:30). Si estamos preparados, generalmente sentimos la confianza de que podemos hacer lo que nos hemos preparado para hacer. Esta confianza vence el temor.

Una parte importante de la preparación es el estudio; se nos aconseja: “buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe” (D. y C. 88:118). El estudio nos dará confianza, y ésta nos ayudará a motivarnos para desarrollar nuestros talentos.

Otra manera de desarrollar nuestros talentos es usarlos. Aun cuando pensemos que son pequeños, podemos desarrollarlos y, si nuestro deseo es fuerte, practicamos y aprendemos, los talentos débiles llegarán a ser poderosos.

“Nuestra posibilidad más grande para la expansión y el desarrollo se origina en nuestros talentos, nuestras virtudes y nuestras habilidades. . .

“Si desea tener una espalda fuerte, todo lo que necesita hacer es llevar cargas pesadas. Con este mismo concepto podemos expandir la abundancia de nuestras habilidades a casi cualquier dimensión. . .

“El Señor nos concede [talentos y habilidades] en forma de préstamo-alquiler; por esa razón, toma para sí todo lo que no se utiliza. Estos son términos similares a los que dio a los hijos de Israel cuando les proporcionó el maná en el desierto. La tierra amanecía cubierta con una abundancia de maná todos los días para que las personas recogieran todo lo que quisieran, pero aquello que no se usaba se descomponía. Lo mismo ocurre con nuestras habilidades. Muchos de nosotros nunca llegamos a tener una espalda fuerte o una gran mente porque las tareas que les damos para cargar no han sido suficientemente pesadas o difíciles. Todo el potencial que no utilizamos, lo perdemos (Sterling W. Sill, “A Hundred–Hundred Marriage”, Ensign, marzo de 1971, págs. 34–35).

A veces miramos los talentos de otras personas y pensamos que los lograron con poco esfuerzo. No comprendemos, sin embargo, que ellos se han esforzado sobremanera para desarrollarlos. Un hombre que trabajó arduamente para desarrollar sus talentos fue el presidente Heber J. Grant. Explicando cómo los desarrolló, él dijo:

“Yo no era capaz de tirar la pelota de una base a otra y. . . no tenía la energía suficiente para correr o para batear la pelota. Cuando la tomaba, los niños generalmente se reían y se burlaban de mí. Tanta burla hicieron de mi ineptitud para lanzar la pelota que juré solemnemente que jugaría en el equipo de béisbol que ganaría el campeonato dentro del territorio de Utah. . . Ahorré un dólar, con el que me compré una pelota de béisbol y pasé horas y horas tirándola contra la pared del granero del obispo Edwin D. Woolley. . . Muchas veces mi brazo me dolía tanto que casi no podía dormir por la noche, pero seguí practicando hasta que finalmente tuve éxito en ingresar al equipo de reserva de nuestro club. Poco tiempo después me inscribí en un club mejor, y llegué a jugar en el equipo titular que finalmente ganó el campeonato de California, Colorado y Wyoming; de este modo cumplí con mi promesa y finalmente me retiré de las canchas de béisbol”.

El presidente Grant también se esforzó arduamente para desarrollar su talento de la caligrafía; “decidió que algún día sería uno de los contadores de la Compañía Bancaria de Wells Fargo”. Un buen contador tenía que escribir bien, de manera que comenzó a practicar para llegar a ser un buen calígrafo; tanto es así que un autor que escribió sobre la vida del presidente Grant dice lo siguiente:

“En los comienzos, su caligrafía era tan mala que cuando dos de sus amigos estaban una vez mirando una de sus páginas, uno le dijo al otro: ‘Este escrito se parece a huellas de gallina’. ‘No’, dijo el otro, ‘para mí es como si un rayo hubiese caído dentro de un tintero’. Sin duda, esto afectó el orgullo del hermano Heber, quien golpeó sobre su escritorio con el puño y dijo: ‘Algún día podré darles a ustedes, mis amigos, una lección de caligrafía’; y así fue como sucedió. Practicó hasta que su caligrafía fue grandemente apreciada por todos los que le conocían; incluso ganó dinero escribiendo tarjetas de Navidad”.

Al presidente Grant siempre le gustaba decir: “Aquello que persistimos en hacer se vuelve más fácil de realizar, no porque haya cambiado la naturaleza de la tarea en sí, sino porque ha aumentado nuestro potencial para realizarla” (véase Leon R. Hartshorn, Classic Stories from the Lives of Our Prophets, págs. 194–195, 166, 207).

Pídale al miembro de la clase que haya asignado que hable de la forma en que él reconoció y desarrolló uno de sus talentos.

Cómo ayudar a nuestra familia para que desarrolle sus talentos

Muestre la ayuda visual 19-a, “Los padres deben fomentar los talentos de sus hijos”.

¿Cómo podemos ayudar a los miembros de la familia a desarrollar sus talentos?

Debemos ayudar a nuestra familia a reconocer y a desarrollar los talentos que tengan, haciéndolos comprender que deben usarlos para servir al Señor.

Use una gráfica o lámina “Ayudando a la familia a desarrollar sus talentos” (véase en la sección “Preparación del maestro”).

A continuación se enumeran algunas de las formas en que podemos ayudar a nuestra familia a desarrollar sus talentos:

1. Aliente a cada miembro de la familia para que reciba una bendición paterna o del sacerdocio.

Muestre la ayuda visual 2-c, “Las bendiciones del sacerdocio están a disposición de todos los miembros de la familia”, o 12-a, “Las bendiciones paternas pueden fortalecer a los miembros de la familia”.

Los padres pueden dar bendiciones a los miembros de la familia para ayudarlos a originar el deseo y la capacidad de desarrollar sus talentos. Si una persona no pudiera recibir una bendición paterna, puede solicitar una bendición del sacerdocio con el mismo propósito, ya sea de un maestro orientador o de un líder del sacerdocio.

2. Desarrolle una buena actitud familiar hacia los talentos.

Debemos enseñar y demostrar que es bueno desarrollar los talentos por medio de nuestro ejemplo. También debemos elogiar constantemente a nuestra esposa e hijos cuando hayan logrado algo, y consolarlos cuando hayan fracasado. Los hombres jóvenes nunca deben criticar a sus padres y hermanos, sino elogiarlos.

3. Ayude a los miembros de la familia a seleccionar los talentos que quieran desarrollar.

Haga un bosquejo con los miembros de la familia de un programa activo para desarrollar los talentos; después, permítales que practiquen dichos talentos. Uno de los mejores momentos para practicarlos es durante la noche de hogar.

4. Aliente a los miembros de la familia para que oren en procura de la fortaleza, el valor y la inspiración para desarrollar sus talentos.

Si en nuestras oraciones familiares le pedimos al Señor que ayude a los miembros de la familia a desarrollar y a usar sus talentos, ellos también se sentirán inspirados para orar por esas bendiciones.

“. . .buscad diligentemente los mejores dones, recordando siempre para qué son dados; porque de cierto os digo, que se dan para el beneficio de los que me aman y guardan todos mis mandamientos, y de los que procuran hacerlo” (D. y C. 46:8–9).

Conclusión

Nuestro Padre Celestial le ha dado a cada uno de sus hijos dones, talentos y habilidades. Como forma de reconocimiento y porque se trata de un mandamiento, debemos descubrir y desarrollar estos dones. Nuestro Padre Celestial desea que los usemos sabiamente para ayudar a otras personas. En realidad, uno de los propósitos de la Iglesia es ayudarnos a usar y desarrollar los dones y los talentos que Dios nos ha dado al proporcionarnos la oportunidad de servirnos los unos a los otros.

Cometidos

1.

Desarrolle una actitud familiar positiva hacia el desarrollo y uso de los talentos.

2.

Haga un plan para desarrollar uno de sus talentos.

3.

Si usted es poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, dé a cada miembro de la familia una bendición para ayudarlos a descubrir sus talentos.

4.

Ayude a los miembros de la familia a seleccionar uno o dos talentos que ellos quieran desarrollar.

5.

Aliente a los miembros de la familia a fin de que oren pidiendo fortaleza, valor e inspiración para desarrollar sus talentos.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Lucas 12:47–48 (mucho se requiere de aquellos a quienes mucho les es dado).

Éter 12:35 (si no se comparten, los talentos se nos quitan).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Lea el capítulo 34 de Principios del Evangelio, “Debemos desarrollar nuestros talentos”.

2.

Pida a un miembro de la clase que relate cómo él descubrió y desarrolló uno de sus talentos.

3.

Prepare la siguiente gráfica o lámina sobre cómo podemos ayudar a los miembros de nuestra familia a desarrollar sus talentos, o escriba esta información en la pizarra.

Cómo ayudar a los miembros de la familia a desarrollar sus talentos

1.

Aliente a cada miembro de la familia para que reciba una bendición paterna o del sacerdocio.

2.

Desarrolle buenas actitudes familiares hacia los talentos.

3.

Ayude a los miembros de la familia a seleccionar los talentos que deseen desarrollar.

4.

Aliente a los miembros de la familia para que oren pidiendo fortaleza, valor e inspiración.

4.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 20

El desarrollo del liderazgo

El objetivo de esta lección es ayudarnos a entender los principios básicos de liderazgo.

Introducción

La Iglesia necesita buenos líderes: hombres y mujeres que cuiden el rápido desarrollo de la Iglesia; hombres y mujeres que dirijan los asuntos y mantengan el orden de la Iglesia establecida por el Señor; hombres y mujeres que ayuden a otros a guardar los mandamientos; hombres y mujeres que apoyen firmemente la causa de la verdad en todo el mundo.

Los líderes de la Iglesia que continuamente luchan por hacer de éste un mundo mejor mediante el vivir y el enseñar los principios del Evangelio tienen el derecho de recibir conocimiento e inspiración. Cuando somos dirigidos por tales líderes, nuestro hogar, nuestra familia, nuestra comunidad y nuestra nación se fortalecen. Es nuestro deber, como poseedores del sacerdocio, prepararnos para llegar a ser esta clase de líder inspirado, porque nuestro liderazgo puede afectar a muchas otras personas durante toda su vida.

El obispo Victor L. Brown expresó su gratitud por los líderes que él tuvo en su niñez. Dijo lo siguiente:

“Recuerdo con cierta claridad la emoción de repartir la Santa Cena cuando era diácono en el Barrio Cardston 2, de la Estaca Alberta, Canadá.

“Recuerdo que consideraba un gran honor el participar en un servicio tan sagrado. Recuerdo vívidamente que mis padres me enseñaron que mis manos y mi corazón debían estar limpios y puros a fin de que yo fuera digno de participar en esta ordenanza.

“La más sublime de todas las lecciones fue el ejemplo que me dieron mis padres. Después le siguió el ejemplo de mi asesor del quórum de diáconos, que era también mi maestro scout; [él] fue el ejemplo de lo que deben ser los líderes de los jóvenes. Cada joven que estuvo bajo su dirección sintió su gran amor; su influencia no se limitaba únicamente al domingo por la mañana o el martes por la noche; se podía sentir durante toda la semana. Siempre estaré agradecido a mi asesor de diáconos por las lecciones de la vida que me enseñó cuando yo era un diácono de doce años, lecciones que me han ayudado desde aquel entonces hasta la actualidad” (véase “El Sacerdocio Aarónico, un fundamento seguro”, Liahona, enero de 1973, pág. 37).

¿Cuáles son los líderes por los que el obispo Brown sintió gratitud?

Para ser un buen líder, debemos comprender el Evangelio y vivirlo. Mientras más lo entendamos y vivamos, mejor preparados estaremos para cumplir con nuestros llamamientos de liderazgo en la Iglesia. La Iglesia y el mundo necesitan hombres de integridad que se enfrenten a los problemas con disposición y veracidad. Nosotros debemos ser esa clase de hombres.

Piense en las siguientes preguntas:

•

¿Qué estoy haciendo a fin de prepararme para recibir llamamientos de liderazgo?

•

¿Qué clase de líder soy ahora?

•

¿Qué clase de influencia tengo sobre otras personas?

•

¿En qué consiste el liderazgo? (Es la habilidad para ayudar a otros a alcanzar algo. Dé a la clase unos minutos para responder a esta pregunta.)

¿Qué es un líder?

Muestre la ayuda visual 20-a, “Los líderes de la Iglesia son los buenos pastores del Señor”.

El élder Bruce R. McConkie declaró lo siguiente:

“La casa de Israel es el rebaño escogido del Señor, y quienes son llamados para cuidar de las ovejas son los pastores del Señor. Quienquiera que sirva en cualquier responsabilidad en la Iglesia, en la que él sea responsable por el bienestar temporal o espiritual de cualquiera de los hijos del Señor, es un pastor para esas ovejas. El Señor los hace responsables por la seguridad (salvación) de sus ovejas. (Ezequiel 34.)” (Mormon Doctrine, pág. 710).

Un verdadero pastor dirige sus ovejas; va delante de ellas, guiándolas; ellas conocen su voz y le siguen; él conoce y ama a cada una de ellas y está siempre alerta ante los peligros que puedan acercarse y las protege de ellos. (Véase James E. Talmage, Jesús el Cristo, pág. 440.)

Tal como un pastor verdadero, un líder es alguien a quien los demás siguen. Él va adelante mostrando el camino, lo que significa que no solamente vive los principios que enseña, sino que también entiende y responde a las necesidades de otros; además, puede comprender lo que se debe hacer para resolver los problemas. Fija metas razonables y planea cómo alcanzarlas e inspira a otros con objeto de que ellos hagan su parte para alcanzar las metas; evalúa sus hechos y los de sus seguidores y sugiere formas de mejorarlos.

Un buen líder inspira a otros para que cumplan con su parte; él los acepta y respeta; escucha sus sugerencias; los alienta para que participen. Es bajo esta clase de líder que los demás se sienten motivados para trabajar y llevar a cabo sus propias asignaciones.

El presidente Harold B. Lee explicó la naturaleza del verdadero liderazgo. Hablando de la época en que él pasó a ser Presidente de la Iglesia, el presidente Lee declaró: “Por alguna razón, la impresión que tuve fue, simplemente, que el único registro verdadero que se podría hacer de mi servicio y de mi nuevo llamamiento sería el registro que yo escribiera en el corazón y en la vida de aquellos con quienes habría servido y trabajado dentro y fuera de la Iglesia” (véase “Siga adelante el Reino de Dios”, Liahona, mayo de 1973, pág. 12).

Las cualidades de un buen líder

Cuando aceptamos posiciones de liderazgo en la Iglesia, ayudamos en la obra de nuestro Padre Celestial. Por lo tanto, tenemos que permanecer muy cerca de Él. Si somos obedientes y le servimos con nuestra mente y nuestro corazón dispuestos (véase D. y C. 64:29–34), el Señor nos ayudará a tener éxito en nuestros llamamientos.

El Señor reveló en las Escrituras las cualidades que forman un buen líder.

Pida a un miembro de la clase que lea D. y C. 121:41–45.

¿Qué cualidades de liderazgo identifica el Señor en este pasaje? (Haga una lista de las respuestas en la pizarra.)

Tal como lo indica este pasaje de las Escrituras, los líderes deberán tener las siguientes cualidades:

La persuasión

La persuasión es tratar de convencer a otras personas para que hagan algo. Es lo opuesto a ordenarles o forzarlos a hacer algo. Un líder del sacerdocio demostró persuasión cuando tuvo dificultades en conseguir que un maestro orientador cumpliera con su asignación. El líder invitó a este maestro orientador a su casa y escuchó sus problemas; entonces, calmadamente, le explicó que las cinco familias quedaban totalmente “aisladas” de cualquier comunicación con el obispo cuando él no cumplía con sus obligaciones de maestro orientador. Él le explicó a este hermano que si éste no deseaba hacer el trabajo, otro podría ser llamado para que lo reemplazara y puntualizó, sin embargo, que él quería que cumpliera con su asignación. Como consecuencia, el maestro orientador respondió positivamente a la persuasión y mejoró en gran manera su trabajo.

La longanimidad

El líder hará uso de la paciencia cuando trabaja con otros. Un obispo, por ejemplo, explicó recientemente que deseaba relevar a una hermana de su llamamiento porque no estaba haciendo un buen trabajo. En lugar de relevarla, sin embargo, la llamó a su oficina y conversó con ella, y así comprendió que ella simplemente no sabía lo que debía hacer. Después de enterarse de todo lo relacionado con su llamamiento, aceptó la responsabilidad y mejoró su trabajo.

La amabilidad

Ser amable significa ser considerado. Es tratar los sentimientos de los demás con ternura; es amor.

La mansedumbre

La mansedumbre es la cualidad de ser enseñable y de poseer una mente abierta. Los mansos están dispuestos a progresar; y, debido a que tienen la disposición de aprender, pueden ganarse el amor y el aprecio de los demás y buscan la guía y la ayuda del Señor.

El amor no fingido

El amor no fingido es el amor sincero; es el sentir verdadero interés por los demás y se refleja en expresiones tales como: “Me importan mucho sus sentimientos”; “comprendo lo que ocurre”; “¿qué puedo hacer para ayudarte?”.

La bondad

Un líder bondadoso es el que trata a las personas con respeto, se esfuerza por conocerlas y es sensible a sus necesidades. Cuando aconseja a aquellos a quienes sirve, toma el tiempo que se requiere para prestarles atención, haciéndolo con cada persona en forma privada (en algunos casos será necesario fijar una cita para disponer del tiempo necesario). La bondad es una expresión de amor y una forma sincera de mostrar que la persona nos importa.

La caridad

Un buen líder debe demostrar caridad, que es el amor puro de Cristo, para con todas las personas. Este amor comprende el sacrificarse por el bienestar de los demás.

Pida a un miembro de la clase que lea Moroni 7:44–48.

¿Qué cualidades de liderazgo puede identificar en este pasaje de las Escrituras? (Agréguelas a la lista que ya se encuentra en la pizarra.)

Un padre, que enseñaba a sus hijos para que llegaran a ser buenos líderes, les dijo:

“Aprendan a dirigir, aprendan de los Profetas y del Príncipe de Paz; comiencen con ustedes mismos. No dependan de otros. Sean firmes, levanten su frente en alto como si fueran verdaderos hijos de Dios, porque en verdad lo son. Caminen entre los hombres como poseedores de poderes más allá de los propios, porque en verdad los tienen mediante el sacerdocio. Actúen sobre esta buena tierra como si fueran compañeros del Señor, lo que en realidad son, para ayudarle a llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. Caminen silenciosamente. . . pero sin miedo, llenos de fe. No dejen que los malos vientos los lleven de aquí para allá; caminen como líderes que poseen el sacerdocio en el gobierno de Dios; caminen con manos listas para ayudar, con corazones llenos de amor para con sus semejantes; pero caminen con firmeza en la rectitud” (Wendell J. Ashton, “Unchanging Principles of Leadership”, Ensign, junio de 1971, pág. 58).

Las responsabilidades del liderazgo

Si queremos llegar a ser buenos líderes, debemos hacer lo siguiente:

1. Aprender nuestros deberes

El Señor nos ha instruido a los que poseemos el sacerdocio que aprendamos los deberes de nuestros llamamientos. Después, él nos pide que pongamos en práctica los deberes de nuestros oficios. (Véase D. y C. 107:99.) Podemos aprender nuestros deberes mediante el estudio de las Escrituras, de los manuales y de los libros que provee la Iglesia. Podemos conversar con los que tienen el mismo cargo que nosotros tenemos o con quienes hayan servido anteriormente en tal puesto; también debemos asistir a las reuniones de liderazgo y a las entrevistas personales. Debemos orar y a veces ayunar con el fin de solicitar la ayuda que necesitemos para aprender nuestros deberes.

2. Cumplir con nuestra mayordomía

La mayordomía incluye dos partes: La delegación de la autoridad y la responsabilidad personal.

a. Delegación de la autoridad

Como líderes debemos aprender a delegar la autoridad a los demás. Esto nos dice que cuando le damos una responsabilidad a otra persona para que lleve a cabo una tarea bajo nuestra dirección, le permitimos que haga el trabajo y no hacemos el trabajo por ella.

El presidente Harold B. Lee dijo una vez: “Déjenlos hacer todo lo que esté a su alcance mientras les observan de lejos y les enseñan la manera de hacerlo, que allí yace el secreto del progreso, el asignar responsabilidades y luego enseñar a nuestra gente cómo llevar a cabo esa responsabilidad” (citado por N. Eldon Tanner, “Dirigid como el Señor dirigió”, Liahona, enero de 1978, pág. 3).

Un líder ayuda a quienes se encuentran bajo su dirección a comprender la importancia del llamamiento que tengan. Dirigir no significa mandar indiscriminadamente; es, por el contrario, dar ayuda y dirección; es inspirar y alentar a aquellos a los cuales hemos dado responsabilidades. (Véase Mateo 23:11.)

b. Responsabilidad personal

El Señor ha dicho: “. . .porque el Señor requiere de la mano de todo mayordomo, que dé cuenta de su mayordomía, tanto en el tiempo como en la eternidad” (D. y C. 72:3). Cuando le damos una asignación a alguien, debemos definir claramente la responsabilidad de la asignación, dejándolo libre después para completar la asignación en la forma que él lo considere adecuado. Sin embargo, debemos darle una fecha específica en la que tenga que darnos un informe de su progreso.

Este tipo de informe, o el dar cuenta de nuestra mayordomía, siempre debe hacerse con nuestros líderes. En la Iglesia esto se hace mediante la entrevista personal; en ella los líderes pueden dar consejo y evaluar cuán bien se llevó a cabo la tarea asignada. No obstante, al hacerlo, el líder debe mantener siempre una actitud positiva y el deseo de ayudar.

La manera de cumplir con una mayordomía es: (1) damos una asignación; (2) permitimos que el individuo la lleve a cabo; (3) brindamos la ayuda necesaria; (4) recibimos su informe; y (5) evaluamos y elogiamos los servicios que esta persona ha prestado.

3. Llegar a ser buenos padres

El papel de liderazgo más importante que tenemos es el de ser padres. Al instruir a los padres acerca de la forma en que deben conducir a su familia, el presidente Joseph Fielding Smith dijo:

“Padres, si queréis que vuestros hijos. . . amen la verdad y la entiendan, si deseáis que os obedezcan y se unan a vosotros, ¡amadlos!; mostradles que los amáis con toda palabra o acto relacionado con ellos. . . cuando les habléis, no lo hagáis con ira; no lo hagáis ásperamente con un espíritu condenador. Habladles con bondad. . . Suavizad sus corazones; procurad que se enternezcan hacia vosotros. No empleéis el látigo ni la violencia, más bien. . . razonad; tratadlos con la razón, con la persuasión y con amor sincero” (Doctrina del Evangelio, pág. 310).

4. Apoyar a nuestras autoridades

Uno de los aspectos fundamentales de un buen líder es el de ser un buen seguidor; todo buen líder aprende a seguir a aquellos que tienen autoridad sobre él. Los buenos seguidores se ganan la confianza tanto de sus líderes como la de quienes ellos dirigen. Siempre debemos apoyar a nuestros líderes, aceptando y cumpliendo con las asignaciones que ellos nos dan.

¿Quiénes son nuestros líderes? (Padres, maestros, directores de grupo, presidentes de quórum, el obispo o el presidente de rama, el presidente de misión o de estaca y las Autoridades Generales de la Iglesia.)

Dé su testimonio acerca de alguien que usted considera que es un gran líder.

Conclusión

Para magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, debemos desarrollar nuestras aptitudes de liderazgo. Muchas veces observamos a nuestros líderes y pensamos que nacieron con esas habilidades, pero la verdad es que ellos también desarrollaron este talento en la misma forma en que nosotros debemos hacerlo. La obediencia a los mandamientos de Dios, el escuchar el consejo de nuestros líderes y el servir fielmente en nuestros llamamientos nos ayudarán a desarrollar estas habilidades directivas.

Como poseedores del sacerdocio, siempre seremos líderes. Esto es en especial verídico para cada padre que posee el sacerdocio: él siempre tendrá un cargo de liderazgo en la Iglesia por ser el patriarca de su familia. Aquellos padres que hayan sido sellados con su familia en el templo tendrán ese puesto eternamente si son fieles a sus convenios.

Cometidos

Medite cuidadosamente acerca de las cualidades de liderazgo que fueron presentadas en esta lección. Esfuércese para desarrollarlas en su propia vida. Sirva fielmente en cada llamamiento y asignación; esto le ayudará a desarrollar las cualidades que necesita para llevar a cabo cualquier llamamiento en la Iglesia.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Timoteo 1:7 (Dios ha dado el espíritu de amor).

1 Nefi 3:7 (Dios nos ayudará a cumplir con nuestras tareas).

Mosíah 18:8–11 (los fieles deben ayudar a los demás).

Alma 38:11–12 (las maneras de dirigir y de servir).

Abraham 1:2 (Abraham, un seguidor de la justicia).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Esté preparado para dar su testimonio acerca de una Autoridad General u otro líder que usted conozca.

2.

Asegúrese de que haya tiza y pizarra.

3.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 21

Liderazgo: El tomar decisiones inspiradas

Esta lección está destinada a ayudarnos a mejorar nuestra habilidad para tomar decisiones inspiradas.

Introducción

Como hijos de Dios, todos tenemos la necesidad y el derecho básicos de tomar decisiones. Sin embargo, el hacerlo constituye una experiencia desafiante. A menudo nos preocupamos por tomar decisiones correctas y nos confunde no saber adónde ir ni a quién recurrir para recibir la ayuda que necesitamos.

Pero hay ayuda disponible: el Señor nos ha dicho que Él es la fuente de toda verdad y que mediante Él podemos conocer la verdad de todas las cosas. Somos Sus hijos, y Él no nos ha abandonado a nuestra suerte para enfrentar los desafíos de la vida.

El élder Boyd K. Packer ha dicho:

“Es extremadamente importante que comprendan el hecho de que ustedes ya conocen y pueden distinguir el bien del mal, de que son buenos en forma innata, inherente e intuitiva. Cuando alguien dice: ‘¡No puedo! ¡No puedo resolver mis problemas!’, siento la imperante necesidad de gritar: ‘¿No comprenden acaso quienes son? ¿No han aprendido que ustedes son hijos del Dios Todopoderoso? ¿No saben que hay poderosísimos recursos heredados de Él a los que pueden recurrir en busca de la constancia, la valentía y el gran poder que necesitan?’ ” (véase “Autosuficiencia”, Liahona, abril de 1976, pág. 22).

Ayuda del Señor

Cuando salimos de la presencia de nuestro Padre Celestial, Él nos bendijo a cada uno de nosotros con el Espíritu de Cristo. Las Escrituras revelan que el Espíritu de Cristo, a veces llamado la luz de Cristo, “alumbra a todo hombre que viene al mundo” (véase Juan 1:6–9). Esa luz (a la que a veces se le llama nuestra conciencia) nos da el entendimiento básico de lo que está bien y de lo que está mal. Si seguimos esta luz, siempre nos conducirá a hacer lo bueno y a comprender la verdad.

Además de la luz de Cristo, recibimos un recurso adicional de verdad en el momento de ser confirmados. Este es el don del Espíritu Santo, que “[nos] mostrará todas las cosas que [debemos] hacer” (2 Nefi 32:5).

Pida a un miembro de la clase que lea en voz alta 2 Nefi 32:3.

¿Cuáles son las palabras de Cristo?

Recibimos las palabras de Cristo de diferentes maneras. Las podemos recibir a través de las Escrituras, mediante las palabras de los profetas vivientes (véase D. y C. 1:37–38; 68:2–4) y por medio del Espíritu Santo.

¿Qué significa “deleitarse en las palabras de Cristo”?

La palabra deleitarse significa gozar de algún placer poco común. Tal gozo sólo lo experimentan quienes buscan seriamente la influencia del Espíritu Santo, quienes meditan las Escrituras y estudian las palabra de los Profetas.

¿Cómo puede el hecho de deleitarnos en las palabras de Cristo ayudarnos a tomar decisiones inspiradas?

Al deleitarnos en las palabras de Cristo, sabremos mejor lo que tenemos que hacer en todo aspecto de nuestra vida. Los líderes de la Iglesia que se deleitan en las palabras de Cristo, por ejemplo, saben mucho mejor lo que tienen que decir, lo que habrán de enseñar, a quién llamar a tal o cual cargo y cómo tomar decisiones relacionadas con sus llamamientos.

Cómo tomar decisiones

Antes de empezar con la lección, escriba en la pizarra o haga un cartel indicando lo siguiente:

Cómo tomar decisiones inspiradas

1.

Determine cuál es el problema o la decisión.

2.

Ore pidiendo guía y el espíritu de discernimiento.

3.

Estúdielo en la mente.

4.

Elija una alternativa o tome la decisión.

5.

Ore para recibir la confirmación del Espíritu.

6.

Actúe; hágalo.

D. y C. 8:1–3

D. y C. 9:7–9

De la misma forma en que nuestro Padre Celestial nos ayuda de diferentes maneras, así también las decisiones inspiradas se toman teniendo en cuenta muchas y diferentes maneras. Los pasos que se sugieren más adelante para tomar decisiones inspiradas se ofrecen solamente como una pauta general.

1. Determine cuál es el problema o la decisión

El determinar cuál es el problema es el cimiento sobre el cual basamos nuestra decisión; además, debemos entender claramente la naturaleza del problema antes de resolverlo. Muchas veces, escribir el problema en un papel puede ser de ayuda.

Muestre la ayuda visual 21-a, “La oración es esencial para tomar decisiones correctas”.

2. Ore pidiendo guía y el Espíritu de discernimiento

Al comenzar a resolver nuestro problema, debemos buscar la ayuda de nuestro Padre Celestial. Esta se recibe con frecuencia por medio de uno de los dones del Espíritu: el espíritu de discernimiento. Este don está disponible para todos los que oran y lo solicitan, y nos ayuda a conocer la verdad y a hacer los juicios correspondientes (véase Moroni 10:5; Juan 16:13).

3. Estúdielo en su mente

El pedir ayuda al Señor es solamente parte del proceso. Algunos piensan que porque el Señor dijo: “Pedid, y se os dará” (Mateo 7:7), todo lo que tenemos que hacer es pedir para recibir la respuesta del Señor. Pero en realidad no es así. El Señor nos pide que estudiemos el problema en nuestra mente (véase D. y C. 9:8). Antes de darnos la inspiración que buscamos, el Señor espera que recolectemos toda la información posible sobre el problema y, después, que busquemos el consejo apropiado de fuentes confiables de las que podamos depender. Los líderes, por ejemplo, pueden pedir guía a sus consejeros, los esposos pueden hablar con sus esposas y los hijos pueden consultar con sus padres si necesitan consejo. También debemos determinar posibles soluciones al problema y pensar en los efectos que tendría cada una de ellas.

Cuando tomamos decisiones, debemos buscar toda la información fiable que podamos a fin de tomar una decisión sabia. A menudo las que se toman con poca información o con información poco fiable resultan equivocadas y nos conducen al pesar y a la desgracia.

4. Tome la decisión

Una vez que hayamos estudiado el problema, podemos decidir por la mejor solución posible. (Algunas veces no se trata de tomar una decisión entre algo bueno o malo, sino entre algo bueno y algo mejor.) Tomamos la decisión basados en lo que creemos que es lo mejor, después de haber considerado cuidadosamente la información que hayamos reunido.

5. Ore para recibir la confirmación

Después de tomar una decisión, recurrimos al Señor en oración para indagar si aquélla es la correcta. De ser así, el Espíritu Santo nos confirmará que la decisión que hemos tomado es buena, y sentiremos un espíritu de paz y un sentimiento de seguridad de que nuestra decisión es correcta (véase D. y C. 6:22–23). En ocasiones podremos sentir un ardor en nuestro pecho (véase D. y C. 9:8).

Si por alguna razón no hemos tomado la decisión correcta, el Señor nos lo revelará, haciéndonos sentir una sensación incómoda o de seria duda. Las Escrituras se refieren a esto como “estupor de pensamiento” (D. y C. 9:9) y cuando esto ocurra, debemos tener la humildad de comenzar nuevamente con el proceso que nos lleve a una decisión correcta.

A menudo recibimos la confirmación del Espíritu Santo mientras oramos pidiéndola. Sin embargo, muchas veces no estamos seguros de lo que el Señor desea que hagamos y tenemos que comenzar a hacer algo antes de recibir una confirmación espiritual.

El élder Hartman Rector, Jr. ha dicho que el Señor espera que “nos pongamos de rodillas y nos comuniquemos con Él, que le digamos lo que vamos a hacer, comprometiéndonos con Él, explicándole nuestras intenciones, y en seguida levantarnos e ir a hacer precisamente lo que le hemos dicho que haríamos. Al hacerlo, viene el Espíritu” (“You Shall Receive the Spirit”, Ensign, enero de 1974, pág. 107).

En ciertas ocasiones tenemos que tomar decisiones que parecen muy difíciles y pensamos que es imposible lograr una respuesta. Cuando esto suceda, debemos recordar la experiencia del presidente Marion G. Romney:

“He tenido problemas que me parecía que no podría resolver y, agobiado, les hice frente hasta que me pareció que no hallaría la solución que buscaba. Después de orar y, en muchas oportunidades, ayunar un día por semana durante largas temporadas, las respuestas me fueron reveladas a mi mente en frases completas. He oído la voz de Dios en mi mente y conozco Sus palabras” (Look to God and Live: Discourses of Marion G. Romney, pág. 45).

A veces debemos ayunar, tanto como estudiar y orar a fin de resolver los problemas serios. En otras ocasiones, aun después de haber estudiado, orado y ayunado, tomado la decisión y realizado algo por tal decisión, quizás no recibamos la confirmación. En tales casos simplemente debemos seguir nuestro mejor juicio, pacientemente ejerciendo la fe en que algún día recibiremos la confirmación. Debemos recordar siempre que nuestro Padre Celestial responde a nuestras oraciones cuando, de acuerdo con su juicio, lo considera mejor para nosotros.

6. Actúe, hágalo

Dónde sea y cómo sea que el Señor nos confirme que nuestra decisión es la correcta, desde ese momento en adelante somos responsables de cumplir con lo que hemos decidido. Por lo tanto; debemos comprometernos siempre a actuar conforme a nuestras decisiones.

El presidente Spencer W. Kimball es un buen ejemplo de alguien que se comprometió a hacer las cosas que el Señor le pidió que hiciera: “Sobre el escritorio del presidente Kimball había un lema que simplemente decía: “HAZLO”. Para nuestro inspirado Profeta, la conveniencia personal se encontraba en segundo lugar; todo lo hacía para satisfacer la conveniencia del Señor. Su ejemplo de dedicación al trabajo ya es como una leyenda y establece el ejemplo que nosotros debemos seguir” (véase “Hazlo”, Liahona, febrero de 1976, pág. 6).

Algunos de los pasos ya mencionados con respecto a la forma de tomar decisiones quedan debidamente ilustrados con algo que sucedió en los primeros días de la Iglesia. Cuando José Smith traducía El Libro de Mormón, Oliver Cowdery era su escriba. Después de haber pasado un tiempo, Oliver deseaba trabajar él mismo en la traducción. El Señor le reveló a Oliver su voluntad con respecto a este asunto. Ésta se encuentra registrada en la sección 9 de Doctrina y Convenios, la que dice cómo Oliver trató de traducir, pero no tuvo éxito.

Pida a un miembro de la clase que lea en voz alta D. y C. 9:7–9.

Tengamos actualmente un llamamiento en la Iglesia o no, cada uno de nosotros es un líder de sus propios asuntos y debe aprender a tomar decisiones inspiradas.

La práctica para tomar decisiones

Pídales a los miembros de la clase que traten de solucionar el siguiente problema.

Problema: ¿Cómo podemos ayudar a un miembro menos activo para que vuelva a la actividad en la Iglesia?

Paso 1: Determine cuál es el problema.

Pida a los miembros de la clase que determinen el problema.

La mayoría de los líderes sirven a los miembros menos activos. Para llevar a esos miembros de vuelta a una completa hermandad y actividad en la Iglesia se requiere diligencia y amor (véase D. y C. 81:5).

Cuando trabaja con miembros menos activos, el líder del sacerdocio debe primero preparar una lista confidencial de aquellos que no participen plenamente en las actividades de la Iglesia. Si esta lista tuviera muchos nombres, debe seleccionar aquellos que considera que van a responder mejor al hermanamiento; de ese modo puede concentrar todos sus esfuerzos en ellos. Cuando se hayan activado, pueden ayudarle a activar a otros miembros menos activos.

El hermano García es un ejemplo de muchas personas menos activas que hay en la Iglesia:

Lea en voz alta la descripción del hermano García.

El hermano García se unió a la Iglesia hace cinco años y fue ordenado al sacerdocio. Debido a un cambio en su horario de trabajo, no ha podido asistir a ninguna de las reuniones y actividades de la Iglesia desde poco tiempo después de su bautismo. Tiene problemas para obedecer la Palabra de Sabiduría y no recibe muy bien a sus maestros orientadores. Su familia consiste en tres hermosos hijos y una esposa que lo apoya. El hermano García es un excelente carpintero que pone especial orgullo en su trabajo.

Paso 2: Ore pidiendo el Espíritu de discernimiento

Después de determinar el problema, ¿dónde podemos conseguir la ayuda para decidir cómo resolverlo?

¿Por qué debemos usar el discernimiento al acercarnos a una persona como el hermano García?

Los problemas tales como la inactividad en la Iglesia presentan desafíos especiales. Antes de que podamos tomar una decisión con respecto a una persona menos activa, debemos contar con el Espíritu para ayudarnos a discernir la verdad del error, así como las necesidades verdaderas de las imaginarias (véase D. y C. 46:27).

Paso 3: Estudie el problema

¿Qué información nos ayudaría a decidir lo que debemos hacer en el caso de un miembro menos activo?

A medida que estudiemos el problema, debemos considerar lo siguiente:

•

¿Quiénes son sus maestros orientadores? ¿Cómo podemos hacer participar eficazmente a los maestros orientadores para ayudar a este miembro a volver a la actividad? ¿Deberíamos asignar a poseedores del sacerdocio especiales para que ayude a esta familia?

•

¿Cómo podemos comunicarle al miembro menos activo que lo necesitamos?

•

¿Cómo puede él darse cuenta de que necesita el Evangelio?

•

¿Qué talentos e intereses tiene él? ¿Quiénes son sus amigos más íntimos?

•

¿Cómo podemos usar sus talentos para que se sienta importante y sepa que lo necesitamos?

•

¿En qué actividades podemos incluirlo sin que se ofenda?

•

¿Cómo podemos pedir su ayuda?

•

¿Cómo podemos ofrecerle ayuda?

¿Qué otra cosa podríamos considerar hacer?

¿Qué plan seguiremos para traer de vuelta al miembro menos activo a la actividad en la Iglesia?

Paso 4: Tome la decisión

A medida que estudiemos el problema, deberíamos desarrollar un plan para acercarnos al miembro menos activo y demostrarle que lo amamos; es el momento en que debemos decidir lo que habremos de hacer.

Paso 5: Ore para recibir la confirmación

¿Cuál es el próximo paso después de haber decidido lo que habremos de hacer?

Cuando hayamos tomado la decisión, debemos recurrir al Señor al respecto. El Espíritu nos dirá si lo que hemos decidido es correcto o no.

Paso 6: Actúe; hágalo

¿Cuál es el paso final?

Una vez que hayamos recibido la confirmación, debemos seguir el ejemplo del presidente Kimball y actuar de acuerdo con nuestro plan. Debemos “hacerlo”. A medida que sigamos nuestro plan, el Espíritu influenciará el corazón del miembro menos activo. Con el tiempo y ofreciéndole nuestra hermandad, probablemente deseará volver a activarse plenamente en la Iglesia.

El desarrollo de la habilidad de tomar decisiones correctas puede ser una experiencia agradable. Pero es de vital importancia que tomemos las mejores decisiones posibles. Entonces podemos tener la confianza de que el Señor nos apoyará a medida que llevemos a cabo nuestras decisiones.

Conclusión

Somos hijos de nuestro Padre Celestial y Él nos envió a la tierra para hacernos pasar por experiencias que nos permitan progresar. Por eso el Señor nos llama a Su servicio para ayudarlo a hacer Su trabajo en la tierra; pero si no estamos preparados o no somos dignos de recibir la influencia del Espíritu Santo, no podremos llevar a cabo en forma adecuada los llamamientos del Señor o desarrollarnos tanto como podríamos.

Por lo tanto, a fin de servir bien al Señor y tomar decisiones inspiradas, debemos vivir dignamente para tener la compañía del Espíritu Santo y tener fe en Jesucristo. También debemos tener fe en nosotros mismos al ejecutar nuestras decisiones, lo que requiere valor y un compromiso de que habremos de hacerlo. Cuando ejecutamos con rectitud aquello que nos hemos comprometido a hacer, el Señor nos bendecirá con Su Espíritu.

Al seguir los procedimientos correctos para tomar decisiones, guardar los mandamientos y buscar la confirmación del Espíritu Santo, tomaremos más decisiones inspiradas y aumentará nuestra influencia positiva.

Cometido

Esta semana, cuando tome una decisión, siga los pasos delineados en esta lección. Continúe practicando este procedimiento hasta que llegue a ser parte integral de su vida.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Reyes 3:5–15 (Salomón pide un corazón comprensivo).

Juan 7:17 (cómo saber si algo es la voluntad de Dios).

1 Nefi 3:7 (el Señor nos ayudará a hacer lo que nos pide que hagamos).

D. y C. 11:12–14 (ponga su confianza en el Espíritu).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase la lección 12 de este manual.

2.

Prepare un diagrama o gráfica con un resumen de los pasos que se requieren para tomar decisiones inspiradas, o prepárese para hacer una lista de esos pasos en la pizarra.

3.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 22

La mayordomía y la delegación

Esta lección tiene por objeto ayudarnos a comprender y a usar los principios de mayordomía y de delegación.

Introducción

El profeta Moisés fue un gran líder, pero después que sacó al pueblo de Israel de la tierra de Egipto, se dio cuenta de lo difícil que era resolver todos los problemas de la gente por sí mismo. Cada día, desde la mañana hasta la tarde, se sentaba delante del pueblo para contestar sus preguntas y para resolver sus controversias. Sin duda que se trataba de una tarea demasiado pesada para un solo hombre; pero después de recibir el buen consejo de su suegro, Jetro, un líder recto del Sacerdocio, Moisés dividió al pueblo en grupos de diez, cincuenta, cien y mil. Luego, nombró a un varón digno para que condujera a cada uno de los grupos, y de ahí en adelante, como Profeta de Israel, Moisés ocupó su tiempo enseñando al pueblo los mandamientos y resolviendo los problemas más difíciles. Los otros problemas los solucionaban los líderes que él había llamado. (Véase Éxodo 18:13–26.)

De esa manera, Moisés llegó a ser un líder más eficaz, debido a que organizó al pueblo que servía; el uso que le dio a los principios de mayordomía y de delegación le ayudó a establecer orden entre el pueblo de Israel y a gobernarlo en forma eficaz.

¿Qué es la mayordomía?

Cualquier persona que recibe la responsabilidad por alguien o por algo que pertenece a otra persona es un mayordomo. El presidente Spencer W. Kimball lo expresa de esta manera: “En la Iglesia, una mayordomía es un encargo sagrado, ya sea espiritual o temporal, por el cual se tiene que rendir cuenta” (véase “El Evangelio en acción”, Liahona, febrero de 1978, pág. 11).

Ponga el cartel “Principios básicos de la mayordomía” enfrente de la clase o escriba la información en la pizarra. (Véase “Preparación del maestro”.)

La mayordomía en la Iglesia incluye tres principios básicos (véase D. y C. 104:11–17):

1. A un mayordomo se le confía algo que pertenece al señor

El Señor ha dicho: “Yo, el Señor, extendí los cielos y formé la tierra, hechura de mis propias manos; y todas las cosas que en ellos hay son mías” (D. y C. 104:14). Toda la tierra y todas las cosas que en ella hay le pertenecen al Señor; de hecho, todas las cosas que nosotros poseemos nos fueron dadas por el Señor. Nuestro cuerpo, nuestros talentos y habilidades, y nuestra familia nos fueron confiadas a nuestro cuidado por Él. La Iglesia también le pertenece y nosotros recibimos una mayordomía espiritual cuando recibimos el sacerdocio o un llamamiento en la Iglesia.

¿Cuáles son algunas de las mayordomías que usted ha recibido del Señor?

El Señor espera que seamos fieles en nuestra mayordomía. Los líderes deben entender que cuando llaman a una persona para que sirva en una cargo en la Iglesia o cuando dan una asignación en el sacerdocio, están asignando una mayordomía.

2. Un mayordomo ejerce su albedrío cuando cuida de su mayordomía

Como hijos de nuestro Padre Celestial, tenemos el albedrío para actuar por nosotros mismos. Por lo tanto, cuando recibimos una mayordomía, contamos con la libertad de cuidarla de la manera que decidamos. Tenemos la libertad de ser fieles, diligentes y obedientes; pero igualmente somos libres para ser ociosos y desobedientes. El Señor ha dicho: “Yo. . . he concedido a los hijos de los hombres que sean sus propios agentes” (D. y C. 104:17). Él no nos va a forzar a ser mayordomos fieles, pero nos hará responsables y tendremos que rendir cuenta por la forma en que cuidemos nuestras mayordomías.

3. Un mayordomo tiene que dar cuenta de su mayordomía

En el día del juicio final, el Señor nos pedirá un informe de nuestras mayordomías. Antes de que llegue ese día, sin embargo, también debemos dar cuenta de estas mayordomías a los representantes del Señor sobre la tierra: nuestros líderes del sacerdocio. En la Iglesia damos nuestros informes de nuestras mayordomías en las entrevistas personales del sacerdocio:“. . .el Señor requiere de la mano de todo mayordomo, que dé cuenta de su mayordomía, tanto en el tiempo como en la eternidad. Porque el que es fiel y sabio en esta vida es considerado digno de heredar las mansiones preparadas para él por mi Padre” (D. y C. 72:3–4).

¿Cómo piensan que se sentirá una persona si puede dar un informe de que ha sido fiel en todas sus mayordomías en el día del juicio?

¿Qué significa delegar?

Moisés fue un líder eficaz porque usó los principios de la mayordomía y de la delegación. Los líderes de la Iglesia también pueden ser más eficaces al usar estos principios. Delegar significa dar a una persona la responsabilidad y la autoridad de llevar a cabo cierta tarea por la cual nosotros somos responsables. Así es que la tarea asignada se transforma en una mayordomía.

Edificar el Reino de Dios sobre la tierra es un trabajo glorioso, pero no puede ser hecho por una sola persona. Por lo tanto, cuando somos llamados a dirigir, debemos hacer participar a otras personas. Un líder que trabaja arduamente será una bendición en la vida de muchos, pero un líder que delega en forma eficaz e inspira a otros a trabajar arduamente bendecirá la vida de muchos más.

El delegar en forma eficaz requiere el uso sabio de los principios de mayordomía. Los pasos que se requieren para delegar son:

•

Seleccione a la persona indicada.

•

Asígnele la mayordomía.

•

Permita que la persona se gobierne a sí misma.

•

Haga a la persona responsable de su mayordomía.

Seleccione a la persona indicada

Cuando tenemos una responsabilidad que tiene que ser cumplida, debemos orar para seleccionar así a la persona que vaya a ser asignada. (Véase la lección 21 de este manual.)

Asígnele la mayordomía

Después de haber seleccionado a la persona indicada, debemos asignar la mayordomía. La manera correcta de extender un llamamiento en la Iglesia es tener una entrevista con la persona. Si se trata de una persona casada, siempre conviene invitar a su cónyuge para que también se encuentre presente en la entrevista. Las asignaciones tales como los proyectos de servicio o de bienestar, la administración de la Santa Cena y otras asignaciones similares pueden hacerse personalmente en una reunión o en una entrevista.

¿Qué le gustaría saber acerca de sus responsabilidades cuando usted reciba un nuevo llamamiento o una nueva asignación?

El líder deberá ayudar a la persona llamada a comprender el propósito de la organización o del proyecto y los resultados específicos que se esperan que él o ella alcancen. Después que hayan sido claramente definidos los deberes de la asignación, se debe fijar un momento para que la persona presente un informe de su mayordomía.

Permita que la persona se gobierne a sí misma

A cada persona se le debe permitir que ejerza su albedrío para cuidar de su mayordomía. Un líder sabio ofrecerá su ayuda a la persona asignada, pero nunca tomará las decisiones por él o ella. Le apoyará y alentará, pero siempre permitirá que ejerza su propio albedrío.

Cuando se le preguntó al profeta José Smith cómo era que gobernaba a los miembros de la Iglesia, él contestó: “Les enseño principios correctos y ellos se gobiernan a sí mismos” (Millenial Star, 15 de noviembre de 1851, pág. 339).

El presidente N. Eldon Tanner escribió lo siguiente al respecto:

“Un líder nunca debe efectuar el trabajo de alguien a quien le haya dado la asignación de realizarlo. . . Dénles libertad para efectuar sus tareas; nunca los critiquen sino elogien su éxito y alienten sus esfuerzos. . . Como líderes. . . es preciso que prestemos máxima atención al desarrollo personal de cada individuo, mediante la enseñanza de principios correctos, tratando de guiarlos para que se preparen para la inmortalidad y la vida eterna. Debemos hacer esto mediante el ejemplo y el precepto, y luego prepararnos para ayudarlos y apoyarlos en sus esfuerzos, aunque es necesario que les permitamos tomar sus decisiones y autogobernarse mediante el don del libre albedrío” (véase “Dirigid como el Señor dirigió”, Liahona, enero de 1978, pág. 3 y 4).

Haga a la persona responsable de su mayordomía

De vez en cuando, el líder deberá entrevistar a la persona asignada y recibir un informe de su mayordomía. Durante esta entrevista, el líder deberá ayudarle a hacer una evaluación de su trabajo y brindarle ayuda y aliento; asimismo, deberá expresar el aprecio por los esfuerzos realizados por la persona. El elogio sincero aumenta la fe y el testimonio.

El presidente N. Eldon Tanner dijo: “Siempre se debe dar un informe al líder, y él debe esperar dicho informe. El instrumento básico que se utiliza en la Iglesia para obtener esta información es la entrevista personal. . . esta puede ser una valiosa experiencia para ambos ya que les da la oportunidad para ofrecer una amplia evaluación donde la comunicación debe ser franca y constructiva. Es una oportunidad ideal para ofrecer y recibir ayuda y guía” (“Dirigir como el Señor dirigió”, Liahona, enero de 1978, pág. 4).

Estudie el siguiente caso. Pida a los miembros de la clase que determinen la forma en que el presidente de rama siguió los principios de delegación de autoridad.

El presidente Alfaro necesitaba llamar a un maestro para los miembros del Sacerdocio Aarónico de su rama. Después de orar y meditar mucho, se sintió inspirado de llamar al hermano Valdés, un nuevo converso a la Iglesia. Cuando se encontró con el hermano Valdés, en la reunión del sacerdocio, le dijo que quería tener una entrevista con él y con su esposa en la capilla, aquella tarde, a las 6:30.

Cuando llegó el matrimonio Valdés, el presidente Alfaro invitó al hermano Valdés a su oficina a fin de tener una breve entrevista acerca de su dignidad; después, invitó a la hermana Valdés a reunirse con ellos. Luego de conversar unos minutos, el presidente Alfaro ofreció una oración y a continuación dijo: “Los he invitado aquí, esta tarde, para extender un llamamiento al hermano Valdés. He orado acerca de esto y me siento inspirado de llamarlo a usted, hermano Valdés, para que enseñe la clase del Sacerdocio Aarónico en nuestra rama. Tengo gran confianza en que usted será un maestro eficaz, porque sé que el Señor desea que usted sirva en este llamamiento”. El presidente Alfaro en seguida describió detalladamente los deberes del maestro en la clase del sacerdocio. Se los escribió en un papel para que el hermano Valdés los llevara consigo. Le indicó cuán importantes eran los hermanos del Sacerdocio Aarónico para nuestro Padre Celestial.

Después de asegurarse de que el hermano Valdés sabía exactamente lo que se esperaba de él, el presidente Alfaro le preguntó si aceptaba el llamamiento. El hermano Valdés respondió: “Me siento muy humilde de que usted me haya pedido que acepte esta responsabilidad, pero tengo fe en que el Señor me ayudará a hacerlo correctamente. Acepto este llamamiento y haré lo mejor que pueda para cumplir con él”.

El presidente Alfaro, entonces dirigiéndose a la hermana Valdés, le preguntó si ella apoyaba a su esposo en su llamamiento. Ella confesó que se sentía muy orgullosa de su esposo y que le apoyaría con todo su corazón. El presidente Alfaro expresó su aprecio y amor hacia la familia Valdés, y en seguida le pidió al hermano Valdés que se reuniera con él nuevamente en dos semanas para que le entregara un informe de su llamamiento.

Cuando el hermano Valdés volvió para la entrevista, le dio un excelente informe del trabajo hasta entonces realizado. Dijo que había aprendido mucho acerca de la forma de enseñar y que estaba tratando de ser un buen maestro, pero que sin embargo tenía aún mucho que aprender. El presidente Alfaro quedó muy complacido y, después de elogiarlo, le dijo que estaba haciendo un trabajo excelente como maestro. Lo alentó para que continuara mejorando, y luego hablaron de la forma de enseñar por el poder del Espíritu Santo. Analizaron las diferentes formas en que el hermano Valdés podría ayudar a los miembros menos activos de su clase. Después de haber puesto otra fecha para una nueva entrevista, el presidente Alfaro y el hermano Valdés se expresaron su mutuo agradecimiento; ambos tenían la confianza de que el hermano Valdés sería un buen maestro.

¿Qué hizo el presidente Alfaro para ayudar al hermano Valdés a lograr el éxito en su llamamiento?

Llevar a cabo la obra del Señor

Para ser fieles en nuestra mayordomía, debemos delegar de manera eficaz y ayudar a otros a ser eficaces en sus propias mayordomías. Mientras así lo hagamos, el trabajo del Señor se extenderá. Esta es la forma en que Alma ayudó a la Iglesia a prosperar en su época.

Lea Mosíah 25:19–24.

Conclusión

La mayordomía y el delegar nos ayudan a llevar a cabo la obra del Señor en forma más eficaz. Cuando recibimos un llamamiento en la Iglesia, se nos confían responsabilidades específicas en el Reino de Dios, las que son una mayordomía por la cual el Señor nos hace responsables. Tenemos la libertad de cuidar nuestras mayordomías en forma diligente o negligente, sin embargo, llegará el día en que se nos pedirá que demos cuenta de ellas.

La delegación eficaz comprende los principios de mayordomía. Esto requiere que asignemos una mayordomía, enseñemos principios correctos, permitamos que la persona se gobierne a sí misma y la hagamos responsable por esa mayordomía. Por supuesto que un trabajo bien hecho siempre merece un elogio sincero.

Cometidos

1.

Localice las mayordomías que el Señor le ha dado a usted. Seleccione una en la que pueda mejorar e impóngase una meta para hacerlo.

2.

La próxima vez que tenga que hacer una asignación en su familia o en su llamamiento de la Iglesia, siga los principios de la mayordomía. Delegue la autoridad y pida un informe de la asignación.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Salmo 24:1 (todas las cosas pertenecen al Señor).

Mateo 25:14–30 (a los mayordomos se les entregan talentos).

Lucas 16:10–13 (la fidelidad es necesaria en las mayordomías terrenales).

Lucas 19:11–27 (los mayordomos deben ser buenos administradores).

D. y C. 59:16–21 (todas las cosas fueron hechas para el uso del hombre).

D. y C. 70:4 (el dar un informe en el día del juicio).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Haga el cartel siguiente, o prepárese para escribir la información en la pizarra:

Principios básicos de la mayordomía en el Reino de Dios

1.

A un mayordomo se le confía algo que pertenece al Señor.

2.

Un mayordomo ejerce su albedrío cuando es responsable de su mayordomía.

3.

Un mayordomo da un informe de su mayordomía.

2.

Pida a los miembros designados de la clase que lean o presenten las historias o los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 23

Cómo dirigir reuniones y realizar entrevistas

El propósito de esta lección es ayudarnos a conducir reuniones y a realizar entrevistas eficaces.

Introducción

Como miembros de la Iglesia, asistimos a muchas reuniones; y cada una de ellas debería ser organizada y planeada por anticipado.

¿A qué reuniones de la Iglesia asistimos?

¿Piensa que las reuniones se llevan a cabo sin planificación? ¿Cómo considera que la planificación adecuada, la organización y la oración contribuyen al éxito de las reuniones?

El propósito de las reuniones

El profeta Nefi nos dice que después que Cristo visitó las Américas, los nefitas “se guiaban por los mandamientos que habían recibido de su Señor y su Dios, perseverando en el ayuno y en la oración, y reuniéndose a menudo, tanto para orar como para escuchar la palabra del Señor” (4 Nefi 1:12).

¿Por qué tenemos reuniones?

En la Iglesia tenemos reuniones por muchos motivos. En algunas se enseñan principios del Evangelio; otras proveen la oportunidad de llevar a cabo ordenanzas, nos inspiran para hacer algo mejor o nos ayudan a resolver problemas en particular. La siguiente lista contiene otras razones por las que se efectúan reuniones en la Iglesia.

Ponga la gráfica o cartel que preparó antes de la clase, o escriba lo siguiente en la pizarra:

Razones por las que tenemos reuniones

1.

Para ayudarnos a guardar los mandamientos de Dios.

2.

Para fortalecer nuestros testimonios.

3.

Para enseñar las doctrinas y los principios del Evangelio.

4.

Para impartir el consejo de los Profetas.

5.

Para edificar el Reino de Dios sobre la tierra.

6.

Para sostener a nuestros líderes.

7.

Para enseñar el Evangelio y compartirlo con otras personas.

8.

Para participar de la Santa Cena.

9.

Para presentar informes y correlacionar el trabajo de la Iglesia.

10.

Para resolver problemas.

11.

Para inspirar y motivar.

12.

Para administrar las ordenanzas del Evangelio, tales como el bautismo.

Puesto que tenemos reuniones por muchas razones y propósitos, debemos saber cómo dirigir, en forma adecuada, todo tipo de reuniones. Para hacerlo, debemos comprender qué es lo que hace que una reunión sea eficaz.

Cómo dirigir reuniones eficaces

Para que las reuniones sean eficaces deben tener un propósito definido; y quienes las conducen deben hacer planes específicos para lograr este propósito. Los líderes deben conducir las reuniones en orden y dignidad, asegurarse de la participación de los presentes y proporcionar evaluación y mejoramiento.

La planificación

Se considera que una reunión es eficaz cuando se haya alcanzado el propósito que se planeó, lo que significa que una reunión se debe planear por adelantado.

Una ayuda importante en la planificación de una reunión es la de utilizar una agenda, en la que se escribirá lo que se va a hacer en la reunión y quiénes habrán de participar. Allí se define el objetivo de la reunión y se organizan los temas a tratar. Para preparar el orden del día, debemos pensar en las cosas que queremos lograr. La agenda nos recordará las cosas que debemos hacer para llevar a cabo la reunión. Una vez organizado el contenido de la reunión, éste puede ser presentado clara y eficazmente. En la agenda, los puntos a tratar se deben anotar en orden de importancia, de manera que lo más importante se considere primero.

¿Qué temas podríamos incluir para el orden del día? (Use la noche de hogar como ejemplo.) Enumere las sugerencias en la pizarra. (Al final de esta lección se encuentra un ejemplo de orden del día para una noche de hogar.)

La dignidad y el orden

Cuando dirigimos una reunión, debemos dar el ejemplo mediante nuestra buena presentación personal. Debemos evitar hablar innecesariamente y mantener la dignidad de la reunión. Algunas requerirán una breve reunión de preparación. (Esta reunión se efectúa inmediatamente antes de la reunión establecida. En ella se repasa el orden del día con quienes van a participar, y se ofrece una oración pidiendo la guía del Espíritu del Señor.)

El Señor nos dice: “. . .siempre se ha concedido a los élderes de mi iglesia desde el principio, y siempre será así, dirigir todas las reuniones conforme los oriente y los guíe el Santo Espíritu” (D. y C. 46:2). El Espíritu Santo establecerá un sentimiento espiritual y nos ayudará a alcanzar el propósito de la reunión. Moroni escribió: “Y los de la iglesia dirigían sus reuniones de acuerdo con las manifestaciones del Espíritu, y por el poder del Espíritu Santo; porque conforme los guiaba el poder del Espíritu Santo, bien fuese predicar, o exhortar, orar, suplicar o cantar, así se hacía” (Moroni 6:9).

La participación

Una reunión eficaz depende de participantes dispuestos y preparados. Como miembros de la Iglesia, debemos estar preparados en forma personal cuando asistimos a una reunión y pedir al Señor la ayuda que necesitamos para ser perceptivos a las instrucciones, a la capacitación y a los asuntos de la reunión. Debemos ir con el deseo de participar y aprender. Debemos estar preparados para recibir las asignaciones que se nos den y tenemos que prepararnos con objeto de participar bajo la influencia del Espíritu Santo.

“Una vez se le preguntó a una hermana casi totalmente sorda, cómo era que ella iba a las reuniones sacramentales cada domingo, parecía estar realmente interesada en lo que se decía y podía mantenerse tan alerta, cuando muchas de las personas del barrio se encontraban distraídas, o parecían estar dormidas. Su respuesta encierra una verdadera lección: ‘Anhelo estar ante la presencia física de aquellos a quienes amo y que aman el Evangelio. Puedo compartir su espíritu sin siquiera escuchar una palabra, y si sinceramente estoy a tono con el Espíritu, el Señor me susurra” (Robert K. Thomas, “Listening with the Spirit”, Ensign, enero de 1978, pág. 40).

La evaluación y el mejoramiento

Cuando establecemos el propósito de una reunión, debemos hacer planes para evaluar después el resultado que se obtenga. Nuestra evaluación podría incluir preguntas tales como:

•

¿Se logró el propósito de la reunión?

•

¿Podríamos habernos preparado un poco mejor?

•

¿Tratamos todos los temas del orden del día? Si no lo hicimos, ¿cuál fue la razón?

•

¿Se sintieron cómodos los participantes?

•

¿Había un buen espíritu en la reunión? Si no lo hubo, ¿cómo podríamos mejorar en ese aspecto?

•

¿Entendieron sus asignaciones los participantes?

Cómo realizar entrevistas eficaces

Muestre la ayuda visual 23-a, “Las entrevistas del sacerdocio fomentan las buenas relaciones”, o 23-b, “Las entrevistas eficaces estimulan la obra del Señor”.

Las entrevistas son reuniones que requieren preparación especial. Una entrevista puede cumplir varios propósitos. Se puede usar para: (1) obtener información; (2) entregar información; (3) aconsejar y motivar a otras personas; (4) llamar a personas para darles cargos en la Iglesia; (5) recibir informes de las mayordomías; (6) enseñar principios y doctrina y (7) determinar la dignidad de la persona entrevistada. Considerando que los líderes entrevistan a las personas por muchas razones, deberíamos conocer algunos principios básicos que se deben tener en cuenta para cuando hagamos una entrevista:

•

Demuestre interés sincero en la persona que vaya a entrevistar.

•

Hágale comprender que estamos a su disposición para ayudarle.

•

Hágale sentirse cómoda, demostrándole amistad.

•

Prepare un horario de las entrevistas para una hora determinada.

•

Mantenga confidencial la información personal.

•

Lleve a cabo la entrevista en un lugar privado.

•

Sepa escuchar bien. Esto significa escuchar los problemas de la persona y en seguida ayudarle a tomar las decisiones por las que ella se sienta responsable. Primero debe comprometerse consigo misma; entonces podrá cambiar hacia la dirección correcta.

“Es importante que aquellos a quienes entrevistemos se den cuenta de que son hijos espirituales de Dios y que nosotros les amamos. Debemos hacerles saber que les amamos y que estamos interesados en su bienestar y en ayudarles a lograr el éxito en la vida. . .

“Recuerden que la entrevista está basada en la consideración, en la simpatía y el amor. Esto es de vital importancia; háganle saber a las personas que les amamos y que solamente estamos tratando de ayudarles” (N. Eldon Tanner, Ensign, noviembre de 1978, págs. 41–42).

Si desea obtener información adicional sobre cómo hacer entrevistas en forma eficaz, vea el suplemento de la lección. Si el tiempo lo permite, haga una demostración de una entrevista que incluya algunos de los principios ya bosquejados. Después de la demostración, pida a la clase que identifique y analice lo que haya hecho correctamente y lo que se hizo en forma incorrecta.

Conclusión

El propósito de la Iglesia es la salvación de las almas. El tener reuniones es una manera de lograrlo; sin embargo, las reuniones que tienen un verdadero significado y que realmente nos benefician, no sólo ocurren porque sí, sino que deben ser planeadas cuidadosamente, conducidas y evaluadas teniendo presentes los propósitos específicos de por qué se llevan a cabo. El Señor dice:

“Y ahora bien, he aquí, un mandamiento os doy, que al estar reunidos os instruyáis y os edifiquéis unos a otros, para que sepáis cómo conduciros, y cómo dirigir mi iglesia, y cómo obrar de conformidad con los puntos de mi ley y mis mandamientos que he dado.

“Y así seréis instruidos en la ley de mi iglesia, y seréis santificados por lo que habéis recibido, y os obligaréis a obrar con toda santidad ante mí,

“a fin de que, si hacéis esto, se añada gloria al reino que habéis recibido. Si no lo hacéis, os será quitado aun lo que habéis recibido” (D. y C. 43:8–10).

Cuanto mejor planifiquemos, organicemos y dirijamos nuestras reuniones y entrevistas, mayor será la inspiración que reciban los demás al vivir las leyes de Dios y Sus mandamientos.

Cometidos

A los padres: Organicen y planeen el orden del día para la próxima noche de hogar. Traten de dirigir esta reunión en forma más eficaz al enseñar a su familia los principios del Evangelio.

A los líderes del sacerdocio: Sigan las sugerencias en esta lección cuando se les dé la responsabilidad de dirigir una reunión.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Moroni 6:5–6 (los nefitas se reunían a menudo).

D. y C. 20:45 (los servicios deben ser dirigidos según guíe el Espíritu Santo).

D. y C. 46:28 (el que pide en el Espíritu, recibe en el Espíritu).

D. y C. 59:9 (ir a la casa de oración).

Suplemento

Ejemplo de orden del día de la noche de hogar

1.

Himno de apertura (nombre del miembro de la familia que dirigirá la música).

2.

Primera oración (nombre del miembro de la familia que ofrecerá la oración).

3.

Asuntos familiares (bajo la dirección del padre).

4.

Número musical por un miembro de la familia.

5.

Lección (presentada por un miembro de la familia del manual Principios del Evangelio).

6.

Análisis y planeamiento para la semana que viene.

7.

Himno final.

8.

Última oración.

9.

Actividad para divertirse (conducida por un miembro de la familia).

10.

Refrigerio (nombre del miembro de la familia asignado).

Cómo entrevistar en forma eficaz

1.

Tenga un propósito y objetivo específicos:

a.

Para obtener información.

b.

Para enseñar y dar información.

c.

Para establecer una relación más unida.

d.

Para determinar la dignidad en el caso de varios programas de la Iglesia (tales como una recomendación para el templo, una llamamiento, adelantos en el sacerdocio, llamamiento a la misión).

e.

Para aconsejar con respecto a los problemas de la vida.

2.

Trate de obtener las mejores comodidades disponibles. Estas deberían ser:

a.

Un lugar silencioso.

b.

Un lugar privado que no permita interrupciones.

c.

Un lugar cómodo (verifique la temperatura, los muebles, la iluminación).

3.

Fije citas y planifique suficiente tiempo.

4.

Siga los principios correctos para entrevistar:

a.

Haga que la persona se sienta cómoda.

b.

Explique el propósito y el objetivo de la entrevista.

c.

Antes de tratar temas de naturaleza íntima o emocional, interésese y establezca una atmósfera apropiada.

d.

Permita que la persona hable libremente. No tenga miedo si se crea el silencio mientras la persona está pensando. Escuche atentamente a lo que diga y a las implicaciones que esto tenga.

e.

Observe sus reacciones físicas (si está tenso, nervioso, enojado). Eso podría indicar cómo se siente.

f.

Inspire confianza a través de su propia actitud:

(1)

Sea humilde y espiritual. (Usted en verdad necesita la ayuda del Señor.)

(2)

Manténgase calmo y mantenga la confianza en sí mismo.

(3)

Hable en voz baja y controlada.

(4)

No se alarme por lo que escuche y no tome una actitud crítica hacia la persona.

(5)

Acéptela como una persona y trate de comunicárselo, aun cuando usted no acepte su comportamiento.

(6)

No haga preguntas que presionen a la persona a dar las respuestas que usted desee.

(7)

No trate de terminar las frases o pensamientos de la persona; es muy posible que sus suposiciones sean incorrectas.

(8)

No le hable en tono condescendiente ni trate de darle la idea de que usted es mejor.

(9)

No tenga miedo de los sentimientos y reacciones de la persona.

5.

Trate de mantener la entrevista sobre el tema. Dedique tiempo adicional más tarde para otros asuntos.

6.

Cuando haya logrado el objetivo, termine la entrevista, pero no lo haga bruscamente:

a.

Recoja los papeles de su escritorio, o

b.

párese, o

c.

haga un movimiento como que se va a parar.

d.

Agradézcale su presencia.

e.

Trate de concertar otra entrevista para hablar más si fuera necesario.

7.

Si conviene, asegúrele a la persona la naturaleza confidencial de lo conversado.

8.

Consulte a su líder del sacerdocio cuando comprenda que no puede ayudar más a esa persona. Es muy posible que él pueda proporcionarle ayuda adicional.

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Prepare una gráfica que explique las razones por las que tenemos reuniones, o prepárese para escribirlas en la pizarra.

2.

Si el tiempo lo permitiera, planee demostrar una entrevista que ilustre las pautas establecidas en la lección y use miembros de la clase para hacer la demostración.

3.

Pida a varios miembros de la clase que lean o presenten las historias o los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 24

Cómo mantener una buena salud física

Esta lección debe enseñarnos a mantener la buena salud y a prevenir enfermedades.

Introducción

Nuestra salud física es importante; tanto es así que una buena salud nos permite lograr, en una forma más fácil, las metas que nos propongamos en la vida. Por esta razón debemos entender lo que necesitamos hacer para mantenernos y para mantener a los nuestros en buen estado de salud. Aunque muchas veces no tengamos una salud perfecta, el Señor espera que tengamos el mejor estado de salud física que sea posible.

La siguiente historia cuenta de un problema común de salud que tienen muchas familias:

Marta Molina tenía solamente ocho meses de edad cuando enfermó gravemente a tal punto de perder mucho peso en muy poco tiempo; tenía la boca seca, los ojos habían perdido su brillo y la fontanela, arriba de su cabecita, se notaba muy hundida. Sin saber qué hacer, y para ayudarla a mejorar, la familia decidió cuidarla a su manera, según las costumbres tradicionales locales; no obstante, éstas no resultaron eficaces (véase Teaching Personal and Family Preparedness, lección 22, “Disease Prevention and Good Health”).

Marta Molina, como muchas otras personas en el mundo, enfermó por razones que la familia no comprendía; por lo tanto, sus familiares no sabían cómo prevenir ni curar la enfermedad. Con frecuencia se practican costumbres y ritos que no tienen eficacia y pueden resultar peligrosos cuando se trata de prevenir o curar alguna enfermedad. Esto es muy común en la actualidad; algunos de esos métodos han causado serios problemas de salud.

Causas de las enfermedades

¿Cuál es la causa de las enfermedades?

Hace mucho tiempo, las personas no conocían la causa de las enfermedades; algunos creían que eran la consecuencia de no haber efectuado los sacrificios requeridos y otros pensaban que eran causadas por los hechizos de sus enemigos. En esta época los científicos y los médicos han investigado y aprendido los orígenes de los problemas de salud. Se ha logrado mucho conocimiento desde que el Evangelio fue restaurado al mundo en el año 1830. A medida que el Espíritu del Señor ha llenado la tierra, muchos descubrimientos han ocurrido para ayudarnos a mantener la salud.

En la actualidad sabemos que la mayor parte de las enfermedades son causadas por microbios, organismos muy pequeños que viven alrededor de nosotros y, por ser tan pequeños, no podemos verlos a simple vista. Algunos microbios viajan a través del aire, otros pasan de persona a persona y otros pasan de los animales e insectos a las personas. Por esta razón debemos hacer los esfuerzos posibles para evitar la entrada a la casa de insectos y animales tales como las ratas y los ratones.

Es más, todo desecho animal o humano debe eliminarse en forma adecuada. El desecho, tanto humano como animal, contiene muchos microbios peligrosos, en especial si proviene de personas o animales enfermos. Si lo dejamos al descubierto, atraerá las moscas y otros insectos, al igual que los roedores. Al mezclarse con la basura, estos insectos y animales los invaden los microbios; después, dichos insectos y animales entran en nuestro hogar y se posan en nuestro alimento, en los utensilios de cocina y otros objetos que nosotros también tocamos. Los microbios que hayan sido depositados en estas cosas pueden enfermarnos.

Al entrar en el cuerpo, los microbios pueden causar muchas clases de enfermedades. Si queremos eliminarlas debemos eliminar también los microbios que las causan (adaptado de Teaching Personal and Family Preparedness, lección 23, “Causes of Infectious Disease”, y lección 25, “Waste Disposal”).

Cómo prevenir la propagación de los microbios

A continuación figuran algunas sugerencias para reducir o eliminar los microbios que causan enfermedades:

•

Limpie la casa regularmente, en especial en los lugares donde puedan habitar los microbios.

•

Proteja los alimentos de los microbios y de los insectos cubriéndolos adecuadamente. Si tiene una nevera (refrigerador) disponible, guarde los alimentos que puedan descomponerse.

•

Lave con cuidado los alimentos para eliminar la mayor cantidad de microbios que sea posible.

•

Lávese las manos antes de comer y después de ir al cuarto de baño.

•

Lávese los dientes después de cada comida a fin de prevenir las caries y otros problemas dentales.

•

Cuando estornude o tenga tos, cúbrase siempre la boca. Esto ayudará a prevenir la propagación de los microbios.

•

Use zapatos, sandalias o cualquier calzado para cubrir sus pies, de manera que no estén en contacto directo con los microbios de la tierra.

•

Coma y descanse adecuadamente. Comer alimentos saludables y descansar lo suficiente nos ayudan a evitar las enfermedades y a sobreponernos a ellas. Un cuerpo saludable tiene mayores probabilidades de resistir los microbios.

Mientras nos esforzamos por mantener una buena salud, prevenimos o eliminamos muchas enfermedades. También somos un buen ejemplo para nuestros hijos, inculcándoles así hábitos saludables.

Cómo proteger la salud

Los médicos nos enseñan que, además de desarrollar y practicar los buenos hábitos de la higiene, debemos protegernos contra las enfermedades por medio de inmunizaciones (vacunas). La poliomielitis, por ejemplo, es una enfermedad que hace un tiempo mataba y lisiaba a muchas personas. Hace unos pocos años un médico-científico descubrió la forma de proteger a las personas de tan terrible enfermedad dándoles una inmunización o vacuna. Cuando nos vacunamos, generalmente recibimos una inyección de esta medicina en el brazo. Para algunas enfermedades necesitamos solamente una inyección, mientras que para otras puede ser que necesitemos varias, con intervalos entre una y otra.

En casi todo el mundo, podemos recibir vacunas en el hospital y en el consultorio médico. Podemos vacunarnos contra enfermedades tales como el sarampión, las paperas, la rubéola, la difteria, la tos convulsiva, la fiebre tifoidea, la viruela, la poliomielitis, la influenza o gripe y el tétanos.

Además de las vacunas, la medicina moderna ha desarrollado medicamentos en forma de líquidos, de pastillas y de otras clases para prevenir y curar enfermedades, los que deben usarse cuidadosamente y de acuerdo con las instrucciones que nos den los médicos y las enfermeras. Nunca debemos ingerir o usar los medicamentos que el doctor haya recetado a otra persona.

Otra buena manera de prevenir las enfermedades es hacerse un examen (reconocimiento) médico por un especialista de la salud o por un médico, por lo menos una vez al año si es posible. Mediante esos exámenes regulares se pueden detectar los primeros síntomas de alguna enfermedad o dolencia. Dado que los jóvenes deben tener un reconocimiento médico antes de ir a la misión, el participar en dichos reconocimientos médicos regulares es una de las maneras de prepararse para ir a la misión.

Qué debe hacerse cuando hay una enfermedad

En general, si ocurre una enfermedad seria, la mejor ayuda médica disponible la proporciona un médico o un hospital. No sólo debemos acudir a los médicos o a las clínicas de salud cuando estemos enfermos, sino que también debemos pedirles que nos capaciten con respecto a los buenos hábitos de higiene.

Desafortunadamente, algunas personas creen que el hecho de acudir a un médico demuestra falta de fe en el Señor. Es cierto que el Señor espera que pongamos en práctica nuestra fe y el poder del sacerdocio cuando estamos enfermos, pero también espera que aprovechemos los servicios y el conocimiento médicos que disponemos.

Antes de que el presidente Spencer W. Kimball llegara a ser el Presidente de la Iglesia, tenía serios problemas de salud. Anhelando tener la mejor salud física posible, consultó con un médico, quien le dijo que debía tener una operación muy delicada del corazón para librarle de su problema. Él depositó gran fe y confianza en sus médicos y procedió con la cirugía.

El día en que fue ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia, recibió una carta del doctor Russell Nelson relacionada con su estado de salud. El doctor Nelson sabía que el presidente Kimball tendría preguntas con respecto a su salud, de modo que en esa carta le explicó que el reconocimiento físico al que se había sometido recientemente indicaba que había recuperado totalmente la salud. La carta decía así: “Su cirujano quiere informarle que usted tiene un cuerpo fuerte; que su corazón está mejor ahora de lo que ha estado durante muchos años; y que desde el punto de vista médico usted puede aceptar este nuevo cargo sin preocuparse por su salud”.

El doctor Nelson continuaba diciendo: “Concerniente a la operación crítica llevada a cabo el 12 de abril de 1972. . . tenía perfectamente presente la magnitud de su llamado apostólico, así como mis propias flaquezas humanas, al contemplar una de las operaciones más complejas y arriesgadas jamás llevadas a cabo. Esta operación resultó técnicamente perfecta en todo detalle, y yo reconozco con gratitud la ayuda del Señor. Por encima de todo atesoro el hecho de que al haber casi completado la operación, me fue manifestado que un día usted sería Presidente de la Iglesia” (véase Edward L. Kimball y Andrew E. Kimball, hijo, Spencer W. Kimball, Historia del Profeta, 1979, pág. 9).

Como resultado de la fe del presidente Kimball en el Señor y por la confianza que él depositó en su médico, pudo realizar sin problemas sus responsabilidades como Profeta del Señor.

Nosotros también podemos gozar de la mejor salud posible si se nos cuida en la debida forma cuando estamos enfermos y si sabemos cuáles son los síntomas de las enfermedades que puedan afligirnos. Muchas enfermedades pueden tratarse con éxito si se les da el tratamiento adecuado en sus primeras etapas.

¿Cuáles síntomas indican que debemos ver a un médico?

Mencione cada uno de los síntomas que están a continuación y analícelos uno por uno.

•

Hemorragias que no tengan explicación y otras pérdidas anormales de fluidos del cuerpo.

•

Heridas que no cicatricen.

•

Tos excesiva o dificultades para respirar.

•

Fiebre prolongada o muy alta.

•

Escalofríos.

•

Dificultad para evacuar el vientre.

•

Marcas oscuras o salpullido en la piel.

•

Pérdida injustificada de peso.

•

Algún dolor grave que haya durado por mucho tiempo.

•

Vómitos o diarrea prolongados.

•

Ataques y desmayos.

•

Dificultades para ver, visión borrosa o cualquier cambio de la vista.

•

Quemaduras serias o quemaduras en gran parte del cuerpo.

•

Dolor o hinchazón en alguna parte del cuerpo.

•

Desmayos prolongados.

•

Cualquier otro cambio en el cuerpo o en su capacidad de funcionar en forma normal.

(Véase Teaching Personal and Family Preparedness, lecciones 26, “Immunizations”; y 27, “Preventing Serious Disease”.)

Cuando experimentemos cualquiera de estos síntomas, debemos comunicarnos de inmediato con un médico, con el hospital o con un trabajador de la salud. Muchas veces demoramos en conseguir el debido cuidado médico; sin embargo, esto puede conllevar a incapacidades graves, a largos períodos de enfermedad o aun la muerte.

Debemos cuidar de la salud de nuestro organismo ya que el cuerpo es el templo de nuestro espíritu. Un cuerpo débil, enfermo, que no puede funcionar adecuadamente, impide que podamos llevar una vida activa.

Conclusión

Estamos aquí para llevar a cabo nuestra salvación y la salvación de otras personas. Para poder hacerlo, debemos tener una mente y un cuerpo saludables, lo que requiere no sólo que los padres se mantengan en buen estado de salud, sino también que sean sabios y juiciosos en el cuidado de sus hijos, y les enseñen buenos principios de salud y los buenos hábitos de higiene.

En la actualidad existen muy buenos y variados recursos para mantener la buena salud; en consecuencia, la mayor parte de las enfermedades y dolencias pueden curarse o prevenirse. El Señor espera que aprovechemos estos recursos para prevenir y curar enfermedades y también espera que hagamos todo lo que podamos por los enfermos, lo que requiere que hagamos uso de las prácticas modernas de la medicina y que ejerzamos la fe, la oración y el poder del sacerdocio. Si hacemos esto y es la voluntad del Señor, el enfermo puede sanarse.

El presidente Brigham Young enseñó: “Entonces busquemos la manera de extender a más no poder la vida que hoy tenemos, observando cada ley de salud y manteniendo un equilibrio adecuado entre el trabajo, el estudio, el descanso y la diversión; así nos prepararemos para una vida mejor. Enseñemos estos principios a nuestros hijos” (Discourses of Brigham Young, pág. 186).

Cometidos

1.

De ser posible, asegúrese de que todos los miembros de la familia estén inmunizados. Practique los buenos hábitos de higiene y enséñeselos a sus hijos.

2.

Examine sus condiciones actuales de vida y tome las medidas necesarias para limpiar las áreas donde se desarrollen y se propaguen los microbios.

Pasajes adicionales de las Escrituras

D. y C. 89 (la ley de salud del Señor: la Palabra de Sabiduría).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Comuníquese con un hospital o con un trabajador de la salud. Verifique cuáles son los servicios disponibles en su zona, tales como:

•

Instalaciones o servicios médicos.

•

Vacunas y cómo obtenerlas.

•

Cuidado materno y de los niños.

Esté preparado para incluir esta información en la lección cuando hable sobre estos temas.

2.

Ayude a los padres y a los jóvenes a entender que deben obtener la mejor asistencia médica disponible para poder alcanzar su máximo potencial.

3.

Ayude a los miembros de la clase a comprender por qué hay que mantener buenas condiciones sanitarias en el hogar.

LECCIÓN 25

El vivir la Palabra de Sabiduría

El propósito de esta lección es ayudarnos a comprender mejor y a vivir las leyes de salud del Señor.

Introducción

“Paul C. Kimball era un estudiante Santo de los Últimos Días en la Universidad de Oxford, Inglaterra. Cuando se le pidió que entrenara a un equipo de remo cuyos integrantes eran jóvenes que no tenían mucha experiencia, dijo que se sentía ‘incapaz. Yo nunca había entrenado a nadie’.

“Sin embargo, aceptó la asignación con una condición: ‘Si quieren que yo los entrene’, les dijo a los remeros, ‘los voy a entrenar según mis reglas’. Sus reglas comprendían la abstinencia total del tabaco, del alcohol, del té y del café. A los muchachos les tomó más o menos una semana aceptar las condiciones.

“Habiendo obtenido el acuerdo, el hermano Kimball ‘empezó a entrenarles y. . . trabajó con ellos durante tres horas todas las tardes hasta el mes de febrero. En ese mes se inscribieron en una serie de concursos de remo en las que participaban todas las otras facultades de Oxford. ‘Mis muchachos competían contra equipos de hombres que habían participado en el deporte de remo desde muy pequeños’, expresó el hermano Kimball. ‘El grupo que yo tenía estaba constituido por muchachos sin experiencia. Sin embargo, se habían entrenado arduamente y, que yo sepa, ninguno había usado cigarrillos durante ese período, ni había tomado té, ni café, ni ninguna bebida alcohólica’.

“Aun así, al llegar el día de la carrera, nadie pensaba que los jóvenes inexpertos tenían la más remota posibilidad de triunfar. Cuando se escuchó el disparo que indicó el comienzo de la carrera de dos kilómetros y medio por el río Támesis, todos pensaban que muy pronto el joven equipo se quedaría atrás. Pero cuando los remeros llegaron a mitad de camino, Paul C. Kimball, quien corría por la ribera y usaba un megáfono para gritar instrucciones a su equipo, vio que sus muchachos todavía iban a la par con los demás competidores.

“El hermano Kimball les gritó las últimas instrucciones: ‘¡Ahora es el momento; aceleren!’. Entonces los muchachos aumentaron la velocidad en forma magnífica y, en un minuto, le sacaron treinta metros de ventaja al bote más cercano; luego ganaron la carrera fácilmente.

“En cada uno de los seis días que se llevó a cabo la competición se esperaba que el equipo del hermano Kimball fuese derrotado; pero, al contrario, siguiendo la misma táctica, ganó fácilmente. Paul C. Kimball dijo después: ‘Cuando la gente me preguntaba cómo logré tal éxito con un equipo de novatos, yo respondía: “Hice que los muchachos vivieran de la forma correcta”; ‘y al llegar el momento de aumentar la velocidad, sus pulmones estaban limpios; los sistemas de su organismo estaban limpios; su sangre estaba limpia y sus nervios estaban fuertes’ ”(Joseph Walker, “Victory on the Thames”, Church News, 20 de febrero de 1983, pág. 20).

Las leyes de salud del Señor

¿Cuáles son las leyes de salud del Señor? (La Palabra de Sabiduría [inclusive una dieta balanceada], el descanso adecuado y el ejercicio.)

Durante esta vida mortal, nuestro cuerpo es el hogar de nuestro espíritu eterno. Este cuerpo seguirá cumpliendo con la misma función en la eternidad después de resucitar y juntarse nuevamente con el espíritu. En efecto, el cuerpo es tan importante que el Señor lo llama “templo de Dios” (véase 1 Corintios 3:17). Todas las experiencias que tengamos en esta tierra dejarán una indeleble impresión sobre el cuerpo y el espíritu; por lo tanto debemos tener sumo cuidado en mantener limpio y saludable nuestro cuerpo.

Las leyes de salud del Señor están destinadas a preservar la salud física, mental y emocional. El Señor sabe que cuando somos saludables física, emocional y mentalmente, podemos participar en actividades que ayudan a aumentar la espiritualidad y nuestra influencia positiva sobre los demás. Así nos sentimos felices y podemos mantener a nuestra familia y ayudar a nuestro prójimo y a nuestro Padre Celestial en el desarrollo de Su Reino.

Muchas de las leyes de salud del Señor se encuentran en la sección 89 de Doctrina y Convenios; esta sección se conoce como la Palabra de Sabiduría, la que nos indica qué debemos comer y qué no debemos comer. Entre las substancias que se nos advierte no usar se encuentran las bebidas fuertes, las bebidas calientes y el tabaco.

Las bebidas fuertes

Las bebidas alcohólicas incluyen el licor, el vino y la cerveza. El alcohol no se debe usar como bebida, sino para limpiar el cuerpo y como desinfectante (véase D. y C. 89:5, 7).

Las bebidas calientes

Se define las bebidas calientes como el café y el té. No obstante, los líderes de la Iglesia aconsejan que no usemos ninguna bebida que contenga drogas u otra substancia dañina o que pueda crear hábito.

El tabaco

El tabaco no debe ser ingerido por el hombre en ninguna de sus formas; por el contrario, se trata de una hierba para tratar magulladuras y también para tratar el ganado enfermo. Aun así, debe ser utilizado con juicio y destreza. (Véase D. y C. 89:8.)

Siempre debemos ser cuidadosos con cualquier clase de comida o bebida que pueda crear un deseo que no sea natural o que pueda dañar las funciones naturales del cuerpo. El presidente Spencer W. Kimball nos amonestó diciendo que el uso de las drogas dañinas creará apetitos dentro de nosotros que no son naturales, los que nos causarán gran miseria personal. (Véase Ensign, mayo de 1978, pág. 78.)

Si tenemos dudas acerca de alguna substancia, debemos seguir el consejo del presidente Joseph Fielding Smith: “Si tiene alguna duda acerca de cualquier tipo de comida o bebida, si es buena o dañina, no la toque hasta que haya averiguado la verdad acerca de ella. Si cualquier cosa que se nos ofreciera creara hábito, estamos en lo cierto al concluir que contiene algún ingrediente que es dañino para el cuerpo y, por lo tanto, se debe evitar” (“The Word of Wisdom”, Improvement Era, febrero de 1956, pág. 79).

Además, la Palabra de Sabiduría sugiere alimentos que debemos hacer parte de nuestra dieta; dichos alimentos incluyen toda hierba saludable y toda fruta (véase D. y C. 89:10–11, y D. y C. 49:19). También podemos comer carne de animales y de aves y usar la piel de los animales para hacer vestiduras (véase D. y C. 89:12–13; D. y C. 49:18–19). Sin embargo, el Señor nos ha advertido que no tenemos que matar animales nada más por el placer de hacerlo y desperdiciar su carne (véase D. y C. 49:21). La Palabra de Sabiduría también especifica que todos los granos son buenos para el hombre y las bestias. El trigo es especialmente bueno para el uso del hombre. Si se desea, también se pueden hacer bebidas moderadas de algunos granos (véase D. y C. 89:14–17).

Aunque deberíamos esforzarnos por saber cuáles alimentos son buenos para el hombre, debemos tener cuidado de no llegar a ser fanáticos en nuestras actitudes con respecto a los alimentos. Algunas personas llegan a ser tan cerradas en sus puntos de vista que comienzan a enseñar que hay ciertos elementos básicos en nuestra dieta que no se han de comer. El uso excesivo o el refrenarse de algunos alimentos básicos nunca fue justificado por la Palabra de Sabiduría.

El Señor creó todas las cosas que se encuentran en la tierra para el beneficio y uso del hombre, con el propósito de fomentar la buena salud y la felicidad. Estas son hechas “tanto para agradar la vista como para alegrar el corazón; sí, para ser alimento y vestidura, para gustar y oler, para vigorizar el cuerpo y animar el alma” (D. y C. 59:18–19).

Lea en D. y C. 59:20.

¿Qué significa este versículo?

Hay otros pasajes de las Escrituras aparte del que se encuentra en D. y C. 89 que enseñan acerca de las leyes de salud del Señor. Una de ellas dice así: “Cesad de ser ociosos; cesad de ser impuros; cesad de criticaros el uno al otro; cesad de dormir más de lo necesario; acostaos temprano para que no os fatiguéis; levantaos temprano para que vuestros cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados” (D. y C. 88:124). También se nos ha dicho que trabajemos, pero que no hagamos más de lo que nuestras fuerzas nos permitan (véase D. y C. 10:4).

¿Cómo puede afectar nuestra salud el aviso del Señor: “cesad de ser ociosos”? (La actividad fortalece los músculos, el corazón y los pulmones.)

¿De qué forma se relaciona con nuestra salud la amonestación del Señor que dice: “cesad de criticaros el uno al otro”? (La crítica conduce a disturbios emocionales, y la salud emocional es necesaria para nuestra felicidad y para nuestro bienestar espiritual.)

Las leyes de salud del Señor se relacionan con todos los aspectos de la vida, y si vivimos de acuerdo con estas leyes, tendremos una vida bien equilibrada entre lo físico, lo emocional y lo espiritual.

Leyes con promesas

Lea D. y C. 89:18–21.

¿Qué promesas se dan a quienes vivan de acuerdo con las leyes de salud del Señor?

El Señor nos ha prometido que si obedecemos Sus leyes de salud y guardamos Sus mandamientos, tendremos salud y podremos correr sin fatigarnos, y andar sin desmayar (véase D. y C. 89:18, 20). Él también promete que el ángel destructor pasará por nosotros y no nos matará (véase D. y C. 89:21). El presidente Spencer W. Kimball declaró: “El galardón por observar la Palabra de Sabiduría es vida, no sólo vida terrenal prolongada, sino vida eterna” (El Milagro del Perdón, pág. 211).

Uno de los mayores galardones que recibiremos por obedecer las leyes de salud del Señor es el de “sabiduría y grandes tesoros de conocimiento, sí, tesoros escondidos” (D. y C. 89:19).

¿Qué es sabiduría? (El sabio uso del conocimiento.)

Cuando conocemos las leyes de Dios, ¿cuánta sabiduría tenemos si las desobedecemos?

Si obedecemos las leyes de salud, tendremos una mente clara y podremos entender mejor tanto el conocimiento de los hombres como el de Dios; además, disfrutaremos de mejor salud emocional y mental, tal como lo ilustra la siguiente historia.

Muestre la ayuda visual 25-a, “Daniel fue bendecido por guardar la ley de salud del Señor”.

El profeta Daniel fue uno de los que tuvo un entendimiento claro y puro. Después de la captura de Jerusalén, el rey Nabucodonosor, de Babilonia, deseaba que a ciertos jóvenes de entre los cautivos se les enseñara el idioma de él, de manera que llegaran a ser siervos en su palacio. Pero eso significaba que deberían participar de comida y bebida que a ellos se les había enseñado que no debían ingerir.

Daniel fue uno de esos jóvenes escogidos, pero, a diferencia de algunos, Daniel rehusó beber el vino y comer de los alimentos impropios que se le ofrecieron y en cambio pidió que se le permitiera guardar las leyes de salud del Señor y comer los alimentos que él sabía que eran saludables. Se consintió en ello a manera de prueba. Después de un tiempo, se comparó a Daniel con quienes bebieron y comieron los alimentos prohibidos. Por causa de su obediencia, Daniel fue más saludable que los demás y se le dio sabiduría, conocimiento, destreza en el aprendizaje y visiones. (Véase Daniel 1:3–6, 8, 12–19.)

Si somos obedientes a las leyes de salud del Señor, seremos bendecidos, al igual que Daniel, con estos mismos dones, no sólo en esta vida sino también en la eternidad. Estas promesas son ciertas, siempre y cuando sigamos el consejo del Señor. Porque el Señor nos ha dicho que “cuando recibimos una bendición de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa” (véase D. y C. 130:21). Él también ha dicho: “Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo que os digo; mas cuando no hacéis lo que os digo, ninguna promesa tenéis” (D. y C. 82:10).

Lea nuevamente D. y C. 89:19.

¿Quién nos ayuda a alcanzar la promesa que se menciona en este versículo? (El Señor.)

Cuando obedecemos las leyes de salud del Señor, podemos lograr sabiduría y grandes tesoros de conocimiento. Esto lo recibimos mediante la luz de Cristo; entre otras cosas, la luz de Cristo nos ayuda a reconocer la verdad y a desarrollar la sabiduría (véase D. y C. 88:11–12). La luz de Cristo está a disposición de todos los hombres, pero cuando recibimos el don del Espíritu Santo, en verdad recibimos ayuda adicional. El Espíritu Santo puede enseñarnos a usar esta luz y verdad en la vida para volver a Dios (véase D. y C. 84:45–47).

Mediante la obediencia a las leyes de salud del Señor, también encontramos tesoros escondidos, que son las cosas más sagradas y profundas del Señor. Estos también nos son revelados por medio del Espíritu Santo, “porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. . . lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu” (1 Corintios 2:10, 13). Este es un don inapreciable.

Las cosas profundas y sagradas que aprendamos permanecerán con nosotros si somos obedientes a los mandamientos de Dios. El Señor prometió: “Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la resurrección; y si en esta vida una persona adquiere más conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevará la ventaja en el mundo venidero” (D. y C. 130:18–19).

A medida que recibimos sabiduría, conocimiento y comprensión mediante el Espíritu Santo, llegamos a parecernos más a nuestro Padre Celestial; llegamos a ser mejores hijos, mejores padres, mejores esposos. Los miembros de la familia aprenden que ellos pueden acudir a nosotros para recibir consejo y bendiciones de nosotros; llegamos a ser poseedores del sacerdocio más rectos y capaces y recibimos la sabiduría y el conocimiento necesarios para nuestras asignaciones en la Iglesia.

Hay otras bendiciones que se encuentran a nuestra disposición mediante la obediencia a las leyes de salud del Señor. Por ejemplo, seremos más productivos en nuestro trabajo porque tendremos la fortaleza y sabiduría para ayudar más a nuestros jefes y patrones. Nuestro aumento en sabiduría y conocimiento nos ayudará también a ser más considerados con los demás, incluso el ser tolerantes con aquellos que no guardan las leyes de salud del Señor.

Conclusión

Las leyes de salud del Señor fueron dadas para nuestro beneficio emocional, físico, mental y espiritual. Se nos promete que si vivimos estas leyes, tendremos salud; de la misma manera, se nos promete un aumento en la sabiduría y en el conocimiento relacionados con las cosas sagradas de Dios. Esta comprensión espiritual y nuestra buena salud nos ayudarán a fortalecer nuestro hogar y familia, a servir al Señor en forma más eficaz y a rendir más en nuestro trabajo.

Cometido

Comprométase a obedecer siempre y en toda circunstancia las leyes de salud del Señor.

En un discurso de una conferencia general, el presidente Ezra Taft Benson dijo:

“El Señor previó la situación de hoy en día cuando la ambición del dinero llevaría a hombres conspiradores a persuadir a los demás a consumir substancias nocivas. La propaganda de la cerveza, el vino, los licores, el café, el tabaco y otras substancias dañinas es muestra de lo que previó el Señor. Pero el ejemplo más pernicioso de maligna conspiración hoy en día lo representan los que inducen a los jóvenes a usar drogas.

“Mis hermanos y hermanas jóvenes, con todo amor les advertimos que Satanás y sus emisarios se esforzarán por persuadirlos a usar substancias perjudiciales porque saben bien que si las usan, los poderes espirituales de ustedes serán inhibidos y caerán en su maligno poder. Consérvense alejados de los lugares y de las personas que los tienten a quebrantar los mandamientos de Dios. Guarden los mandamientos de Dios y tendrán la sabiduría para saber y discernir lo que es malo” (véase “Un principio con promesa”, Liahona, julio de 1983, pág. 79).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase el capítulo 29 de Principios del Evangelio, “La ley de salud del Señor”.

2.

Esté preparado para destacar las bendiciones espirituales y físicas que se cosechan al vivir las leyes de salud del Señor.

3.

Pida a miembros de la clase que lean o presenten historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 26

En busca de conocimiento

El objetivo de esta lección es alentarnos a buscar conocimiento.

Introducción

Al igual que es natural que los hijos deseen ser como sus padres, es natural que nosotros, cuando nacemos de nuevo como “progenie de Cristo” (Mosíah 5:1–7), deseemos ser como Él. En realidad, el Salvador desea que seamos como Él: nos dio el mandamiento de llegar a ser perfectos tal como lo son Él y nuestro Padre Celestial. Para llegar a ser perfectos como ellos, debemos aprender y desarrollarnos en el conocimiento de la verdad; al hacerlo, aprendemos la manera de llegar a ser como ellos y a hacer las obras que ellos hacen.

El mandamiento de aprender

En Doctrina y Convenios el Señor nos da el mandamiento de aprender.

Lea Doctrina y Convenios 88:78.

De acuerdo con este versículo, ¿qué es lo que el Señor desea que aprendamos? (Los principios, las doctrinas y las leyes del Evangelio.)

De todo el conocimiento que podemos alcanzar, el testimonio de Jesucristo, de Su misión divina y de Su Evangelio es el más importante; de manera que debemos estudiar constantemente las Escrituras y buscar una comprensión más profunda del Evangelio mediante la oración y una vida digna. De nada nos servirá todo lo que aprendamos si no comprendemos y obedecemos los principios de salvación del Evangelio.

Lea D. y C. 88:79.

¿Qué otras cosas quiere el Salvador que estudiemos además del Evangelio? Anote las respuestas en la pizarra (la tierra, el cielo, la historia, los acontecimientos de actualidad, las profecías, nuestro país, otros países).

El presidente N. Eldon Tanner expresó lo siguiente: “Nuestra Iglesia siempre nos ha pedido a los miembros que estudiemos y aprendamos todo lo que podamos en cuanto a nosotros mismos, en cuanto a la historia y la geografía, las ciencias, el universo y, sobre todo, en cuanto al Evangelio de Jesucristo” (Seminario de Representantes Regionales, abril de 1971).

Desde la época de la restauración del Evangelio, la Iglesia siempre ha alentado a los miembros para que estudien; inclusive en los primeros días de la Iglesia, cuando había muchos problemas, el Señor instruyó a José Smith para que organizara escuelas tanto para niños como para adultos. Aparte del estudio del Evangelio, esas escuelas también ofrecían clases de historia, de idiomas, de gramática, de matemáticas y de otras materias. En la actualidad, la Iglesia dedica mucho de su dinero, de sus esfuerzos y de su tiempo para respaldar la educación; de entre esos esfuerzos podemos mencionar el Sistema Educativo de la Iglesia, el que se estableció con el fin de ayudar a satisfacer las necesidades educacionales de los miembros.

Lea Doctrina y Convenios 88:80.

¿Cuál es el verdadero propósito de obtener conocimiento?

El conocimiento que tengamos sobre la gente y el mundo que nos rodea nos ayuda a edificar el Reino de Dios; de este modo, mejoraremos la manera de enseñar el Evangelio a más personas. Además, a medida que los Santos de los Últimos Días lleguen a ser bien respetados en sus profesiones, ya sean médicos o expertos carpinteros, se convierten en ejemplos que pueden influir de tal manera en la vida de otras personas que éstas deseen aprender más sobre la Iglesia.

La educación es importante no solamente porque sirve como una herramienta misional, sino porque a la vez sirve como una fuente de refinamiento en todos los aspectos de la vida. El presidente David O. McKay declaró una vez: “La verdadera educación consiste no tan sólo en aprender acerca de unos pocos hechos relacionados con la ciencia, la historia, la literatura o el arte, sino en el desarrollo del carácter. . . La verdadera educación inculca la negación a sí mismo y el autodominio, a la vez que disciplina el temperamento, subyuga la pasión y hace de la obediencia a las leyes sociales y morales un principio rector de la vida. . .

“El propósito de la educación es el de desarrollar en el alumno los recursos que le ayudarán en su bienestar mientras viva” (Secrets of a Happy Life, págs. 46–47).

El lograr conocimiento nos ayudará también a servir a nuestros semejantes; por medio de nuestro conocimiento podemos ayudar a la gente a sobreponerse a sus enfermedades y sufrimientos, podemos buscar maneras de hacer más productiva nuestra vida y proveer el alimento, el vestido y la protección necesarios para nuestra familia. Sobre todo, podemos aprender y compartir con los demás los principios y las leyes que debemos conocer para llegar a ser como nuestro Padre Celestial.

Sin embargo, algunas veces ocurre que a medida que las personas logran mayor conocimiento se sienten orgullosas de su propia sabiduría. Creen que ya no tienen que seguir los consejos del Señor y de Sus Profetas. El Señor nos ha prevenido sobre esto en las Escrituras; ser instruidos está bien, dice Él, si escuchamos Su consejo. De lo contrario estamos usando nuestra instrucción en forma imprudente. (Véase 2 Nefi 9:28-29.)

La importancia de asistir a la escuela

¿Por qué es importante asistir a la escuela? ¿Qué podemos aprender al asistir a la escuela?

Gran parte de nuestra educación académica la logramos en la escuela; allí aprendemos a leer, a escribir, así como los principios básicos de la aritmética; aprendemos historia, geografía y ciencias; estudiamos cómo funciona el cuerpo humano, los movimientos de las estrellas, y la belleza y el propósito de las plantas y de los animales. A medida que aumentamos nuestra comprensión acerca del mundo, podemos contribuir mejor a nuestra familia, a la Iglesia y a la sociedad en que vivimos.

Algunas veces se hace muy difícil seguir una carrera o asistir a la escuela; nos preocupa el dinero, el tiempo y los esfuerzos que se requiere para ello; pero es el Señor quien desea que estudiemos. Por esta razón, Él nos ayudará a alcanzar la meta que nos propongamos si se lo pedimos a través de la oración y por medio de nuestros mejores esfuerzos. A medida que el mundo avanza en los aspectos industrial, tecnológico y científico, la educación académica se considera cada vez más importante; debemos capacitarnos para mantener apropiadamente a nuestra familia, y adquirir conocimiento con el fin de mejorar la sociedad en que vivimos.

A los miembros de la Iglesia, especialmente a la juventud, siempre se les ha aconsejado que hagan todo lo posible por alcanzar una buena educación académica o técnica, lo cual incluye la capacitación necesaria para conseguir un buen trabajo. Donde no existan escuelas públicas o lugares en donde lograr una educación básica, debemos recurrir a nuestros padres o personas capacitadas para que nos ayuden a lograr la educación que necesitemos.

El estudiar es un proceso de toda la vida

Muestre la ayuda visual 26-a, “El estudiar es importante para la juventud”.

De ser posible, deberíamos seguir estudiando después de haber terminado la escuela secundaria, ya sea asistiendo a una universidad, a una escuela vocacional o técnica, o recibiendo una capacitación especial mientras trabajamos.

Muestre la ayuda visual 26-b, “El estudiar es un proceso de toda la vida”.

Incluso cuando pensemos que ya no tenemos la edad para ello, podemos asistir y participar en clases de diferentes materias; existen escuelas o clases para adultos, como también cursos por correspondencia. Si no hubiera posibilidades de asistir a la escuela, podemos buscar a personas preparadas que tienen conocimientos y habilidades o aptitudes especiales, y pedirles su ayuda; por lo general, esas personas están dispuestas a ayudarnos cuando ven que tenemos el deseo de aprender.

Siendo que el Señor nos aconseja que aprendamos, tenemos una razón más que nos motiva a hacer lo mejor que podamos para estudiar a lo largo de nuestra vida. A medida que leamos, estudiemos y aprendamos, pidámosle al Señor que nos ayude a comprender y a retener lo que estudiamos.

Además de las Escrituras, deberíamos buscar conocimiento “de los mejores libros” (D. y C. 88:118). Esto quiere decir que debemos elegir sabiamente los libros o el material de lectura que vayamos a leer. Algunos de ellos nos ayudan a ser mejores seres humanos; nos enseñan bondad y belleza; otros, sin embargo, se dedican a promover y aumentar la maldad.

El presidente Spencer W. Kimball habló al respecto, previniéndonos: “Muchas de estas malignas influencias penetran en el hogar mediante la televisión, la radio, las revistas, los diarios y otras formas de comunicación” (“Fortalezcamos la familia”, Liahona, agosto de 1978, pág. 69). Lo que aprendemos debe desechar las malas influencias y debe llenar nuestra mente con cosas buenas que mantendrán nuestra mente ocupada.

Además de leer libros, revistas y periódicos que nos edifiquen, podemos asistir a la representación de obras que inculquen la compasión, la piedad y la comprensión de otros pueblos y culturas; podemos asistir a conciertos y visitar museos de arte para aumentar nuestro amor por la belleza y hablar con los demás acerca de lo que aprendemos.

Aprendemos por medio de la práctica

Nuestro Padre Celestial nos puso en la tierra para aprender y obtener experiencia. Gran parte de lo que aprendemos sólo se puede aprender por medio de la práctica. No es suficiente simplemente estudiarlo. El autor de Eclesiastés escribió: “Ahora, hijo mío, a más de esto, sé amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne. . . Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o mala” (Eclesiastés 12:12,14). El Señor nos pide que consideremos cuidadosamente la necesidad que tenemos de trabajar fielmente: “Por tanto, aprenda todo varón su deber, así como a obrar con toda diligencia en el oficio al cual fuere nombrado” (D. y C. 107:99).

El llevar a cabo las tareas que nos sean asignadas, al obrar en un oficio o llamamiento, nos da experiencia de la que podemos aprender. Al hacer las cosas, a veces cometeremos errores, lo cual nos dará la oportunidad de aprender, de cambiar y de aumentar nuestras habilidades. Al progresar y al mejorar nuestra manera de hacer las cosas, muchas que eran difíciles se hacen más fáciles; entonces, no sólo somos capaces de llevarlas a cabo para nosotros mismos, sino también para ayudar a los demás.

El Señor nos ha dado muchas oportunidades de servir y de liderazgo en Su Iglesia, las que nos ayudarán a desarrollarnos y a aprender si las aceptamos y hacemos lo mejor posible con un espíritu de oración.

En el seno familiar se puede aprender mucho informalmente; las familias pueden concurrir a espectáculos musicales, asistir al teatro, visitar museos; pueden hacer cosas juntos. Los paseos campestres, picnics, vacaciones, campamentos, y aun las caminatas pueden ser actividades de aprendizaje. Por ejemplo, los miembros de cierta familia se turnan para leer un buen libro en voz alta, y luego analizan las ideas que consideren más importantes.

El aprendizaje por medio de la práctica es algo que todos podemos llevar a efecto, sin importar los estudios que tengamos. En cierta ocasión una señora se quejó al distinguido científico, el doctor Louis Agassiz, de que nunca había tenido la oportunidad de aprender. Le contó que ella y su hermana mantenían una casa de huéspedes y que ella no tenía tiempo para hacer nada más. El doctor le preguntó qué clase de trabajo hacía, a lo que ella respondió:

—Pelo papas y pico cebollas.

El continuó preguntando: —Cuando hace eso, ¿dónde se sienta?

—En los últimos peldaños de la escalera de la cocina.

—¿Adónde pone sus pies?

—En el ladrillo barnizado.

—¿Y qué es ladrillo barnizado?

—No sé, señor.

—¿Cuánto tiempo hace que se sienta allí?

—Hace quince años.

—Señora, aquí tiene mi dirección —le dijo el erudito—. ¿Sería tan amable de escribirme una carta contándome acerca de la naturaleza del ladrillo barnizado?

Ella lo tomó en serio. Fue y buscó en el diccionario la palabra “ladrillo”, pero pensó que era una definición muy simple para enviar a un científico de tanto renombre, de manera que recurrió a una enciclopedia; y a medida que seguía leyendo se encontraba con palabras muy difíciles que no comprendía, así que las buscó en el diccionario. Luego, como su interés aumentó tanto en lo que estaba aprendiendo, visitó museos y adoberías (fábricas de ladrillos). Una vez que terminó su estudio, se sentó y le escribió una carta de treinta y seis páginas al doctor sobre el tema de ladrillo barnizado.

El Dr. Agassiz le contestó la carta, dándole a saber que después de haber hecho unos pequeños cambios, había publicado su carta y le enviaba también una considerable cantidad de dinero. Al finalizar la carta había otra pregunta: “¿Qué había debajo del ladrillo barnizado?”.

Ella fue a mirar y, debajo de los ladrillos había hormigas, así que comenzó a estudiar las hormigas. Aprendió que había entre 1800 y 2500 clases diferentes. Se sintió tan fascinada acerca del tema, de la inmensa variedad, y de dónde y cómo vivían, que después de un estudio cuidadoso escribió al respecto un volumen de 360 páginas, el cual el Dr. Agassiz publicó como un libro y le envió aún más dinero.

Con el dinero que obtuvo, viajó y visitó todos los lugares de sus sueños. (Adaptado de Marion D. Hanks, The Gift of Self, págs. 151–153.)

¿Cómo se enriqueció la vida de esta señora además del dinero que recibió? (Aumentó su conocimiento y desarrolló un nuevo interés en el mundo que la rodeaba.)

Nosotros también podemos aprender mucho si nos interesamos en el mundo y en las personas que nos rodean. Podemos aprender mucho si simplemente ponemos atención a nuestras experiencias y buscamos comprenderlas a través del estudio y de la meditación en la mente y en el corazón. Al observar, estudiar, trabajar y meditar, aprenderemos muchas cosas de valor y comprenderemos cómo aplicarlas en nuestra vida diaria.

“Hay cosas que usted puede dar a otra persona, así como hay otras que no le puede dar, a menos que ella desee tender la mano y tomarlas, y pagar el precio por hacerlas parte de sí misma. Este principio podemos aplicarlo al estudio, al desarrollo de nuestros talentos, al absorber conocimiento, al adquirir aptitudes y al aprendizaje de todas las lecciones de la vida” (Richard L. Evans, Richard Evans’ Quote Book, pág. 74).

Analice con la clase esta idea expresada por el élder Evans.

¿De qué oportunidades disponemos para aumentar nuestros conocimientos y experiencias?

Conclusión

El Señor nos mandó que lográramos conocimiento acerca del Evangelio y del mundo. Podemos llevar a cabo este propósito asistiendo a escuelas, tomando cursos por correspondencia, interesándonos en las cosas que nos rodean y tratando de comprender nuestras propias experiencias. A medida que aumentamos en conocimiento, aprenderemos a apreciar la tierra y todas las cosas que el Señor nos ha proveído. Si logramos más conocimiento y capacitación profesional, también estaremos mejor preparados para mantener a nuestra familia, para edificar el reino de Dios, ser mejores ciudadanos y llegar a asemejarnos más a nuestro Padre Celestial.

Cometidos

Padres: Alienten a sus hijos para que estudien. Sean un buen ejemplo de aprendizaje para ellos. Planeen actividades familiares que los ayuden a aprender juntos.

Jóvenes poseedores del sacerdocio: Hagan los planes necesarios que le permitan lograr una educación adecuada.

Preparación del maestro

Antes de presentar la lección:

1.

Familiarícese con los programas educacionales de su país y de su comunidad.

2.

Pida a varios miembros de la clase que lean y presenten las historias y los pasajes de las Escrituras de esta lección.

Principios y doctrinas del Evangelio

Jesucristo, nuestro fundamento seguro

El albedrío es un don de Dios

El santificar el día de reposo

Los diezmos y las ofrendas

El ser honrados

La pureza de pensamiento

El perdonar y el ser perdonados

Los dones espirituales

La edificación del Reino de Dios

LECCIÓN 27

Jesucristo, nuestro fundamento seguro

Esta lección debe ayudarnos a determinar hacer de Jesucristo el fundamento seguro de nuestra vida.

Introducción

Ponga en un lugar bien visible la lámina en colores de Jesús que se encuentra al final del manual. Pídale a la clase que la contemple y que luego cierren los ojos por unos treinta segundos, y que se imaginen que están en Su presencia. Explique que el relato que se encuentra a continuación les ayudará a comprender mejor a nuestro Salvador Jesucristo. (Cree un ambiente espiritual antes de compartir este relato con la clase.)

En una ocasión, el élder Melvin J. Ballard fue misionero entre los indios norteamericanos. Durante su misión quería tener un testimonio de que estaba haciendo la voluntad del Señor. Dijo que después de pedirle al Señor que le confirmara su pedido, tuvo un sueño en el cual él se encontraba en el templo. En su sueño, entró en una de las salas del templo.

“Al entrar en la sala”, dice el élder Ballard, “vi sentado en una elevada plataforma al ser más glorioso que mis ojos habían visto, un ser que ni siquiera imaginaba que existía en todos los mundos eternos. A medida que avanzaba hacia Él, para ser presentado, se puso de pie y caminó hacia mí con los brazos extendidos y, al mismo tiempo que sonreía, pronunció suavemente mi nombre. Aunque viviera un millón de años, jamás olvidaría aquella sonrisa. Me tomó entre Sus brazos, me besó, me estrechó entre Sus brazos y me bendijo, hasta que la médula de mis huesos pareció derretirse. Cuando terminó, caí a Sus pies, y mientras los bañaba con mis lágrimas y mis besos, pude ver las marcas de los clavos en los pies del Redentor del mundo. Los sentimientos que me embargaron al verme en la presencia de Aquél que todo lo tiene en Sus manos, el tener Su amor, Su afecto y Su bendición, fueron tales que si algún día pudiera recibir eso que tan sólo fue una muestra, ¡daría todo lo que soy y todo lo que podría llegar a ser para sentir lo que entonces sentí!” (Sermons and Missionary Service of Melvin J. Ballard, pág. 156).

La necesidad que tenemos de un Salvador

Antes de venir a la tierra, vivíamos con nuestro Padre Celestial y, mientras estábamos en Su presencia, se nos presentó el plan de salvación. Nos sentimos tan felices con aquel plan que lo aceptamos con profundo regocijo (véase Job 38:1–7).

El plan de salvación requería que dejáramos la presencia de nuestro Padre Celestial y viniéramos a la tierra como seres mortales. Aquí estaríamos separados física y espiritualmente de nuestro Padre Celestial. Se nos daría la libertad de escoger por nosotros mismos el obedecer o el desobedecer los mandamientos de ecide.

Sin embargo, si elegíamos pecar, llegaríamos a ser impuros. Esto quería decir que alguien libre de pecado tendría que pagar el precio por nuestros pecados; porque ninguna persona impura puede morar en el reino de los cielos (véase 1 Nefi 15:34).

Con el fin de ayudarnos a volver a Su presencia, nuestro Padre Celestial eligió a un Salvador para que nos redimiera. Este Redentor es nuestro hermano mayor espiritual, Jesucristo, quien se ofreció en forma voluntaria para venir a la tierra y ser nuestro Salvador. Al ofrecerse como voluntario, Él expresó que la gloria de nuestra salvación pertenecería a nuestro Padre Celestial. (Véase Abraham 3:27; Moisés 4:2.) Lucifer, otro hermano espiritual nuestro, también quería ser nuestro Salvador, pero él quería forzarnos a ser salvos y deseaba retener la gloria para él (véase Moisés 4:1). Nuestro Padre Celestial rechazó su ofrecimiento y preordenó a Jesús para que fuera nuestro Salvador (véase 1 Pedro 1:18–20). Al hacerlo, preservó nuestro libre albedrío.

Jesucristo es nuestro fundamento seguro

¿Qué es un fundamento seguro?

Un fundamento seguro es una base sólida, firme y fuerte; no puede moverse ni ser destruido y sostendrá cualquier cosa que descanse sobre él. Al edificar un edificio, por ejemplo, tenemos cuidado de hacer el fundamento lo más fuerte posible, para que dicho edificio pueda permanecer. De igual forma, nosotros también debemos construir nuestra vida sobre un fundamento seguro para poder resistir las pruebas de la vida.

Nuestro único fundamento seguro es nuestro Salvador Jesucristo, y es sobre Él que debemos edificar nuestra vida. El profeta Helamán dijo:

“Es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debéis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, sí, sus dardos en el torbellino, sí, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros. . . a causa de la roca sobre la cual estáis edificados, que es un fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caerán” (Helamán 5:12).

Jesús es nuestro fundamento seguro porque fue preordenado por Dios para ser nuestro Redentor. Nefi dice: “No hay otro nombre dado debajo del cielo sino el de este Jesucristo, de quien he hablado, mediante el cual el hombre pueda ser salvo” (2 Nefi 25:20). Es solamente a través de la expiación y el sacrificio de Jesucristo que podemos ser perdonados de nuestros pecados y recibir la vida eterna. No podemos hacer esto por nosotros mismos, ya que es sólo Jesús quien tiene este poder.

El Salvador puede ayudarnos, pero primero tenemos que hacer de Él nuestro fundamento seguro. Si lo hacemos, Él nos ayudará a salir triunfantes en las pruebas que enfrentamos, y aumentará la capacidad que tengamos de llevar nuestras cargas. A través de Él, podemos recibir la fortaleza necesaria para ejecutar las tareas difíciles; Él llegará a ser nuestro amigo en quien podremos confiar; podremos compartir con Él nuestros triunfos y fracasos, y sentiremos el amor y la preocupación que Él tiene por nosotros.

Edifiquemos sobre Cristo

Para edificar nuestra vida sobre el fundamento seguro, nuestro Redentor, debemos llegar a conocerlo. Las Escrituras nos enseñan que conocer a Cristo es guardar Sus mandamientos (véase 1 Juan 2:3). Al guardar los mandamientos, llegamos en forma gradual a parecernos más a Él, hasta que somos admitidos totalmente en Su presencia (véase Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvación, 2:8).

¿Cómo podemos edificar sobre Cristo? (Muestre la gráfica, “Cómo podemos edificar sobre Cristo, el fundamento seguro”, o escriba la información en la pizarra.)

Podemos edificar sobre Cristo en las siguientes formas:

Estudio de las escrituras

Las Escrituras nos relatan la historia de la vida del Salvador, Sus doctrinas y Sus enseñanzas. El Señor nos da el mandamiento: “Escudriñad las escrituras; porque. . . ellas son las que dan testimonio de mí” (Juan 5:39). En ellas vemos cómo el Salvador trató con los hombres mientras estuvo en la tierra, y cómo debemos tratarnos los unos con los otros.

En las Escrituras el Señor nos entregó Su Evangelio. Dijo que si edificamos nuestra vida sobre Su Evangelio, Él nos tendrá por inocentes ante el Padre en el día de juicio. (Véase 3 Nefi 27:13–16.) Edificar nuestra vida sobre el Evangelio de Cristo quiere decir que tenemos fe en el Señor, que nos arrepentimos de nuestros pecados, nos bautizamos, recibimos el don del Espíritu Santo y perseveramos hasta el fin. El Señor nos ha prometido que si edificamos sobre la roca de Su Evangelio, las puertas del infierno no prevalecerán contra nosotros (véase 3 Nefi 11:39). Esto quiere decir que si edificamos sobre el Evangelio de Cristo, Satanás no tendrá poder sobre nosotros, sino que, con el tiempo, seremos santificados y enaltecidos en el postrer día. (Véase 3 Nefi 27:17–22.)

¿De qué forma les ha ayudado el estudio de las Escrituras a conocer al Salvador?

Oración y ayuno

La oración y el ayuno pueden ayudarnos a acercarnos al Señor. Mientras ayunamos y al orar en un lugar apacible y tranquilo, sentiremos el amor de nuestro Salvador y seremos capaces de decirle al Señor los sentimientos profundos que tenemos, y Él nos dará consuelo y tranquilidad.

La experiencia de una hermana nos demuestra la forma en que ella llegó a conocer mejor al Salvador y a nuestro Padre Celestial mediante la oración:

La hermana era maestra; un día la llamaron a su casa y le informaron que su hijo se había ahogado. El golpe fue terrible y en su agonía imploró al Señor: “¿Mi Señor, mi Dios, por qué?”. La impresión que sintió en su mente fue una respuesta clara, inmediata y bondadosa: “Lo necesito”.

Con el paso de los días, recibió un maravilloso consuelo. “Mientras derramaba mi corazón en oración a mi Padre”, dijo, “Él me escuchó, y en su propia manera y en su debido tiempo contestó mis oraciones. . . Esta prueba pudo haberme alejado mucho de mi Padre Celestial. . . Sin embargo, me siento más cerca de mi Creador ahora, como nunca lo había estado antes, y Él me ha bendecido con conocimiento y un testimonio” (Anita Hughes, “Why Did You Take My Son?”, Ensign, julio de 1978, pág. 66).

Participación de la Santa Cena

El Espíritu del Señor nos dará comprensión acerca de la vida y el carácter de nuestro Salvador, ya que uno de los propósitos del Espíritu es testificar de Cristo (véase Juan 15:26). En realidad, es solamente a través del Espíritu del Señor que podemos aprender el significado más profundo del sacrificio que el Señor hizo por nosotros.

Si participamos dignamente de la Santa Cena, mantendremos con nosotros el Espíritu del Señor después del bautismo y la confirmación (véase D. y C. 20:77, 79).

¿En qué debemos pensar cuando participamos de la Santa Cena?

Seguir los consejos de nuestro profeta viviente

¿Cómo nos ayudará a edificar sobre Cristo el seguir los consejos del Profeta viviente?

El Presidente de la Iglesia es el portavoz de nuestro Padre Celestial en la tierra, y como tal nos revela Su voluntad en estos tiempos. De manera que cuando obedecemos el consejo del Profeta, seguimos y obedecemos la voluntad de Dios. De esta manera, al aprender la obediencia y al lograr experiencia, desarrollamos la fe en el Señor. Esta fe actúa como un “ancla” para nuestra alma y nos motiva a llevar a cabo buenas obras (véase Éter 12:4). Así es como llegamos a ser bondadosos e hijos dignos de nuestro Padre Celestial (véase Moroni 7:25–26).

Amor y servicio al Señor

El rey Benjamín le habló de la siguiente manera a su pueblo: “Cuando os halláis al servicio de vuestros semejantes, sólo estáis al servicio de vuestro Dios” (Mosíah 2:17). El amar y servir a nuestros semejantes significa que amamos y servimos a nuestro Señor, y cuando amamos y servimos al Salvador, le conocemos mejor. Es a través del servicio al Señor que aprendemos a sentir como Él siente y a pensar como Él piensa: “Porque ¿cómo conoce un hombre al amo a quien no ha servido, que es un extraño para él, y se halla lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazón?” (Mosíah 5:13).

Vivir como Cristo lo hizo

¿Cómo podemos vivir como lo hizo Jesucristo?

Cuando obedecemos los mandamientos del Señor y vivimos Su Evangelio, comenzamos a vivir como Él vive, y de esta manera llegamos a parecernos más a Él.

Pida con anticipación a un miembro de la clase que al llegar a esta parte presente un informe acerca de Mosíah 4–5. Puede dedicar de 3 a 5 minutos para hacerlo.

Debido a las palabras del rey Benjamín, su pueblo sintió el Espíritu de Dios y fue motivado a prometerle a Dios que siempre guardaría Sus mandamientos. Algunos de los mandamientos que el rey Benjamín mencionó que deberían guardar son: recordar la grandeza de Dios; humillarse; orar diariamente; no injuriarse los unos a los otros; enseñar a sus hijos a amarse; dar de sus bienes a los pobres; ser puros en sus pensamientos, palabras y hechos. A medida que el pueblo del rey Benjamín hizo estas cosas, llegó a parecerse más al Señor. De igual manera sucede con nosotros. Si hacemos estas mismas cosas, llegaremos a parecernos más a nuestro Salvador.

Alma nos dice que si vivimos más como el Salvador, llegaremos a tener “la imagen de Dios grabada en [nuestros] semblantes” (véase Alma 5:14, 19). Esto quiere decir, en parte, que estamos llenos del amor de Dios y sentimos compasión por nuestros semejantes. Significa que queremos guardar nuestros convenios con el Señor y ser dignos de llevar Su nombre.

Conclusión

Llegaremos a conocer y a parecernos más a nuestro Salvador si estudiamos las Escrituras, oramos y ayunamos, participamos de la Santa Cena, seguimos los consejos del Profeta viviente, amamos y servimos al Señor y si vivimos como Cristo. De esta manera edificamos sobre Él como nuestro fundamento seguro.

Se nos ha prometido que cuando fundemos nuestra vida sobre la roca que es Cristo, no fallaremos; es decir, una vida que se construye sobre Jesucristo —el fundamento seguro— permanecerá para siempre. Quiere decir que al llegar a parecernos más al Señor, podremos vivir otra vez con Él y con nuestro Padre Celestial y recibiremos todo lo que ellos tienen para nosotros.

El Señor nos ha prometido: “El que me recibe a mí, recibe a mi Padre; y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le será dado” (D. y C. 84:37–38).

Comparta su testimonio de Jesucristo como su Redentor y Salvador. Si el tiempo lo permite, pida a otros poseedores del sacerdocio que también lo hagan.

Pida a un miembro de la clase que nuevamente lea a la clase la experiencia del élder Ballard que se encuentra en la introducción de esta lección.

Cometidos

1.

Hágase el propósito personal, como poseedor del sacerdocio, de conocer al Salvador y de llegar a parecerse más a Él.

2.

Elija una cualidad del Señor que le gustaría perfeccionar en su propia vida. Comience ahora mismo a perfeccionar dicha cualidad.

Preparación del maestro

Antes de presentar la lección:

1.

Repase Principios del Evangelio, capítulo 3, “Jesucristo, nuestro guía escogido y nuestro Salvador”, y capítulo 11, “La vida de Cristo”.

2.

Prepare la siguiente gráfica: “Cómo podemos edificar sobre Cristo, el fundamento seguro”, o prepárese para escribir la información en la pizarra.

Cómo podemos edificar sobre Cristo, el fundamento seguro

Estudiar las Escrituras.

Orar y ayunar.

Participar de la Santa Cena.

Seguir el consejo del Profeta viviente.

Amar y servir al Señor.

Vivir tal como Cristo lo hizo.

3.

Esté preparado para compartir su testimonio de Jesús como su Redentor y Salvador.

4.

Pida con anticipación a un miembro de la clase que dé un informe de 3 a 5 minutos sobre lo que el rey Benjamín le pidió a su pueblo que hiciera, lo que se encuentra en Mosíah 4; y cómo reaccionó el pueblo a este mensaje, en Mosíah 5. (Los puntos que se deben hacer resaltar en el informe son los mismos que se tratan en la lección bajo el subtítulo: “Vivir como Cristo lo hizo”.)

5.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten los relatos y los pasajes de las Escrituras que se citan en esta lección.

LECCIÓN 28

El albedrío es un don de Dios

El propósito de esta lección es ayudarnos a comprender mejor el principio del albedrío y enseñarnos la importancia que tiene el tomar decisiones sabias.

Introducción

El hermano de Nefi, Jacob, declaró lo siguiente en el Libro de Mormón: “Anímense, pues, vuestros corazones, y recordad que sois libres para obrar por vosotros mismos, para escoger la vía de la muerte interminable, o la vía de la vida eterna” (2 Nefi 10:23).

¿De dónde proviene el poder para tomar decisiones? Por ejemplo, ¿por qué decidimos bautizarnos? O, ¿por qué estamos capacitados para decidir qué vestuario vamos a usar, a qué escuela vamos a asistir o qué trabajo vamos a desempeñar?

La respuesta es que se nos ha dado un don de Dios llamado albedrío, y es el poder para tomar decisiones. La elección más importante que debemos hacer, elección que la expiación del Salvador hizo posible, afecta la vida eterna. El Señor no nos forzará para que aceptemos Su Evangelio, pero si elegimos seguirlo a Él, nos bendecirá y nos enseñará a usar nuestro albedrío para llegar a ser como Él es.

El albedrío es una ley eterna

El albedrío es una ley eterna. El presidente Brigham Young, al referirse al albedrío del hombre, enseñó lo siguiente:

“Esta es una ley que ha existido desde las eternidades, y seguirá existiendo aun a través de todas las eternidades venideras. Todo ser inteligente debe tener el poder de elegir” (Discourses of Brigham Young, pág. 62).

Pida a un miembro de la clase que lea en voz alta Moisés 4:1–4.

¿Cuándo ocurrió esto? ¿Qué fue lo que sucedió?

Antes de venir a la tierra nos reunimos en un concilio celestial. Ante nosotros se presentó una de las cuestiones más grandes íntimamente relacionada con el principio eterno del albedrío. Lucifer, o Satanás, quería privarnos de nuestro albedrío. Jesucristo, por el contrario, deseaba hacer la voluntad del Padre, la que era permitirnos elegir por nosotros mismos.

“Este albedrío”, cita el presidente Wilford Woodruff, “ha sido siempre la herencia del hombre bajo las normas y el gobierno de Dios. Lo tuvo en el cielo de los cielos aun antes de que el mundo fuese, y el Señor no quiso quitarlo, y lo defendió ante la amenaza de Lucifer y de aquellos que estaban de parte de él. . . Es en virtud de este albedrío que tanto ustedes como yo y todo el género humano somos hechos seres responsables, sí, responsables del curso que seguimos, de la clase de vida que vivimos y de las obras que ejecutamos” (Discourses of Wilford Woodruff, págs. 8–9).

Cómo debemos usar nuestro albedrío

Ciertas cosas son necesarias para que usemos nuestro albedrío en esta vida. Primero, debemos tener un conocimiento de lo bueno y lo malo; segundo, debemos tener la libertad para hacer elecciones; y tercero, después de ejercer nuestro albedrío, debe haber consecuencias que siguen nuestras elecciones.

Mientras analicen cada punto, escriba en la pizarra: conocimiento de lo bueno y lo malo, libertad para hacer elecciones, consecuencias de elegir.

Conocimiento de lo bueno y lo malo

Para que el Señor nos juzgue en justicia, es necesario que seamos capaces de pensar, de razonar y de elegir. Debemos comprender lo que estamos haciendo y reconocer la diferencia que existe entre lo bueno y lo malo. Si una persona es demasiado joven o por otra razón no puede entender estas diferencias, no podrá ser juzgado de igual forma que aquellos que sí las entienden.

Por esta razón, no somos responsables de nuestras decisiones ante el Señor hasta que cumplimos ocho años de edad. En ese momento alcanzamos la edad de responsabilidad (véase D. y C. 68:25–27); lo que significa que después de haber cumplido ocho años seremos responsables de todo lo que hagamos, a menos que tengamos algún impedimento mental que nos prive de ser responsables de nuestros actos.

El profeta Mormón también explicó: “Los niños pequeños son sanos, porque son incapaces de cometer pecado. . . Los niños pequeños no pueden arrepentirse; por consiguiente, es una terrible iniquidad negarles las misericordias puras de Dios, porque todos viven en él por motivo de su misericordia” (Moroni 8:8, 19).

Mormón también explicó que “todos aquellos que están sin ley”, “viven en Cristo” (Moroni 8:22). Esto quiere decir que a aquellos que no hayan tenido la oportunidad de aprender el Evangelio, como igualmente a aquellos que estén incapacitados para comprenderlo, no se espera que lo vivan, y no se les puede considerar responsables hasta que se les enseñe el Evangelio y hasta que lo puedan comprender.

La libertad de hacer elecciones

A fin de poder usar nuestro albedrío, debemos tener elecciones que hacer. Si tenemos la capacidad para elegir pero no hay nada que podamos elegir, no tenemos albedrío. O sea que no podemos elegir a menos que se nos presente una alternativa. El uso más grande de nuestro albedrío consiste en elegir entre lo bueno y lo malo. Es por eso que nuestro Padre Celestial permite que Satanás se oponga a lo bueno. Pero cuando cedemos a las tentaciones de Satanás, limitamos nuestras elecciones. Cada vez que elegimos lo malo, perdemos algo de nuestra libertad. Por otra parte, nuestra libertad aumenta sólo cuando elegimos lo correcto.

Muestre la ayuda visual 28-a, “¡Peligro! Prohibido nadar”.

Pida a un miembro de la clase asignado con anticipación que narre el relato acerca del cartel “¡Peligro! Prohibido nadar” (vea al final de la lección la sección “Preparación del maestro”).

El Señor sabía que tendríamos la influencia del bien y del mal. Sin este conflicto entre lo bueno y lo malo, no tendríamos elecciones que hacer, por lo que no hubiéramos tenido el albedrío. Por eso, el Señor nos da principios, leyes y mandamientos que debemos obedecer, y Satanás nos tienta para que no lo hagamos.

El Señor dijo: “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas” (Marcos 12:30). La sugerencia que nos ofrece Satanás es: “¿Por qué amar a Dios? ¿Por qué no olvidarlo, mejor?”. ¡Aun puede implicar que ni siquiera existe un Dios!

El Señor dice: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8). Satanás dice: “Usa el día de reposo como día de recreo. ¿Qué valor tiene el asistir a la Iglesia y el no trabajar en este día?”.

El Señor dice: “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12). Satanás planta en nuestra mente la idea de desobedecer a nuestros padres: “Es tu vida y puedes vivirla como se te dé la gana. Toma todo lo que tus padres te den. Ya envejecerán y otros podrán cuidar de ellos” (adaptado de Carl W. Buehner, “Who’s on the Lord’s Side”, Improvement Era, junio de 1961, pág. 402).

En una ocasión el presidente Kimball le escribió una carta a un jovencito que estaba luchando con una decisión relacionada con la religión, y él quería estar seguro de que este joven comprendía las decisiones que podía tomar. Esto fue lo que escribió:

“Querido Juan:

“La resistencia y los argumentos que esgrimes en contra de las verdades del Evangelio me han causado grave preocupación.

“Comprendo que no puedo convencerte en contra de tu voluntad. No trataría de forzar tus pensamientos ni siquiera aunque pudiera hacerlo, puesto que el albedrío es la ley básica de Dios y cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad de sus propias acciones. Pero, ciertamente, cada uno de nosotros debe cumplir con su deber de influir para el bien sobre todos aquellos que necesiten alguna ayuda” (“La verdad absoluta”, Liahona, julio de 1979, pág. 1).

Las consecuencias que acarrea el tomar decisiones

Debemos comprender que somos libres de elegir, pero no tenemos la libertad para elegir las consecuencias de nuestras acciones. Las elecciones o decisiones correctas traen como consecuencia buenos resultados; malas consecuencias provienen de elecciones equivocadas. Samuel, el Profeta del Libro de Mormón, declaró:

“Él [Dios] os ha concedido que discernáis el bien del mal, y os ha concedido que escojáis la vida o la muerte; y podéis hacer lo bueno, y ser restaurados a lo que es bueno, es decir, que os sea restituido lo que es bueno; o podéis hacer lo malo, y hacer que lo que es malo os sea restituido” (Helamán 14:31).

El principio del albedrío es como la ley de la siega: Todo lo que sembremos es lo que vamos a cosechar (véase Gálatas 6:7–8). El granjero vive literalmente según esta ley, ya que la clase de semilla que elija plantar determinará qué fruto él cosechará. Si planta semillas de trigo, cosechará trigo, no maíz. Tampoco puede elegir descuidar su plantación después de la siembra y tener una buena cosecha.

Así como sucede en el caso del granjero, en nuestra vida las consecuencias están íntimamente ligadas a las elecciones que hagamos; y una vez que las hacemos, debemos aceptar los resultados que consigo acarrean. Ocurrirá en alguna ocasión que no podremos ver las consecuencias totales sino hasta que seamos juzgados por Dios; pero muchas veces se ven poco después de hacer las elecciones. Por ejemplo, como miembros de la Iglesia se nos concede el don del Espíritu Santo después de nuestro bautismo. La totalidad del beneficio de tener el Espíritu Santo como nuestro compañero no lo recibiremos sino hasta después de la resurrección; sin embargo, si elegimos desobedecer al Espíritu Santo y pecamos, perdemos su influencia actual en nuestra vida. La consecuencia inmediata al hacer lo erróneo es el retiro inmediato de nuestra vida del consuelo, la comprensión, el amor y la guía que nos provee el Espíritu Santo cuando hacemos lo correcto.

¿Cuáles son las consecuencias de sus hechos cuando un jovencito viola la Palabra de Sabiduría? (No es digno de que se le avance en el sacerdocio. El Espíritu se retira. Es indigno de servir en una misión. Puede volverse adicto a sustancias que dañarán su cuerpo.)

¿Cuáles serán las consecuencias cuando un padre no le enseña el Evangelio a sus hijos? (Falta de amor en la familia. Puede ocurrir que los hijos no conocerán la diferencia entre el bien y el mal. Puede perder a sus hijos. Se retrasa el progreso de sus hijos.)

No importa si las consecuencias son inmediatas o futuras, nuestra vida reflejará la forma en que usamos nuestro albedrío. La bendición de hacer lo correcto es el hecho de que no tenemos que temer las consecuencias inmediatas ni las que seguirán en el futuro, y éste es el mensaje que nos da el himno “Haz tú lo justo”.

Entonen el himno “Haz tu lo justo” (véase Principios del Evangelio, pág. 342).

Somos responsables de nuestras decisiones o elecciones

El presidente Joseph F. Smith dijo: “Dios ha dado a todos los hombres un albedrío, y nos ha concedido el privilegio de servirlo o no servirlo. . . No obstante, Él nos hará rendir cuentas muy estrictas del uso que hagamos de este albedrío, y como le fue dicho a Caín así se dirá a nosotros: ‘Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta’ (Génesis 4:7)” (Doctrina del Evangelio, pág. 47).

Lehi explicó el libro albedrío a su hijo Jacob: “Así pues, los hombres son libres. . . para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo” (2 Nefi 2:27).

Llegará el día en que cada uno de nosotros se presentará delante de Dios para ser juzgado. Allí, daremos cuenta de nuestras mayordomías y de las decisiones y elecciones que habremos hecho. Luego, nuestro Dios nos juzgará, y Sus juicios serán justos y misericordiosos, basados en Su amor y las leyes del cielo. Alma dice:

“Y es indispensable en la justicia de Dios que los hombres sean juzgados según sus obras; y si sus hechos fueron buenos en esta vida, y buenos los deseos de sus corazones, que también sean ellos restituidos a lo que es bueno en el postrer día.

“Y si sus obras son malas, les serán restituidas para mal” (Alma 41:3–4).

Tenemos la libertad de actuar como nos parezca bien, pero seremos responsables de nuestros actos; y nuestras acciones son el resultado de nuestras decisiones. Por tanto, es de suma importancia que tomemos las decisiones correctas, las que podremos tomar si seguimos el ejemplo de Jesucristo y de Sus siervos justos. De la vida de José en el Antiguo Testamento, por ejemplo, podemos aprender una gran lección.

Después que José fue llevado a Egipto, fue puesto al servicio de Potifar, capitán de la guardia de Faraón. José fue bendecido porque decidió seguir al Señor. Potifar vio que todo lo que José hacía era bueno, de manera que le entregó toda la responsabilidad de su casa y todo lo que poseía. Para beneficio de José, el Señor bendijo y prosperó la casa y los campos de Potifar.

Fue durante esta época, sin embargo, que la esposa de Potifar comenzó a codiciar a José. Sus sentimientos aumentaron hasta que un día le tentó para que cometiera adulterio con ella.

¿Conocía José las leyes de Dios con respecto al adulterio? ¿Qué alternativa tenía José? ¿Qué eligió hacer?

Pida a un miembro de la clase que lea en Génesis 39:7–12.

Al enfrentarse con esta tentación, José pensó en la gran confianza que Potifar había depositado en él, pero más importante que eso, pensó en el Señor y la promesa que José había hecho de obedecerle a Él. Por último, José sabía que debería rendir cuentas a Dios, y este conocimiento le dio la fuerza necesaria para resistir a la esposa de Potifar. José escogió obedecer a Dios.

Los esfuerzos de la esposa de Potifar por tentar a José no terminaron porque él la había rechazado una vez; ella continuó tentándolo día tras día y él rechazándola cada vez. Por último, enojada y frustrada, lo acusó del pecado del que ella misma era culpable y, como consecuencia de esto, José fue enviado a la prisión.

“Y Jehová estaba con José” porque decidió obedecerlo a Él. Con el tiempo, José fue sacado de la cárcel y llegó a ser gobernante sobre todo Egipto. (Véase Génesis 39–41.)

¿Qué recordó José al ser tentado? ¿Cómo puede el ejemplo de José ayudarnos a usar correctamente nuestro albedrío?

Conclusión

El presidente David O. McKay declaró lo siguiente:

“Próximo al otorgamiento de la vida misma, el derecho de dirigir nuestra propia vida es el don más grande que Dios le ha dado al hombre. La libertad de elección es un tesoro más preciado que cualquier posesión que pudiéramos tener en esta tierra; viene con el espíritu del hombre; es un don divino de cada ser normal. . . Se le ha dado al hombre una investidura especial, que no se ha otorgado a ninguna otra criatura viviente. Dios le entregó el poder de elegir. El Creador dijo solamente al ser humano: ‘Podrás escoger según tu voluntad, porque te es concedido’ (Moisés 3:17). Sin este divino poder de hacer elecciones, la humanidad no podría progresar” (“Man’s Free Agency”, Improvement Era, diciembre de 1965, pág. 1073).

Debemos tener albedrío para progresar; pero debemos usarlo en forma correcta, ya que Dios nos hará responsables de nuestras elecciones. Hemos de elegir sabiamente y la única manera de hacerlo es obedeciendo a nuestro Padre Celestial. También debemos dirigirnos a Él en oración, escuchar a Sus Profetas y ser dignos de la guía del Espíritu Santo.

Cometidos

Piense en todas las decisiones y elecciones que debe hacer diariamente. Deténgase a pensar por un minuto en las decisiones más importantes que haya tomado y las consecuencias que le han traído. Elija un aspecto de su vida en el que quiera mejorar. Tome algunas decisiones que le traigan los resultados que usted desee.

Pasajes adicionales de las Escrituras

1 Nefi 2:11 (existe la oposición en todas las cosas).

2 Nefi 2:27 (escoger la libertad y la vida eterna o el cautiverio y la muerte).

D. y C. 58:26–29 (no conviene que Dios mande en todas las cosas).

D. y C. 101:78 (responsabilidad por los pecados).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase el capítulo 4 de Principios del Evangelio, “La libertad de escoger”.

2.

Pida a un miembro de la clase que prepare con anticipación la siguiente analogía:

“Cuando cedemos ante las tentaciones de Satanás, limitamos nuestras elecciones. El siguiente ejemplo nos demuestra en qué forma lo hace. Imaginen que ven un letrero en la playa que dice: [‘¡Peligro! Prohibido nadar’]. Podemos pensar que ello representa una restricción, pero, ¿lo es en realidad? Todavía tenemos muchas elecciones delante de nosotros: podemos ir a nadar a otro lado; somos libres de contemplar el atardecer; somos libres de regresar a nuestra casa; y a la vez, somos libres de hacer caso omiso a las advertencias de peligro y nadar en el lugar. Sin embargo, una vez que seamos atrapados por [el peligro que nos advirtió el letrero], éste nos arrastrará y tendremos muy pocas oportunidades de elegir. Podremos tratar de escapar o de pedir ayuda, pero es muy posible que nos ahoguemos” (Principios del Evangelio, pág. 23).

3.

Prepárense para cantar “Haz tú lo justo”, Himnos, Nº 154, y Principios del Evangelio, pág. 342.

4.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten los relatos y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 29

El santificar el día de reposo

El propósito de esta lección es enseñarnos a santificar el día de reposo.

Introducción

En la época de la gran depresión económica en los Estados Unidos, entre los años 1930 y 1941, muchas personas no podían encontrar trabajo. Un miembro de la Iglesia, poseedor del sacerdocio, consiguió un buen trabajo con el gobierno; era un buen salario, mejor que en otros lugares y prometía gran seguridad. Había solamente un problema: en este trabajo se le pedía que trabajara los domingos; él necesitaba el dinero para mantener a su familia.

El sabía que el Señor no siempre desaprueba a la gente que tiene que trabajar en el día domingo, así que oró para saber si el Señor aprobaría su decisión de trabajar en ese día. Sin embargo, el Señor le hizo sentir que en su caso particular no debería hacerlo. Analizó la situación con su esposa y ambos acordaron que debería decirle a su jefe que no trabajaría los domingos. Cuando lo hizo, el jefe le previno que le costaría su trabajo.

¿Qué haría usted en ese caso?

Cuando este hermano poseedor del sacerdocio rehusó trabajar el domingo, la consecuencia de su decisión fue que lo expulsaran de su ocupación. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que consiguiera otro que no le requería trabajar el día de reposo.

El día de reposo es sagrado

En el principio, el Señor trabajó seis días creando la tierra, pero descansó el día séptimo (véase Génesis 2:2–3) y lo llamó el día de reposo. Él mismo nos mostró con su ejemplo que deberíamos honrar el día de reposo descansando de toda obra. Desde el principio, Dios ha esperado que nosotros, Sus hijos, le dediquemos un día de la semana a Él.

Antes del tiempo de Cristo, se observaba el día de reposo en el séptimo día, pero después de la resurrección de Cristo se cambió al primer día de la semana (véase Hechos 20:7). Se llamó el día del Señor (véase Apocalipsis 1:10) en honor al día de Su resurrección en ese día (véase Juan 20:1). Por lo tanto, Cristo es el Señor del día de reposo (véase Marcos 2:27–28), y como tal, Él nos dio el mandamiento de guardar “[Su] día santo” (D. y C. 59:9–13).

En la época de Moisés, el Señor realzó la importancia de guardar el día de reposo al incluirlo entre los Diez Mandamientos.

Lea Éxodo 20:8–11.

El Señor le hizo saber al pueblo de Israel que el día de reposo era muy importante y que su obediencia en guardarlo sagrado era una señal de fidelidad hacia Él (véase Éxodo 31:12–17).

Hasta el tiempo de Jesucristo, el día de reposo fue observado tal cual el Señor lo mandó y como lo explican las Escrituras. Fue en esos siglos que muchos líderes religiosos faltos de inspiración pusieron restricciones acerca de lo que la persona podía hacer en el día de reposo. Por ejemplo, enseñaron que no se podía encender ni apagar ningún fuego en el día de reposo; la única manera de desatar un nudo era hacerlo con una sola mano; una milla era la máxima distancia que se podía caminar. No se podían fijar (poner en su lugar) los huesos rotos sino hasta después del día de reposo.

Llegó a ser tan difícil para la gente obedecer estas reglas que se olvidaron del verdadero propósito del día de reposo; en vez de ser una bendición y un gozo, el día de reposo llegó a ser una carga.

¿De qué manera olvidan algunas personas en la actualidad el verdadero propósito del día de reposo?

El presidente George Albert Smith nos explicó cuál debería ser nuestra actitud con respecto al día de reposo: “El Señor apartó un día de los siete, no para que fuera una carga, sino para darnos gozo y permitir que nuestro hogar fuera el lugar de reunión de la familia. . . al aumentar el amor del uno por el otro” (Improvement Era, enero de 1949, pág. 9).

¿Cómo puede traernos gozo el día de reposo?

El Señor ha revelado que Él bendijo y santificó el día de reposo. En este día debemos descansar de todo nuestro trabajo, dejar las preocupaciones y las labores. Es un día en que podemos agradecer al Señor por Sus muchas bendiciones de salud, fortaleza, consuelo y gozo espiritual. El día de reposo es un día para acercarnos más a nuestro Padre Celestial a través del estudio, la oración y la asistencia a las reuniones en las cuales le adoramos y participamos de la Santa Cena.

Cómo mantener sagrado el día de reposo

La Primera Presidencia de la Iglesia nos ha dado instrucciones específicas acerca de nuestras actividades en el día de reposo:

“El día de reposo no es simplemente otro día en el cual solamente descansamos de nuestro trabajo, libres para disponer de él como se nos ocurra. Es un día sagrado, es el día del Señor, y lo debemos usar como un día de adoración y reverencia” (Church News, 11 de julio de 1959, pág. 3).

El Señor no nos ha dado muchas reglas con respecto al día de reposo; Él simplemente nos ha dejado algunas instrucciones para guiarnos y ayudarnos a mantenerlo sagrado.

Lea Doctrina y Convenios 59:9–13. ¿Por qué nos pidió el Señor que santificáramos el día de reposo? (Para mantenernos sin mancha del mundo.)

¿Qué significa “conservarse sin mancha del mundo”?

¿Qué debemos hacer para santificar el día de reposo? (Podemos ir a la casa de oración, descansar de nuestras obras, rendir nuestras devociones, ofrecer ofrendas y sacramentos, confesar nuestros pecados, preparar nuestros alimentos con sencillez de corazón, ayunar y orar.)

¿Qué significa devoción? (Devoción significa lealtad, fidelidad, afecto profundo, adoración.)

El Señor manifestó muy claramente que si vamos a guardar sagrado el día de reposo, debemos dedicarlo para adorar y para hacer el bien.

¿Qué son ofrendas?

Las ofrendas son regalos al Señor; éstos incluyen los diezmos y las otras ofrendas eclesiásticas. El día de reposo es el día indicado para ofrecer al Señor estas ofrendas.

¿Qué quiere decir “sencillez de corazón”?

Significa hacer algo con un propósito único y sincero. Preparar los alimentos con sencillez de corazón quiere decir prepararlos con amor del Señor y de Sus hijos en nuestro corazón.

Además de las instrucciones contenidas en las Escrituras y las de nuestros Profetas vivientes, también podemos aprender a santificar el día de reposo estudiando la vida del Salvador. Durante un día de reposo en el que el Salvador entraba en la sinagoga para enseñar, se le presentó un hombre con la mano seca. Los escribas y fariseos, convencidos de que si Él lo sanaba significaría violar el día de reposo, lo rodearon para ver qué hacía.

Sabiendo lo que ellos pensaban, el Señor les dijo: “¿Es lícito en día de reposo hacer bien, o hacer mal? ¿salvar la vida, o quitarla?”. En seguida, mirándolos, le dijo al hombre: “Extiende tu mano. Y él lo hizo así, y su mano fue restaurada”. (Véase Lucas 6:6–10.)

Fue en otro día de reposo que Jesús les preguntó: “¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?” (Lucas 14:5–6). De esta manera Jesús nos enseñó que durante el día de reposo ciertas obras tienen que ejecutarse. El presidente Spencer W. Kimball dijo lo siguiente:

“Es cierto que algunas personas deben trabajar en el día de reposo; y de hecho, ciertos trabajos que son absolutamente necesarios, como por ejemplo el cuidado de los enfermos, quizás en realidad sirvan para santificar el día de reposo. No obstante, en tales circunstancias, nuestros motivos deben considerarse por sobre todas las cosas.

“Cuando las personas están dispuestas a trabajar en el día de reposo para incrementar su riqueza, están quebrando los mandamientos, ya que el dinero que se obtiene en el día de reposo, si el trabajo es innecesario, es dinero impuro” (“El día de reposo, un placer”, Liahona, julio de 1978, págs. 5–6.) .

Tal como lo menciona el presidente Kimball, hay oportunidades en las que simplemente no podemos evitar trabajar en el día de reposo; pero si lo llegamos a hacer, debemos mantener el espíritu de ese día santo en nuestro corazón. Al guardar sagrado el día de reposo, estaremos demostrando todo el amor que sentimos por nuestro Señor y nuestra gratitud por sus bondades. Cuando nos enfrentamos con la decisión de vernos involucrados en alguna actividad que pueda o no ser apropiada para el día de reposo, hagámonos estas tres preguntas:

•

¿Estoy haciendo un bien?

•

¿Es algo que eleva espiritualmente?

•

¿Lo haría Jesús?

“Algunos padres han llegado a comprobar que cuando un día de reposo es un éxito para sus hijos, lo es también para ellos. Un padre joven dijo: ‘El domingo es el día en que paso más tiempo con mis hijos. El sábado es el día en que estoy más ocupado haciendo diversas cosas en casa. . . y no les presto la atención debida. Pero el domingo es el día en que con mi esposa les leemos más historias y les cantamos más canciones. Hacemos largas caminatas por el vecindario. Escuchamos lo que ellos tienen para contarnos. . . Nuestros hijos aman los domingos porque se benefician más con nosotros, y nosotros también amamos mucho los domingos porque nos brindan la oportunidad de estar más tiempo con ellos’. . .

“ ‘Simplemente no permitimos que cosas ajenas a la familia nos aparten’, dijo una madre, repitiendo la norma que se han puesto algunas familias. ‘Todo lo que hacemos en el domingo, lo hacemos juntos. . . como visitar a nuestros familiares. Tenemos reuniones especiales con nuestros hijos y nos aseguramos de que el programa tenga cabida para los grupos de todas las edades. Lo hicimos ya un hábito y ahora nuestros hijos, en forma automática, rechazan invitaciones de sus amigos o rehúsan hacer cosas que los llevarían lejos del hogar el día domingo’ ” (Orson Scott Card, “Making Sunday the Best Day of the Week”, Ensign, enero de 1978, pág. 9.)

Hay muchas personas que santifican el día de reposo:

•

Hay muchos granjeros que venden sus productos dentro de los seis días que son dados al hombre para trabajar, y solamente ejecutan aquellas tareas que son totalmente indispensables en Su día santo, y obedecen el mandamiento del Señor de adorarlo en ese día.

•

Unos ganaderos se ocupan del ganado durante la semana y terminan o interrumpen su trabajo el sábado por la noche, para poder participar en las reuniones del día domingo.

•

Unos dueños de restaurantes de renombre cierran sus puertas en el día de reposo para participar en la dirección de actividades de la Iglesia.

•

Algunos almaceneros o dueños de bodegas cierran sus tiendas el día domingo, mientras otros permanecen abiertos.

•

Igual sucede con los dueños de muchas estaciones de servicio, que aunque permanecen cerradas el domingo, aún así obtienen ganancias.

•

Los dueños de algunas tiendas grandes las cierran el día domingo y se dedican en este día a adorar al Señor.

•

Algunos dueños de farmacias no venden alimentos, cosméticos ni otros artículos de su tienda en el día de reposo, y solamente aceptan despachar recetas en casos de emergencia.

•

Muchos estudiantes estudian sólo en los días de semana.

•

Hay dueños de fábricas que las cierran en el día de reposo.

•

Igualmente hay cazadores que cazan sólo entre semana; y pescadores que encuentran el tiempo durante seis días para pescar.

•

Muchas familias se juntan para tener paseos y otras actividades sólo entre semana. Muchos grupos nunca tienen fiestas ni excursiones el domingo.

Puede ser que requiera sacrificio el hacer estas cosas, pero en casi todo negocio, profesión y actividad encontraremos gente que logra el éxito, que son fieles, que se sacrifican y que gozan al obedecer el mandamiento del Señor de santificar el día de reposo.

Lea Levítico 23:2.

Conclusión

El Señor nos pidió que no consideráramos livianamente las cosas sagradas, y una de las cosas más sagradas que Él nos dio es Su día santo. El entonces élder Ezra Taft Benson declaró: “El propósito del día de reposo es el de elevarnos espiritualmente, de renovar nuestros convenios, de adorar, descansar y orar. Fue decretado con el propósito de alimentar el espíritu, para que nos mantuviéramos sin mancha del mundo por obedecer los mandamientos de Dios” (“Keeping the Sabbath Day Holy”, Ensign, mayo de 1971, pág. 6).

Cometidos

Hágase el propósito de celebrar el día de reposo con más espiritualidad, reuniéndose con su familia y analizando la forma en que se comporta durante el día de reposo. Trate de encontrar la mejor manera de santificarlo. Recuerde a los miembros de su familia que siempre tengan presentes las tres preguntas que les ayudarán a saber si las actividades en que participan son apropiadas:

•

¿Estoy haciendo un bien?

•

¿Es algo que eleva espiritualmente?

•

¿Lo haría Jesús?

Pasajes adicionales de las Escrituras

Nehemías 13:15–21 (vender en el día de reposo).

Isaías 58:13–14 (no buscar placeres en el día de reposo).

Levítico 19:30 (mandamiento de guardar el día de reposo).

Preparación del maestro

Antes de comenzar la lección:

1.

Repase el capítulo 24 de Principios del Evangelio, “El día de reposo”.

2.

Asigne a algunos miembros de la clase para que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 30

Los diezmos y las ofrendas

Esta lección está diseñada para ayudarnos a guardar la ley de los diezmos y ser generosos con nuestras ofrendas.

Introducción

Escriba esta pregunta en la pizarra: “¿Robará el hombre a Dios?”

En las Escrituras se nos hacen preguntas muy importantes. Por ejemplo, cuando Cristo visitó el continente americano después de Su resurrección, le preguntó a los nefitas lo mismo que había hecho Malaquías, el Profeta del Antiguo Testamento: “¿Robará el hombre a Dios?”. (3 Nefi 24:8; Malaquías 3:8.)

¿Cómo es posible robar a Dios?

Lea 3 Nefi 24:8.

La ley de los diezmos

La ley de los diezmos es más que un mandamiento del Señor. A través de ella tenemos la oportunidad de devolverle al Señor parte de todo lo que nos ha dado. Mediante los diezmos, también podemos ayudar a construir Su reino y demostrar nuestra fe en Él.

Muy a menudo se hace la pregunta: “¿Qué es un diezmo honrado y completo?”. Un diezmo es la décima parte de nuestro interés (D. y C. 119). Esto significa que debemos dar la décima parte de nuestros ingresos; o, si nuestra ganancia es en ganado, rebaños, o cosechas, en lugar de dinero, debemos dar una décima parte de esas cosas. (Véase Principios del Evangelio, págs. 191–193.)

Pagamos nuestro diezmo entregándoselo al representante del Señor, el obispo o el presidente de rama. Él, a su vez, envía estos fondos a las Oficinas Generales de la Iglesia, donde se guarda un registro de nuestros diezmos y de otras ofrendas.

Una vez al año se le pide a cada miembro que fije una cita para tener una entrevista especial con el obispo o con el presidente de rama. En esa oportunidad, él revisa en forma privada nuestros registros de diezmo y nos pregunta si hemos pagado un diezmo completo del año. Esta reunión se llama “ajuste de diezmos”.

El Señor considera que pagar los diezmos es tan importante que no podemos recibir una recomendación para el templo a menos que paguemos un diezmo completo. Aún más, los hombres o los jóvenes que vayan a ser avanzados en el sacerdocio deben pagar un diezmo fiel antes de ser avanzados.

El élder Matthew Cowley, que era miembro del Quórum de los Doce, contó el caso de una buena hermana maorí que vivía en una remota aldea en Nueva Zelanda, y quien obedecía el espíritu de la ley de diezmos:

“En una ocasión, como siempre lo hacía cuando estaba por aquellos lugares, visité a una anciana ciega de más de ochenta años. No vivía cerca de una rama organizada, y no tenía contacto con el sacerdocio, excepto con los misioneros que iban de visita por el lugar. . .

“Entré y la encontré en el patio, cerca del fogón; quise saludarla al estilo maorí, con un apretón de manos y frotando mi nariz contra la de ella, pero me dijo: ‘No me salude aún’. . .

“Acto seguido se agachó, arrastrándose penosamente hacia la esquina de su pequeña casa, donde había una pala. La tomó y se arrastró en otra dirección midiendo la distancia que recorría. Finalmente llegó a un punto y comenzó a cavar con la pala; al fin tocó algo duro. Retiró la tierra con las manos y extrajo un frasco. . . Lo abrió y metió la mano hasta el fondo para sacar algo que me entregó: era dinero de Nueva Zelanda y sería el equivalente a unos cien dólares.

“ ‘Aquí está mi diezmo’, me dijo. ‘Ahora puedo estrecharle la mano al Sacerdocio de Dios’.

“Me asombré de aquella cantidad. ‘Usted no debe tanto dinero de diezmos’, le dije yo.

“Y Ella me contestó: ‘Lo sé. No lo debo ahora, pero quiero pagar algo por adelantado, porque no sé cuándo volverá por aquí el Sacerdocio de Dios’.

“Entonces me incliné y froté mi nariz y mi frente contra las de ella, mientras las lágrimas de mis ojos corrían por las mejillas de ella” (véase “. . .y derramaré sobre vosotros bendición”, Liahona, diciembre de 1974, pág. 44).

¿Cómo es que el pago de los diezmos puede demostrar nuestro amor por el Señor? ¿Cómo es que demuestra nuestra fe?

Las ofrendas

Para construir el reino del Señor podemos contribuir con más dinero aparte de los diezmos. Estas contribuciones se llaman ofrendas.

Nuestro obispo, presidente de rama o líder de grupo nos informará de nuestras oportunidades para pagar ofrendas. Nos hará saber cuándo debemos pagar ofrendas de ayuno y cuándo debemos contribuir dinero para otros fondos de la Iglesia.

La siguiente historia relatada por el élder Boyd K. Packer nos ayuda a comprender la importancia de pagar nuestros diezmos y ofrendas:

“Hace algunos años. . . dos de nuestros misioneros estaban enseñando a una buena familia que había manifestado interés en bautizarse; pero de pronto ese deseo pareció enfriarse. El padre, al oír hablar de los diezmos, había cancelado todas las visitas de los misioneros.

“Muy tristes, los dos élderes informaron al presidente de rama. . . que la familia no pasaría a formar parte de su congregación. A los pocos días éste los persuadió para que lo acompañaran a visitar a la familia.

“—Entiendo —le dijo al padre— que ha decidido no unirse a la Iglesia.

“—Así es —respondió éste.

“—Me dicen los élderes que usted no está de acuerdo con el pago de los diezmos.

“—Sí. No nos habían dicho nada al respecto, y cuando me enteré, pensé que eso es demasiado. Nuestra iglesia nunca nos exigió algo así. Opinamos que es demasiado para nosotros y hemos decidido no bautizarnos.

“—¿Le hablaron los misioneros sobre la ofrenda de ayuno? —preguntó el presidente.

“—No. ¿En qué consiste?

“—Ayunamos durante un día todos los meses y donamos lo que hubiéramos gastado en la comida, para ayudar a los necesitados.

“—No nos dijeron nada al respecto —dijo el hombre.

“—Es extraño que no lo mencionaran.

“—¿Y le mencionaron algo sobre el programa de bienestar?

“—No. ¿Qué es?

“—Creemos que debemos ayudarnos mutuamente. Si hay alguien que esté necesitado, sin trabajo o enfermo, estamos organizados para ayudarle.

“¿Le dijeron que el nuestro no es un clero pago? Todos contribuimos con tiempo, talentos y medios económicos para ayudar en la obra. Y no recibimos a cambio remuneración alguna.

“—Los misioneros no nos explicaron nada de eso.

“—Bueno, —continuó el presidente— si usted se desanima por algo tan pequeño como el diezmo, es obvio que no está preparado para esta Iglesia. Quizás haya tomado la decisión más apropiada y no debería unirse.

“Al partir, casi como despedida, agregó: —¿Se ha preguntado por qué hay personas dispuestas a hacer todo eso por voluntad propia? A mí nunca me han enviado una cuenta por los diezmos, ni se mandan cobradores a recogerlos. Pero pagamos eso y todo lo demás, y lo consideramos un privilegio.

“Si usted descubriera el porqué, estaría a un paso de alcanzar esa perla de gran precio. . .

“Pero la decisión es suya. Sólo espero que ore al respecto.

“Pocos días después, el hombre fue a la casa del presidente. . . Quería hacer los arreglos para el bautismo de toda su familia” (véase “Donde mucho es dado, mucho es requerido”, Liahona, abril de 1975, pág. 3).

¿Qué hizo que este hombre quisiera unirse a la Iglesia? Hablen de las diferentes ofrendas que se mencionan en el relato. (Ofrendas de ayuno y bienestar.)

En la actualidad, además de las ofrendas de ayuno podemos dar dinero al fondo misional y a otros fondos de la Iglesia.

Escriba “ofrendas de ayuno”, “fondo misional” y “otros fondos” en la pizarra.

Cómo se usan los diezmos y las ofrendas

Los diezmos y las ofrendas que damos a la Iglesia se usan en la obra del Señor, y ese dinero lo distribuyen los líderes del sacerdocio en la manera que el Señor lo ha designado. Estas contribuciones ayudan a que nuestros hermanos y hermanas vuelvan a nuestro Padre Celestial.

¿Por qué se necesita dinero para llevar a cabo la obra del Señor?

Algunas de las formas en que se usan los diezmos y las ofrendas son:

1.

Para ayudar al programa misional.

2.

Para ayudar a construir y mantener capillas, templos y otros edificios de la Iglesia.

3.

Para ayudar a educar a la juventud en las escuelas de la Iglesia y en los seminarios e institutos.

4.

Para ayudar a imprimir y a distribuir los materiales didácticos.

5.

Para ayudar a llevar adelante la genealogía y la obra por los muertos.

6.

Para ayudar a aquellos que lo necesitan y que no pueden ayudarse a sí mismos.

7.

Para ayudar a financiar los gastos de las conferencias generales.

Bendiciones originadas en el pago de los diezmos y las ofrendas

¿Por qué es un privilegio dar diezmos y ofrendas al Señor?

Cuando pagamos nuestros diezmos y ofrendas, debemos hacerlo de buen grado. Las Escrituras nos piden que demos “no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7), y si un hombre “lo hace de mala gana. . . le es contado como si hubiese retenido la ofrenda” (Moroni 7:8).

En una oportunidad, el presidente Marion G. Romney tuvo una experiencia que nos ayuda a comprender esta escritura:

“Hace como un cuarto de siglo, la hermana Romney y yo nos mudamos a un barrio donde se comenzaba la construcción de una capilla. El monto de la contribución que el obispo pensó que yo debía dar me dejó asombrado; era por lo menos el doble de lo que a mi parecer debiera haber pedido. Sin embargo le dije: ‘Voy a pagarlo, obispo, pero tendré que pagarlo en cuotas porque no tengo el dinero’. Y así lo hice hasta que me faltaban más o menos tres pagos para alcanzar la suma total. Pero un día, como es mi costumbre, estaba leyendo el Libro de Mormón y llegué a la escritura que dice, ‘si un hombre. . . presenta una ofrenda, [y] lo hace de mala gana. . . le es contado como si hubiese retenido la ofrenda; por tanto, se le tiene por malo ante Dios’ (Moroni 7:8).

“Esto me conmovió porque ya había pagado alrededor de mil dólares. Entonces, después de terminar lo que había prometido pagar, pagué más. . . para convencer al Señor que lo había hecho de buena voluntad” (Relief Society Magazine, febrero de 1969, págs. 84–85).

El Señor ha prometido que Él nos bendecirá cuando donemos de buen grado en el pago de los diezmos y de las ofrendas.

Leer 3 Nefi 24:10–12.

¿Qué nos promete el Señor cuando pagamos nuestro diezmo?

El presidente Joseph F. Smith relata la siguiente historia acerca de las bendiciones originadas en el pago de los diezmos:

“Recuerdo vivamente una circunstancia que sucedió en mi niñez. Mi madre era viuda y tenía que mantener a una familia numerosa. Una primavera, al abrir nuestro depósito de papas, mandó a sus hijos hacer una carga con las mejores papas y las llevó a la oficina de diezmos. Habían escaseado las papas esa temporada. Yo era todavía pequeño en esa época y me tocó guiar el tiro de caballos. Cuando llegamos a la entrada de la oficina de diezmos, en el momento de descargar las papas, uno de los secretarios dijo a mi madre: ‘Hermana Smith, es una vergüenza que usted tenga que pagar diezmos’ . . .y reprendió a mi madre por pagar sus diezmos, llamándola todo menos sabia y prudente; y dijo que había otros que eran fuertes y aptos para trabajar, los cuales recibían su sostén de la oficina de diezmos. Mi madre se volvió a él y dijo: ‘. . .¿no le da vergüenza? ¿Quiere negarme una bendición? Si no pagara mis diezmos, yo esperaría que el Señor me retuviera sus bendiciones. Pago mis diezmos, no sólo porque es la ley de Dios, sino porque espero una bendición de ello. Guardando ésta y otras leyes espero prosperar y poder sostener a mi familia’. . . .Prosperó porque obedeció las leyes de Dios; tuvo lo suficiente para sostener a su familia. Nunca estuvimos tan necesitados como otros. . . Esa viuda tenía derecho a los privilegios de la Casa de Dios. No se le podía negar ninguna ordenanza, porque fue obediente a las leyes de Dios” (Doctrina del Evangelio, págs. 222-223).

¿Por qué pidió la hermana Smith a sus niños que eligieran las mejores patatas para pagar con ellas su diezmo?

¿Cómo ayudó esta experiencia a que los niños entendieran la importancia de los diezmos?

¿Qué bendiciones recibió la hermana Smith por pagar sus diezmos?

Un líder de la Iglesia dijo lo siguiente acerca de las bendiciones que recibimos cuando pagamos nuestras ofrendas y diezmos:

“El Señor cumple Sus promesas. Verdaderamente abre las ventanas de los cielos y derrama bendiciones sobre los que son fieles y obedecen Sus mandamientos. . . Estas bendiciones pueden venir en forma material o pueden cumplirse en forma espiritual, trayéndonos fuerza, paz y tranquilidad” (Henry D. Taylor, “. . .y derramaré sobre vosotros bendición”, Liahona, diciembre de 1974, pág. 44).

Conclusión

El Señor nos ha dado la ley del diezmo al igual que el mandamiento de contribuir con ofrendas. A medida que lo hacemos, estamos construyendo el Reino de Dios. Llevamos así la felicidad a muchas personas sobre la tierra, y ayudamos a los muertos a recibir las bendiciones del Evangelio.

Cuando obedecemos estas leyes, demostramos amor por nuestro Padre Celestial, por Su Hijo Jesucristo, y por nuestros hermanos y hermanas. También demostramos nuestra fe en Dios y recibimos a cambio bendiciones temporales y espirituales que valen mucho más que el dinero que demos.

Cometidos

1.

Si aún no lo está haciendo, comprométase a pagar un diezmo fiel y a asistir a la reunión de ajuste de diezmos este año.

2.

Considere cuidadosamente sus ofrendas a la Iglesia. Si piensa que debe donar más, hágalo. Decídase a hacer todo lo que pueda para fomentar la obra del Señor en este sentido.

3.

Enseñe a su familia las bendiciones del pago de diezmos y ofrendas. Ayude a su familia a obedecer estas leyes.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Génesis 14:19–20 (Abraham pagaba diezmos).

2 Crónicas 31:5–6 (los israelitas pagaban diezmos).

Nehemías 10:37–38 (los hijos de Israel pagaban diezmos).

Alma 13:13–16 (Abraham pagaba diezmos).

D. y C. 64:23 (el que es diezmado no será quemado).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Escriba en la pizarra: “¿Robará el hombre a Dios?”

2.

Repase el capítulo 32 de Principios del Evangelio. “El diezmo y las ofrendas”.

3.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 31

El ser honrados

El propósito de esta lección es enseñarnos la importancia de ser honrados.

Introducción

El entonces élder Howard W. Hunter describe la historia de un joven que aprendió una lección muy importante: “Recuerdo a un joven que se mezclaba con un grupo de jóvenes, los que se creían listos haciendo lo incorrecto; en algunas ocasiones lo sorprendieron en infracciones de menor cuantía. Un día recibí una llamada telefónica de la policía y me dijeron que estaba detenido por causa de una violación a las leyes de tránsito. Había sido sorprendido corriendo a gran velocidad en un automóvil. . . Sabiendo que lo que estaba haciendo podría impedirle ir algún día a la misión, se enmendó, y cuando tenía 19 años, recibió su llamamiento.

“Nunca me voy a olvidar de la conversación que tuvimos cuando regresó de la misión. Me contó que mientras estaba en la misión, a menudo pensaba en los problemas que había causado por la creencia errónea de que las pequeñas violaciones no tienen mucha importancia. Pero se había efectuado un cambio profundo en su vida. Se había dado cuenta de que no existen la felicidad o el placer para el que viola las leyes, hayan sido éstas impuestas sobre nosotros por Dios o por la sociedad.

“Yo estaba muy impresionado por el gran cambio que este joven había experimentado mientras servía en su misión y estudiaba principios morales. Era una lástima que hubiera aprendido su lección de la manera más dura; pero qué gran bendición es comprender que uno no puede violar constantemente la ley y a la vez sentirse bien consigo mismo” (“Basic Concepts of Honesty”, New Era, febrero de 1978, págs. 4–5).

¿Faltamos a la honradez cuando violamos las leyes del país en que vivimos? ¿Por qué?

Escriba en la pizarra: Creemos en ser honrados.

Uno de los Artículo de Fe escritos por el profeta José Smith declara:

“Creemos en ser honrados, verídicos. . . virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres” (Artículo de Fe Nº 13). En éste al igual que en otros pasajes de las Escrituras, El Señor nos ha mandado ser honrados tanto en nuestra vida personal como en el trato con los demás.

¿Qué significa ser honrado?

Ser honrado es hacer lo que sabemos que es correcto. Significa ser verídico. Si hacemos una promesa, debemos guardarla. Si tenemos una deuda, debemos pagarla. Quiere decir hablar la verdad y actuar de la misma forma. Quiere decir que no mentimos, que no robamos, que no violamos las leyes del país, ni engañamos de ninguna forma.

La importancia de la honradez

Ser honrado es sumamente importante si deseamos vivir el Evangelio de Jesucristo. Una persona que no vive de acuerdo con la verdad cuando llega a conocerla no es honrada consigo misma ni con Dios. Para ser honrados con nosotros mismos, debemos obedecer nuestros buenos impulsos. Para ser honrados con el Señor, debemos cumplir con los convenios que hicimos con Él. Debemos ser honrados para tener la compañía del Espíritu Santo.

El ser honrados con nosotros mismos y con Dios también incluye el serlo con nuestros semejantes. Si lo somos, el Señor nos bendecirá con Su Espíritu, y nos ganaremos la confianza, el respeto y la lealtad de aquellos con quienes nos relacionamos. Si no somos honrados con otras personas, no podemos servirlos ni magnificar nuestros llamamientos.

Piense en lo que haría si se encontrara en las siguientes situaciones. Se dan soluciones específicas, pero es muy posible que se encuentre más de una para cada caso.

Ejemplo Nº 1

El élder O. Leslie Stone relata la siguiente experiencia:

“Recientemente mi esposa y yo íbamos en viaje con nuestro nieto, Adam, a California. Alrededor del mediodía nos detuvimos a comer. Cuando la mesera nos trajo la cuenta, no puse mucha atención, pero cuando me dio el cambio, noté que nos había cobrado sólo dos emparedados en lugar de tres”.

¿Qué era lo correcto y honrado que podía hacer? Si le sucediera a usted, ¿cómo podría enseñar a sus hijos acerca de la honradez?

El élder Stone continúa: “Sabía que a la joven le faltaría dinero al finalizar el día y, como siempre, recordé las enseñanzas de mi padre con respecto a la honradez. Sentí que era un buen momento para hablar con mi nieto sobre este tema, así que nos sentamos y le expliqué lo que había sucedido y cuál era el problema.

“Le dije que podíamos irnos, guardándonos el cambio y nadie se enteraría, o que podíamos decirle a la joven que se había equivocado y no nos había cobrado uno de los emparedados. Nuestra decisión no fue difícil al enfrentarnos al hecho de que si nos quedábamos con dinero que no nos pertenecía, estaríamos violando el mandamiento: ‘No hurtarás’. Estuvimos de acuerdo en que nuestro Padre Celestial no se sentiría complacido con nosotros y que nosotros nos sentiríamos infelices también, debido a que sabríamos bien que no habíamos sido honrados.

“Adam y yo nos acercamos a la joven en el mostrador y le expliqué que no nos había cobrado lo debido y que le debíamos casi un dólar más; ella se sonrojó, y nos dio las gracias por haberle señalado su error. Continuamos nuestro camino con un buen sentimiento en el pecho, y estoy seguro de que nuestro Padre Celestial aprobó lo que hicimos” (véase “Sé honrado”, Liahona, agosto de 1975, págs. 22–23).

Ejemplo Nº 2

El élder Gordon B. Hinckley recuerda la siguiente historia:

“No hace mucho viajamos en el tren que iba de Osaka a Nagoya, en Japón. En la estación nos esperaban algunos amigos para saludarnos y en la conmoción mi esposa dejó su cartera en el tren”.

Si usted hubiese encontrado la cartera de la hermana Hinckley, ¿qué hubiera hecho?

Ya que el élder Hinckley cree que la mayoría de las personas son honradas, llamó a la estación de Tokio e informó de lo ocurrido. “Cuando el tren llegó a su destino unas tres horas más tarde, la oficina del ferrocarril nos comunicó que la cartera estaba allí. Ya que a la vuelta no regresaríamos vía Tokio, pasó más o menos un mes antes de que la cartera llegara a nuestras manos en Salt Lake City, Estados Unidos. Cuando la abrimos, comprobamos que estaba intacta” (“An Honest Man–God’s Noblest Work”, New Era, octubre de 1976, pág. 47).

¿Qué espera el Señor que hagamos cuando encontramos algo que pertenece a otras personas?

El Señor declaró: “Y si encuentras lo que tu vecino ha perdido, indagarás diligentemente hasta que se lo entregues” (D. y C. 136:26). El Señor espera que seamos cabalmente honrados. Para el Señor todo lo que no sea completamente honrado es deshonesto; no hay tal cosa como la honradez a medias.

¿Cómo puede distinguir entre lo que es honrado y lo que no lo es?

Pida a los miembros de la clase que lean Moroni 7:16–17.

¿Quién es la fuente de todo lo bueno? ¿Quién es la fuente de toda maldad? ¿Cuáles son los resultados de los actos deshonestos? (La maldad, no creer en Cristo, negarlo, no querer servir a Dios.)

¿Cuáles son los resultados de nuestras buenas obras? (La bondad, la creencia en Cristo, el deseo de servir a Dios.)

Pida a los miembros de la clase que analicen las siguientes situaciones. Deben decidir si la persona en cuestión es completamente honrada.

1.

Carlos nunca recibió una multa por una violación a las leyes de tránsito. Es un buen chofer (conductor de automóviles) y siempre tiene cuidado y trata de obedecer todas las leyes de tránsito.

2.

Cuando está en su empleo, Juan usa las estampillas de correo de la compañía para enviar cartas a su madre, quien está enferma (véase D. y C. 42:45).

3.

Juan y Luis son íntimos amigos; siempre se prestan cosas el uno al otro. Cuando uno de ellos pide algo prestado, lo devuelve prontamente. (Véase Mosíah 4:28; D. y C. 136:25.)

4.

Miguel Moreno es un buen trabajador. Siempre siente orgullo por el trabajo que hace. Durante sus horas libres está construyendo un pequeño cobertizo en su casa, con materiales que trajo sin permiso de su trabajo.

Honradez en la familia

La gran mayoría de nosotros necesita que se nos enseñe a ser honrados. Por lo tanto, los poseedores del sacerdocio no sólo deben esforzarse por ser honrados sino que deben enseñar este principio a sus hijos. El presidente N. Eldon Tanner ha dicho: “Esta preparación para ser honrados comienza en el hogar. Cada uno de nosotros tiene cosas personales que nos pertenecen. . . y tales cosas no deberían tomarse sin el conocimiento del dueño. El niño que tiene honradez en el hogar probablemente no violará el principio fuera de él. Por otro lado, la falta de tal enseñanza fomenta la falta de respeto por los derechos y la propiedad ajenos” (véase “Dignos de recomendación”, Liahona, agosto de 1978, pág. 67).

¿Qué podemos hacer para enseñar a los integrantes de nuestra familia a ser honrados?

El presidente Brigham Young una vez dijo: “Sean honrados: ¡Ay de aquellos que profesan ser santos y no son honrados! El corazón honrado da como resultado acciones honradas” (citado por Spencer W. Kimball, véase La fe precede al milagro, Deseret Book, Salt Lake City, 1983, pág. 235).

Cuando somos entrevistados para recibir el sacerdocio o para ser avanzados en éste, o para recibir una recomendación para el templo, se nos hacen ciertas preguntas con respecto a nuestra dignidad. Estas entrevistas nos dan la oportunidad de ser honrados con los líderes del sacerdocio y confesar nuestros pecados. Si somos honrados (la honradez es necesaria para un verdadero arrepentimiento), podemos ser perdonados por nuestros pecados y así recibir el poder del sacerdocio. Una de las preguntas que nos hacen cuando recibimos una recomendación para el templo es si somos honrados.

Una experiencia que le ocurrió a un miembro de la Iglesia, el presidente Rubén Darío Pacheco, de Caracas, Venezuela, ilustra la clase de honradez que se espera de nosotros:

El presidente Pacheco tenía grandes deseos de llevar a su familia al templo. Después de muchos sacrificios y preparación espiritual, él y su familia juntaron el dinero necesario para el largo viaje. El presidente Pacheco mandó a su hija al banco para que retirara la suma de $500 dólares y, según cuenta: “Mi esposa tomó el sobre y lo guardó sin contar el dinero. La noche antes de salir, yo le pedí el dinero y noté que el sobre estaba demasiado pesado. Tomando el sobre, conté el dinero y comprobé que había $4.065 dólares. No podía creerlo. . . El recibo del banco indicaba la suma de sólo $500, lo que significaba que el banco había cometido un error de más de $3.500 dólares a nuestro favor.

“Algunos de nuestros amigos que no son miembros de la Iglesia y que estaban en nuestro hogar aquella noche trataron de persuadirnos a usar el dinero y disfrutar de nuestro viaje a los Estados Unidos lo más que pudiéramos. Para ser sincero, yo nunca había visto tanto dinero junto en mi vida; sin embargo, dije con firmeza: ‘No podemos guardar este dinero porque no nos pertenece. El propósito de nuestro viaje es ir al templo y hacer convenios con el Señor. ¿De qué valdría todo eso si no fuéramos honrados?’.

“Devolvimos el dinero al banco; habían notado que habían perdido esa cantidad de dinero, pero no sabían a quién se lo habían pagado. Algunos de los empleados del banco me preguntaron aquel día, —¿Por qué lo devolvió? Nadie sabía que usted tenía el dinero. —La única respuesta que di fue: —Porque soy mormón” (citado por Mario G. Echeverrí, “Venezuela”, Ensign, febrero de 1977, pág. 30).

¿Cómo demostraron los miembros de la familia Pacheco, tanto por la palabra como por los hechos, que eran honrados? ¿Quién sabe de su honradez? Teniendo en cuenta que esa experiencia había sido tan reciente, ¿cómo piensa usted que se sentía esta familia cuando fueron sellados en el templo?

Invite a algunos poseedores del sacerdocio que den ejemplos de experiencias recientes tocantes a la honradez que ellos hayan experimentado u observado.

Las bendiciones de la honradez

El ser honrados con nosotros mismos, con otros y con el Señor requiere esfuerzo y arduo trabajo. Pero cuando lo hacemos, las recompensas valen la pena. Una de las cosas que aprendemos es autodisciplina, una cualidad que nos ayuda a tener éxito en muchos aspectos de la vida. Las siguientes son algunas de las bendiciones que recibimos por ser honrados.

Ganamos la confianza de los demás

Cuando somos sinceros y honrados, otras personas aprenden a tener confianza en nosotros y solicitan nuestra ayuda y consejo. El presidente Spencer W. Kimball contó la siguiente historia de un hombre:

“En uno de mis viajes a la ciudad de México, uno de los presidentes de estaca me pidió que ordenara a un obispo que había sido llamado. Con gusto lo hice. El presidente y el obispo recién llamado vinieron a nuestro cuarto y conversamos y llegamos a conocernos. Si bien recuerdo, este hombre de corta estatura y de apariencia distinguida era, según me dijeron al presentármelo, indio azteca de sangre pura. Quedé complacido en extremo, dado que siempre he tenido un interés especial en los indios.

“Hablamos acerca de él, de su familia y de su ocupación. Según dicen, era empleado de un hombre que tenía un negocio importante y nuestro nuevo obispo estaba a cargo de llevar la contabilidad. El jefe había resuelto llevar a su esposa a Europa para pasar unas vacaciones un poco largas, así que llamó a este querido hermano y puso en sus manos las riendas del negocio, admitiendo que era el único de sus empleados en quien tenía la confianza suficiente para dejarlo encargado de sus cuentas bancarias.

“Al poner nuestras manos sobre la cabeza de este joven hermano, mi corazón se dilató de orgullo y di gracias al Señor por hombres en quienes se podía confiar; por hombres que podían inspirar confianza y afecto” (Conference Report, Conferencia de área para México y Centroamérica, 1972, pág. 33).

¿Qué valor tiene para nosotros el que nuestros amigos, compañeros y jefes nos tengan confianza?

¿Qué valor tiene el que el Señor confíe en nosotros?

Cuando somos honrados, inspiramos confianza a nuestros semejantes y al Señor. La siguiente historia fue contada por el hijo de Jacob Hamblin, y dice así:

“Un día mi padre me envió a hacer negocios con un viejo jefe indio de la tribu de los navajos. Yo era un muchachito e iba montado en un caballo mientras llevaba a otro, tirando de las riendas, para cambiarlo por algunas mantas. El anciano jefe salió y me bajó del caballo. Le dije que mi padre se lo mandaba a cambio de algunas mantas. El trajo algunas, pero como mi padre me había indicado que hiciera un buen negocio, le hice señas de que deseaba algunas más. Entonces, trajo pieles de bisonte y unas cuantas mantas más; cuando pensé que había obtenido lo suficiente, tomé todas esas cosas, subí al caballo y volví a casa. Cuando le entregué todo a mi padre, desenvolvió el atado, miró su contenido y comenzó a hacer una selección. Apartó algunas mantas, las amarró y me dijo que volviera y le dijera al jefe que me había dado demasiadas. Cuando llegué, el anciano jefe me miró y sonriendo dijo: “Yo sabía que volverías; conozco a Jacob y estaba seguro de que no se quedaría con tantas; sabes, así como lo es para tí, Jacob es un padre para nosotros” (relatado por Le Roi C. Snow, en Preston Nibley, Inspirational Talks for Youth, pág. 101).

Nosotros complacemos a Dios

A Dios no le agrada que sus hijos sean deshonestos; especialmente le disgusta que los poseedores del sacerdocio demuestren no ser honrados. ¿Piensa usted que un hombre que no es honrado puede representar a un Dios que ama la verdad?

El entonces élder Howard W. Hunter nos dice que la honradez complace a Dios y nos causa gozo. “Hay cierto gozo que nos sobrecoge cuando somos honrados. Esto ocurre porque si lo somos, podemos gozar de la compañía del Salvador al igual que la del Espíritu Santo. La violación del código de la honradez nos privará de recibir esta gran bendición. ¿Cree usted que una persona que miente y no es honrada puede gozar de la compañía del Salvador o del Espíritu Santo?” (“Basic Concepts of Honesty”, New Era, febrero de 1975, pág. 5).

Nos sentimos bien con nosotros mismos

Cuando somos honrados, nos sentimos bien con nosotros mismos.

¿De qué forma, al ser honrados, aumentamos el respeto que sentimos por nosotros mismos?

Un hombre honrado se respeta a sí mismo; no tiene nada que esconder y puede mirar de frente a cualquiera. Un hombre que no es honrado, por otra parte, se siente mal, avergonzado y muy a menudo, temeroso; y con razón, porque la falta de honradez no puede pasar desapercibida. El élder Howard W. Hunter pregunta, ¿Piensa usted que nadie lo ve cuando comete un acto deshonesto? ¿Piensa usted que nadie lo va a observar cuando actúe deshonestamente durante un examen, aun cuando sea la única persona en el cuarto? (“Basic Concepts of Honesty”, New Era, febrero de 1978, pág. 5).

Ejercemos una buena influencia sobre otras personas

Nuestra honradez ejerce una buena influencia tanto sobre nuestra propia familia como sobre nuestros semejantes. El presidente Spencer W. Kimball nos relata cómo el buen ejemplo influyó sobre alguien:

“En un tren de Nueva York a Baltimore nos sentamos en el comedor con un hombre de negocios y empezamos a conversar.

“—¿Ha estado usted en Salt Lake City? ¿Ha tenido la oportunidad de escuchar el Coro del Tabernáculo? —le preguntamos. A estas preguntas siguieron, naturalmente, las que llamamos de oro. —¿Qué es lo que usted sabe acerca de la Iglesia en general y de su doctrina?

“—Es poco lo que sé acerca de la Iglesia, pero conozco a uno de sus miembros. —Contestó el señor que tenía una compañía constructora de casas en la ciudad de Nueva York. —Trabaja para mí como un subcontratista —continuó diciendo—. Es una persona tan honrada y tan intachable que no tengo necesidad de pedirle que ponga precio con anticipación al trabajo que le encargo, pues sé que me va a cobrar lo justo. Es el alma misma del honor. Si los mormones son como este hombre, quisiera saber más acerca de una Iglesia que produce hombres tan honrados. —Le regalamos algunos folletos y le enviamos a los misioneros en Nueva York para que lo visitaran” (Conference Report, Conferencia de área para México y Centroamérica, 1972, pág. 31).

Conclusión

El Señor nos ha mandado ser honrados; por lo tanto nosotros debemos distinguir entre lo honrado y lo que no lo es. Debemos poner en práctica la honradez en nuestros pensamientos, conversaciones y acciones, tanto en el hogar como con nuestros vecinos y en la Iglesia. También debemos enseñar la honradez a nuestros hijos. Si así lo hacemos, tendremos la conciencia tranquila, paz interior, el sentimiento de que somos dignos y la compañía del Espíritu Santo.

Leer Mosíah 4:30.

¿Qué nos aconseja el rey Benjamín que debemos hacer?

Si se sintiera inspirado para hacerlo, dé su testimonio acerca del principio de la honradez.

Cometidos

1.

Durante la semana que viene, evalúe sus propios pensamientos, palabras y acciones para ver si está obedeciendo el mandamiento de la honradez. Procure la ayuda del Señor para sobreponerse a la falta de honradez que encuentre en su propia vida.

2.

A los padres: Consulten con sus esposas para encontrar formas de enseñar a sus hijos a ser honrados.

3.

A los jóvenes: Prométanse a sí mismos de ahora en adelante a ser honrados con sus padres y con los líderes de la Iglesia y a obedecer las leyes de Dios y las del país.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Éxodo 20:15–16 (se nos manda no robar y no levantar falso testimonio).

Alma 27:27 (el pueblo de Ammón era perfectamente honrado y justo).

3 Nefi 1:22 (Satanás esparce las mentiras para destruir la fe).

D. y C. 42:20–21 (el castigo de los ladrones y mentirosos).

D. y C. 51:9 (cada hombre debe negociar honradamente).

D. y C. 97:8 (el Señor acepta a los honrados).

D. y C. 98:10 (buscad diligentemente y apoyad a hombres honrados y sabios).

Preparación del maestro

Antes de presentar la lección:

1.

Repase el capítulo 31 de Principios del Evangelio, “La Honradez”.

2.

Invite a los poseedores del sacerdocio para que relaten recientes experiencias de honradez que hayan experimentado u observado.

3.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 32

La pureza de pensamiento

Esta lección debe ayudarnos a fortalecer nuestro cometido de tener pensamientos puros.

Introducción

El presidente Spencer W. Kimball en cierta ocasión relató la siguiente fábula para ilustrar la forma en que el recto vivir y la pureza de pensamiento afectan a una persona:

Lord George había llevado una vida muy agitada; había sido deshonesto, borracho, jugador y estafador, y su rostro reflejaba la clase de vida que había llevado; sus facciones reflejaban una expresión maligna.

Un día se enamoró de una sencilla joven campesina que se llamaba Jenny Mere, a quien le propuso matrimonio. Ella le respondió que jamás se casaría con un hombre cuyo rostro fuera tan malévolo y que si contraía matrimonio, lo haría con un hombre que tuviera en la cara una expresión bondadosa, capaz de reflejar el verdadero amor.

Lord George decidió cambiar su vida; sabía que la joven no se casaría con él tal como él era, así que un día fue a ver un hombre que era famoso por las máscaras de cera que fabricaba. El hombre seleccionó la máscara apropiada, la calentó y la fijó al rostro de Lord George. Cuando éste se miró en el espejo, vio reflejada la imagen de un hombre bondadoso que irradiaba amor. Su apariencia sufrió tal cambio que Jenny Mere pronto aceptó casarse.

Compraron una casita en el campo que tenía un pequeño huerto. En poco tiempo Lord George encontró que toda su vida cambiaba; comenzó a interesarse en la naturaleza y en el mundo a su alrededor. Se llenó de bondad y amor.

Pero Lord George no se contentó con empezar una nueva vida, sino que también hizo lo posible por enmendar las faltas del pasado. Trató de restituir todo el dinero que habido ganado por medio de la deshonestidad, y, con el correr del tiempo, su carácter se volvió más recto y sus pensamientos se tornaron más puros.

Por accidente, algunos de sus viejos amigos descubrieron su paradero; fueron a su huerto y trataron de convencerlo de que volviera a la vida de maldad que había llevado. Como él se negó, lo atacaron iracundos y en la lucha le hicieron jirones la máscara.

Lord George inclinó la cabeza; pensó que era el fin de su nueva vida y la ruina de su matrimonio. Al verlo allí, con la cabeza inclinada y la máscara sobre el césped al lado de sus pies, su esposa corrió y cayó de rodillas frente a él y, al observar su rostro, ¿qué creen que vio? Sí. Línea por línea, rasgo por rasgo, su rostro había adquirido las mismas facciones y la misma expresión de bondad que tenía la máscara.

Después de contar este relato, el presidente Kimball dijo: “Sin duda alguna, la vida que llevamos y los pensamientos que tengamos se reflejan plenamente en nuestro rostro” (véase “Sed dignos poseedores del sacerdocio”, octubre de 1975, pág. 23).

Nuestros pensamientos encaminan nuestras acciones

¿De qué manera nuestros pensamientos afectan nuestras acciones?

El presidente David O. McKay a menudo habló sobre este tema. En varias oportunidades declaró que: “Los pensamientos son las semillas de nuestros hechos, y los preceden. . . El deseo constante y el esfuerzo del Salvador fue el de implantar en la mente de los hombres pensamientos correctos, motivos puros, ideales nobles, sabiendo y estando consciente de que las palabras y las acciones correctas inevitablemente seguirían” (Stepping Stones to an Abundant Life, pág. 206).

¿Qué es lo que ayuda a una persona a ser fiel y recta en todas las cosas?

El vivir rectamente implica vivir con pensamientos limpios. Nefi es un gran ejemplo. El hijo de un gran Profeta, Nefi buscó recibir revelación igual que su padre. Su rectitud fue premiada, y más tarde él mismo llegó a ser el Profeta de su pueblo.

¿Qué hizo Nefi que lo ayudó a actuar con rectitud?

Nefi nos da una idea de cómo logró vivir honradamente cuando dijo:

“Porque mi alma se deleita en las Escrituras, y mi corazón las medita, y las escribo para la instrucción y el beneficio de mis hijos. He aquí, mi alma se deleita en las cosas del Señor, y mi corazón medita continuamente en las cosas que he visto y oído” (2 Nefi 4:15–16).

Nuestros pensamientos tienen poderosa influencia sobre nuestras acciones: si tenemos pensamientos correctos, nuestras acciones serán correctas; pero si tenemos pensamientos malvados, finalmente cometeremos los pecados que hemos pensado.

El presidente McKay contó lo siguiente:

“Hace muchos años, un joven misionero acudió a mí cuando yo era presidente de la Misión Europea y me confesó una acción pecaminosa. Se justificó diciendo que se encontró de pronto en una librería en la hora de cerrar, y que cuando la puerta estuvo cerrada, él cedió a la tentación; más bien culpaba a las circunstancias por su caída.

“Pero yo le dije: ‘No fueron las circunstancias; no fue la puerta cerrada ni la tentación. Había pensado en hacerlo antes de ir a esa librería. Si nunca antes hubiese pensado en ello, no habría existido circunstancia fuerte que le tentara e indujera a caer a usted, un misionero. El pensamiento siempre precede al acto’ ” (Cleanliness Is Next to Godliness”, Instructor, marzo de 1965, pág. 86).

James Allen escribió en una ocasión:

“La mente de un hombre puede compararse a un huerto; se le puede cultivar con inteligencia o dejar que crezca salvaje; pero, ya sea que se cultive o que se deje a un lado, algo siempre crecerá. Si no se siembran semillas útiles, caerán en el huerto una abundante cantidad de semillas de malezas que continuarán reproduciéndose.

“Tal como sucede cuando un hortelano cultiva su huerto manteniéndolo libre de malezas y permitiendo que crezcan nada más que las plantas y frutos que él desea, así sucede con el huerto que el hombre posee en su mente, si quita todo lo malo, todo lo inútil y todos los pensamientos impuros y se cultiva hacia la perfección, cosechará las plantas y los frutos del bien, de lo útil, así como los pensamientos puros. Si un hombre sigue este proceso, tarde o temprano descubrirá que él es el jardinero de su alma, el director de su vida. También. . . comprenderá con exactitud la forma en que el poder del pensamiento y los elementos de la mente operan en la formación de su carácter, de sus circunstancias y de su destino”. (As a Man Thinketh, pág. 15.)

¿Qué debemos hacer para que un huerto produzca plantas y frutas buenas? Si nuestro huerto está repleto de malezas, ¿cuál será la razón?

¿Qué debemos hacer para tener una mente que nos impulse a ejecutar buenos hechos? ¿Qué hemos hecho si nuestra mente nos guía a cometer actos malos e indignos?

El élder Bruce R. McConkie dijo: “Si meditamos en nuestro corazón las cosas correspondientes a la rectitud, llegaremos a ser personas rectas” (Ensign, enero de 1974, pág. 48). Podemos decirlo de otra manera: “El Señor ha dicho que no mora en templos impuros, sino en los corazones de los justos es donde mora” (Alma 34:36). Los pensamientos puros nos ayudan a vivir de tal manera que el Espíritu del Señor more en nosotros; y si tenemos la compañía del Espíritu Santo, llegará el momento en que nuestra vida será purificada.

Pensamientos puros

Pida a un miembro de la clase que lea en Filipenses 4:8.

¿En qué pide Pablo que pensemos? Anote las respuestas en la pizarra. (Lo que sea verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buena reputación, virtuoso o digno de alabanza.)

Si queremos llegar a ser como Cristo, no es suficiente que mantengamos nuestra mente alejada de la maldad, sino que también debemos mantenerla llena de buenos y virtuosos pensamientos. En lo posible, debemos esforzarnos por pensar acerca de las verdades del Evangelio. Una de las mejores maneras de hacerlo es mantener la promesa que hacemos cuando participamos de la Santa Cena de recordar siempre al Salvador.

Cuando el presidente Spencer W. Kimball era miembro del Quórum de los Doce, dijo: “¿Cuál es la palabra más importante que podemos encontrar en un diccionario? Puede que sea ‘recordar’. Debido a que todos ustedes han hecho convenios —ustedes saben lo que tenemos que hacer y cómo hacerlo— nuestra mayor necesidad es la de recordar. Esa es la razón por la que cada uno de nosotros asiste a la reunión sacramental cada domingo, para participar de la Santa Cena y escuchar cuando los presbíteros oran “y a recordadle siempre, y a guardar sus mandamientos que él les ha dado’ ” (“Circles of Exaltation” [discurso pronunciado ante el personal de Seminarios e Institutos de Religión en la Universidad Brigham Young, 28 de junio de 1968]).

¿Cómo podemos recordar siempre al Señor? (Pida a uno o dos miembros de la clase que compartan ideas acerca de cómo pueden “recordarle siempre”.)

El gran profeta Alma le dio un sabio consejo a su hijo Helamán que podría ayudarnos a recordar siempre al Salvador.

Pida a un miembro de la clase que lea en Alma 37:35–37.

¿Cómo podemos beneficiarnos al dirigir siempre nuestros pensamientos al Señor? (Podemos resistir la tentación y desarrollar más fe, obediencia y amor.)

¿Cómo puede ayudarnos la oración a mantener puros nuestros pensamientos y acciones?

Las influencias malignas nos rodean y Satanás las usa para tratar de influenciar en nuestra mente. Él tiene muchas maneras de tentarnos, pero podemos hacer mucho más para atacar el problema si evitamos escuchar, leer o ver cosas malas o perjudiciales. El élder J. Thomas Fyans aclaró este principio usando los ríos de América del Sur para ilustrar la forma en que son afectados nuestros pensamientos por lo que leemos o vemos:

“Un detalle interesante de estos ríos es la diferencia de sus colores. El Madeira, por ejemplo, es denominado río blanco a causa de que sus aguas transportan finas partículas de arcilla a lo largo de su curso. El color oscuro del río Negro es consecuencia de los desperdicios de materias orgánicas recogidas en los bosques a través de los cuales pasa. Y hay otros que fluyen sobre arenas blancas y a menudo se ven de un color verde esmeralda o azul turquesa.

“Así como estos ríos adquieren diferentes colores por las sustancias que recogen en su fluir, así también la corriente de nuestros pensamientos adquiere el color de los materiales que se utilicen para canalizarlos” (véase “Canal hacia el conocimiento y la perfección”, Liahona, mayo de 1975, pág. 28).

¿Cómo podemos comparar nuestra mente a un río? (Al igual que un río se tiñe con lo que toca, nuestra mente es afectada por lo que leemos, vemos o escuchamos.)

¿Qué medios maléficos utiliza Satanás para tratar de influenciar nuestros pensamientos? (La pornografía, la gente inmoral o inmodesta, el vocabulario vulgar y ciertos tipos de música, bailes y entretenimientos.)

Debido a que estas cosas le hacen tanto daño a nuestra espiritualidad, debemos evadirlas, ya que pueden causar pensamientos malévolos. Pero, en algunas ocasiones, sin importar cuánto nos esforcemos por mantener limpia nuestra mente, tenemos que luchar contra un pensamiento malo o inmoral que intenta penetrar en nuestra mente. Vivimos en un mundo lleno de maldad, y a veces es inevitable tener que enfrentar esas tentaciones. ¿Qué hacemos entonces cuando nos encontramos ante esta situación?

El élder Boyd K. Packer nos dio una idea de cómo podemos luchar contra estos pensamientos:

“La mente es como un escenario; el telón está siempre levantado a menos que estemos durmiendo. Siempre habrá un acto desarrollándose en el escenario. Puede ser una comedia, una tragedia, algunas veces interesantes, otras aburridas, buenas o malas; pero siempre hay algo desarrollándose en el escenario de la mente.

“¿Se han dado cuenta alguna vez de que, sin ninguna intención de su parte, en el medio de cualquiera presentación, un pensamiento turbio a veces se apodera de la situación y atrae toda la atención. . .?

“Si le permiten a este pensamiento que continúe, todas las demás cosas bellas dejarán el escenario, y ustedes se quedarán con la influencia de pensamientos erróneos, porque consintieron que se apoderara de ustedes. Si ceden a ellos, representarán en el escenario de su mente cualquier obra hasta donde se lo toleren. Pueden presentar un tema de amargura, celos, odio. . . y pueden ser vulgares, inmorales y hasta depravados. . .

“¿Qué hacen ustedes en una situación como ésa?

“Les enseñaré esto: Escojan un himno favorito de un himnario que contenga una letra que eleva y que contenga música reverente; un himno que les ayude a sentir algo como la inspiración. Repásenlo conscientemente en la mente; apréndanlo de memoria. Aun cuando jamás hayan tenido ninguna capacitación musical, pueden pensar en un himno.

“Usen ese himno como la meta adonde quieren que lleguen o se dirijan sus pensamientos. Ténganlo como un canal de emergencia. En cualquier momento en que encuentren que estos actores turbios se deslizan en el escenario de sus pensamientos, pónganles este disco, por decirlo así.

“A medida que la música comience y las palabras se formen en la mente, estos pensamientos indignos se retirarán avergonzados. El himno cambiará toda la escena que se esté desarrollando en la mente. Puesto que el himno es algo elevado y limpio, desplazará al pensamiento indigno, porque mientras la virtud, por elección, no quiere asociarse con la suciedad, la maldad no puede tolerar la presencia de la luz. . .

“Una vez que aprendan a limpiar el escenario de su mente de pensamientos indignos, manténganlo ocupado aprendiendo cosas de valor. Cambien de ambiente para que todo a su alrededor inspire los pensamientos buenos y elevados. Manténganse ocupados con cosas rectas” (Teach ye Diligently, págs. 46–47).

¿Qué otros métodos podemos usar para encauzar nuestros pensamientos? (Orar. Recitar un poema, un pasaje de las Escrituras o un buen pensamiento. Pensar acerca de una experiencia o lugar sagrado.)

“La verdadera felicidad no depende de las cosas externas. . . La felicidad perdurable es la que proviene de las emociones y de los pensamientos internos. Deben desarrollar el hábito de pensar mientras son jóvenes y deben cultivar la mente si quieren lograr y mantener la felicidad. Deben procurar pensamientos e ideas interesantes, porque una mente vacía se vuelve aburrida y no perdura. Una mente vacía busca placeres como una forma de substituir la felicidad” (William Lyons Phelps, citado por Harvey Fletcher, The Good Life, pág. 137).

Lea Salmos 1:1–3.

Conclusión

Nuestros pensamientos ejercen influencia en nuestras acciones. Los pensamientos y deseos puros nos llevan a vivir rectamente, mientras que los pensamientos malvados provocan la pérdida del Espíritu del Señor y nos conducen a hacer maldad.

Para mantener una mente limpia siempre debemos esforzarnos por pensar acerca de las cosas de Dios; siempre debemos buscar las verdades del Evangelio y orar constantemente. Nos son prometidas grandes bendiciones si así lo hacemos. El Señor ha dicho: “Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios. . . El Espíritu Santo será tu compañero constante” (D. y C. 121:45–46).

Podemos mantener puros nuestros pensamientos si evitamos estar cerca de la maldad. Cuando nos acosa un mal pensamiento, de inmediato debemos comenzar a pensar en algo que nos inspire. Puede ser un himno, un pasaje de las Escrituras u otro buen pensamiento. Podemos comenzar a orar tan pronto un mal pensamiento entre en la mente.

Cometidos

1.

Varias veces durante el día trate de pensar en las cosas del Señor. Haga lo posible por “recordarle siempre”.

2.

Recuerde que su mente es como un huerto. Haga lo mejor por cultivar los pensamientos correctos en ella.

3.

Piense en una forma en que pueda encauzar sus pensamientos. Una buena manera es aprender de memoria uno de sus himnos favoritos, un pasaje de las Escrituras o un poema. Cuando sea que se enfrente a un mal pensamiento, piense inmediatamente en las palabras que aprendió de memoria; esas palabras desplazarán a los pensamientos malos.

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Trate de hacer participar a los jóvenes poseedores del sacerdocio en lo posible para que esta lección tenga un impacto en ellos.

2.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras presentados en esta lección.

LECCIÓN 33

El perdonar y el ser perdonados

El propósito de esta lección es motivarnos a perdonar a otras personas y aprender cómo ser perdonados nosotros mismos.

Introducción

En la siguiente parábola, el Señor nos enseña acerca del amor de nuestro Padre Celestial por nosotros:

Un hombre tenía dos hijos. El más joven comenzó a sentirse insatisfecho con la vida familiar y le pidió a su padre que le entregara la parte de los bienes que le correspondía; luego, se fue lejos, a una provincia apartada, donde muy rápidamente desperdició el dinero y violó los mandamientos de Dios.

Cuando hubo malgastado todo lo que tenía, hubo una gran hambre. Muy pronto el joven sintió los efectos del hambre, por lo que decidió buscar un trabajo y encontró uno que consistía en alimentar cerdos. Pero aun así, estaba tan pobre y tan hambriento que quería comer los alimentos que comían los cerdos.

En su miseria, el joven comenzó a comprender sus errores. Recordó que aun los jornaleros de su padre tenían suficiente para comer; entonces decidió volver a la casa de su padre y pedir vivir como un jornalero más. Mientras se acercaba a su casa, el padre lo vio y salió a su encuentro, y el hijo se echó sobre su cuello diciendo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo”. Pero el padre se sentía tan feliz de tener a su hijo de regreso en la casa que trajo sus mejores vestidos y se los puso. Le dio calzado y puso un anillo en su dedo, y en seguida mandó a sus siervos para que prepararan una gran fiesta de celebración.

Cuando el hijo mayor, que había permanecido fiel, vio lo que estaba sucediendo, se enojó porque para él nunca se había preparado una fiesta similar. El padre lo consoló diciéndole que todas las cosas eran de él (el hermano mayor), y que aun cuando su hermano había desperdiciado su parte de la herencia, su regreso al hogar era motivo de gran gozo y dijo: “Este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado”. (Véase Lucas 15:11–32.)

Todos pecamos en alguna u otra forma. Por eso y por el gran amor que el Señor siente por nosotros, Él sufrió y murió para proveer la forma en que nuestros pecados fueran perdonados. Hablando de este sacrificio Él dijo: “Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten” (D. y C. 19:16).

Muestre la ayuda visual 33-a, “Cristo sufrió por nuestros pecados en el Jardín de Getsemaní”.

En otro pasaje de las Escrituras, el Señor dijo, “He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más” (D. y C. 58:42). Cada uno de nosotros debe arrepentirse y recibir este perdón del Señor. Cuando lo hacemos, nuestro Padre Celestial se regocija en la misma forma en que se regocijó el padre en la parábola. Piense en su propia vida y en el gozo que siente al arrepentirse y ser perdonado.

¿Qué necesitaba hacer el hijo menor de la parábola para cambiar su vida? (Darse cuenta de sus errores, volver a la casa y confesar sus pecados.)

¿Qué sentimientos piensa usted que tenía el hijo mientras regresaba a su casa? (Tal vez sintió temor de ser rechazado o se sintió feliz de regresar a casa; posiblemente pensó que hacía lo correcto.)

¿Cómo piensan ustedes que se sintió después que su padre le dio la bienvenida? ¿Cómo se siente usted acerca del Salvador, sabiendo que su sufrimiento hizo posible que fueran perdonados sus pecados?

El perdón origina gozo

Alma, hijo, era hijo de un Profeta de Dios, sin embargo, había cometido serios pecados. Uno de sus peores pecados fue el tratar de destruir la Iglesia de Dios alejando a la gente de la verdad. Como el líder de la Iglesia, su padre estaba profundamente apenado por la maldad de su hijo y oraba constantemente para que su hijo se arrepintiera de sus transgresiones.

Por causa de la fe y de las oraciones de su padre, en cierta oportunidad Alma, hijo, fue visitado por un ángel, quien le habló con tanta fuerza que Alma empezó a estremecerse. Así fue que se convenció del gran poder de Dios. El ángel le mandó a Alma que desistiera en su esfuerzo de destruir la Iglesia y cuando el ángel se fue, Alma se sintió tan abrumado que no pudo hablar; además, cayó al suelo y no pudo recobrar su fuerza hasta después de tres días. Cuando recuperó el habla, le dijo a la gente que había experimentado un gran cambio en su vida y que se había arrepentido de sus pecados; así Alma decidió guardar los mandamientos de Dios y hacer todo lo que podía para remediar su pasado pecaminoso. Sus esfuerzos fueron tan grandes que llegó a ser un gran misionero y más tarde el Profeta de la Iglesia. (Véase Mosíah 27.)

Describiendo esta experiencia, Alma dijo:

“Y por tres días y tres noches me vi atormentado, sí, con las penas de un alma condenada.

“Y aconteció que mientras así me agobiaba este tormento, mientras me atribulaba el recuerdo de mis muchos pecados, he aquí, también me acordé de haber oído a mi padre profetizar al pueblo concerniente a la venida de un Jesucristo, un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo.

“Y al concentrarse mi mente en este pensamiento, clamé dentro de mi corazón: ¡Oh Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de mí que estoy en la hiel de amargura, y ceñido con las eternas cadenas de la muerte!

“Y he aquí que cuando pensé en esto, ya no me pude acordar más de mis dolores; sí, dejó de atormentarme el recuerdo de mis pecados.

“Y ¡oh qué gozo, y qué luz tan maravillosa fue la que vi! Sí, mi alma se llenó de un gozo tan profundo como lo había sido mi dolor.

“Sí. . . no podía haber cosa tan intensa ni tan amarga como mis dolores. Sí. . . por otra parte no puede haber cosa tan intensa y dulce como lo fue mi gozo” (Alma 36:16–21).

¿Qué hizo Alma para ser perdonado? (Se arrepintió y le pidió perdón a Dios.) ¿Cómo supo Alma que había sido perdonado? (Su alma se llenó de gozo.)

El pueblo del rey Benjamín también conoció el gozo que se recibe al obtener el perdón. Después de haber escuchado el gran sermón final del rey Benjamín, el pueblo se arrepintió y pidió que le fueran perdonados sus pecados. Las Escrituras dicen: “el Espíritu del Señor descendió sobre ellos, y fueron llenos de gozo, habiendo recibido la remisión de sus pecados, y teniendo paz de conciencia a causa de la gran fe que tenían en Jesucristo” (Mosíah 4:3).

Debemos perdonar a todos los hombres

Por el amor perfecto que el Señor siente por nosotros, Él nos perdona de buen grado si nos arrepentimos sinceramente y nos pide que lleguemos a ser como Él. Por lo tanto, si hemos de llegar a ser como Él, debemos estar dispuestos a perdonarnos mutuamente.

Pida a un miembro de la clase que lea D. y C. 64:8.

¿Por qué corrigió Cristo a sus discípulos? (Porque no se perdonaban los unos a los otros.)

Pida a un miembro de la clase que lea D. y C. 64:9–11. Escriba en la pizarra: A vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres.

¿Qué quiere decir el Señor cuando dice que el pecado mayor queda en nosotros cuando no perdonamos?

Jesús ilustró el principio del perdón contando la parábola del siervo malvado:

Había un siervo que debía a su amo diez mil talentos, una considerable suma de dinero. Cuando llegó la época de pagar la deuda, el siervo le rogó a su amo que tuviera paciencia porque no tenía el dinero; pero que si le daba tiempo, podría devolvérselo. El amo, sintiendo gran compasión por su siervo, le perdonó la deuda. Este mismo siervo, sin embargo, fue y exigió el pago de uno de sus consiervos, quien le debía a él una pequeña cantidad de dinero. Viendo que el hombre no podía pagar, el siervo lo puso en la cárcel. Cuando el amo se enteró de lo sucedido, se enojó con ese malvado siervo y le obligó a pagar toda su deuda. (Véase Mateo 18:21–34.)

Jesús termina la parábola enseñando a la gente: “Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas” (Mateo 18:35).

¿Cómo nos asemejamos al siervo a quien se le había perdonado la deuda grande? Si no perdonamos a otros, ¿cómo nos asemejamos al siervo malvado?

El máximo ejemplo del perdón viene de la vida del Salvador. Mientras colgaba en la cruz en agonía, oró para que el Padre perdonara a los soldados que lo crucificaban, diciendo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

El presidente Kimball dijo: “Sí, para estar en lo justo, debemos perdonar; y hay que hacerlo sin tomar en consideración si nuestro antagonista se arrepiente o no, ni cuán sincera es su transformación, ni tampoco si pide o no perdón. Debemos seguir el ejemplo y la enseñanza del Maestro” (El Milagro del Perdón, pág. 289).

Al perdonar a otros logramos la paz con nosotros mismos

Muchas veces, cuando alguien nos ofende, nos amargamos y enojamos. Esos sentimientos pueden arruinarnos la vida, aun cuando no hayamos hecho nada malo. Si permitimos que esos sentimientos permanezcan en nosotros, alejaremos al Espíritu del Señor. Esta es una de las razones por las que el Señor nos ha mandado que perdonemos a aquellos que nos ofendan.

El presidente John Taylor dijo: “Tengan en su corazón el espíritu del perdón, y eliminen de él, el espíritu de odio y de amargura. Eso les dará paz y felicidad” (citado por Heber J. Grant en Conference Report, octubre de 1920, pág. 7).

La paz que nos sobreviene al perdonar a otros queda demostrada en la siguiente historia que relató el presidente Spencer W. Kimball:

En 1918, tres oficiales de la ley fueron asesinados cuando trataban de arrestar a varios criminales. El padre de Glenn Kempton fue uno de los oficiales que cayó mortalmente herido. Más tarde los asesinos fueron capturados, juzgados y enviados a prisión de por vida.

¿Cómo se sentirían ustedes hacia alguien que le quitara la vida a su padre? ¿Por qué sería tan difícil olvidar a ese hombre?

El hermano Kempton describió su experiencia de la siguiente forma:

“Siendo joven y todavía en los primeros años de mi adolescencia, nació en mi corazón un rencor y un odio hacia el homicida confeso de mi padre, porque Tom Powers había admitido haber dado muerte a mi padre.

“Pasaron los años y crecí, pero continuó dentro de mí ese sentimiento abrumador. Terminé mi educación secundaria, y entonces recibí un llamamiento para cumplir una misión en los Estados del Este [de los Estados Unidos]. Estando allí, mi conocimiento y testimonio del Evangelio crecieron rápidamente, ya que pasaba todo mi tiempo estudiándolo y predicándolo. Un día, al estar leyendo el Nuevo Testamento, llegué al evangelio según San Mateo, capítulo 5, versículo 43 al 45. . .”

Lea mateo 5:43–45 junto con la clase.

El hermano Kempton continúa su relato:

“Allí, ante mí, estaban las palabras del Salvador, diciendo que debemos perdonar. Esto se aplicaba a mí. Leí los versículos una vez tras otra, y todavía significaban perdón. No mucho después que pasó esto encontré en la sección 64 de Doctrina y Convenios, versículos 9 y 10, más de las palabras del Salvador”. . .

Vuelva a leer D. y C. 64:9–10 junto con la clase.

“Yo no sabía si Tom Powers se había arrepentido o no, pero lo que yo ahora sí sabía era que tenía un compromiso que cumplir después de volver a casa, y antes de salir de la misión determiné hacer precisamente eso.

“Después de volver a casa conocí a una delicada joven, miembro de la Iglesia, con la cual me casé, y el Señor bendijo nuestro hogar con cinco hermosos niños. Los años pasaban rápidamente y el Señor había sido bueno con nosotros, y sin embargo, surgía dentro de mí una sensación de culpa cada vez que pensaba en el compromiso que no había cumplido.

“Hace pocos años, precisamente cuando estaba próxima la Navidad, la temporada en que abunda el amor de Cristo, y el espíritu de dar y perdonar surge en nosotros, mi esposa y yo llegamos a Phoenix [Arizona] en el curso de un corto viaje. Habiendo concluido nuestros asuntos a mediados de la tarde del segundo día, partimos para volver a casa. Al viajar por el camino expresé mi deseo de hacer un rodeo y volver a casa vía Florence, pues allí es donde está ubicada la prisión del estado. Mi esposa consintió con toda voluntad.

“Ya habían pasado las horas de visita cuando llegamos, pero entré y pregunté por el carcelero, y me condujeron a su oficina.

“Después de haberme presentado, y habiendo expresado el deseo de conocer a Tom Powers y hablar con él, vino al rostro del carcelero una expresión de perplejidad, pero después de un breve titubeo dijo: ‘Estoy seguro de que se puede arreglar’. En el acto despachó a uno de los guardias a las celdas, el cual no tardó en regresar con Tom. Nos presentaron y nos condujeron a la sala reservada para aquellos que ponen en libertad provisional, donde conversamos un largo rato. Evocamos esa fría y lóbrega mañana de febrero, treinta años antes, repasando toda la terrible tragedia. Conversamos tal vez una hora y media. Por último dije: ‘Tom, usted cometió un error a causa del cual contrajo una deuda con la sociedad, deuda que pienso que usted debe continuar pagando, así como yo debo continuar pagando el precio de haberme criado sin un padre’.

Muestre la ayuda visual 33-b, “Tom Powers y Glenn Kempton”.

“Entonces me puse de pie y le extendí la mano. Él se incorporó y la estrechó. Continuando, le dije: ‘Con todo mi corazón lo perdono por esta cosa horrenda que ha ocurrido en nuestras vidas’.

“Inclinó la cabeza y me retiré. No sé cómo se sintió en ese momento, y no sé cómo se sentirá ahora; pero le doy a ustedes mi testimonio de que es algo glorioso cuando el rencor y el odio salen del corazón y entra allí el perdón.

“Le di las gracias al carcelero por su bondad, y al salir por la puerta para descender por la larga escalera, comprendí que el perdón era mejor que la venganza porque yo lo había experimentado.

“Mientras nos dirigíamos a casa en la luz crepuscular, me invadió una tranquilidad dulce y pacífica. Lleno de agradecimiento puro, coloqué mi brazo alrededor de mi esposa, la cual comprendió, porque yo sé que ahora habíamos encontrado una vida más extensa, más rica y más abundante” (véase en El Milagro del Perdón, págs. 298–300).

Conclusión

Después del bautismo, el Salvador perdona nuestros pecados si nos arrepentimos. De ahí en adelante, hemos de seguir al Salvador y hacer todo lo que nos pide que hagamos. Una de las cosas que Él espera de nosotros es que perdonemos a los demás. Al hacerlo, Él nos ha prometido gozo y paz, enseñándonos que el perdonar y el ser perdonados son esenciales para nuestra salvación eterna.

Cometido

1.

¿Existe algo que usted haya hecho que le impida tener una conciencia tranquila? Si así fuera, busque conocer y comprender el perdón del Salvador, arrepintiéndose y purificando su vida.

2.

Medite acerca de su vida. ¿Lo ha perjudicado u ofendido alguien de alguna forma? Si así fuera, haga lo que sea necesario para librar a su alma de la amargura perdonando a esa persona de todo corazón.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Mateo 6:14–15 (se nos manda perdonar a los demás).

Mateo 7:1–5 (con el juicio que juzgamos seremos juzgados).

Mateo 18:21–22 (hay que perdonar setenta veces siete).

Efesios 4:32 (debemos perdonarnos los unos a los otros).

D. y C. 42:88 (debemos reconciliarnos con los que nos ofenden).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase el capítulo 19 de Principios del Evangelio, “El arrepentimiento”.

2.

Estudie las historias que se presentan en esta lección:

a.

El hijo pródigo (Lucas 15:11–32);

b.

Alma, hijo (Mosíah 27 y Alma 36);

c.

El siervo malvado (Mateo 18:12–35).

3.

Prepárese espiritualmente leyendo primero la lección, entonces asegúrese de que cualquier problema de su vida relacionado con el perdón sea aclarado.

4.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.

LECCIÓN 34

Los dones espirituales

Esta lección está destinada a ayudarnos a comprender los dones del Espíritu y a motivarnos a buscarlos diligentemente.

Introducción

Muestre la ayuda visual 34-a, “El poder del sacerdocio puede protegernos del mal”.

En marzo de 1961 una terrible tormenta se desencadenó en las islas de Tonga, en el Pacífico Sur. Muchos edificios fueron derribados por el viento; se desarraigaban árboles grandes, y el viento destrozó y arrasó muchas casas. Varias personas resultaron heridas y otras murieron.

En una aldea, una familia Santo de los Últimos Días se amontonaba en su pequeño hogar, temiendo por sus vidas. Al relatar esta experiencia, el padre de familia dijo que podían sentir estremecerse la casa, como si estuviera a punto de caer y sabía que si la familia permanecía allí, todos morirían, además si él salía a la calle en busca de ayuda, moriría. Mientras luchaba tratando de tomar una decisión en cuanto a lo que fuese mejor hacer, sintió el impulso de usar el sacerdocio para proteger a su familia.

Subiéndose a una silla, puso sus manos en la parte del techo que pensaba iba a caer primero. Entonces dijo: “Por el poder del sacerdocio que poseo y en el nombre de Jesucristo, mando que permanezcas sólida e íntegra hasta que pase la tempestad”. Después de finalizadas estas palabras, la casa dejó de estremecerse y el techo de crujir.

Después de la tormenta pudieron comprobar que su hogar fue el único que permaneció en pie. (Adaptado de Eric Shumway en Stories of Insight and Inspiration, pág. 71–73.)

Si se enfrentara a una emergencia en este mismo instante, ¿se sentiría usted preparado para ejercer su fe y su sacerdocio?

Si somos fieles y dignos, el Señor nos dará bendiciones espirituales. El profeta Jacob, en el Libro de Mormón, describe esta condición entre su pueblo: “Por tanto, escudriñamos los profetas, y tenemos muchas revelaciones y el espíritu de profecía; y teniendo todos estos testimonios, logramos una esperanza, y nuestra fe se vuelve inquebrantable, al grado de que verdaderamente podemos mandar en el nombre de Jesús, y los árboles mismos nos obedecen, o los montes, o las olas del mar” (Jacob 4:6).

¿Cuáles son los dones del Espíritu?

Los dones del Espíritu son bendiciones especiales de conocimiento y poder espirituales. Se llaman dones porque nos son dados por el Señor. Aunque son dones, se nos retienen hasta que demostramos por nuestra fidelidad la dignidad y deseo de aceptarlos.

¿Pueden pensar ustedes en algunos dones espirituales?

Algunos dones del Espíritu están descritos en las Escrituras. Muchos de ellos se encuentran enumerados en 1 Corintios 12, Moroni 10:8–18 y D. y C. 46:8–29.

Invite a los miembros de la clase a que lean en D. y C. 46:13–26.

¿Cuáles son los dones espirituales que se mencionan en estos pasajes de las Escrituras? (Puede hacer una lista en la pizarra de los siguientes dones espirituales y otros que mencionen los miembros de la clase.)

Revelación

Testimonio.

Juicio.

Conocimiento.

Sabiduría.

Enseñanza.

Exhortación.

Predicación.

Fe para sanar.

Fe para ser sanado.

Milagros.

Profecías.

Visiones.

Discernimiento de espíritus.

Hablar en lenguas.

Interpretación de lenguas.

Pida a los miembros de la clase que piensen en los otros dones que ellos hayan recibido.

Cómo obtener dones espirituales

El Señor tiene muchos dones espirituales y desea concedérnoslos, pero debemos prepararnos para recibirlos. Si lo hacemos, nos serán dados aquellos dones que el Señor sabe que estemos preparados para recibir. No obstante, pocos son los hombres que gozan de todos estos dones: “Porque no a todos se da cada uno de los dones; pues hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios. A algunos les es dado uno y a otros otro, para que así todos se beneficien” (D. y C. 46:11–12).

Nuestra responsabilidad es descubrir cuáles dones hemos recibido y vivir dignamente para usarlos. Muy a menudo se nos dice cuáles son los dones que tenemos o cuáles son los que debemos buscar cuando somos apartados para un oficio o llamamiento o cuando recibimos la bendición patriarcal. Por ejemplo, a un misionero fue llamado a un país extranjero puede que se le prometa el don de lenguas para ayudarlo a aprender el nuevo idioma. A un maestro se le puede decir que busque el don de enseñar. Los niños pueden recibir ayuda de sus padres para ubicar los dones espirituales que necesiten desarrollar.

El Salvador nos ha mandado que busquemos los mejores dones (véase D. y C. 46:8). Estos incluyen dones tales como la fe, el testimonio, la revelación y la sabiduría. Mientras hablaba acerca de los dones espirituales, el presidente Joseph F. Smith dijo una vez: “Yo opino que hay muchos miembros de esta Iglesia que han sido bautizados para la remisión de sus pecados, y que se les han impuesto las manos para otorgarles el don del Espíritu Santo, pero que en verdad nunca han recibido tal don, es decir, las manifestaciones de él. ¿Por qué? Porque nunca ordenaron su vida como para poder recibir tales manifestaciones. Nunca se humillaron; nunca tomaron los pasos que los prepararían para recibir la compañía del Espíritu Santo. Por lo tanto, pasan por esta vida sin recibir este conocimiento (“Seek Ye Earnestly the Best Gifts,” Ensign, junio de 1972, pág. 3).

Aunque debemos buscar constantemente los dones del Espíritu, debemos buscarlos por las razones correctas. Nuestro Padre Celestial no está complacido con aquellos que desean recibir señales simplemente para satisfacer su curiosidad (véase Mateo 12:39). No se requiere ningún esfuerzo o preparación para desear tales señales. Debemos buscar con empeño los dones espirituales, lo que significa que debemos tener las razones correctas mientras nos preparamos para recibirlos.

¿Cómo podemos recibir los dones del Espíritu?

Para recibir los dones del Espíritu debemos hacer lo siguiente:

Purificar nuestra vida

Debemos purificar nuestra vida mediante el continuo arrepentimiento de nuestros pecados. Tal clase de arrepentimiento requiere un esfuerzo diario.

Obedecer los mandamientos

Debemos obedecer los mandamientos del Señor; puesto que la obediencia es uno de los requisitos más importantes para recibir los dones espirituales. A medida que guardemos los mandamientos, llegaremos a ser dignos de los dones espirituales.

Ayunar

Es muy posible que necesitemos ayunar para poder vencer el orgullo y alcanzar la humildad necesaria para recibir los dones espirituales. El ayuno nos ayuda a anteponer nuestras necesidades espirituales a las necesidades físicas; nos ayuda a eliminar los deseos egoístas y nos alienta a preocuparnos un poco más de las cosas espirituales.

Orar

Debemos orar con la fe de que vamos a recibir los dones espirituales. El Señor nos ha mandado que pidiéramos antes de que esperáramos recibir una bendición (véase Mateo 7:7–1). Tales oraciones requieren fe, fe de que recibiremos estos dones y fe en el Dador de los dones.

El élder James A. Cullimore sugirió algunas preguntas que deberíamos considerar mientras buscamos los dones espirituales:

“Como miembros de la Iglesia, ¿es nuestra fe lo suficientemente fuerte? ¿Estamos acaso en armonía con el Espíritu para poder ser bendecidos con estos grandes dones? ¿Creemos en verdad que se puede llevar a cabo un milagro o que se puede dar una bendición? ¿Llamamos al sacerdocio tan frecuentemente como debiéramos para bendecir a los enfermos? ¿Creemos que podemos ser sanados? ¿Tenemos la fe para sanar? ¿Está siempre listo el sacerdocio para dar una bendición? ¿Cuán fuerte es su fe? (Ensign, noviembre de 1974, pág. 27) .

Piense por un momento acerca de su propia vida. ¿Qué debe hacer para prepararse para recibir dones espirituales?

Cómo usar los dones espirituales

Aunque seamos dignos de usar un don, puede que seamos guiados a no usarlo (véase Alma 14:10–11). En otras oportunidades podemos tener un don pero no lo necesitamos hasta que se presente la oportunidad propicia. Si vivimos dignamente para sentir las indicaciones del Espíritu, sabremos cuándo usar nuestros dones y cuándo no deberemos hacerlo.

Muestre la ayuda visual 34-b, “José Smith enseñó por el poder del Espíritu”.

En una ocasión, el profeta José Smith fue invitado a predicar el Evangelio a un grupo de indios norteamericanos. Los indios no podían entender el inglés y él no podía hablar su idioma, de modo que pagó a un agente especial de gobierno para que interpretara en su idioma las palabras de él. El Profeta hablaba por unos minutos a los indios, y en seguida el agente interpretaba al idioma de ellos. Cuando los indios demostraron resentimiento y enojo por su mensaje, se le reveló al Profeta que el agente estaba diciendo mentiras para poder de este modo volver a los indios contra él. José hizo a un lado al intérprete y en seguida les predicó un sermón. Ellos entendieron toda palabra”. (Adaptado de E. Cecil McGavin, The Historical Background of the Doctrine and Covenants, pág. 156.)

Qué dones espirituales usó el profeta José Smith durante aquel incidente? (Discernimiento, revelación, el don de lenguas, enseñanza.)

A medida que recibimos nuestros dones, debemos tener cuidado de no hacer alarde de nuestras experiencias ni de hablar al mundo acerca de ellas (D. y C. 84:65–73). Podemos compartir nuestras experiencias espirituales con los miembros de nuestra familia y con los íntimos amigos, pero debemos recordar que nuestros dones son sagrados y se debe hablar con cuidado de ellos (véase D. y C. 63:64).

El propósito de los dones espirituales

El Señor nos reveló que los dones espirituales son dados a los que le aman y guardan todos Sus mandamientos (véase D. y C. 46:9). Debemos estudiar y recordar cuáles son los dones espirituales que se encuentran a nuestra disposición (D. y C. 46:10). Mediante el uso apropiado de estos dones, se sana a los enfermos, se expulsa a los demonios, se reciben revelaciones, se obtiene conocimiento, y los misioneros reciben ayuda para comunicarse en diferentes idiomas. A través de los dones del Espíritu, el Espíritu Santo puede guiarnos, consolarnos, animarnos y enseñarnos. Estos dones nos ayudan a caminar rectamente delante del Señor e impiden que se nos engañe con doctrinas falsas.

La razón que tenemos para buscar los dones espirituales no debe ser egoísta. El apóstol Pablo nos dice que debemos buscarlos por el bien que ellos harán a otros y a la Iglesia. (Véase 1 Corintios 14:12.) Él compara a la Iglesia a un cuerpo para demostrar la importancia del don de cada miembro para con el resto de la Iglesia (véase 1 Corintios 12:12–31). En la misma forma en que el cuerpo necesita de los brazos, de las piernas, de los ojos y oídos, de la misma forma la Iglesia necesita de los dones y llamamientos de cada miembro. Por lo tanto, cada uno de nosotros debería ejercer nuestros dones y magnificar nuestros llamamientos. A medida que lo hagamos, todos seremos bendecidos. (Véase D. y C. 46:11–12.)

El élder Franklin D. Richards nos habló de ciertas bendiciones que vienen del Espíritu en momentos de necesidad:

“El Salvador prometió que el Espíritu Santo sería un Consolador en tiempos de enfermedad y muerte.

“Muchos son los que han testificado que han recibido ese consuelo en tiempos de aflicción, ayudándolos a encontrar paz y comprensión.

“Hace algunas semanas tuve el privilegio de conocer a dos mujeres, que eran amigas íntimas, y que habían perdido a sus esposos en un trágico accidente de aviación. Quizás piensen que las encontré hundidas en la desesperación y el dolor. Ciertamente que no. Nunca he visto valor y fortaleza mayores; ambas me testificaron del gran consuelo que les había brindado el Espíritu, y de que sabían que había un propósito en el llamamiento que sus maridos habían recibido, que ellas y sus familias estarían perfectamente bien mientras se mantuvieran fieles a la Iglesia, guardando los mandamientos del Señor” (“El constante poder del Espíritu Santo”, Liahona, marzo de 1974, pág. 36).

Si el tiempo lo permite, invite a algunos de los miembros de la clase a que compartan su testimonio acerca de las bendiciones recibidas a través de los dones espirituales.

Conclusión

“Buscad diligentemente los mejores dones, recordando siempre para qué son dados;

“porque de cierto os digo, que se dan para el beneficio de los que me aman y guardan todos mis mandamientos, y de los que procuran hacerlo; para que se beneficien todos los que me buscan o me piden, y que no piden señales para satisfacer sus concupiscencias.

“Y además, de cierto os digo, quisiera que siempre recordaseis y retuvieseis en vuestras mentes cuáles son esos dones que se dan a la iglesia.

“Porque no a todos se da cada uno de los dones; pues hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios.

“A algunos les es dado uno y a otros otro, para que así todos se beneficien” (D. y C. 46:8–12).

Cometidos

1.

Traten de descubrir de qué dones espirituales ya disponen ustedes o cuales les están reservados. Continúen purificando su vida a través del arrepentimiento y de la obediencia, y oren y ayunen con humildad para saber qué más necesitan hacer para prepararse para recibir dones espirituales.

2.

Padres: Ayuden a sus hijos a reconocer sus dones y a desarrollarlos.

3.

Jóvenes: Busquen el consejo de sus padres y de los líderes de la Iglesia para que les ayuden a desarrollar dones espirituales.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Juan 11:22 (pida dones a Dios).

Hechos 2:17–18 (los jóvenes reciben dones).

1 Corintios 7:7 (cada persona tiene su propio don).

1 Timoteo 4:12–16 (el don no se ha de descuidar).

Santiago 1:17 (los dones vienen de Dios).

Alma 9:21 (los nefitas tenían muchos dones).

Preparación del maestro

Antes de presentar esta lección:

1.

Repase el capítulo 22 de Principios del Evangelio, “Los dones del Espíritu”.

2.

Pida a los miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras en esta lección.

LECCIÓN 35

La edificación del Reino de Dios

Esta lección deberá motivarnos a hacer nuestra parte en la edificación del Reino de Dios.

Introducción

El presidente Gordon B. Hinckley una vez contó la historia de un inteligente oficial de la marina que había venido de Asia para tomar un curso avanzado de capacitación en los Estados Unidos. Mientras el oficial cursaba los estudios correspondientes, conoció a algunos miembros de la Iglesia. Así fue que solicitó que le enseñaran sobre el Evangelio. Como consecuencia, se sintió profundamente afectado por el Espíritu, de modo que fue bautizado.

El élder Hinckley dijo:

“Le conocí poco antes de que regresara a su tierra natal. Hablamos de estos acontecimientos y yo le dije: ‘Su gente no es cristiana. Usted proviene de una tierra donde los cristianos han pasado por momentos muy difíciles. ¿Qué sucederá ahora cuando regrese a su hogar como cristiano, y especialmente como un cristiano mormón?’

“Su rostro adquirió un tono sombrío al contestar: ‘Mi familia se llevará una gran desilusión. Supongo que hasta llegarán a echarme; me considerarán muerto. Con respecto a mi futuro y mi carrera, creo que se me cerrarán con anticipación todas las oportunidades’.

“Entonces yo le pregunté: ‘¿Está dispuesto a pagar un precio tan algo por el Evangelio?’.

“Sus oscuros ojos brillaron, humedecidos por las lágrimas en su apuesta cara olivácea, cuando contestó: ‘Es la verdad, ¿no es así?’.

“Avergonzado de haber hecho tal pregunta, respondí: ‘Sí, es la verdad’.

“A lo cual él contestó: ‘Entonces, ¿qué más importa?’ (“La verdadera fortaleza de la Iglesia”, Liahona, febrero de 1974, pág. 43).

¿Por qué razón dejó ese joven a su familia y su carrera militar por el Reino de Dios? (Porque sabía que el Evangelio tenía mucho más valor que cualquiera otra cosa.)

Nuestra responsabilidad de edificar el reino

Ponga en frente de la clase un cartel con la siguiente declaración, o escríbala en la pizarra:

Brigham Young dijo una vez: “El Reino de Dios es lo único de valor real. Todo lo demás no vale la pena poseerlo aquí ni en la eternidad” (Discourses of Brigham Young, pág. 444).

¿Qué es el Reino de Dios?

El presidente Joseph F. Smith dijo: “El Reino de Dios es la organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sobre la cual preside el Hijo de Dios y no el hombre” (Doctrina del Evangelio, pág. 69).

Desde que el reino del Señor fue restaurado sobre la tierra, cada miembro ha tenido la responsabilidad de hacer su parte para que continúe creciendo. Cada uno de nosotros tenemos la obligación de hacer todo lo que podamos para traer a la gente al conocimiento del Evangelio y para fortalecer a aquellos que ya son miembros de la Iglesia. Nuestra obra es la obra de Dios, la cual es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (véase Moisés 1:39). Al ayudar en la edificación del Reino de Dios, no solamente estamos preparando al mundo para la segunda venida del Salvador, sino que también ayudamos a nuestros hermanos y hermanas a alcanzar la vida eterna. Nada es más importante que esta obra.

Al edificar el Reino de Dios, debemos recordar que la familia es la unidad básica de este reino. En realidad, el mismo propósito del Reino de Dios es exaltar a las familias en el reino de los cielos (véase Abraham 2:6–11; D. y C. 65). Siempre debemos estar seguros, por lo tanto, de no descuidar a nuestra familia mientras servimos en la Iglesia y edificamos el Reino de Dios sobre la tierra. El consejo del Señor es muy claro: “Todo hombre que tiene la obligación de mantener a su propia familia, hágalo, y de ninguna manera perderá su corona; y obre en la iglesia” (D. y C. 75:28).

La ley de consagración

Cuando nos bautizamos, hicimos ciertas promesas al Señor. Una de esas promesas fue la de servirlo y guardar Sus mandamientos (véase Mosíah 18:10). Cuando recibimos nuestras investiduras en el templo del Señor, también hacemos promesas sagradas. Una de estas promesas es que viviremos la ley de consagración.

De acuerdo con la ley de consagración, damos de nuestro tiempo, talentos y posesiones para edificar el Reino de Dios, a medida que éstos sean necesarios. El Señor nos ha dicho que ésta es una ley celestial, e indica que es sumamente importante para Su obra aquí en la tierra.

Lea D. y C. 105:1–5 y 88:22.

¿Por qué debemos entender la ley de consagración y estar dispuestos a vivirla?

Con respecto a esta ley, el profeta José Smith dijo: “Una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tiene el poder suficiente con el cual producir la fe necesaria para llevar a la vida y salvación” (Lectures on Faith, pág. 58).

Tal como el Profeta explica, debemos desarrollar la clase de fe que nos lleve a la vida eterna. Esta clase de fe es el resultado de poner en primer lugar en nuestra vida las cosas del Reino de Dios. Al así hacerlo le demostramos al Señor que Él y Su reino son más importantes para nosotros que las cosas de este mundo. También nos ayuda a desarrollar el amor por los demás y la fortaleza espiritual. Por esta razón, el Señor nos ha mandado que le sirvamos con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza (véase D. y C. 4:2).

El vivir la ley de consagración en la actualidad

Aunque la ley de consagración requiere que estemos dispuestos a entregar al Señor todo lo que poseamos para el desarrollo de Su reino, “no siempre somos llamados para vivir por completo la ley de consagración” (Bruce R. McConkie, Ensign, mayo de 1975, pág. 50). Esta es la situación de la Iglesia en la actualidad.

Aunque en la actualidad no vivimos plenamente la ley de consagración, ¿cómo podemos demostrar nuestra voluntad de vivirla?

Algunas de las cosas que podemos hacer en la actualidad para vivir la ley de consagración son las siguientes:

•

Podemos ser misioneros entre nuestros vecinos, amigos, parientes y otras personas.

•

Podemos hacer investigaciones de historia familiar y hacer la obra del templo.

•

Podemos servir fielmente en nuestros llamamientos en la Iglesia.

•

Podemos pagar un diezmo íntegro y contribuir con otras ofrendas que el Señor nos haya pedido.

•

Podemos orar para recibir la guía necesaria para saber lo que el Señor espera de nosotros.

•

Podemos cuidar de nuestra familia y ayudar a otros necesitados.

José Smith dijo: “Que un hombre consagre sus bienes. . . al Señor, no es nada más ni menos que dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, visitar a las viudas y huérfanos, a los enfermos y afligidos, y hacer cuanto puede para aliviar sus aflicciones; y él y su casa servir al Señor” (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 149).

Es un privilegio consagrar nuestro tiempo y talentos para la edificación del reino del Señor. No es el hombre quien nos pide que estemos dispuestos a dar todo al Reino de Dios, “Es la voz de Cristo que nos invita a consagrar nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros medios para llevar a cabo su obra; es Su voz la que nos llama al servicio y sacrificio. Ésta es Su obra. Él está. . . guiando y dirigiendo el destino de Su reino” (Bruce R. McConkie, Ensign, mayo de 1975, pág. 52).

Consagración de nuestro tiempo, talentos y posesiones

Tiempo

¿Cómo podemos usar nuestro tiempo para ayudar a edificar el Reino de Dios?

Cada uno de nosotros cuenta con veinticuatro horas al día, pero cada uno las usa en forma diferente, y la manera de hacerlo es muy importante. Algunos desperdiciamos el tiempo, mientras que otros no nos organizamos para hacer todo lo que deseamos hacer con nuestra familia, la Iglesia, el trabajo y la comunidad. El presidente Spencer W. Kimball dijo que si organizamos nuestro tiempo en forma sabia, “deberá haber tiempo para prestar servicio en las organizaciones y quórumes de la Iglesia; tiempo para orar, tiempo para la obra misional, tiempo para ser presidente de un quórum, líder de una de las organizaciones auxiliares, obispo, presidenta de la Sociedad de Socorro o maestro” (El milagro del perdón, pág. 258–259).

Talentos

¿Cómo podemos usar nuestros talentos para edificar el Reino de Dios?

Cada uno de nosotros tiene talentos; así lo ha dicho el Señor (D. y C. 46:11). Brigham Young dijo: “¿Qué es lo mejor que usted tiene para dedicar al Reino de Dios? Los talentos que Dios le ha dado. ¿Cuántos? Cada uno de ellos” (Discourses of Brigham Young, pág. 445).

La siguiente historia, relatada por la hermana Joann Ottley, nos demuestra cómo podemos servir al Señor con nuestros talentos:

“El Señor nos bendijo tanto a mi marido como a mí con talentos especiales para la música. Hemos dedicado toda nuestra vida a estudiar y a incrementar estos talentos, y nos hemos visto en la necesidad de tener que tomar muchas decisiones con respecto a la manera de emplearlos. Cuando cursábamos nuestros estudios en Europa, nos dimos cuenta de que teníamos que tomar una determinación especialmente importante y difícil. Los dos sabíamos que si nos quedábamos en tierra europea, tendríamos muchas oportunidades de alcanzar el éxito. No obstante, queríamos más que nada hacer lo que el Señor deseaba que hiciésemos. Sentíamos el deseo de obedecer y, más que eso, anhelábamos ser instrumentos en las manos del Señor para colaborar en la edificación de Su reino aquí en la tierra.

“Reiteradamente ayunamos y oramos pidiendo la orientación del Espíritu para llegar a conocer la voluntad del Señor. La respuesta la recibimos durante una reunión sacramental al terminar un período de ayuno. Los dos recibimos el mismo conocimiento cierto por medio del Espíritu Santo: que nuestra obra habría de continuar en nuestra propia tierra, que teníamos que regresar a los Estados Unidos.

“Después de eso transcurrieron unos meses más de estudio, preparación y pruebas. Entonces el Señor nos hizo posible el regresar a Salt Lake City. Yo fui aceptada como miembro del Coro del Tabernáculo y mi esposo se incorporó al Departamento de Música de la Universidad de Utah.

“Poco tiempo después, mi marido era llamado por la Primera Presidencia de la Iglesia a ser el director del Coro del Tabernáculo. Efectivamente, el Señor nos había estado preparando para prestar un servicio especial.

“En realidad, nuestro tiempo, talentos y bienes no son en absoluto nuestros, sino que pertenecen al Señor, y la dicha más grande que podamos llegar a experimentar en esta tierra se cristalizará cuando los utilicemos todos ellos en la edificación del Reino de Dios” (La mujer Santo de los Últimos Días, Parte B, Lección 10, “Edificando el Reino de Dios”).

¿Cuál fue la actitud que tenían los hermanos Ottley y que los hacía desear usar sus talentos para edificar el reino? (Ellos creían que sus talentos provenían del Señor y que son de Él.)

Pida a los miembros de la clase que hagan una lista de talentos en la pizarra. Analice cómo se puede usar cada uno de ellos para edificar el Reino de Dios.

Pida a los miembros de la clase que piensen en sus propios talentos y en cómo pueden hacer avanzar la obra del Señor compartiendo sus talentos.

Posesiones

Aun cuando el Señor nos ha dado todo lo que poseemos, a veces es todavía muy difícil el dar de nuestras posesiones para ayudar en Su obra. Somos egoístas por naturaleza, y en verdad requiere un amor verdadero hacia nuestros semejantes, hacia nuestro Padre Celestial y hacia Su Hijo Jesucristo para estar dispuestos a usar nuestros propios bienes, inclusive el dinero, para hacer el bien. Un relato del Nuevo Testamento demuestra lo difícil que es a veces, pero lo importante que es, estar dispuestos a dar de nuestras posesiones terrenales:

Un joven se acercó a Jesús cierto día y le preguntó: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?”.

Jesús le respondió que debería guardar todos los mandamientos: no adulterar, no matar, no hurtar, no levantar falso testimonio o engañar a otros; también le dijo que debería honrar a su padre y a su madre.

El joven respondió que él siempre había hecho todas esas cosas, a lo que Jesús le contestó: “Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz”. Cuando el joven escuchó estas palabras, se fue triste porque tenía muchas posesiones. (Véase Marcos 10:17–22.)

Muchas veces, como al igual que sucedió con este joven rico, nosotros no estamos dispuestos a dar lo que tenemos al Señor. En otras oportunidades nosotros sentimos que quisiéramos dar más de lo que podemos dar en verdad. El Señor se da cuenta de nuestra situación y trata con nosotros como corresponde. De aquellos que no pueden dar lo que les gustaría dar, el rey Benjamín dijo:

“Y además, digo a los pobres, vosotros que no tenéis, y sin embargo, tenéis suficiente para pasar de un día al otro; me refiero a todos vosotros que rehusáis al mendigo porque no tenéis; quisiera que en vuestros corazones dijeseis: No doy porque no tengo, mas si tuviera, daría.

“Ahora bien, si decís esto en vuestros corazones, quedáis sin culpa” (Mosíah 4:24–25).

Ya sea dinero, tiempo o talentos, debemos estar dispuestos a dar al Señor todo lo que tenemos. Si al principio encontramos que es difícil dar, debemos solamente hacer el esfuerzo. Si lo hacemos, encontraremos que estamos desarrollando fe en el Señor, amor por los demás y el deseo de dar todo lo que tenemos para ayudar a edificar el Reino de Dios.

Conclusión

Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tenemos la responsabilidad de edificar el Reino de Dios. Podemos hacerlo guardando nuestra promesa de servir al Señor con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza. Esto significa que debemos estar dispuestos a dar el tiempo, los talentos y los bienes que se nos requieran para edificar el Reino de Dios. A medida que lo hagamos, desarrollaremos la fe y el amor y demostraremos al Señor que ponemos Su reino en primer lugar. Es necesario vivir esta ley celestial —consagrando todo lo que tenemos para edificar el Reino de Dios— si deseamos heredar el reino celestial.

Cometidos

Dedique algún tiempo hoy a meditar acerca de su disposición de darle al Señor lo que Él le pida. Evalúe la consagración que usted hace de su tiempo, de sus talentos y de su dinero a la obra del Señor.

Pasajes adicionales de las Escrituras

Daniel 2:44 (el Reino de Dios avanzará).

Lucas 12:16–20 (parábola del joven rico).

Hechos 2:44–45 (los primeros cristianos tenían todas las cosas en común).

1 Nefi 13:37 (ayudar a avanzar la causa de Sión).

Jacob 2:18–19 (buscad el reino antes de las riquezas).

4 Nefi 1:3 (los nefitas tenían todas las cosas en común).

D. y C. 42:29–36 (se ha de dar al pobre).

Preparación del maestro

Antes de enseñar esta lección:

1.

Haga un cartel con la declaración de Brigham Young que se encuentra en la pág. 295 de este manual (o escriba esta cita en la pizarra).

2.

Lea la lección 34 del libro Principios del Evangelio, “Debemos desarrollar nuestros talentos”.

3.

Repase la lección 19 de este manual.

4.

Pida a algunos miembros de la clase que lean o presenten las historias y los pasajes de las Escrituras que se encuentran en esta lección.